ሆሜር ወይም የመጀመሪያው ክፍት ምንጭ። ክፍል 1

ሆሜር ከግጥሞቹ ጋር የራቀ፣ ጥንታዊ፣ ለማንበብ አስቸጋሪ እና የዋህ የሆነ ነገር ይመስላል። ግን አይደለም. ሁላችንም አውሮፓ ሁሉ የወጡበት ጥንታዊው የግሪክ ባህል በሆነው በሆሜር ተዘፍቀናል፡ ቋንቋችን ከጥንታዊ የግሪክ ሥነ ጽሑፍ በቃላት እና ጥቅሶች የተሞላ ነው፡ ቢያንስ እንደ “የሆሜሪክ ሳቅ”፣ “የአማልክት ፍልሚያ”፣ “እንደነዚህ ያሉ አባባሎችን ይውሰዱ። አኪሌስ ተረከዝ”፣ “የክርክር ፖም” እና የእኛ ተወላጅ፡ “ትሮጃን ፈረስ”። ሁሉም ከሆሜር ነው። እና የሄለናዊ ባህል ተጽዕኖ፣ የሄሌናውያን ቋንቋ (ግሪኮች “ግሪክ” የሚለውን ቃል አያውቁም እና እራሳቸውን ብለው አልጠሩም ፣ ይህ ጎሳ ከሮማውያን ወደ እኛ መጣ) ከጥያቄ ውጭ ነው። ትምህርት ቤት, አካዳሚ, ጂምናዚየም, ፍልስፍና, ፊዚክስ (ሜታፊዚክስ) እና ሂሳብ, ቴክኖሎጂ ... መዘምራን, መድረክ, ጊታር, አስታራቂ - ሁሉንም ነገር መዘርዘር አይችሉም - እነዚህ ሁሉ ጥንታዊ የግሪክ ቃላት ናቸው. አላወቁም ነበር?

...

እና ደግሞ ግሪኮች በመጀመሪያ የተቀጨ ሳንቲም መልክ የፈጠሩት ናቸው ተብሏል። የመጀመርያው ገንዘብ የተገኘው ከተፈጥሮ ከብር እና ከወርቅ ቅይጥ ሲሆን እነሱም ኤሌክትር (ሰላም ለኤሌክትሮኒካዊ ገንዘብ) ብለው ይጠሩታል። አናባቢ ያለው ፊደላት እና ስለዚህ በሚጽፉበት ጊዜ የቃሉን ድምጽ ሁሉ ማስተላለፍ ምንም ጥርጥር የለውም የግሪክ ፈጠራ ነው ፣ ምንም እንኳን ብዙዎች የግብፅ ፊንቄያውያን መስራቾች እንደሆኑ ቢገነዘቡም (በአሁኑ ጊዜ በሶሪያ እና በእስራኤል ግዛት ውስጥ በብዛት ይኖሩ የነበሩ ሴማዊ ሰዎች) አናባቢ ያልነበራቸው። የሚገርመው፣ የላቲን ፊደላት እንደ ስላቪክ ከግሪክ በቀጥታ መጡ። ነገር ግን የኋለኛው የምዕራብ አውሮፓ ሀገሮች ፊደላት ከላቲን የተገኙ ናቸው. ከዚህ አንፃር የእኛ ሲሪሊክ ፊደሎች ከላቲን ፊደላት ጋር ተመሳሳይ ቦታ ላይ ናቸው ...

እና በሳይንስ ፣ በስነ-ጽሑፍ ምን ያህል ግሪክ ነው? ኢምቢክ፣ ትሮቺ፣ ሙሴ፣ ሊሬ፣ ግጥም፣ ስታንዛ፣ ፔጋሰስ ከፓርናሰስ ጋር። “ገጣሚ”፣ “ግጥም” የሚለው ቃል፣ በመጨረሻ - ሁሉም አሁን ከየት እንደሆነ ግልጽ ሆነዋል። ሁሉንም መዘርዘር አይችሉም! የጽሑፌ ርእስ ግን የ‹‹ግኝት››ን ፓቶስ (የጥንታዊው የግሪክ ቃል) አሳልፎ ይሰጣል። እና ስለዚህ ፣ ፈረሶቼን እይዛለሁ እና ወደ ስም እሄዳለሁ ፣ እኔ እከራከራለሁ ፣ የመጀመሪያው ክፍት ምንጭ (ስለዚህ ፣ እጨምራለሁ) ከ git ጋር ቀደም ሲል ታይቷል በጥንቷ ግሪክ (በይበልጥ በትክክል ፣ በጥንቷ ግሪክ) እና የዚህ ክስተት በጣም ታዋቂ ተወካይ ታዋቂው ታላቅ ሆሜር ነው.

