أود ، دون الخوض في التفاصيل التقنية ، أن أتطرق قليلاً إلى مسألة ما إذا كانت الشبكات العصبية يمكنها تحقيق أي شيء مهم في الفن والأدب ، وما إذا كان هذا إبداعًا. من السهل العثور على المعلومات التقنية ، وهناك تطبيقات معروفة على سبيل المثال. هذه مجرد محاولة لفهم جوهر الظاهرة ، كل ما هو مكتوب هنا بعيد كل البعد عن الجديد ، لكنني سأحاول فقط إضفاء الطابع الرسمي على بعض الأفكار قليلاً. سأستخدم مصطلح الشبكات العصبية هنا بشكل عام ، كمرادف للذكاء الاصطناعي ، لا ينفصل عن التعلم الآلي وخوارزميات الاختيار.
في رأيي ، يجب النظر إلى مسألة إبداع الشبكات العصبية ليس فقط بما يتماشى مع علوم الكمبيوتر وتاريخ الفن ، ولكن أيضًا في الفلسفة وعلم النفس. بادئ ذي بدء ، من الضروري تحديد ماهية الإبداع ، وكيف يتم إنشاء شيء جديد تمامًا ؛ ومن حيث المبدأ ، كل هذا يعتمد على مشكلة الإدراك ، في هذا الجزء - كيف تظهر المعرفة الجديدة ، الاكتشاف ، هذا الرمز أو ذاك ، الصورة. في الفن ، كما هو الحال في العلوم البحتة ، للحداثة قيمة حقيقية.
يشير الفن والأدب (وربما الموسيقى أيضًا) إلى أنهما ربما لا يكونان متساويين الآن ، لكن أساليب الإدراك هي نفسها الموجودة في العلم. كل منهم يؤثرون باستمرار على بعضهم البعض ومتشابكون بشكل وثيق. في بعض العصور ، حدثت معرفة العالم من خلال الفن أو الأدب ، وقبل ذلك - بشكل عام ، تمشيا مع التقاليد الدينية. لذلك ، في روسيا في القرن التاسع عشر ، حلت الأدب القوي محل الأنثروبولوجيا الفلسفية والفلسفة الاجتماعية بالنسبة لنا ، بشكل غير مباشر ، من خلال الفن ، مما يعكس مشاكل المجتمع والإنسان. وباعتبارها معلمًا هيكليًا وضع على جدول الأعمال قضية موضوعية إلى حد ما للوجود البشري ، تم تطويرها لاحقًا من خلال الاتجاهات الفلسفية المعروفة ، فإنها لا تزال تحظى بتقدير كبير. أو في بداية القرن العشرين ، نشأت الحركات الفنية الحداثية والطليعية ، والتي لا يمكن اعتبارها بمعزل عن محتواها الأيديولوجي ، والتي أنذرت بإلغاء التقاليد وظهور عالم جديد وشخص جديد. بعد كل شيء ، لا يمكننا أن نعترف بأن القيمة الأساسية للفن هي الجمالية فقط. في هذه الحالة ، ربما ، لا نزال نعيش فقط في بيئة نظام جمالي ما في الماضي ، خارق في اكتماله الذاتي. كل المبدعين العظماء ، العباقرة في الفن والأدب ، حصلوا للتو على هذا "اللقب" ليس بسبب القيمة الجمالية لأعمالهم ، ولكن بسبب اكتشافهم لاتجاهات جديدة من قبلهم ، وفعلوا ما لم يفعله أحد من قبلهم ولم يفعله. حتى تخيل أنه من الممكن القيام بذلك.
سواء كان العمل ناتجًا عن مجموعة غير مرئية من قبل ، فسيتم اعتبار نوع من خلط الأجزاء الموجودة والمعروفة بالفعل جديدًا - يمكن للشبكات التعامل مع هذا جيدًا - استنادًا إلى عدد محدود محدد مسبقًا من البيانات ، على سبيل المثال ، عند تصميم الصور أو إنشاء واحد جديد. أو سيكون الاختراق النهائي ، صفة غير معروفة سابقًا تكشف شيئًا لا يمكن مقارنة أي شيء تمت ملاحظته سابقًا - على الرغم من أن أي تقدم مذهل لا مثيل له ، بالطبع ، ليس أكثر من نتيجة عمل مُعد جيدًا يتم تنفيذه ببساطة في الخفاء ، ليس كل ما يظهر ومرئيًا للمبتدئين وحتى للمبدع نفسه - حتى الآن ، في رأيي ، لا يمكن إلا للفرد أن يتصرف.
بشكل تقريبي ، يمكن مقارنة النوع الأول من الإدراك والإبداع بتطور تدريجي بطيء للغاية نتيجة للتطور ، والثاني - مع التطور المتقطع نتيجة للطفرات الإيجابية. الشبكات العصبية ، في أنشطتها "الإبداعية" ، في رأيي ، تنجذب الآن في مكان ما نحو النوع الأول. أو ، بالأحرى ، إلى موقف يوصف بأنه غياب تطور نوعي جديد في المستقبل القريب ، في ظروف نظام يُزعم أنه اقترب من حد التعقيد في هذه المرحلة ، إلى "نهاية التاريخ" ، عندما يكون جديدًا. تتشكل المعاني نتيجة للتغييرات في التركيبات - أو إدراجها في سياق غير عادي - العينات الموجودة بالفعل. تمامًا كما يتم إنشاء أنماط غير عادية جديدة في المشكال ، في كل مرة من نفس مجموعة الزجاج الملون. لكن ، على ما أعتقد ، ليس عبثًا ، كما أشرنا ، أن بنية الشبكات بشكل عام تكرر بنية الجهاز العصبي: عقدة الخلايا العصبية ، وصلات المحاور. ربما يكون هذا مثل بدايات الخلايا الأولى ، الآن فقط ، سيتم تسريع عملية التطور بأيدي الإنسان ، أي ستصبح أداة لها ، وبالتالي التغلب على بطء الطبيعة. بما في ذلك مثاله الخاص ، إذا انطلقنا من أفكار ما بعد الإنسانية.
