የመረጃ ተስፋን ይተነብያል

በደንብ በለበሱ መንገዶች ውስጥ አዲስ ነገር ተወለደ። አየሩ ሁሉ የተወጋበት የሚመስለው የተረገጠና የተቀጠቀጠ የባህል አፈር፣ የሚበጀውን ለማድረግ ዝግጁ ነው - ሁሉንም ነገር እንደ እናት አስቀምጠው። እንደ የግለሰቦች የአእምሮ ጨዋታዎች በመጀመር ፣ በታሪካዊ አስፈላጊነት ተወስዶ ፣ የዓለም ማሽን የገንዘብ በረከትን በተቀበለ ፣ ተንበርክኮ የሆነ ነገር ጥንካሬ እና ማህበራዊ ፣ ፍልስፍናዊ እና ቴክኒካል ድምጽ የማግኘት መብት ያገኛል ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቁልፍ ጉዳዮችን ለመፍታት ይሳተፋል ። በጊዜው መድረክ ላይ. ከእኛ በፊት በጥንቱ ማኅፀን የዳበረ፣ በሥጋው የተሸመነ፣ ነገር ግን ከወላጅ ጋር በተገናኘ ከተቃዋሚዎች ጋር የተቀላቀለ፣ በጥራት አዲስ አካል አለ። በዘረመል እጣ ፈንታቸው መንገድ ብቻ በሚያዩት ከሁሉም ወገን ተነጥሎ የዓላማችን አላማ የራሱን ማህበረ-ባህላዊ ክብር እየፈጠረ እራሱን እንደ መጨረሻ እውቅና ለማግኘት መታገል ነው። አዲሱ ኃይል የወደፊቱን ምስል ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር መገመት ብቻ ወይም ብዙውን ጊዜ ቅዠት ማድረግ እንችላለን። አሁን ለእሱ አንድ ቃል እንመድባለን - ህልም ፣ በአንዳንድ መገለጫዎቹ ውስጥ ቀድሞውኑ እውን ሆኗል ።

የዩቶፒያን አሳቢዎች፣ በጨዋታ ንድፈ ሃሳብ፣ የወደፊቱን አስደናቂ ሥዕሎች ሣሉ-ሦስተኛው ሞገድ፣ ከኢንዱስትሪ በኋላ ኅብረተሰብ፣ እና በመጨረሻም የመረጃ ማህበረሰብ። አብዛኛው የተጻፈው በባቢሎን የዓለም ግምብ ላይ ባሉት ጠንካራ ግንቦች ላይ ወድቋል። ዩቶፒያ ምሁራዊ ያልሆነ ልቦለድ ነው ፣ ግን በዚህ ብቻ አናዳክመውም ፣ የዩቶፒያውያን ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ ውድቀት አይደርስባቸውም - አዲሱ ኃይል በእውነቱ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ባህላዊ ለሆኑት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ሞዴሎችን ይገዛል ። የግዳጅ ለውጥ.

በባህሪው በመሳሪያው ገለልተኝነቱ ከሰው ጋር በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ መድረክ ላይ ሲገናኙ መረጃ መስጠት ጥቅማጥቅሞችን እንዲሁም ችግሮችን - ፈተናዎችን - ለዘመናዊነት ያመጣል. ተቀባይነት ያለው እና በትጋት የዳበረ፣ እነዚህ የኋለኞች ከአሁኑ ግምገማ ወሰን በላይ ናቸው። አሁን በመጀመሪያዎቹ ላይ ፍላጎት አለን. አንዱ ተግባራቱን ማከናወን - መሳሪያ መሆን እና ከውጫዊው ጋር በተዛመደ መገለጥ ፣ የመረጃ ቋት ኃይሎች በዝግመተ ለውጥ ውስጣዊ ክፍላቸውን እያዳበሩ ነው ፣ ከተፈጥሮ እሴቶች ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ አፈ ታሪኮች ፣ ጥንታዊ ፣ አስማት ፣ በአጠቃላይ - ባህል። እዚህ በውስጡ ውስጣዊ እሴቱን እናገኛለን. እዚህ አፈሩ ልቅ ሆኖ እናገኘዋለን። እና እዚህ ምናባዊ የነፃ ጨዋታ አድማስ የባሪያ ሸራ ቀጭን ይሆናል። የመረጃው ዓለም ማለት ይቻላል የአርቴል ምርት ውጤት ነው ፣ አባላቱ በጉዟቸው ንጋት ላይ ፣ ከውጪው ብሩህ ርቀት ዳራ ላይ ፣ በድጋሜ ኮንቱር ውስጥ በመያዝ ፣ በታፈነ ክበብ ውስጥ ፣ በጣሊያንኛ የተፈጠሩ እጅግ በጣም ከፍተኛ የውጭ ጉዳይ ጥግግት ፣ የከተማ እብዶችን ምስል በማግኘት ፣ መሳለቂያ እና ገለልተኛ (እጅግ) ንዑስ ባህል።