ደህና, መግቢያው ተከናውኗል, አሁን ስለ ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል. የክህደት ቃል: ከላይ ያሉትን የግሪክ ቃላት የመጀመሪያ ትርጉሞች በጽሁፉ መጨረሻ ላይ ላሉት ርእሶች እሰጣለሁ (በቦታዎች ያልተጠበቁ ናቸው) - ይህ ይህን ጽሑፍ እስከ መጨረሻው ለሚነበቡ ሰዎች ነው. ስለዚህ እንሂድ!

ሆሜር
ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ3ኛው እስከ XNUMXኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ የታላቁን ሆሜር ግጥሞች ማቀድ የተለመደ ነው ፣ ምንም እንኳን እነዚህ ጽሑፎች በእነሱ ውስጥ ከተገለጹት ክስተቶች በኋላ ወዲያውኑ ብቅ ማለት የጀመሩ ቢሆንም ፣ ማለትም ፣ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. . በሌላ አነጋገር እድሜያቸው XNUMX ሺህ ዓመት ገደማ ነው። ሆሜር በኢሊያድ እና ኦዲሲ ፣ የሆሜሪክ መዝሙሮች እና እንደ ግጥሞች ማርጊት እና ባትራቾሚዮማቺያ (የአይጥ እና የእንቁራሪት ጦርነት) (ማሺያ) እንደ ግጥሞች ያሉ ሌሎች ስራዎች በቀጥታ እውቅና ተሰጥቶታል። - መዋጋት ፣ መምታት ፣ ማጣት - አይጥ) ። ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሥራዎች የሆሜር ብቻ ናቸው ፣ የተቀሩት ፣ ልክ እንደሌሎች ሁሉ ፣ ለእሱ የተሰጡ ናቸው (ለምን ከዚህ በታች እነግራለሁ) ፣ ሌሎች እንደሚሉት ፣ ኢሊያድ ብቻ ነው ያለው። ለሆሜር ... በአጠቃላይ አለመግባባቶች ይቀጥላሉ ፣ ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - ሆሜር በእርግጠኝነት ነበር እና በትሮይ ግድግዳዎች ላይ የገለጻቸው ክስተቶች ተከስተዋል (የከተማይቱ ሁለተኛ ስም ኢሊዮን ነው ፣ ስለሆነም “ኢሊያድ”)

ይህን እንዴት እናውቃለን? በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጀርመናዊው ሄንሪክ ሽሊማን የድሮውን የልጅነት ህልሙን አወቀ፡ በዘመናዊቷ ቱርክ ግዛት ላይ ትሮይን አግኝቶ ፈልቅቆ አገኘው። በዚህ ርዕስ ላይ. በግጥሞቹ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ለጥንት ግሪኮች እንኳን እንደ ጥንታዊ ይቆጠሩ ስለነበር ከትሮጃን ልዑል ፓሪስ (አሌክሳንደር) ጋር ወደ ትሮይ ከውቧ ሄለን በረራ ጋር የጀመረው የትሮጃን ክስተት ሁሉም ተረት ነው ተብሎ ይታመን ነበር። ይሁን እንጂ የትሮይ ግድግዳ ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ እጅግ ጥንታዊው የወርቅ ጌጣጌጥ ተገኝቷል (በ ትሬቲኮቭ ጋለሪ ውስጥ በሕዝብ ውስጥ ይገኛሉ) በኋላ ላይ በጣም ጥንታዊ የኬጢያ ግዛት, ጎረቤት ትሮይ, የሸክላ ጽላቶች ተገኝተዋል, እ.ኤ.አ. የትኞቹ ታዋቂ ስሞች ተገኝተዋል፡- አጋሜኖን፣ ምኒላዎስ፣ አሌክሳንደር ... ስለዚህ እነዚህ ጽላቶች በአንድ ወቅት ኃያል የነበረውን የኬጢያ መንግስት ዲፕሎማሲያዊ እና የፊስካል እውነታዎችን ስለሚያንፀባርቁ የስነ-ጽሁፍ ገፀ-ባህሪያት ታሪካዊ ሆኑ። የሚገርመው፣ በትሮአድ በራሱም ሆነ በሄላስ (አስቂኝ ነው፣ ነገር ግን ይህ ቃል በእነዚያ ሩቅ ጊዜያትም አልነበረም) በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት ጽሑፍ አልነበረም። ለርዕሳችን እድገት መነሳሳትን የሰጠው ይህ ነው ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ።


