Dit blyk dat Homeros met sy gedigte iets veraf, argaïes, moeilik leesbaar en naïef is. Maar dit is nie. Ons is almal deurspek van Homerus, die antieke Griekse kultuur waaruit die hele Europa ontstaan het: ons taal is vol woorde en aanhalings uit antieke Griekse literatuur: neem ten minste uitdrukkings soos "Homeriese gelag", "geveg van die gode", " Achilleshiel”, “appel van onenigheid” en ons boorling: “Trojaanse perd”. Dit is alles van Homer. En die invloed van die Hellenistiese kultuur, die taal van die Hellene (die Grieke het nie die woord "Griekeland" geken nie en hulleself nie so genoem nie, hierdie volksnaam het van die Romeine na ons toe gekom) is nie ter sprake nie. Skool, akademie, gimnasium, filosofie, fisika (metafisika) en wiskunde, tegnologie ... koor, verhoog, kitaar, bemiddelaar - jy kan nie alles lys nie - dit is alles antieke Griekse woorde. Het jy nie geweet nie?
...
En daar word ook beweer dat die Grieke die eerste was wat geld in die vorm van munte uitgevind het ... Die alfabet soos ons dit ken. Die eerste geld is gemunt uit 'n natuurlike legering van silwer en goud, wat hulle electr (hallo vir elektroniese geld) genoem het. Die alfabet met vokale en dus die oordrag van al die klanke van die woord tydens skryf is ongetwyfeld 'n Griekse uitvinding, hoewel baie die stigters van die ondernemende Fenisiërs ('n Semitiese volk wat meestal in die gebied van moderne Sirië en Israel gewoon het) beskou. , wat nie vokale gehad het nie. Interessant genoeg het die Latynse alfabet direk van die Grieks gekom, soos die Slawiese. Maar die latere alfabette van Wes-Europese lande is reeds afgeleides van Latyn. In hierdie sin is ons Cyrilliese op dieselfde plek met die Latynse...
En hoeveel Grieks is in wetenskap, letterkunde? Iambies, trochee, muse, lier, poësie, strofe, Pegasus met Parnassus. Die einste woord "digter", "poësie", uiteindelik - almal is nou duidelik van waar. Jy kan hulle nie almal lys nie! Maar die titel van my teks verraai die patos (die antieke Griekse woord) van my "ontdekking". En daarom sal ek my perde vashou en aanbeweeg na Naamlik, ek argumenteer dat die eerste oopbron (so is dit, ek sal byvoeg) met git ver in die verlede verskyn het: in antieke Griekeland (meer presies, in argaïese antieke Griekeland) en die mees prominente verteenwoordiger van hierdie gebeurtenis is die bekende groot Homeros.
Wel, die inleiding is klaar, nou omtrent alles in orde. Vrywaring: Ek sal die oorspronklike betekenisse van bogenoemde Griekse woorde aan die onderwerpe aan die einde van die teks gee (hulle is op plekke onverwags) - dit is vir diegene wat hierdie teks tot die einde lees. So kom ons gaan!
Homer.
Dit is gebruiklik om die gedigte van die groot Homeros van die einde van die 3de tot die begin van die XNUMXste eeu vC te dateer, alhoewel hierdie tekste uiteraard onmiddellik na die gebeure wat daarin beskryf word, dit wil sê iewers in die XNUMXde eeu vC begin ontstaan het. . Met ander woorde, hulle is ongeveer XNUMX duisend jaar oud. Homeros word direk gekrediteer met die Ilias en die Odyssee, die Homeriese Gesange en 'n aantal ander werke, soos die gedigte Margit en Batrachomyomachia ('n satiriese parodie van die Ilias, wat letterlik vertaal word as "The War of Mice and Frogs" (machia) - veg, blaas, mis - muis).Volgens wetenskaplikes behoort net die eerste twee werke aan Homeros, die res, soos baie ander, word aan hom toegeskryf (waarom sal ek hieronder vertel), volgens ander behoort net die Ilias aan Homeros ... in die algemeen duur geskille voort, maar een ding is seker - Homeros was dit beslis en die gebeure wat hy by die mure van Troje beskryf het gebeur (die tweede naam van die stad is Ilion, vandaar die "Iliad").