የመረጃ ማምረቻው ሉል በተፈጥሮ ከቁጥጥር ውጭ ለሆኑ የውጭ ኃይሎች ተጽእኖ የተጋለጠ ነው - አንዳንድ የምርት ቅልጥፍና ማሽነሪዎች ከቁጥጥር ውጭ ሆነዋል። ነገር ግን፣ ውስጣዊ አወቃቀሩ፣ በልዩ ሁኔታ የተወሳሰበ፣ በኅዳግ ላይ የተመሰረተ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ፣ በፍፁም ሥርዓታማ ያልሆነ፣ በደጋፊ ላይ የተመሰረተ፣ ሥርዓታዊ ታዛዥነትን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬን በተሳካ ሁኔታ ማግኘት ይችላል። በልቧ የወጣትነት ባህሪዋ ጉዳዮቿን በሜጀር ፣ ፕላኔታዊ እና በእርግጥ ፣ ታሪካዊ ውሳኔዎች ውስጥ ትመራለች። የአዲሱ ጊዜ ባህላዊ የኢንዱስትሪ ባህል ፣አንድነቱን ፣የራሱን ማእከል ፣የራሱን ልዩ መንገድ በማግኘቱ ፣በብዙ ክፍለ ዘመናት ውስጥ እያደገ እና እየሰፋ በመሄድ ፣ብዙ ቦታዎችን በመያዝ ፣ብዙ መሬትን በመምጠጥ ፣በቅርብ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተጨማሪ ሀብቶችን በመጠቀም። . ይህ ባህል በባህሪው ወደ መጠናዊ እድገት ይሳባል። ለዚህም ነው መጠናዊ ባህል የምንለው። የእንደዚህ ዓይነቱ ማሽን የድንጋይ ወፍጮዎች በጥብቅ የተጠማዘዙ ፣ በፍጥነት ይሽከረከራሉ ፣ እና ለረጅም ጊዜ በንቃተ-ህሊና ፣ ነዳዳቸውን ያፈጫሉ ፣ ሰውዬውንም ጨምሮ ፣ ሁሉንም ነገር ወደ አቧራ ይለውጣል - ቴክኒካዊ ቆሻሻ። የእኛ ትውልድ ግን በተለየ ምርት፣ በሌላ ሰው፣ በተለየ ባህል - ከፍተኛ ጥራት ያለው ባህል፣ መስፋፋት በጥልቀት በመተካት “መንፈሳዊነት” ይሳባል። ያንኑ አፈር በማልማት፣ ካለፉት ዘመናት የድል ጉዞ በኋላ የተቃጠለ ምድር በቀረችባቸው ቦታዎች፣ በተፈጥሮ ላይ የመግዛት ተስፋ ሳትቆርጥ፣ ይልቁንም አሳቢ (በመረጃ ላይ የተመሰረተ) “ሕያው” ግንኙነቶችን በመፍጠር አዲሱን ሕንፃዋን ትገነባለች።

የአዲሱ ባህል ተግባራት እጅግ በጣም ውስብስብ ናቸው, ምክንያቱም ካለፉት ዘመናት ውርስ ጋር - በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው ማህበራዊ ባህላዊ ቀውስ ጋር, በአዎንታዊ ጥልቀት ውስጥ የተፈጠረ (አንዳንዶች በኋላ እንደሚደመድም - በንቀት) አዲስ ጊዜ, ተጓዳኝ መራቆቶች-ከአንድ ሰው የጉልበት ውጤቶች ፣ ከስራ የጋራ ፣ ከማህበራዊ ግንኙነቶች እና ሌሎች ብዙ። ምሁራዊ እና መንፈሳዊ ክፍያ ከሀብት ብዛት ጋር እጅግ በጣም በቅርበት የተቆራኘ ነው፣ ቁልፉ ጊዜ ነው፡ እዚህ የሰው ልጅ የቁሳቁስና የመንፈስ ባህሎች ስር ሰድደዋል፣ ይህም በእነዚያ ጊዜያት የመዳን ጥያቄዎች (ሁለቱም) ሊዳብሩ ይችላሉ። ባዮሎጂካል እና ማህበረሰባዊ; ሁለቱም ፊዚዮሎጂያዊ እና አእምሯዊ) ወደ ጎን ተቀምጠዋል. መሻሻል እራሱ ከመሰረታዊ የህይወት ፍላጎቶች ነፃ በሆነ ክልል ውስጥ ይከፈታል።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ፣ ተቃራኒ ክፍሎች - ከፍተኛ የመንፈሳዊ ኃይል ተሸካሚዎች - መንፈሳዊውን ምት ገንቢ በሆነ ሁኔታ ያዘጋጃሉ ፣ ንዝረቱን ወደ ውጫዊ አካባቢ ያሰራጫሉ። እነሱ በተወሰነ የስራ ፈትነት እና "በሕልው መሰላቸት" ተለይተዋል, ሆኖም ግን, በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የአንድ ሰው ባህሪ ነው. ጥያቄው የማይቀር የሚንቀጠቀጡ የሱብሊሜሽን ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን እንዴት መቋቋም/መስተናገድ እንደሚቻል ነው። ተጨማሪ የተለያዩ ሀብቶች መኖራቸው በቃሉ ባዮሎጂያዊ ስሜት ውስጥ ከመጠን በላይ እንዲፈጠር አድርጓል። እሱ ፣ እንደ ልዕለ መዋቅር ፣ ሰው ራሱ ነው። የሚያሳዝነው ምልክት በቅርብ ዘመናት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ የቀጠለውን ገደል የመክፈት ሂደት መጀመሪያ ሆኖ ማገልገሉ ነው። እናም አንድ ሰው እንዲከፍል ይገደዳል: አሁን ገደል ከፊቱ ብቻ ሳይሆን በውስጡም ነው.