ስለዚህ ሆሜር. ሆሜር ኤድ ነበር - ማለትም የዘፈኖቹ ተቅበዝባዥ ዘፋኝ (ኤድ - ዘፋኝ)። የት እንደተወለደ እና እንዴት እንደሞተ በእርግጠኝነት አይታወቅም. በኤጂያን ባህር በሁለቱም በኩል ከሰባት የማያንሱ ከተሞች የሆሜር ሀገር ለመባል መብት እንዲሁም የሞቱበት ቦታ በጥንት ጊዜ ስምርና፣ ኪዮስ፣ ፓይሎስ፣ ሳሞስ፣ አቴንስ እና ሌሎችም ስለተዋጉ ነው። ሆሜር ትክክለኛ ስም ሳይሆን ቅጽል ስም ነው። ከጥንት ጀምሮ እንደ "ታጋቾች" ማለት ነው. እንደሚገመተው፣ ሲወለድ የተሰጠው ስም መለስጌን ነው፣ ትርጉሙም ከመለስዮስ የተወለደ ማለት ነው፣ ይህ ግን በእርግጠኝነት አይታወቅም። በጥንት ጊዜ, ሆሜር ብዙውን ጊዜ ይህ ተብሎ ይጠራ ነበር ገጣሚ (ገጣሚዎች). በተዛማጅ መጣጥፍ የተገለፀው በካፒታል ፊደል ነበር። እና ሁሉም ስለ ምን እንደሚናገሩ ያውቅ ነበር. ገጣሚዎች - ማለት "ፈጣሪ" ማለት ነው - ሌላው የግሪክ ቃል በአሳማ ባንካችን ውስጥ ነው።

ሆሜር (በብሉይ ሩሲያኛ ኦሚር) ዓይነ ስውር እና አሮጌ እንደነበረ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው, ነገር ግን ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም. ሆሜር ራሱ በዘፈኖቹ ውስጥ ራሱን በምንም መንገድ አልገለጸም ወይም በተለመደው የዘመኑ ሰዎች (ገጣሚው ሄሲኦድ ለምሳሌ) አልተገለጸም። በብዙ መልኩ ይህ ሃሳብ የተመሰረተው በኦዲሲ ውስጥ በኤድስ ገለፃ ላይ ነው፡ አሮጌ፣ ዓይነ ስውራን፣ ግራጫ ፀጉር ያላቸው ሽማግሌዎች እያሽቆለቆለባቸው ባሉ ዓመታት እንዲሁም በዚያን ጊዜ የነበሩት ዓይነ ስውራን ወደ ተቅበዘበዙ ዘፋኞች መውጣታቸው ላይ ነው። ዓይነ ስውር ሰው መሥራት ይከብዳል ፣ እና ከዚያ ጡረታ አልተፈጠረም።

ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዚያን ጊዜ ግሪኮች የጽሑፍ ቋንቋ አልነበራቸውም, እና አብዛኛዎቹ ኤድስ ዓይነ ስውራን ወይም ዓይነ ስውራን ነበሩ ብለን ብንወስድ (መነጽሮች ገና አልተፈለሰፉም) ያኔ አያስፈልጋቸውም ነበር, ስለዚህም ኤድ ዘፈነ. የእሱ ዘፈኖች ከማስታወስ ብቻ .