Hoe weet ons dit? Aan die einde van die XNUMXde eeu het Heinrich Schliemann, 'n Duitser wat 'n groot fortuin in Rusland gemaak het, sy ou kinderdroom verwesenlik: hy het Troje op die grondgebied van moderne Turkye gevind en opgegrawe, en letterlik alle vorige idees oor daardie tye en tekste omgedraai oor hierdie onderwerp. Daar is voorheen geglo dat die Trojaanse gebeure wat begin het met die vlug van die pragtige Helen met die Trojaanse prins Paris (Alexander) na Troje alles 'n mite is, aangesien selfs vir die antieke Grieke die gebeure wat in die gedigte beskryf word, as oud beskou is. Nie net die mure van Troje is egter opgegrawe nie en die oudste goue juweliersware van daardie tyd is gevind (hulle is in die publieke domein in die Tretyakov-galery), later is kleitablette van die oudste Hetitiese staat, naburige Troy, ontdek, in watter bekende name gevind is: Agamemnon, Menelaus, Alexander ... So literêre karakters het histories geword aangesien hierdie tablette die diplomatieke en fiskale realiteite van die eens magtige Hetitiese staat weerspieël het. Interessant genoeg, nóg in die Troad self, nóg in Hellas (dis snaaks, maar hierdie woord het ook nie in daardie verre tye bestaan nie) was daar teen daardie tyd geen skrif nie. Dit is wat stukrag gegee het aan die ontwikkeling van ons onderwerp, vreemd genoeg.
Dus Homer. Homeros was 'n aed - dit wil sê 'n swerwende sanger van sy liedjies (aed - 'n sanger). Waar hy gebore is en hoe hy gesterf het, is nie vir seker bekend nie. Insluitend omdat nie minder nie as sewe stede aan beide kante van die Egeïese See geveg het vir die reg om die geboorteplek van Homeros genoem te word, asook die plek van sy dood in antieke tye: Smirna, Chios, Pylos, Samos, Athene en andere. Homeros is eintlik nie 'n eienaam nie, maar 'n bynaam. Dit beteken van ouds af iets soos "gyselaar". Vermoedelik was die naam wat hom by geboorte gegee is Melesigen, wat uit Melesius gebore beteken, maar dit is ook nie seker nie. In antieke tye is Homeros dikwels dit genoem: Poet (Poetes). Dit was met 'n hoofletter, wat deur die ooreenstemmende artikel aangedui is. En almal het geweet waarvan hulle praat. Poetes - beteken "skepper" - is nog 'n antieke Griekse woord in ons spaarvarkie.
Dit word algemeen aanvaar dat Homeros (Omir in Oud-Russies) blind en oud was, maar daar is geen bewyse daarvoor nie. Homeros self het homself op geen manier in sy liedere beskryf nie, en ook nie deur konvensionele tydgenote (die digter Hesiodos, byvoorbeeld) beskryf nie. In baie opsigte is hierdie idee gegrond op die beskrywing van die Aeds in sy Odyssey: ou, blinde, gryshaarde ouderlinge in hul agteruitgang, asook op die wydverspreide vertrek van blindes van daardie tyd in rondloper sangers, sedert 'n blinde persoon kon skaars werk, en dan pensioen nie uitgevind.
Soos reeds genoem, het die Grieke in daardie dae nie 'n skryftaal gehad nie, en as ons aanneem dat die meeste van die Aeds blind of blind was (brille was nog nie uitgevind nie), dan sou hulle dit nie nodig hê nie, daarom het die Aed gesing sy liedjies uitsluitlik uit die geheue .