የመረጃ ዕድሜ ፣ የተገደበ እና የሚቻል ፣ ግን በልበ ሙሉነት ያለፈውን የተመሰረቱ ሞዴሎችን ለመዋጋት የውስጥ የምርት ሂደቶች ባህል። የምርት ልዩነቱ በተፈጥሮው ወጣትነት ምክንያት የመድገም ጽንሰ-ሀሳብን ወደ አንድ ሰው ተግባራዊ እና ትርጓሜያዊ የዕለት ተዕለት ሕይወት ይመልሳል ፣ ይህም ከፈጠራ ባህሪው ጋር ለመተዋወቅ በተግባር (በናፍቆት) ያቀርባል። በምርት ሂደቶች ውስጥ የማህበራዊ ግንኙነቶች ዋጋ መጨመር አለ. የጄኔራል ሴንትሪፔታል የማብራሪያ ዝገቱ ዘዴ ተጀምሯል-ግቦች እና ዓላማዎች - በእውነቱ የዘመናችን እንግዶች (1)። "ወደ ግድግዳው መዞር" እና "በነጥቡ ላይ መጣበቅ" የማስገደድ ኃይል ይዳከማል. ዙሪያውን መመልከት ይፈቀዳል - ለዚህ ጊዜ አለ. የምርት ባህል "የእጅ ስራ" አለ, ይህም በስራ ሂደቶች የተያዘውን ቦታ ግንዛቤ ጋር የሚጋጭ ነው, ይህም በጊዜ ባህሪያቸው ምክንያት, በአብዛኛው በህይወት-ሳይኪክ መርሃ ግብር ውስጥ የመፍጠር ሚናን ይይዛል - " የቤት ምሽግ” አሁን ካለው አናት ውጭ ይቀራል።

(1) አንዳንዶቻችን ከ Ideal ጋር የሚመሳሰል ነገር ለማየት እንኳን እድለኞች ነበርን።

በ XNUMX ኛው - XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የቤት እና ሥራ ግንዛቤ ወደ ከፍተኛ ግጭት ውስጥ ገብቷል - እነዚህ ከግድቦች ተቃራኒ ጎኖች ያሉት ኃይሎች ናቸው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ የኃይል እርምጃዎች ያመራሉ ። ለእሱ በሚገኙ ማህበራዊ ባህላዊ ዘዴዎች አንድ ሰው የቤቱን ቦታ ከማንኛውም የሥራ ሂደት ምልክቶች ያጸዳል ፣ ስለሆነም ምንም ነገር አያስታውስም ፣ በካፒታሊዝም ምስረታ እና ልማት ዘመን ውስጥ የጉልበት ሥራ ልዩ የሆነ ብዙውን ጊዜ አሉታዊ ቀለም። የቤትና የሥራ ጊዜ አልፏል፣ በግዛትም ሆነ በስነ ልቦና መከፋፈል በሁለት መሠረታዊ ማኅበራዊ ተቋማት - በቤተሰብና በሙያ መካከል እየተፈጠረ ነው።

ግን የሰው ልጅ ሥነ ልቦና እየተቀየረ ነው። እነሱ - ለውጦች - ለሥራ ያለውን አመለካከት ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው ሚዛን ላይ የቆመውን, በሚያሰቃዩ ሙከራዎች, እና በእውነቱ - አልፎ አልፎ, በተሳካ ሁኔታ, የሚንቀጠቀጥ ሰው ሚዛን ለመጠበቅ ሲሞክር. ለውጦች በመዝናኛ ላይም ይሠራሉ። አንድ ሰው በሥራ ቦታ በሥርዓት አሰልቺ የሆነ ሰው (“አሰልቺ ሰው” ፣ “አሰልቺ የሆነ እንስሳ”) ፣ “በግምት” ፣ በአስፈላጊ ሁኔታ ፣ ከፍላጎቱ ውጭ እዚህ ተነዳ ፣ ተለያይቷል እና ግራ ተጋብቷል ፣ የዕለት ተዕለት መሰልቸት ይሰበስባል ፣ “ሁሉንም” ይጠብቃል። ይህ እንዲጠናቀቅ።" አንድን ሰው ትርፍውን በመስረቅ የሚይዘው አረመኔ ክበብ - የእድገት ማገዶ ፣ አታላይ እንዳይመስለው ፕሮግራም ተዘጋጅቷል-አስፈሪው ሳምንት ያበቃል ፣ የከባድ ድካም መጨረሻ እና ቀጥ ብሎ የሚሄድበት ጊዜ እየቀረበ ነው ፣ ሳንባዎች በንጹህ አየር ተሞልተዋል ፣ እና ሁሉም ነገር ትርጉም የለሽ መሆን ያቆመ ይመስላል - ውስጣዊ ተስፋ “በጣም ሰው” አስፈላጊ በሆነው ሥጋ ውስጥ መፈጠር የለበትም። ይህ ክስ - የፍላጎት ክስ፣ በእኩልነት መሰራጨት ባለመቻሉ፣ ጥቅጥቅ ያለ እና በግዳጅ በጊዜያዊ ስሜት ላይ ያተኮረ፣ ወደ ተነሳሽነት እና ፈቃድ የረጋ ደም ይቀየራል። ታዲያ ሁኔታው ​​ከሰው ቁጥጥር ውጭ በሆኑ ቦታዎች፣ ፅንፈኞች፣ ጽንፈኛ፣ የኅዳግ መድኃኒቶች፣ አልኮል፣ አክራሪ፣ ሚና የሚጫወተው ስካር መፈጠሩ ያልተጠበቀ ነው? ትርጉም እንጠይቃለን፣ እና ሳናገኘው፣ ፍቅረ ንዋይ-አካባቢያችንን እስከ ጫፍ በሚሞሉ ተተኪዎች በፍጥነት እንተካለን።