ይህን ይመስል ነበር። የሚንከራተቱ ሽማግሌ ብቻውን ወይም ከተማሪ (መመሪያ) ጋር ከአንድ ከተማ ወደ ሌላ ከተማ ተዛወረ፣ በዚያም በአካባቢው ነዋሪዎች ሞቅ ያለ አቀባበል ተደረገለት፡ ብዙ ጊዜ ንጉሱ ራሱ (ባሲል) ወይም ባለጸጋ ባላባት በቤታቸው። ምሽት ላይ, አንድ ተራ እራት ላይ ወይም ልዩ ዝግጅት - ሲምፖዚያ (ሲምፖዚየም - ግብዣ, ቡዝ, ፓርቲ), aed መዝሙሮቹን መዘመር ጀመረ እና እስከ ማታ ድረስ ይህን አደረገ. ባለ አራት ገመድ ፎርሚንጎ (የሊሬ እና የኋለኛው ሲታራ ቅድመ አያት) ፣ ስለ አማልክት እና ስለ ሕይወታቸው ፣ ስለ ጀግኖች እና ድርጊቶች ፣ ስለ ጥንታዊ ነገሥታት እና ከአድማጮች ጋር በቀጥታ የተዛመዱ ክስተቶችን ዘመረ ፣ ምክንያቱም ሁሉም በእርግጠኝነት። በእነዚህ መዝሙሮች ውስጥ ከተጠቀሱት ሰዎች ቀጥተኛ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። እና እንደዚህ አይነት ዘፈኖች ብዙ ነበሩ. "ኢሊያድ" እና "ኦዲሲ" ሙሉ በሙሉ ወደ እኛ መጥተዋል, ነገር ግን በትሮይ ውስጥ ስለተከሰቱት ክስተቶች ብቻ አንድ ሙሉ አስገራሚ ዑደት እንደነበረ ይታወቃል (ዑደቱ በእኛ አስተያየት, ግሪኮች "ሐ" የሚል ፊደል አልነበራቸውም. ለእኛ ግን ብዙ የግሪክ ቃላት ዑደት፣ ዑደት፣ ሳይኒክ በላቲን መልክ መጡ፡ ሳይክል፣ ሳይክሎፕስ፣ ሲኒክ) ከ12 በላይ ግጥሞች። እርስዎ ሊደነቁ ይችላሉ, አንባቢ, ነገር ግን በ Iliad ውስጥ "የትሮጃን ፈረስ" መግለጫ የለም, ግጥሙ ከ Ilion ውድቀት ትንሽ ቀደም ብሎ ያበቃል. ስለ ፈረስ ከ "ኦዲሲ" እና ከሌሎች የትሮጃን ዑደት ግጥሞች በተለይም ከአርክቲን "የኢሊዮን ሞት" ግጥም እንማራለን. ይህ ሁሉ በጣም አስደሳች ነው ነገር ግን ከርዕሱ ያርቀናል, ስለዚህ ስለ እሱ ብቻ ነው የማወራው በማለፍ ላይ.

አዎ ኢሊያድን ግጥም ብለን እንጠራዋለን ግን ዘፈን ነበር (እስከ ዛሬ ድረስ ምዕራፎቹ መዝሙር እየተባሉ ይቀጥላሉ)። አኢድ አላነበበም ነገር ግን ከበሬ ደም መላሾች ውስጥ ለሚሰነዘሩ ሕብረቁምፊዎች ድምጾች ዘግይቶ ዘፈነ ፣የተዳከመ አጥንትን በመጠቀም - ፕሌክትረም እንደ አስታራቂ (ሌላ ሰላም ከጥንት) ፣ እና አስማታዊ አድማጮች ፣ የተገለጹትን ክስተቶች ገጽታ እያወቁ ፣ ዝርዝሮችን አጣጥመዋል።