Dit het so gelyk. Die swerwende ouderling alleen of saam met 'n student (gids) het van een stad na 'n ander verhuis, waar hy hartlik deur die plaaslike bevolking ontvang is: meer dikwels die koning self (basiliekruid) of 'n ryk aristokraat in hul huise. Saans, by 'n gewone ete of by 'n spesiale geleentheid - 'n simposium (simposium - 'n feesmaal, 'n drankie, 'n partytjie), het die aed sy liedjies begin sing en dit tot laat in die nag gedoen. Hy het gesing onder begeleiding van 'n viersnarige formingo (die stamvader van die lier en laat cithara), gesing oor die gode en hul lewens, oor helde en dade, oor antieke konings en gebeure wat direk met luisteraars verband hou, want almal van hulle beslis het hulself as direkte afstammelinge beskou van diegene wat in hierdie einste liedere genoem is. En daar was baie sulke liedjies. Die "Iliad" en "Odyssey" het ten volle op ons afgekom, maar dit is bekend dat slegs oor die gebeure in Troje 'n hele epiese siklus was (die siklus na ons mening, die Grieke het nie die letter "c" gehad nie) , maar vir ons het baie Griekse woorde siklus, siklus, sinicus in 'n gelatiniseerde vorm gekom: siklus, siklope, sinies) uit meer as 12 gedigte. Jy mag dalk verbaas wees, leser, maar in die Ilias is daar geen beskrywing van die “Trojaanse perd nie”, die gedig eindig bietjie vroeër as die val van Ilion. Ons leer van die perd uit die "Odyssey" en ander gedigte van die Trojaanse siklus, veral uit die gedig "The Death of Ilion" deur Arktin. Dit is alles baie interessant, maar neem ons weg van die onderwerp, so ek praat net in die verbygaan daaroor.
Ja, ons noem die Ilias 'n gedig, maar dit was 'n lied (tot vandag toe word sy hoofstukke steeds liedere genoem). Aed het nie gelees nie, maar talmend gesing op die klanke van snare uit bulare, met behulp van 'n geslypte been - plektrum as 'n bemiddelaar (nog 'n hello uit die oudheid), en betowerde luisteraars, wat die uiteensetting van die beskryfde gebeure ken, het die besonderhede geniet.
Die Ilias en die Odyssee is baie groot gedigte. Meer as 15 duisend en meer as 12 duisend reëls, onderskeidelik. En so het hulle vir baie aande gesing. Dit was baie soortgelyk aan moderne TV-reekse. Saans het die luisteraars weer om die aed en met ingehoue asem saamgedrom, en plek-plek met trane en gelag geluister na die voortsetting van die stories wat gister gesing is. Hoe langer en interessanter die reeks, hoe langer bly mense daaraan geheg. So het die Aeds saam met hul luisteraars geleef en gevoed terwyl hulle na hul lang liedjies geluister het.
» Wolkversamelaar Zeus Kronid, heer oor alles, het sy dye verbrand,
En toe sit die rykste by die fees ... en geniet.
Die goddelike sanger het gesing onder die vorming, - Demodok, vereer deur alle mense. "
Homer. "Odyssey"
So, dit is tyd om reguit na die punt te kom. Ons het die kuns van die Aeds, die Aeds self, baie lang gedigliedjies en die afwesigheid van skryfwerk. Hoe het hierdie gedigte vanaf die XNUMXde eeu vC op ons afgekom?
Maar eers, nog 'n belangrike detail. Ons sê "gedigte" omdat hulle teks poëties, poëties was (vers is 'n ander antieke Griekse woord wat "stelsel" beteken)
Volgens die historikus van die oudheid, akademikus van die Russiese Akademie vir Wetenskappe Igor Evgenievich Surikov: poësie word baie beter onthou en van geslag tot geslag oorgedra. "Probeer om prosa, veral 'n groot stuk, en poësie te memoriseer - sodat ek dadelik 'n aantal gedigte kan weergee wat ek op skool geleer het," het hy vir ons gesê. En dit is waar. Elkeen van ons onthou ten minste 'n paar lyne poësie (en selfs poësie) en min mense onthou ten minste 'n volledige paragraaf wat uit prosa geneem is.
Die antieke Grieke het nie rym gebruik nie, alhoewel hulle dit geweet het. Die basis van poësie was ritme, waarin 'n sekere afwisseling van lang en lang lettergrepe poëtiese metres gevorm het: jambiese, trochee, daktiel, amfibrake en ander (dit is 'n byna volledige lys van poëtiese metres in moderne poësie). Die Grieke van hierdie groottes het 'n groot verskeidenheid gehad. Hulle het die rympie geken, maar dit nie gebruik nie. Maar die ritmiese variëteit het ook 'n verskeidenheid style gegee: troche, sponde, saffiese vers, alcaean strofe en natuurlik die bekende heksameter. My gunsteling grootte is die jambiese trimeter. (grap) Meter beteken maatstaf. Nog 'n woord vir ons versameling.