ሥር የሰደደውን ዘመናዊ የሥራ ባህል የሚፈታተን ባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ የምርት ባህልን መረጃ መስጠት በዓለም መድረክ ላይ የመጀመሪያው ኃይል ነው። በአእምሮም ሆነ በመንፈስ በወጣቶች ላይ ውስጣዊ ማጣሪያን በማካሄድ ያለፈውን ጊዜ የመተቃቀፍ ተፅእኖን ለማስቀረት የተቻላትን ትጥራለች - ያለፈው ዘመን ፣ እንደ ጠንካራ ፣ ቅናት ፣ ተጠራጣሪ ፣ ስለ ሀብት ሹክሹክታ ፣ እንደ እየዘለለም። በአንድ ሰው ትከሻ ላይ ከባድ ሸክም. ወጣትነት የመረጃ አመራረት የማዕዘን ድንጋይ ነው፣ ብዙ አእምሯዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ነገሮች በአንድ ላይ የሚያጣምረው ቋጠሮ ነው። ይህንን ቃል በተደጋጋሚ ከመጠቀም መቆጠብ አንችልም።

ወጣቱ የማሰብ ችሎታ ላለፈው ያልተገዛ፣ ለማቅረብ ሲሞክር ባለ ዕዳ እና ተገዳጅ አይደለም። ጎበዝ አዛውንት ወዳጃዊ እቅፍ ዘረጋላቸው፣በምሁር መዝሙር ታጥበው፣ነገር ግን ከጀርባው ያለውን እናውቃለን። እጅ ወጣ! ቀጣይ አገልጋይ አንሆንም። ወጣት አእምሮ በመንፈስ ወጣት ነው። በአቅራቢያው ከሚመላለሱት መካከል እራሱን የሚያገኘው ከተመሳሳይ ሰዎች መካከል ነው። በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ከፍ አድርጎ ይመለከታል. የሚወራበት ነገር ካለ መግባባት ጠቃሚ ነው። ወጣትነት የሚያወራው ነገር ያገኛል። ወጣቶች መናገር ይፈልጋሉ።

የወጣቱ የኢንፎርሜሽን አመራረት ልብ በአዲስ ህይወት ይሞላል በሳይንቲስት ዕውቀት አዎንታዊ ስሜት በሚያቃጥል ፀሐይ ለብዙ አመታት የደረቀውን, ይህም የምርታማነት ውስጣዊ አመክንዮ - ውስጣዊ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ቀጣይነት እንዲኖረው ይጠይቃል. ዝምታ፣ ማግለል፣ መለያየት፣ መገለል በተቻለ መጠን በቡድን ውስጥ ይወገዳሉ። በሰዎች የመግባቢያ ጣእም ፣ ቀጥታ ግንኙነት እየተመለሰ ነው ፣ ምንም እንኳን በተተኪዎች የተከበበ ቢሆንም ፣ ከላይ የመቀመጥ ህጋዊ መብቱን እያገኘ ነው። ማህበራዊነት አንድን ሰው በግዳጅ የመተው ሂደቶችን ወደ ባዕድ ፣ ቅርብ ያልሆነ ፣ ግላዊ ያልሆነ ፣ ደካማ ቁጥጥር ያለው እና በብዙ አደጋዎች የተሞላውን አስፈሪ ክልል ያደርገዋል። ክፍተቱ እየቀነሰ ይሄዳል፣ሚዛኑ ተገኘ፣ ጽንፍ ወደ ጨለማው ይጠፋል። ሥራ እና ቤት ፣ ሥራ እና መዝናኛ ከአሁን በኋላ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ በሩቅ የሚገኙ አይደሉም ፣ እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ ፣ እና የሳይኪክ ኃይል ወደ ጥግ አይነዳም ፣ በፈጠራ የማስተጋባት ችሎታ።

ስነ-ጥበብ - የኛ ዘላለማዊ የሶሺዮ-ባህላዊ ሃይል ባሮሜትር - ክርክሩን ይሰጠናል - የስነ-ህንፃ እና ተዛማጅ የአካባቢ ዘይቤ በሁለት ንጥረ ነገሮች መካከል ድልድዮችን ለመገንባት ሆን ተብሎ ከጥንታዊው ጥልቅነት የተወሰደ ያህል - “ከፍተኛ ቴክኖሎጂ” ፣ ረጅም ጊዜ የሚሞግት ። የቤት እና የስራ ቦታዎችን ወግ ማካለል. ይህ ክስተት ለመረጃ አመራረት ውስጣዊ መንፈስ እንግዳ አይደለም። ምክንያቱ በትክክል ከላይ የተጠቀሰው ነው፡ በሁለቱ ተቋማት መካከል ያለውን የስነ ልቦና ልዩነት ማጥበብ። ሥራ ለቤት ውስጥ ምቾት ያለውን መብት ይቀበላል ፣ ቤት የሥራ ሂደቶችን ለመምራት ውጤታማ መሳሪያዎችን ይጠቀማል (2)። ሁለቱ በአርቴፊሻል ግን በታሪክ አስፈላጊ የሆኑ የተፋቱ ቦታዎች እርስ በርሳቸው ብዙ የሚማሩት ነገር አለ። ለመረጃው ዘመን፣ እንደምናየው፣ እንዲህ ያለው መስተጋብር እና መስተጋብር የባህሪ ጅምር ነው።

(2) ይህ አዝማሚያ ከብዙ አቅጣጫዎች ግምት ውስጥ መግባት እንዳለበት እናውቃለን. ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ትንታኔ የዚህ ሥራ ተግባር አይደለም. እዚህ ክርክሩ በተደጋጋሚ አጽንዖት የተሰጠውን በከፊል ለማረጋገጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