ኢሊያድ እና ኦዲሴይ በጣም ትልቅ ግጥሞች ናቸው። ከ 15 ሺህ በላይ እና ከ 12 ሺህ በላይ መስመሮች በቅደም ተከተል. እናም ለብዙ ምሽቶች ዘመሩ። ከዘመናዊ የቴሌቭዥን ተከታታዮች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር። ምሽት ላይ አድማጮቹ በድጋሚ በኤድ ዙሪያ ተሰባሰቡ እና በትንፋሽ መተንፈስ እና በእንባ እና በሳቅ ቦታዎች ላይ የትላንትና የተዘፈኑ ታሪኮችን ቀጠለ። ተከታታዮቹ ረዘም ያለ እና የበለጠ ሳቢ ሲሆኑ ሰዎች ከእሱ ጋር ተጣብቀው ይቆያሉ። እናም ኤድስ ረጃጅም ዘፈኖቻቸውን እያዳመጡ ከአድማጮቻቸው ጋር አብረው ይኖሩና ይመገቡ ነበር።

» የክላውድ ሰብሳቢው ዙስ ክሮኒድ፣ የሁሉም ጌታ፣ ጭኑን አቃጠለ፣
ከዚያም ባለጸጋዎቹ በበዓሉ ላይ ተቀምጠው ተዝናኑ።
መለኮታዊው ዘፋኝ በመስራቱ ስር ዘፈነ - ዴሞዶክ ፣ በሁሉም ሰዎች የተከበረ። "

ሆሜር "ኦዲሲ"

ስለዚህ በቀጥታ ወደ ነጥቡ ለመድረስ ጊዜው አሁን ነው። እኛ የኤድስ እደ-ጥበብ፣ ኤድስ እራሳቸው፣ በጣም ረጅም ግጥሞች-ዘፈኖች እና የመፃፍ እጥረት አለን። እነዚህ ግጥሞች ከክርስቶስ ልደት በፊት ከXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንዴት ወደ እኛ መጡ?

ግን በመጀመሪያ አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ዝርዝር. “ግጥም” የምንለው ጽሑፋቸው ቅኔያዊ፣ ቅኔያዊ (ጥቅስ ሌላ ጥንታዊ የግሪክ ቃል ነው፣ “ሥርዓት ማለት ነው”)።

የጥንት ታሪክ ጸሐፊ እንደሚለው ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ኢጎር ኢቭጄኒቪች ሱሪኮቭ ፣ ግጥም በጣም በተሻለ ሁኔታ ይታወሳል እና ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። “ስድ ንባብን በተለይም ትልቅ ክፍልን እና ግጥሞችን ለማስታወስ ሞክር - ስለዚህ በትምህርት ቤት የተማርኳቸውን በርካታ ግጥሞች ወዲያውኑ ማባዛት እችላለሁ” ሲል ነገረን። እና እውነት ነው። እያንዳንዳችን ቢያንስ ጥቂት የግጥም መስመሮችን እናስታውሳለን (እንዲያውም ግጥም) እና ጥቂት ሰዎች ቢያንስ ከስድ ንባብ የተወሰደ ሙሉ አንቀጽ ያስታውሳሉ።

የጥንት ግሪኮች ቢያውቁም ግጥም አይጠቀሙም ነበር. የግጥም መሠረት ምት ነበር ፣ ይህም የተወሰኑ የረዥም እና የረዥም ዘይቤዎች መፈራረቅ የግጥም ሜትሮችን ፈጠረ-iambic ፣ trochee ፣ dactyl ፣ amphibrachs እና ሌሎችም (ይህ በዘመናዊ የግጥም ግጥሞች ውስጥ የግጥም ሜትር ዝርዝር ነው)። የእነዚህ መጠኖች ግሪኮች በጣም ብዙ ዓይነት ነበሩ. ግጥሙን ያውቁ ነበር ግን አልተጠቀሙበትም። ነገር ግን ሪትሚክ ልዩነት እንዲሁ የተለያዩ ዘይቤዎችን ሰጥቷል-troche ፣ sponde ፣ sapphic verse ፣ alcaean stanza እና በእርግጥ ታዋቂው ሄክሳሜትር። የእኔ ተወዳጅ መጠን iambic trimeter ነው. (ቀልድ) ሜትር ማለት መለኪያ ማለት ነው። የእኛ ስብስብ ሌላ ቃል.

