الكتاب والقراصنة والقروش

إن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام الذي حدث للكتابة على مدى العقدين الماضيين هو ما يسمى "أدب الشبكة".

قبل عدة سنوات، أتيحت للكتاب فرصة كسب المال من خلال العمل الأدبي دون وساطة دور النشر، والعمل مباشرة مع القارئ. لقد تحدثت عن هذا قليلاً في المادة "الكتاب همز".

وفي هذه المناسبة لا يسع المرء إلا أن يردد بعد ابن مواطن تركي: "لقد تحقق حلم الأحمق".

هذا كل شيء، لقد وصلت الشيوعية. لم تعد هناك حاجة لإذلال نفسك أمام الناشر، متوسلاً للنشر. ليس عليك الانتظار شهورًا، أو حتى سنوات، حتى يتم نشر كتابك. ليست هناك حاجة لمنح الجشعين نصيب الأسد من الأموال المكتسبة من موهبتك، والحصول على إتاوة يرثى لها قدرها 10 روبل لكل كتاب. ليست هناك حاجة للامتثال لمطالبهم الغبية، ولا داعي لاستبدال كلمة "الحمار"، أو تبسيط النص أو اختصاره.

وأخيرا، أصبح من الممكن العمل مع القراء مباشرة - وجها لوجه. انظر إلى أعينهم بصدق ومباشرة، وهز قبعتك بدعوة من التغيير.

أخيرًا، كل شيء عادل: أنت، وكتبك، وقرائك الجشعون.

صحيح، كان علي أن أتذكر بسرعة أن الصدق هو أحد أكثر الصفات الإنسانية غير السارة.

وأصبح من الواضح أن الكتاب، بعد أن تخلصوا من بعض المشاكل، امتلأوا بحضن مليء بالآخرين.

عند العمل مع دار نشر، كان لدى الكاتب القليل من المخاوف - لكتابة النص الذي قد تحتاجه دار النشر، ولكن لا تدع دار النشر تقف على رأسه، وتبحث بشكل دوري عن شروط تعاون متبادلة المنفعة.

عند العمل مباشرة مع القارئ، سرعان ما أصبح من الواضح أنه يتعين عليك القيام بكل شيء بنفسك - ووضع الحروف الضرورية في "الخجل"، وسرقة الصور للأغلفة، وفي مكان ما لجذب القراء الجدد. إذا اتصلت بالأشياء بأسمائها الحقيقية، فإنك، الكاتب الموهوب إيمياريكوف، تصبح رجل أعمال فردي أو باللغة الروسية، الحرف اليدوية. وما هو الخطأ؟ الحرفي، كما يعرف جميع قراء قاموس أوشاكوف، هو "شخص يشارك في الإنتاج في المنزل للبيع في السوق، حرفي".

وبما أنه يتعين عليك الانخراط في ريادة الأعمال ليس في الواقع المعتاد، ولكن في "شبكة الإنترنت الحاسوبية" سيئة السمعة، فإنك الآن لا تصبح مجرد "مهندس أرواح بشرية حول أشخاص عشوائيين"، ولكن أيضًا مشروع إنترنت حقيقي. ويجب عليك تنفيذ مشروع الإنترنت هذا، وهو أمر مرغوب فيه للغاية - بنجاح. وكتبك، أعتذر عن استخدام كلمة قاسية، لم تعد مجرد أعمال فنية، نتاج العبقرية البشرية، ولكنها أيضًا مجرد منتج يُباع على الإنترنت.

وهذه الازدواجية لظروف العمل الجديدة، هذا الاندماج بين برج عاجي وسقيفة تخزين، هذا المزيج في زجاجة واحدة من الفساد الأدبي الجبلي العالي والفساد الخلقي المنخفض ليس فقط مصدرًا للعديد من اللولز، ولكنه يجبر المرء أيضًا على الحل، بطريقة أو بأخرى، هناك العديد من المشاكل المرتبطة بإدارة مشروع الإنترنت غير المتوقع هذا.