የታወጀው የመረጃ ባህል “ጥራት” በሌላ ፣ ልዩ አይደለም ፣ ግን አሁንም ባህሪይ ፕሮጀክት ፣ አስቀድሞ ያለ ምንም ማስያዝ ፣ የቤት እና የስራ መስኮችን እርስ በእርስ በከፍተኛ እና ሙሉ በሙሉ በማሸነፍ - በቤት ውስጥ ሥራ። የማምረቻ ማኒፌስቶዎችን መስፈርቶች በጥብቅ በመታዘዝ አንድ ሰው ከሦስት መቶ ዓመታት በፊት እንደ ማሽን ላይ መቆም ወይም በቢሮ ውስጥ መገኘት የለበትም, ከመቶ አመት በፊት. ጥልቅ ምርት እና የቴክኒክ ፈረቃ ዋናው ነገር ሙሉ በሙሉ በተለያዩ የኃይል አውራ ጎዳናዎች ላይ ጠቃሚ እንቅስቃሴ ተገዢ መሆኑን እውነታ አስከትሏል, ወደ መግቢያ ከአሁን በኋላ ግዙፍ ሜካኒካል ሥርዓት ነው, ነገር ግን ይበልጥ የታመቀ ሌላ ሥርዓት - ኤሌክትሮኒክ, ኮምፒውተር - የሚችል. በቤቱ ውስጥ በቀላሉ ተስማሚ። ያለፈው የዕደ-ጥበብ ምርት ባህሪ ፣ የተገለጸው ሞዴል በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ላይ ለውጦችን በማሳየት በጥራት አዲስ ፣ ዘመናዊ መሠረት ላይ እንደገና ጠቀሜታ እያገኘ ነው።

እኛ የምንገልጸው ሃይል የሚገለጥበት ታሪካዊ ማህበረ-ባህላዊ ዳራ በችግር ይገለጻል፤ በደንብ ከለበሰ የመቀነስ አመክንዮ ጋር በተዛመደ ያለመተማመን፡ ስልታዊ፣ምክንያታዊ እና ስለዚህ አሁን ባለው ወግ መሰረት የሰውን ልጅ የማዋረድ ዘዴዎች ሁልጊዜ አይደሉም። ለገለፃው ተስማሚ. ቀውሱ የተለየ መግለጫ ያስፈልገዋል, በቃላት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም አንድን ሰው በግልፅ ለመግለጽ የማይቻል ስለሆነ - "ሁሉንም ነገር" ለሚለው ቃል እንደ ማንነት የሚያገለግል ተለዋዋጭ አፈር. ያለፈውን ከባድ ስህተት መድገም አንችልም እና ለአንባቢው የተወሰነ ማብራሪያ ለመስጠት መሞከራችንን አንክድም። ዘመናችን ከሞት ጋር የተጣበቁ ጭምብሎች፣ የቺሜራ እሴቶች፣ የመረጃ መፍላት፣ የታደሰ ቁጥጥር የሚደረግበት አልፎ አልፎ ሞዴሎች እና ለህይወት ዘላለማዊ ትግል የሚደረግበት ዘመን ነው። ይህ ዘመን የማሽኑን መጨቆን በተዳከምንባቸው ጊዜያት ወደ ፀሐይ ጨረሮች ህልሞች ውስጥ የምንገባበት፣ ከጅራፍ ግርፋት የተፈጠሩትን መቶ ዘመናትን ያስቆጠሩ እድገቶችን በድፍረት የምንቃጠልበት፣ ወደ ፍፁም ንጹህ የሰው ልጅ ሥጋ የምንገባበት ወቅት ነው። የሙሉ ሙስና ስሜት የዘመናዊ ምሁራኖች ቁልፍ ገዥዎች አንዱ ነው ፣ እነሱ በወጣትነታቸው እና ፣ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​የኅዳግ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ሙሉ በሙሉ በተቃርኖ አወቃቀሮች ውስጥ ተዘፍቀዋል ፣ እንዲህ ዓይነቱን መለያ ይክዳሉ።

ሁሉም ነገር በሽያጭ ላይ ነው, ሁሉም ነገር ይሸጣል, በትልቅ የእሁድ ቅናሾች እንኳን. በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው፣የተስፋው የፀሐይ መጥለቅ ሊመጣ ነው። ማህበራዊ ባህላዊ ስልቶች - ውበት, ጥበብ, ፈጠራ, ስብዕና - አንድ ጊዜ ተቃውሞ ውስጥ ለመሳተፍ ተብሎ, አሁን በሌላ በኩል ናቸው, የውስጥ መስታወት ቆጣሪዎች, ይህም አንድ ብልህ አሮጌውን ሰው ፊት ተደብቋል ነገር ግን በግልጽ የሚታይ ነጸብራቅ ውስጥ. ለዘመናት ታላቅ ተስፋ የተጣለበት፣ በጠንካራዎቹ የሰው ልጅ አእምሮዎች ከተደበቀበት ወጥቶ፣ ለመገንባትና ለመዋሐድ የተጠራው ኃይል፣ ለተወሰነ ገዥዎች የሚሸጥ ቦታ ሆነ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ አእምሮ ነው።