ሄክሳሜትር ለመዝሙሮች (ሂምኖስ - ለአማልክት ጸሎት) እና እንደ ሆሜር ያሉ ግጥሞች አንድ ሜትር ነበር። ስለ እሱ ለረጅም ጊዜ ማውራት ይችላሉ ፣ እኔ እላለሁ ፣ እና ብዙ በኋላ ፣ የሮማን ገጣሚዎችን ጨምሮ ፣ በሄክሳሜትር ፣ ለምሳሌ ፣ ቨርጂል በአይንኢድ ፣ የኦዲሴይ የማስመሰል ግጥም ፣ እሱም ዋና ገጸ-ባህሪው ኤኔስ ያለበት። ከተደመሰሰው ትሮይ ወደ አዲሱ ቤታቸው ጣሊያን ሸሹ።

ወንዞችም ፈሰሰ - ለፔሊድም መራራ ሆነ
በጀግናው ላባ ውስጥ ፣ በሁለቱ መካከል ፀጉራማ ፣ ሀሳቦች ተናደዱ ።
ወይም ወዲያውኑ ስለታም ሰይፍ ከሴት ብልት ውስጥ ማውለቅ ፣
እሱን የሚያገኙትን በትነን ጌታውን አትሪድን ግደሉ;
ወይም ጨካኝነትን ለማዋረድ ፣ የተጨነቀች ነፍስን ለመግታት… "

ሆሜር "ኢሊያድ" (በጌኒች የተተረጎመ)

ቀደም ብዬ እንዳልኩት ኤድስ እራሳቸው የትሮጃን ጦርነት እንደተጠናቀቀ መዘመር ጀመሩ። ስለዚህ በ "ኦዲሴይ" ውስጥ የርዕስ ገፀ ባህሪው ከቤት ርቆ በነበረበት በአሥረኛው ዓመት በተንከራተቱበት ወቅት, ስለራሱ የአዴዳ ዘፈን ሰምቶ ማልቀስ ይጀምራል, እንባውን ከእያንዳንዱ ሰው ካባው ስር ይደብቃል.

ስለዚህ ፣ ዘፈኖች በ 200 ኛው ክፍለ ዘመን ታዩ ፣ ሆሜር በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ኢሊያድን ዘመረ። ቀኖናዊ ጽሑፉ የተመዘገበው ከXNUMX ዓመታት በኋላ ማለትም በXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓክልበ አቴንስ ውስጥ በጨቋኙ ፔይሲስትራተስ ሥር ነው። እነዚህ ጽሑፎች ወደ እኛ የመጡት እንዴት ነው? እና መልሱ ይህ ነው፡ እያንዳንዱ ተከታይ ኤድ የቀደመውን ደራሲያን ምንጭ ኮድ አሻሽሏል፣ እና ብዙ ጊዜ የሌሎችን ዘፈኖች ሹካ አድርጎታል፣ እና እንደ መደበኛ ነገር አድርጎታል፣ ይህ እንደ ደንቡ ይቆጠር ነበር። በነዚያ ዘመን የቅጂ መብት አለመኖሩ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ እና ብዙ ቆይቶ፣ መጻፍ ሲጀምር፣ “የቅጂ መብት በግልባጭ” በተግባር ላይ ውሏል፡ ብዙ ታዋቂ ደራሲ ስራዎቹን በታላቅ ስም ሲፈርም፣ ምክንያቱም ያለምክንያት አልነበረም። ይህም የሥራውን ስኬት እንደሚያረጋግጥ ያምን ነበር.

ጊት በኤድስ ተማሪዎች እና አድማጮች ይጠቀሙ ነበር, በኋላ ዘፋኞች ሆነዋል, እንዲሁም የኤድ ውድድር, ይህም በየጊዜው የሚደረጉ እና እርስ በርስ የሚደማመጥ. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ አንድ ጊዜ ሆሜር እና ሄሲኦድ የገጣሚዎቹ የመጨረሻ ደረጃ ላይ እንደደረሱ እና ብዙ ዳኞች እንደሚሉት፣ በሚያስገርም ሁኔታ ሄሲኦድ የመጀመሪያውን ቦታ አሸንፏል የሚል አስተያየት ነበር። (ለምን እዚህ እተወዋለሁ)