أسأل نفسي عما إذا كان من المثير للاهتمام بالنسبة لي أن ألقي نظرة على اللوحات التي أنشأتها الشبكة في هذه المرحلة ، يمكنني أن أجيب أنه من الضروري هنا التمييز بين شيء مطبق مثل التصميم والفن النقي. ما هو جيد للتصميم وسيحرر الشخص من العمليات الروتينية والثانوية لتطوير الخلفيات والمطبوعات والستائر ، ليس مناسبًا للفن ، والذي ، بشكل عام ، ليس دائمًا في الطليعة ، في ذروة الأهمية ، بل يجب أن تعبر عن الشخصية في بحثها. الفنان ، بالمعنى الواسع ، يعيش من خلال تجربته و "يمتص" روح العصر ، بوعي أو بغير وعي ، يحولها إلى صورة فنية. وبالتالي ، يمكن قراءة بعض الأفكار والرسائل من عمله ، ويمكن أن تؤثر بقوة على المشاعر. تستقبل الشبكة العصبية أيضًا بعض مجموعة البيانات كمدخلات وتحولها ، ولكن حتى الآن هذا مسطح للغاية ، ومعالجة أحادية البعد والقيمة "الزائدة" للمعلومات التي تم الحصول عليها في المخرجات ليست رائعة ، والنتيجة يمكن أن تستمتع فقط لفترة وجيزة. وينطبق الشيء نفسه على التجارب مع الشبكات العصبية في الصحافة ، والتي تحقق مزيدًا من التقدم حيث تتطلب كتابة أخبار مالية جافة ، بدلاً من إنشاء برنامج يعمل من وجهة نظر المؤلف. في تجارب الموسيقى ، خاصةً مع الموسيقى الإلكترونية ، قد تكون الأمور أفضل نوعًا ما. بشكل عام ، أشار إلى شيء من هذا القبيل أن الأدب والرسم المعاصرين ، لمدة قرن تقريبًا ، كانا ينتجان عن عمد مثل هذه الأشكال التجريدية والبسيطة التي يبدو أنها قد تم إنشاؤها ليتم معالجتها بسهولة بواسطة الشبكات العصبية وتم تمريرها على أنها فن بشري. ربما هاجس نهاية حقبة؟
يقولون أن العقل لا يساوي الشخصية كلها. على الرغم من أن السؤال ، فيما يتعلق بالشخصية ، هو بالطبع فلسفي - بعد كل شيء ، في شبكة GAN ، على سبيل المثال ، ينشئ المولد بيانات جديدة من لا شيء ، مسترشدًا جزئيًا فقط بحكم التمييز تحت تأثير ثقل القرارات. يمكنك ، بعد كل شيء ، طرح السؤال بهذه الطريقة: هل المنشئ في نشاطه المعرفي ، إذا جاز التعبير ، هو منشئ ومميز في شخص واحد ، إلى حد ما مدرب مسبقًا على خلفية المعلومات ذاتها "الموجودة في الهواء" العصر والتصويت ضمنيًا لهذا الخيار أو ذاك من الأوزان الداخلية ، وهو يبني عالمًا جديدًا ، عملًا جديدًا من الطوب (البكسل) لكونه معروفًا بهذه الطريقة؟ في هذه الحالة ، لسنا نوعًا من التناظرية فائقة التعقيد للشبكة ، مع بيانات إدخال هائلة ، ولكنها محدودة. ربما تكون الشخصية عبارة عن خوارزمية اختيار متقدمة ، مع وجود وظائف ضرورية ضمنيًا تؤثر بشكل غير مباشر على جودة التعلم المسبق؟
على أي حال ، سأذهب إلى المعرض الأول للأعمال الفنية التي أنشأها ما يسمى بالذكاء الاصطناعي ، عندما يكتسب شخصية بكل سماتها ووعيها ووعيها الذاتي. ربما سيأتي الوقت الذي يدرك فيه الذكاء الاصطناعي الذي يبحث عن المعنى ، مثل شخصية السلسلة 14 من سلسلة الرسوم المتحركة "الحب والموت والروبوتات" ، أن الفن يجب أن يكون جزءًا لا يتجزأ من الحياة ، وبعد ذلك سيأتي الوقت للتخلي عن المخيف. ، تعقيد لا نهاية له ، غير راضٍ أبدًا ، حيث التبسيط في الواقع هو استعارة للموت. حتى الآن ، يمكن للمرء في كثير من الأحيان أن يلاحظ في الأفلام أن الذكاء الاصطناعي يكتسب وعيًا ذاتيًا ، وبطبيعة الحال ، يخرج عن السيطرة نتيجة لنوع من فشل البرامج ، والذي ربما يعتقده كتاب السيناريو على أنه تناظري لنوع من الحوادث التي تسبب التحولات الإيجابية الجديدة (والبعض الآخر ليس كذلك) ، كما كان الحال مع الطفرات الإيجابية لمسار التطور الطبيعي للتطور.
المصدر: www.habr.com