ምክንያት፣ ለሁለቱም ኦንቶሎጂያዊ፣ ስነ-ምግባራዊ እና ስነ-ምግባራዊ-ውበት ችግሮችን ለመፍታት ቁልፍ ሃይል እንደመሆኑ መጠን፣ በታሪክ የሚጠበቀውን ሁሉ አላሟላም እና በመጨረሻው ላይ በቅርብ ጊዜ በሰላማዊ መንገድ ከጎኑ ለተጓዙ ሀይሎች ተገዢ ሆኖ ተገኝቷል። ነው። የምክንያት መሰረታዊ ገደቦችን ለመግለጥ ረጅም ምርመራ (3) ፈጅቷል - እንደ እድል ሆኖ, እሱ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ቁልፍ ረዳት ነው. ውጤቱም በምክንያታዊ እውቀት ኃይል ውስጥ ያለው ጥልቅ ጥርጣሬ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ አክራሪ ክህደት እና የታጣቂ አመፅ። ነገር ግን ሰው ከሙከራዎች, ጥረቶች እና ተስፋዎች ጋር ተመሳሳይ ነው. እና አሁን ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደተከሰተው ፣ በአዲሱ የመረጃ ዘመን ላይ በመመርኮዝ የአእምሮን የፈጠራ ሁኔታ ወደነበረበት ለመመለስ ሌላ “ከፍተኛ ቴክኖሎጂ” ሙከራ እያየን ነው ፣ ይህም በእኛ አስተያየት ፣ ለአእምሯዊ ቡቃያዎች በጣም ገንቢ ነው። ቢያንስ የመረጃ አመራረት እንደ የትረካው አካል (4) ምክንያታዊነትን ሞቅ አድርጎ የሚቀበል ምሁራዊ ምርት መሆኑ ሊታወቅ ይገባል። የእኛ ተስፋ በዚህ ምርት ውስጥ ያለው ሰው ራሱ ሕይወትን ለመለማመድ እና ለመለማመድ ከአእምሮአዊ ባህሪው የራቀ አይሆንም። ዋናው ነገር ቅድመ-ሁኔታዎች ጠንካራ መገኘት ነው. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተወሰኑ ነባራዊ መልሶች ፣ መፍትሄዎች ፣ ስርዓቶች እና ሞዴሎች ወደ መልቲ-ልኬት ሚዛን ደጋግመው ይጣላሉ (አንዳንዴም በጣም በጥሩ ሁኔታ) ፣ እነሱም ከአሁን በኋላ ከወደፊቱ በማይታመን ሁኔታ ከያዙት ከሰው መጽሐፍ ገጾች ላይ ያልተሰረዙ ናቸው ። , አሁን ሌላ መጨመር ቀርቧል, በጣም ውስብስብ በሆነው የግንኙነት ስርዓት ውስጥ ሌላ ሚዛን. የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ውጤቶችን (እና አንዳንዶች ስኬቶችን ይላሉ) ምንም ነገር አይተካም ፣ ማንም “ያጸድቅ” ወይም ወደ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አይመለስም ፣ ማንም ወደ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አይመለስም ። ሆኖም ፣ የሆነ ነገር መነቃቃት እየጠበቅን ነው ። ሰዎች ቀድሞውኑ የሚያውቁት. እና፣ ለእኛ ይህ የምናውቀው ሰው ያሳዝናል። በመደመር፣ በማብራራት፣ በማብራራት - ንጹህ አየር - ነገሮች በተለየ መንገድ እንደሚሆኑ በተስፋ እንጠብቃለን። ተስፋችን አእምሮው በምቾት በውስጣዊ የመረጃ ሉል እቅፍ ውስጥ የሚገኝ አንድ ሰው ወደ ጽንፍ የሚንሸራተትን ሰው በወዳጅነት በመያዝ - ማለቂያ ወደሌለው የንዑስ ንቃተ-ህሊና እና ምክንያታዊነት የጎደላቸው ምስሎች።

(3) ምርመራው የጀመረበት ቅጽበት በግምት የሳይንስ ማዕከላዊነት ክስተት ራሱ ከታየበት ቅጽበት ጋር መጋጠሙ ትኩረት የሚስብ ነው።
(4) የምልክት ዓይነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ቀስቃሽ ፣ ለዚህ ​​ሂደት በጣም ቀላል በሆነ መልኩ የከፍተኛ-brow elitist ሳይንሳዊ ግንባታዎች ምስጢሮች የሚቀርቡበት ታዋቂ ሳይንስ ተብሎ የሚጠራው ማበብ ነው። , ነገር ግን ከዘመኑ መንፈስ ጋር የሚዛመድ, ሆኖም ግን, አንዳንድ ሰዎች ጣልቃ የማይገቡበት, ይህንን እውቀት በመተግበር ወደ ዕለታዊ ብልህነት ደረጃ ይወርዳሉ.