በኤድ የዘፈኑ እያንዳንዱ አፈፃፀም የተግባር ተግባር ብቻ ሳይሆን የፈጠራ ተግባርም ነበር፡ ዘፈኑን ባቀናበረ ቁጥር ልክ እንደ ሙሉ ተከታታይ ከተዘጋጁ ብሎኮች እና ሀረጎች - ቀመሮች ከተወሰነ መጠን ጋር። የማሻሻያ እና የመበደር ፣ የ "ኮድ" "በበረራ ላይ" ቁርጥራጮችን ማጥራት እና መለወጥ። በተመሳሳይ ጊዜ, ክስተቶች እና ሰዎች በአድማጮች ዘንድ በደንብ የሚታወቁ ስለነበሩ, ይህንን ያደረገው በተወሰነ "ኮር" እና, በአስፈላጊነቱ, በልዩ የግጥም ቀበሌኛ - የፕሮግራም ቋንቋ, አሁን እንደምንለው. ዘመናዊ ኮድ እንዴት እንደሚመስል አስቡት-የመግቢያ ተለዋዋጮች ፣ የሁኔታ እገዳዎች እና ቀለበቶች ፣ ዝግጅቶች ፣ ቀመሮች እና ይህ ሁሉ ከንግግር ቋንቋ በተለየ ልዩ ዘዬ! ዘዬውን መከተል በጣም ጥብቅ ነበር እናም ከዘመናት በኋላ ፀሃፊው ከየት ምንም ይሁን ምን ልዩ ልዩ የግጥም ስራዎች በራሳቸው ልዩ ቀበሌኛዎች (Ionian, Aeolian, Dorian) ተጽፈዋል! የ "ኮዱን" መስፈርቶች በመከተል ብቻ!

ስለዚህ, እርስ በርስ በመበደር, ቀኖናዊ ጽሑፍ ተወለደ. በእርግጥ ሆሜር ራሱ ተበድሯል ነገር ግን ወደ መርሳት ከገቡት በተለየ ( ለታ ከመሬት በታች ካሉት የሀዲስ ወንዞች አንዱ ነው ፣ የመርሳት ስጋት ያለበት) ፣ እሱ በደህና ሰራ ፣ ከብዙዎች አንድ ዘፈን አጠናቅሮ ፣ ሙሉ ፣ ብሩህ ፣ ምናባዊ ያደርገዋል ። እና በቅጽ እና በይዘት አማራጭ ያልበለጠ። ያለበለዚያ ስሙ ሳይታወቅ ይቀራል እና በሌሎች ደራሲዎች ይተካ ነበር። በታሪክ ውስጥ ቦታውን ያረጋገጠው ከሱ በኋላ በነበሩ ዘፋኞች ትውልዶች (በማያጠራጥር መልኩ በአዲስ መልክ ተሰራ፣ ግን በመጠኑም ቢሆን) የ“ጽሁፉ” ብልህነት ነው። በዚህ ረገድ ሆሜር ለመድረስ የሚከብድ ከፍተኛ ደረጃ፣ መደበኛ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ የመላው የዘፈኖች ሥነ-ምህዳር አንድ ነጠላ “ኮር” ሆነ፣ ይህም እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ ለጽሑፉ ቅርበት ባለው ሥሪት የጽሑፍ ቀኖናውን ደረሰ። ኦሪጅናል. እና ይህ እውነት ይመስላል. የሱ ጽሁፍ እንዴት እንደሚያምር ይገርማል! እና በተዘጋጀው አንባቢ እንዴት እንደሚታይ. ፑሽኪን እና ቶልስቶይ ሆሜርን ያደነቁት በከንቱ አልነበረም፣ እና ቶልስቶይ ታላቁ አሌክሳንደር እንኳን ለአንድ ቀን ከኢሊያድ ጥቅልል ​​ጋር አልተካፈሉም - በታሪክ የተመዘገበ ሀቅ።

አንድ ወይም ሌላ የትሮጃን ጦርነትን የሚያንፀባርቁ ተከታታይ ስራዎችን የያዘውን የትሮጃን ዑደት ከላይ ጠቅሻለሁ። በከፊል፣ እነዚህ በሄክሳሜትር የተፃፉ እና በኢሊያድ ውስጥ ያልተንጸባረቁትን ክፍሎች በመሙላት የሆሜር ኢሊያድ ኦሪጅናል “ሹካዎች” ነበሩ። ሁሉም ማለት ይቻላል ወይ ጨርሶ አልደረሱንም፣ ወይም በቁርስራሽ ብቻ ተረፉ። የታሪክ ዳኝነት እንደዚህ ነው - ከሆሜር በጣም ያነሱ እና በህዝቡ ዘንድ ያን ያህል ተስፋፍተው አልነበሩም።

