ወደ ቴክኒካዊ ዝርዝሮች ሳልሄድ, የነርቭ ኔትወርኮች በሥነ-ጥበብ, በስነ-ጽሁፍ እና ይህ በፈጠራ ውስጥ ምንም ጠቃሚ ነገር ማግኘት ይችሉ እንደሆነ ጥያቄውን ትንሽ ለመንካት እፈልጋለሁ. ቴክኒካዊ መረጃ ለማግኘት ቀላል ነው, እና ለምሳሌ የታወቁ መተግበሪያዎች አሉ. እዚህ ላይ የክስተቱን ዋና ይዘት ለመረዳት መሞከር ብቻ ነው፣ እዚህ የተፃፈው ነገር ሁሉ ከአዲስ የራቀ ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ሃሳቦችን በጥቂቱ ለማስመሰል እሞክራለሁ። የነርቭ ኔትወርኮች የሚለውን ቃል እዚህ በአጠቃላይ እጠቀማለሁ፣ እንደ AI ተመሳሳይ ቃል፣ ከማሽን መማር እና ከምርጫ ስልተ ቀመሮች ጋር በማይነጣጠል መልኩ።
በእኔ አስተያየት የነርቭ ኔትወርኮችን የመፍጠር ጉዳይ ከኮምፒዩተር ሳይንስ እና ከሥነ ጥበብ ታሪክ ጋር ብቻ ሳይሆን በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና ውስጥም መታየት አለበት. ለመጀመር, የፈጠራ ምን ማለት እንደሆነ, ፍጹም አዲስ ነገር እንዴት እንደሚፈጠር መወሰን አስፈላጊ ነው; እና በመርህ ደረጃ, ይህ ሁሉ በእውቀት ችግር ላይ የተመሰረተ ነው, በዚያ ክፍል - እንዴት አዲስ እውቀት, ግኝት, ይህ ወይም ያ ምልክት, ምስል ይታያል. በኪነጥበብ ውስጥ, ከሁሉም በላይ, ልክ እንደ ንጹህ ሳይንስ, አዲስነት እውነተኛ ዋጋ አለው.
ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ (ምናልባትም ሙዚቃ) ምናልባት አሁን ላይሆን ይችላል እኩል ናቸው, ነገር ግን የእውቀት ዘዴዎች በሳይንስ ውስጥ አንድ አይነት ናቸው. ሁሉም ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ያሳድራሉ እና በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በአንዳንድ ኢፖክሶች የዓለም ዕውቀት የተከሰተው በሥነ-ጥበብ ወይም በስነ-ጽሑፍ እና ቀደም ብሎ - በአጠቃላይ ከሃይማኖታዊ ወግ ጋር በተገናኘ ነው። ስለዚህ በሩሲያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ኃይለኛ ሥነ-ጽሑፍ በእውነቱ የፍልስፍና አንትሮፖሎጂ እና ማህበራዊ ፍልስፍናን ለእኛ ተክቷል ፣ በተዘዋዋሪ ፣ በሥነ-ጥበባት ፣ የህብረተሰብ እና የሰውን ችግሮች በማንፀባረቅ። እና ከጊዜ በኋላ በታዋቂ የፍልስፍና አዝማሚያዎች የዳበረ የሰው ልጅ ህልውና ጉዳይ አጀንዳ ላይ እንዳስቀመጠ እንደ መዋቅራዊ መለያ ምልክት አሁንም ከፍተኛ ዋጋ ተሰጥቶታል። ወይም በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ከርዕዮተ ዓለም ይዘታቸው ተነጥለው ሊታዩ የማይችሉ እና ለትውፊት መፋቅ፣ ለአዲስ ዓለምና ለአዲስ ሰው መፈጠር ጥላ የሆኑትን ጥበባዊ የዘመናዊነት እና የአቫንት ጋርድ እንቅስቃሴዎች የተነሱት። ደግሞም የኪነጥበብ መሠረታዊ ጠቀሜታ ውበት ብቻ መሆኑን መቀበል አንችልም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ምናልባት, እኛ አሁንም ራስን መጠናቀቅ ውስጥ pured ባለፉት አንዳንድ የውበት ሥርዓት አካባቢ ውስጥ መኖር ነበር. ሁሉም ታላላቅ ፈጣሪዎች ፣ በጥበብ እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ሊቃውንት ይህንን “ማዕረግ” ያገኙት በስራቸው ውበት ምክንያት አይደለም ፣ ነገር ግን በእነሱ አዳዲስ አቅጣጫዎች በማግኘታቸው ፣ ማንም ከነሱ በፊት ማንም ያላደረገውን እና ያላደረገውን በማድረግ። ይህን ማድረግ እንደሚቻል አስብ።
ከዚህ ቀደም በማይታይ ጥምረት የተገኘ ሥራ ፣ ቀደም ሲል የነበሩትን ፣ የታወቁ ክፍሎችን አንዳንድ ማወዛወዝ እንደ አዲስ ይቆጠራሉ - ፍርግርግ ይህንን በጥሩ ሁኔታ ሊቆጣጠሩት ይችላሉ - አስቀድሞ በተወሰነው የተወሰነ የውሂብ ብዛት ላይ በመመስረት ፣ ለምሳሌ ምስሎችን ሲያስተካክሉ ወይም ሲያመነጩ። አዳዲስ። ወይም የመጨረሻው ስኬት ይሆናል ፣ ከዚህ ቀደም ምንም ሊወዳደር የማይችል ነገርን የሚገልጥ ፣ ከዚህ በፊት ያልታወቀ ጥራት - ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ማንኛውም አስደናቂ ፣ በቅርብ ጊዜ, ለማያውቁት እና እንዲያውም ለፈጣሪው እራሱ የሚታየው እና የሚታየው ሁሉም ነገር አይደለም - እስካሁን ድረስ በእኔ አስተያየት አንድ ሰው ብቻ እርምጃ መውሰድ ይችላል.