***

በትረካ ሙከራዎቻችን ውስጥ ለሃሳባዊነት አስፈላጊ ቦታ እንሰጣለን ፣ ግን አልፎ አልፎ በሚያስደንቅ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ እኛ ተቃራኒውን ለማድረግ አቅም እና ዝግጁ ነን - በባህላዊው ሁለትዮሽ ቅዠት “ለመገንዘብ”። የምንኖረው የሰው ልጅ ክብር ቀውስን ጨምሮ ዘርፈ ብዙ ቀውስ በሚታይበት ዘመን ውስጥ እንዳለን ግልጽ ሀሳብ ካለን፣ ህልውናው የማይገሰስ በመሆኑ፣ የሰው ልጅ ክብር - በባዶ ሁኔታ ውስጥ ሊቆይ እንደማይችል መታወቅ አለበት። በፍጥነት ከየትኛውም ሰው ሰራሽ እና የተፈጥሮ ባህላዊ ምንጮች እራስን ማሟላት መፈለግ ፣ በአስቸጋሪ የችግር መፍጨት ወቅት ፣ ጥራት ያላቸውን ጉዳዮች ወደ ዳራ በማዞር ፣ በቁጥር በመተካት። መፍታት፣ የመንፈሳዊ መመሪያዎችን ማጉደል፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በማህበራዊ ልዩነት፣ ዘመን ተሻጋሪ፣ ከምድራዊ ሃይሎች፣ ማስተካከል እና ራስን የመለየት ማስተካከያ መቋረጥ፣ በአንድ ወቅት በከፍተኛ (በጥሩ) ሞዴሎች እርዳታ የተከሰተ - ይህ ሁሉ ሰውን የሚገፋፋ ነው። አዲስ የክብር ምንጭ መፈለግ. ዛሬ ምን ዓይነት የኢኮኖሚ ሥርዓት እንደሚገለጽ ካስታወስን የተበላሸውን ቦታ በትክክል ምን እንደሚይዝ ምንም አያስደንቅም. ዘመናችን የገንዘብ ክብር የምናገኝበት ጊዜ ነው። በገንዘብ ረገድ የበለፀገ የበለጠ ብቁ ነው። እኛ በገንዘብ መለያ ወደ ትግበራ በመገፋፋት፣ የመረጃ ምርት በዘመኑ መንፈስ በታቀደው ሞዴል ላይ ምቾት ይሰማዋል፣ በሻንጣው ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው የገንዘብ ማቴሪያል በማሰባሰብ። የመረጃ ማምረቻ ሰው ቢያንስ ሊታለፍ የማይችል ፣ በጥብቅ የተዘጋ ፣ የሃይማኖት (በካፍካ መንፈስ) በሮች ለራሱ ክብር በሚወስደው ጎዳና ላይ አያጋጥመውም። ከዚህም በላይ እዚህ መግባቱ (በዚህ ደረጃ) የአንድ ትልቅ ማህበራዊ ውርስ እና ታላቅ ትውውቅ እንግዳ የሆነበት ክስተት ነው። እንጨምራለን የመረጃ አመራረት መንፈስ ከመሬት ጋር ያለው ግንኙነት በመጥፋቱ ፣ በማዞር ፣ በዘፈቀደ (በክላሲካል አእምሮአዊ ሞዴል) ውጤቶች ፣ ይመስላል ፣ ዘመናዊው የሶሺዮ-ባህላዊ አፈር ብዙ ነጠብጣብ ያለው። ከዚህ አንፃር፣ በጥንታዊ ትርጉሙ የዓላማ እንቅስቃሴ ውጤት ነው - ምንም እንኳን የተደበቀ ቢሆንም ፣ ግን ኢዲል እዚህ ተዘርግቷል።

“ጥራት” የመረጃ አመራረት በጣም አስፈላጊው ባህሪ ነው ፣ ጥልቀትን በከፍተኛ ደረጃ እየፈታ ፣ በመጠኑም ቢሆን አካባቢውን ይይዛል - ፣ የጥንታዊውን የጀርመን ቀመር እንደገና ሲተረጉም ፣ ያለ ጥርጥር ግብ ብቻ ሳይሆን ዘዴም ነው። እንደ ፕሮፖዛል፣ የውጪ ማሰማራት አሁንም ወደ ፍኖሜኖሎጂካል ሙሉነት ተመሳሳይ ነው። የኢንፎርሜሽን አመራረት ውጤት ተጠቃሚዎችን ሚና የሚወስዱ ኢንዱስትሪዎች በአስደናቂው የመረጃ ዘመን ንፁህ ኤሌክትሪፋይድ አየር ከሚያመጡት የአለም አቀፍ ለውጦች ውስጣዊ መንፈስ ጋር ለመገናኘት እድሉ አላቸው። ልክ እንደ አንድ የተዋጣለት ጌጣጌጥ፣ የመረጃ አመራረት ሂደት ያለው ሰው፣ መሬትን በችኮላ በመያዝ፣ የኢንዱስትሪ ባህሪያቸውን ያሳጣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ባህላዊ ፣ ሻካራነት። የማስፋፊያ አመክንዮ የተወረሱት የምስሎቹ ተፈጥሯዊ ብሩህነት ገና አልተገለጠም ፣ ግን ቀድሞውኑ ግልፅ ነው ፣ እኛ ከግዙፉ የበረዶ ግግር ፊት ለፊት ቆመን ፣ ጫፉ ለጭንቀታችን ሁሉ መልስ የማይሰጥ እና የማይገናኝ ተግዳሮቱ - ሰው ሰራሽ የሆነ የምህንድስና ፕሮጀክት - በድሃው የሰው ልጅ ራስ ላይ ጊዜ ይጥላል .

አሁን ወደ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጥልቀት ስንገባ ከኢንዱስትሪ ነፃ የወጡ ብዙ ሰዎች መኖራቸውን እናስተውላለን፣ የአመራረት መመሪያው ያለፈው ፣ መንፈሳዊ መንገዳቸው በመረጃ አመራረት ዲስኩር መስክ ውስጥ የመነጨ - አካባቢ ፣ ለእኛ እንደሚመስለን ፣ በፎክሎር ውስጥ ራሱን የቻለ ምልክቶችን ፣ ቋንቋዎችን እና ህጎችን ያቀፈ። ይህ ሌላ ቦታ ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ ማንበብ ትችላላችሁ - ዛሬ ሰዎች ሙታንን ለመፈለግ በጓሮአቸው ውስጥ በመቆፈር ረገድ በጣም ጥሩ ናቸው. እኛ እንላለን፡ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በትላልቅ የድንጋይ ምስሎች ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ ላይ ያተኮሩ ጭፈራዎች ባደረሱት ጉዳት በእጅጉ ተጎድተዋል። በተለይም ይህ በቡድን ውስጥ የሚሟሟት መመሪያ ፣ ፍርሃት እና ሃላፊነት ከቀደሙት ዘመናት ሞዴሎች ጋር በዘር የሚተላለፍ ግንኙነት (ቅድመ) መቋረጥ ላይ ተገልጿል ። አሁን በግልፅ የምናየው ትራምፕ ውድ በሆኑ ልብሶች፣ የጠፉ መናፍስት፣ ቤት የሌላቸው ፈንጠዝያዎች፣ ወይም ይልቁንስ ቀደም ሲል ቤት የቀረው፣ በየቦታው የሚራመዱ፣ ከአሁን በኋላ ለነባራዊ ፕሮጀክት ጥንካሬ የሌላቸው፣ የወጣትነትን መንፈስ የማይቀበሉ ናቸው። ባወረሱት የስልጣን ቆራጥነት፣ ህያው፣ የሚንቀጠቀጥ ልብ ላይ ለመድረስ እየሞከሩ ነው። ግን ትርኢቱ ተለውጧል፣ አዲስ ታሪክ እየተፃፈ ነው።