ላጠቃለል። የተወሰነ ጥብቅ የዘፈኖች ቋንቋ፣ የተቀነባበሩበት ቀመሮች፣ የስርጭት ነፃነት እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለሌሎች የማያቋርጥ ማሻሻያ ያላቸው ግልጽነት - ይህ አሁን ክፍት ምንጭ የምንለው - በባህላችን መባቻ ላይ ተነሳ። በደራሲው መስክ እና በተመሳሳይ ጊዜ የጋራ ፈጠራ. ሀቅ ነው። በአጠቃላይ፣ እጅግ በጣም ዘመናዊ የምንላቸው አብዛኛዎቹ በዘመናት ውስጥ ይገኛሉ። አዲስ የምንለው ደግሞ ከዚህ በፊት የነበረ ሊሆን ይችላል። በዚህ ረገድ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ፣ ከመክብብ (ንጉሥ ሰሎሞን የተነገረለት) የሚለውን እናስታውሳለን።

“እነሆ፣ ይህ አዲስ ነው” የሚሉበት ነገር አለ፣ ነገር ግን ይህ አስቀድሞ ከእኛ በፊት በነበሩት መቶ ዘመናት ውስጥ ነበር። የቀድሞው ትውስታ የለም; እና ስለሚሆነው ነገር, በኋላ ለሚሆኑት ሰዎች ምንም ትውስታ አይኖርም ... "

መጨረሻ ክፍል 1

ትምህርት ቤት (schola) - መዝናኛ, ነፃ ጊዜ.
አካዳሚ - በአቴንስ አቅራቢያ የሚገኝ ግሮቭ ፣ የፕላቶ የፍልስፍና ትምህርት ቤት ቦታ
ጂምናዚየም (ጂምናዚየም - እርቃን) - ጂምናዚየሞች አካልን ለማሰልጠን ጂም ይባሉ ነበር። በእነሱ ውስጥ, ወንዶቹ እርቃናቸውን ይለማመዱ ነበር. ስለዚህ ነጠላ-ሥር ቃላቶች-ጂምናስቲክስ, ጂምናስቲክ.
ፍልስፍና (ፊል - ወደ ፍቅር ፣ ሶፊያ - ጥበብ) የሳይንስ ንግሥት ነች።
ፊዚክስ (ፊዚስ - ተፈጥሮ) - የቁሳዊው ዓለም ትምህርት, ተፈጥሮ
ሜታፊዚክስ - በጥሬው "ከተፈጥሮ ውጭ". አርስቶትል መለኮታዊውን የት እንደሚመደብ አላወቀም እና ስራውን እንዲህ ብሎ ጠራው፡- “ተፈጥሮ አይደለም”።
ሂሳብ (ሂሳብ - ትምህርት) - ትምህርቶች
ቴክኒክ (ቴህኔ - ክራፍት) በግሪክ - አርቲስቶች እና ቅርጻ ቅርጾች እንደ የሸክላ ጠርሙሶች አምራቾች, ቴክኒሻኖች, የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ. ስለዚህ "የአርቲስቱ ጥበብ"
Chorus - በመጀመሪያ ዳንሶች። (ስለዚህ ኮሪዮግራፊ)። በኋላ ዳንሱ በብዙዎች ዝማሬ ስለተካሄደ፣ መዘምራን ብዙ ድምፅ ያለው ዘፈን ነው።
መድረክ (ስኬና) - አርቲስቶችን ለመልበስ ድንኳን. በአምፊቲያትር መሃል ቆመ።
ጊታር - ከጥንታዊ ግሪክ "ሲታራ", ባለ ገመድ የሙዚቃ መሳሪያ.

===
ምስጋናዬን እገልጻለሁ። berez ይህንን ጽሑፍ ለማረም.

ምንጭ: hab.com