Heksameter was 'n meter vir gesange (himnos - 'n gebed tot die gode) en epiese gedigte soos Homeros s'n. Jy kan lank daaroor praat, ek sal net sê dat baie, en heelwat later, ook Romeinse digters, in heksameter geskryf het, byvoorbeeld, Vergilius in sy Aeneïs, 'n nagemaakte gedig van die Odyssey, waarin die hoofkarakter Aeneas vlug van die verwoeste Troje na hul nuwe tuiste, Italië.
“Hy het riviere gemaak - en dit het bitter geword vir Pelid: 'n sterk hart
In die vere van die held, harig tussen die twee, was gedagtes geroer:
Of, trek dadelik die skerp swaard uit die vagina,
Versprei die wat hom ontmoet en maak die heer Atrid dood;
Of tot nederige wreedheid, wat 'n bedroefde siel aan bande lê ... "
Homer. "Iliad" (vertaal deur Gnedich)
Soos ek blykbaar reeds gesê het, het die Aeds self die gebeure van die Trojaanse Oorlog begin besing byna onmiddellik na die voltooiing daarvan. So in die "Odyssey" hoor die titelkarakter, wat weg is van die huis af, op die tiende jaar van dwaal, die lied van die aeda oor homself en begin huil, en verberg sy trane vir almal onder sy mantel.
So, dit blyk dat liedjies in die 200de eeu verskyn het, Homer het sy Ilias in die XNUMXste eeu gesing. Die kanonieke teks daarvan is XNUMX jaar later, in die XNUMXde eeu vC in Athene onder die tiran Peisistratus, opgeteken. Hoe het hierdie tekste ontstaan en op ons afgekom? En die antwoord is dit: Elke daaropvolgende aed het die bronkode van vorige skrywers gewysig, en dikwels ander mense se liedjies gevurk, en dit as 'n vanselfsprekendheid gedoen, aangesien dit as die norm beskou is. Kopiereg in daardie dae het nie net nie bestaan nie, baie dikwels en baie later, met die koms van skryfwerk, was “kopiereg omgekeerd” in werking: toe 'n onbekende skrywer sy werke met 'n groot naam onderteken het, omdat hy nie sonder rede nie geglo dat dit die sukses van sy werk sou verseker.
Git is gebruik deur studente en luisteraars van die Aeds, wat later sangers geword het, asook Aed-kompetisies, wat periodiek gehou is en waar hulle mekaar kon hoor. So, byvoorbeeld, was daar 'n mening dat sodra Homeros en Hesiodos die eindstryd van die digters gehaal het en dat Hesiodos, volgens talle beoordelaars, vreemd genoeg die eerste plek verower het. (hoekom laat ek hier weg)
Elke uitvoering van sy liedjie deur die Aed was nie net 'n uitvoerende handeling nie, maar ook 'n kreatiewe handeling: elke keer het hy sy liedjie as 't ware gekomponeer uit 'n hele reeks klaargemaakte blokkies en frases - formules, met 'n sekere hoeveelheid van improvisasie en leen, poleer en stukke van die "kode" "on the fly". Terselfdertyd, aangesien die gebeure en persone goed aan die luisteraars bekend was, het hy dit gedoen op grond van 'n sekere "kern" en, belangriker, op 'n besondere poëtiese dialek - 'n programmeertaal, soos ons nou sou sê. Stel jou net voor hoe dit soos moderne kode lyk: inleidende veranderlikes, toestandblokke en lusse, gebeurtenisse, formules, en dit alles in 'n spesiale dialek wat verskil van die spreektaal! Die navolging van die dialek was baie streng en na eeue is verskillende poëtiese werke in hul eie spesiale dialekte geskryf (Ionies, Eolies, Dories), ongeag waar die skrywer vandaan kom! Volg net die vereistes van die "kode"!