በግምት, የመጀመሪያው የግንዛቤ እና የፈጠራ አይነት በዝግመተ ለውጥ ምክንያት በጣም ቀርፋፋ, ቀስ በቀስ እድገት ጋር ሊወዳደር ይችላል, እና ሁለተኛው - በአዎንታዊ ሚውቴሽን ምክንያት spasmodic ልማት ጋር. የነርቭ ኔትወርኮች, በ "ፈጠራ" ተግባራቸው, በእኔ አስተያየት, አሁን ወደ መጀመሪያው ዓይነት የሆነ ቦታ ይሳባሉ. ወይም ይልቁንም በቅርብ ጊዜ ውስጥ በጥራት አዲስ እድገት የለም ተብሎ ወደተገለጸው ሁኔታ፣ በዚህ ደረጃ ወደ ውስብስብነት ገደብ ቀርቧል በሚባለው ሥርዓት ሁኔታ፣ እስከ “ታሪክ መጨረሻ” ድረስ፣ አዲስ ሲሆን ትርጉሞች የተፈጠሩት በጥምረት ለውጦች ምክንያት ነው - ወይም ባልተለመደ ሁኔታ ውስጥ በማስገባት - ቀደም ሲል የነበሩት ናሙናዎች። በቃሌዶስኮፕ ውስጥ አዲስ ያልተለመዱ ቅጦች እንደሚፈጠሩ ሁሉ በእያንዳንዱ ጊዜ ከተመሳሳይ የቀለም መስታወት ስብስብ. ግን እኔ እንደማስበው ፣ በከንቱ አይደለም ፣ ምክንያቱም እንደተጠቀሰው ፣ በአጠቃላይ የአውታረ መረቦች አወቃቀር የነርቭ ሥርዓትን መዋቅር ይደግማል-ኒውሮኖች-ኖቶች ፣ አክሰን-ግንኙነቶች። ምናልባት ይህ ልክ እንደ መጀመሪያዎቹ ሴሎች ጅምር ነው, አሁን ብቻ, የዝግመተ ለውጥ ሂደት በሰው እጅ የተፋጠነ ይሆናል, ማለትም, የእሱ መሳሪያ ይሆናል, በዚህም የተፈጥሮን ዘገምተኛነት ያሸንፋል. በራሱ ምሳሌ ላይ ጨምሮ, ከ transhumanism ሃሳቦች ከቀጠልን.
በዚህ ደረጃ ላይ በፍርግርግ የተፈጠሩትን ስዕሎች ማየት ለእኔ አስደሳች እንደሆነ እራሴን እየጠየቅኩ ፣ እዚህ ምናልባት እንደ ንድፍ እና ንጹህ ስነ-ጥበባት የተተገበረውን መለየት አስፈላጊ ነው ብዬ መመለስ እችላለሁ ። ለዲዛይን ጥሩ የሆነው እና አንድን ሰው ከመደበኛው ፣ የግድግዳ ወረቀቶችን ፣ ህትመቶችን እና መጋረጃዎችን በማዳበር ሁለተኛ ደረጃ ሂደቶችን ነፃ ያደርገዋል ፣ ለሥነ-ጥበባት ተስማሚ አይደለም ፣ ይህም በአጠቃላይ አነጋገር ፣ በአስፈላጊው ጫፍ ላይ ሁል ጊዜ ብቻ አይደለም ። ነገር ግን በፍለጋው ውስጥ ስብዕናውን መግለጽ አለበት. አርቲስቱ በሰፊ መልኩ በተሞክሮው እየኖረ የዘመኑን መንፈስ "መምጠጥ" አውቆም ባለማወቅ ወደ ጥበባዊ ምስል ያዘጋጃቸዋል። ስለዚህ, አንዳንድ ሀሳቦች, መልዕክቶች ከሥራው ሊነበቡ ይችላሉ, በስሜቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ. የነርቭ አውታረመረብ እንዲሁ እንደ ግብአት አንዳንድ የውሂብ ስብስቦችን ይቀበላል እና ይቀይራቸዋል ፣ ግን ይህ እስከ አሁን በጣም ጠፍጣፋ ፣ ባለ አንድ-ልኬት ሂደት ነው እና በውጤቱ የተገኘው መረጃ “ትርፍ” ዋጋ ትልቅ አይደለም ፣ ውጤቱም ሊያዝናናን ብቻ ነው ። ለትንሽ ግዜ. በጋዜጠኝነት ውስጥ በነርቭ ኔትወርኮች ላይ የተደረጉ ሙከራዎችም ተመሳሳይ ነው, ይህም ከጸሐፊው እይታ ጋር የሶፍትዌር ስራዎችን ከመፍጠር ይልቅ ደረቅ የፋይናንስ ዜናን መጻፍ በሚያስፈልግበት ጊዜ የበለጠ እድገትን ያመጣል. ከሙዚቃ ጋር በተለይም በኤሌክትሮኒክስ ሙዚቃ ላይ በሚደረጉ ሙከራዎች ነገሮች በተወሰነ ደረጃ የተሻሉ ሊሆኑ ይችላሉ። በአጠቃላይ፣ የዘመኑ ስነ-ጽሁፍ እና ሥዕል ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል ሆን ተብሎ በነርቭ ኔትወርኮች በቀላሉ ተሠርተው እንዲሠሩና እንደ ሰው ጥበብ እንዲተላለፉ የሚመስሉ ረቂቅና ዝቅተኛ ቅርጾችን እያመረተ መሆኑን ጠቅሷል። ምናልባት የአንድ ዘመን መጨረሻ ቅድመ ሁኔታ ሊሆን ይችላል?