በችግር ዘመን ውስጥ ያለ ሰው ሕልውናውን ያጎላል, የራሱን "እኔ" ያስረግጣል, በማያቋርጥ ውጊያ ሁኔታዎች ውስጥ ተጽፏል, ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ ነው. ለራሱ፣ ለራስነቱ፣ ለራሱ ክብር ያለው፣ ከራሱ በላይ ከሚሆኑ ግለሰባዊ ሃይሎች - ማስታወቂያ፣ ቢሮክራሲ፣ ቴሌቪዥን፣ ፖለቲካዊ እና ሌሎችም በድብቅ እቅፍ አበባ የሚመነጩትን የሁከትና ብጥብጥ ዓይነቶች ያለማቋረጥ ለራሱ ለመታገል ይገደዳል። እና በተመሳሳይ ጊዜ ግልጽ የሆኑ የሰዎች ህልሞች, መቁጠር የመጥፎ ጣዕም ምልክት ይሆናል. እነዚህ ጦር ወዳድ ሃይሎች በአስደናቂ መሳሪያ የታጠቁ ሃይሎች በጥቃት እና በሳይንሳዊ መንገድ ሰውን ከራሱ ነጥቀው፣ መንፈሱን እየዘረፉ፣ ለቀላል አላማቸው እንደመጠቀሚያ ይጠቀሙበት፣ በውስጡም የስነ ልቦና ቅኝ ግዛታቸውን ይገነባሉ። "የመረጃ ጥይቶች" ሁልጊዜ ጭንቅላት ላይ እንደሚመታ እናውቃለን, ነገር ግን ልባችንን መንካት አይችሉም. የእኛ ብቸኛ ተስፋ አዲሱ ሰው በመረጃ እቅፍ ውስጥ እያደገ ፣ አዲሱ መንፈሳዊ እና አስማታዊ ኃይል ፣ በሜታ-ለውጦች ትኩስ ነፋስ የተነጠቀው ፣ እድገት የተጠማው የአለም መንፈስ የተባረከ ፣ በመጨረሻ እራሱን አሳልፎ አይሰጥም። ሕይወት ሰጪ ሥሩን ይይዛል እና በሁኔታዎች ላይ ልዩ የሆነ አስቸጋሪ የመቀነስ ፈተና አይበላሽም። በተፈጥሮ ያለው መለያየት፣ ኢንሱላር ተፈጥሮ፣ ማሽኑ በጥንቃቄ ሳይንሳዊ መሰረት ባደረገው የዲስትሪክት አስተሳሰብ ትስስር ለመስበር ያስችላል ብለን እናምናለን። በተመሳሳይ፣ ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የመጀመርያዎቹ ጥንዶች ቁልፍ የባህል አቫንት ጋርድ ክምችትን ከሌሎች ነገሮች መካከል በአከባቢው ውስጥ ሊሟሟት የቻለው የመነሻ ማህበረ-ባህላዊ ኪሳራ እንቅስቃሴ እንዴት እንደሆነ እየተመለከትን ነው። የተመሰለው ሰው ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል-የአዲሱን ኃይል አጣዳፊ የመረዳት ሂደቶች ፣ ብዙውን ጊዜ ያልበሰለ የሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ባህሪ ፣ ውጤታማ በሆነ መስተጋብር እና በጋራ መጨባበጥ ሂደቶች ተተኩ። እንደ አንድ ጊዜ አንድ ሰው ውሃውን በእጁ ሳይሆን በባህር ዛጎል ውስጥ በመሰብሰብ የህልውናውን ክብ ለማጥበብ የመጀመሪያውን እርምጃ ወስዷል እናም ከዚህ ክበብ ውጭ ቦታ ያገኛል ብለን እናምናለን ። በግድግዳዎች ላይ ከመጠን በላይ የሥዕሎች እንቅስቃሴ ዋሻዎች መነሳት እና የሴት ምስሎች ማምረት ጀመሩ ፣ እና አሁን ከተረገጠው ምድር በጥራት ለውጦች ኃይል የተገኘው ድግግሞሽ ቢያንስ ለአጭር ጊዜ ጦርነቱን እንድንተው ያስችለናል ። እንደተነገረን ፣ በተፈጥሮ አስቀድሞ የተወሰነ ውጤት ፣ ምትክ ሆነው ከተመረቱት ምድራዊ ንጣፎች ርቀን ዓይኖቻችንን በአቫንት ጋሪድ መንገድ ወደፊት ፣ ወደ ልዩ ፣ ታይቶ የማይታወቅ ፣ ያልተስተካከለ የሰው ሕይወት አድማስ።

ምንጭ: hab.com