So, uit die leen van mekaar, is 'n kanonieke teks gebore. Dit is duidelik dat Homeros self geleen het, maar anders as dié wat in die vergetelheid gesink het (Leta is een van die riviere van die ondergrondse koninkryk van Hades, wat die vergetelheid bedreig), het hy dit briljant gedoen, een liedjie uit baie saamgestel en dit heel, helder, verbeeldingryk gemaak en onoortreflike in vorm en inhoudsopsie. Andersins het sy naam ook onbekend gebly en sou dit deur ander skrywers vervang gewees het. Dit was die genialiteit van sy "teks", gememoriseer deur geslagte van sangers na hom (dit is ongetwyfeld herwerk, maar in 'n veel mindere mate), wat sy plek in die geskiedenis verseker het. In hierdie verband het Homeros so 'n moeilik bereikbare piek geword, 'n standaard, figuurlik gesproke, 'n monolitiese "kern" van die hele ekosisteem van liedere, dat hy volgens wetenskaplikes sy geskrewe kanonisering bereik het in die weergawe naaste aan die oorspronklike. En dit blyk waar te wees. Dis ongelooflik hoe mooi sy teks is! En hoe dit deur die voorbereide leser waargeneem word. Dit was nie verniet dat Pushkin en Tolstoy Homeros bewonder het nie, en selfs Tolstoi, Alexander die Grote self, het nie vir 'n enkele dag van die boekrol van die Ilias geskei nie - net 'n histories opgetekende feit.
Ek het hierbo die Trojaanse siklus genoem, wat bestaan het uit 'n reeks werke wat een of ander episode van die Trojaanse Oorlog weerspieël. Deels was dit oorspronklike "vurke" van Homeros se Ilias, geskryf in heksameter en vul die episodes in wat nie in die Ilias weerspieël is nie. Byna almal van hulle het ons óf glad nie bereik nie, óf net in fragmente oorleef. So is die oordeel van die geskiedenis - blykbaar was hulle baie minderwaardig aan Homeros en het hulle nie so wydverspreid onder die bevolking geword nie.
Laat ek opsom. ’n Sekere streng taal van liedere, die formules waaruit dit saamgestel is, vryheid van verspreiding en, bowenal, hul openheid vir voortdurende wysigings van ander – dit is wat ons nou open source noem – het met die aanbreek van ons kultuur ontstaan. Op die gebied van skrywers- en terselfdertyd kollektiewe kreatiwiteit. Dit is 'n feit. Oor die algemeen kan baie van wat ons as ultramodern beskou, in eeue gevind word. En wat ons as nuut beskou, het dalk voorheen bestaan. In hierdie verband onthou ons die woorde uit die Bybel, van Prediker (toegeskryf aan koning Salomo):
“Daar is iets waaroor hulle sê: “Kyk, dit is nuut,” maar dit was reeds in die eeue wat voor ons was. Daar is geen herinnering aan eersgenoemde nie; en oor wat sal wees, sal daar geen herinnering wees aan diegene wat na ... "
einde deel 1
Skool (schola) - vermaak, vrye tyd.
Akademie - 'n bos naby Athene, die plek van die filosofiese skool van Plato
Gimnasium (gimnasiums - naak) - gimnasiums is gimnasiums genoem om die liggaam te oefen. In hulle het die seuns kaal geoefen. Vandaar die enkelwortelwoorde: gimnastiek, gimnas.
Filosofie (phil - om lief te hê, sophia - wysheid) is die koningin van die wetenskappe.
Fisika (fisika - natuur) - die leerstelling van die materiële wêreld, die natuur
Metafisika – letterlik “buite die natuur”. Aristoteles het nie geweet waar om die goddelike te klassifiseer nie en het die werk so genoem: "Nie die natuur nie."
Wiskunde (wiskunde - les) - lesse
Tegniek (tehne - handwerk) in Griekeland - kunstenaars en beeldhouers, soos die vervaardigers van kleipotte, was tegnici, ambagsmanne. Vandaar die "kuns van die kunstenaar"
Refrein - dans oorspronklik. (vandaar die choreografie). Later, aangesien die danse met die sang van baie uitgevoer is, is die koor 'n veelstemmige sang.
Stage (skena) - 'n tent vir aantrek van kunstenaars. Het in die middel van die amfiteater gestaan.
Kitaar - van die antieke Griekse "cithara", 'n snaar musiekinstrument.
===
Ek spreek my dankbaarheid uit vir die redigering van hierdie teks.
Bron: will.com