አእምሮ ከጠቅላላው ስብዕና ጋር እኩል አይደለም ይላሉ. ምንም እንኳን ከስብዕና ጋር, ጥያቄው በእርግጥ ፍልስፍናዊ ነው - በ GAN አውታረመረብ ውስጥ, ለምሳሌ, ጄነሬተሩ ከምንም ነገር አዲስ መረጃን ይፈጥራል, በከፊል በውሳኔዎቹ ክብደት ተጽእኖ ስር በአድሎአዊ ፍርድ ይመራል. ከሁሉም በኋላ ፣ ጥያቄውን በዚህ መንገድ መጠየቅ ይችላሉ-ፈጣሪ በእውቀት እንቅስቃሴው ውስጥ ነው ፣ ለማለት ፣ ጄኔሬተር እና በአንድ ሰው ውስጥ አድልዎ ፣ በተወሰነ የመረጃ ዳራ አስቀድሞ የሰለጠነ “በአየር ላይ” ዘመኑ እና ለዚህ ወይም ለዚያ ምርጫ ውስጣዊ ክብደቶች በተዘዋዋሪ ድምጽ ይስጡ, እና አዲስ ዓለምን ይገነባል, በዚህ መንገድ የሚታወቀው ከጡብ (ፒክሰሎች) አዲስ ሥራ? በዚህ ሁኔታ እኛ በጣም ውስብስብ የሆነ የፍርግርግ አናሎግ አይደለንም፣ ከትልቅ፣ ግን አሁንም የተገደበ የግቤት ውሂብ። ምናልባት ስብዕና የቅድመ-ትምህርት ጥራትን በተዘዋዋሪ የሚጎዳ በተዘዋዋሪ አስፈላጊ ተግባር በመኖሩ እንደዚህ ያለ የላቀ ምርጫ አልጎሪዝም ሊሆን ይችላል?
ያም ሆነ ይህ, AI ተብሎ የሚጠራው የተፈጠረ የኪነ ጥበብ ስራዎች የመጀመሪያ ኤግዚቢሽን እሄዳለሁ, እሱም ሁሉንም ባህሪያቱን, ንቃተ ህሊናውን እና እራስን ማወቅ. ምናልባትም እንደ 14 ኛው ተከታታይ የአኒሜሽን ተከታታይ “ፍቅር ፣ ሞት እና ሮቦቶች” ገጸ ባህሪ ፣ AI ትርጉም ፍለጋ ጥበብ ከህይወት የማይነጣጠሉ መሆን እንዳለበት የሚገነዘብበት እና ከዚያ አስፈሪውን ለመተው ጊዜ የሚመጣበት ጊዜ ይመጣል ። , ግርጌ የለሽ, ፈጽሞ የማይረካ, ውስብስብነት, በእውነቱ ማቅለል የሞት ምሳሌ ነው. እስካሁን ድረስ አንድ ሰው በፊልሞች ውስጥ ብዙውን ጊዜ አይአይ ራስን ማወቅን እንደሚያገኝ እና በተፈጥሮም በአንዳንድ የሶፍትዌር ውድቀት ምክንያት ከቁጥጥር ውጭ እንደሚሆን ማየት ይችላል ፣ ይህ ምናልባት በስክሪፕት ጸሐፊዎች እንደ አንድ ዓይነት አደጋ የሚቀሰቅስ የአደጋ ምሳሌ ነው ተብሎ ይታሰባል ። ለተፈጥሮ የዝግመተ ለውጥ ጎዳና አዎንታዊ ሚውቴሽን እንደነበረው አዲስ አወንታዊ (እና ለአንዳንዶች እንዲህ አይደለም) ለውጦች።
ምንጭ: hab.com