إذا كان هناك اهتمام، سأخبرك عن بعضها.

لكن موضوع المقال الأول يقترح نفسه - هذا هو الموضوع القرصنةوهو ما يواجهه أي مؤلف عند محاولته كسب المال من خلال العمل الأدبي على الإنترنت.

سأقول على الفور أنني أفهم تمامًا مدى سمية هذا الموضوع وطبيعته المثيرة للجدل. لذلك، سأحاول أن أكون حذرًا في صياغتي، على الرغم من عبارة "دعونا نذهب" التي زرعتها في مقالاتي.

السؤال الأول: هل تضر القرصنة عبر الإنترنت بمبيعات الكتب عبر الإنترنت؟

للأسف، الجواب واضح - نعم، إنه ضار.

مع الإصدار "الورقي" من الكتاب، لا يزال السؤال قابلاً للنقاش - لم أواجه أي دحض مقنع للحجة القائلة بأن الجمهور الذي يشتري "الورق" والجمهور الذي يقوم بتنزيل الملفات على Flibust هما عملياً جماهير غير متداخلة.

مع المبيعات عبر الإنترنت، ليس من المنطقي إنكار ما هو واضح - فالقراصنة والمؤلفون الذين يبيعون كتبهم موجهون إلى نفس الجمهور.

علاوة على ذلك، هناك رأي مبرر إلى حد ما بأن تعزيز مكافحة القرصنة هو الذي جعل ظاهرة "الكتاب المحترفين عبر الإنترنت" ممكنة. كان الرائد في مبيعات الكتب الإلكترونية، Litres، مشروعًا مدعومًا لشركة EKSMO لسنوات عديدة، ولم يصبح مربحًا إلا بعد صدور قانون مكافحة القرصنة الصارم لعام 2015.

هناك آراء مختلفة حول مدى انخفاض حصة الاستهلاك غير القانوني (عثرت على أرقام انخفضت في الأشهر الأولى من 98% إلى 90%، لكنني لا أعرف على أي أساس تستند هذه الأرقام)، ولكن الحقيقة يبقى أن عدد مشتريات الكتب الإلكترونية ابتداء من النصف الثاني من عام 2015 ارتفع بشكل حاد.

هكذا قال المؤلف الشهير بافيل كورنيف ذات مرة نشر مخطط مبيعات كتبك باللتر (بالوحدات)، ولم تكن هناك منتجات جديدة هناك، فقط الإصدارات القديمة. أعتقد أن الأمر واضح تمامًا:

سأبدي تحفظًا بأنه، بالطبع، لا ينبغي لنا تقليل نمو المبيعات القانونية لأنشطة مكافحة القرصنة. وعلى الأقل كان ظهور خدمات ملائمة للتسوق عبر الإنترنت والقدرة على الدفع بنقرتين على نفس القدر من الأهمية. ولكن سيكون من الغريب إنكار دوره - فمجرد رحيل Flibusta إلى مترو الأنفاق أدى إلى إرسال الآلاف من الحشود الأميين بالكمبيوتر إلى المتاجر القانونية.

السؤال الثاني: هل نجح قانون مكافحة القرصنة في حل مشكلة قرصنة الكتب؟

للأسف، الجواب ليس أقل وضوحا - لا، لم أقرر.

حسنًا، نعم، Flibusta موجود تحت الأرض وقد انخفض جمهوره بشكل ملحوظ. حسنًا، نعم، إن بيع الكتب أثناء عملية الكتابة/العرض جعل من الممكن "إخراج القراصنة من بين قوسين". ونعم، إن الأموال المستلمة في عملية نشر الكتاب هي التي توفر ما يصل إلى 80-90٪ من الدخل منه.

لكن العرض على Flibust يضر بمبيعات الكتاب النهائي وبقوة.

على سبيل المثال، إليك مخطط المبيعات لأحد الكتب المشهورة جدًا عن المؤلف.اليوم:

أعتقد أن التعليقات غير ضرورية.

وهكذا يمكننا أن نقول أن فقدان الكتاب للقراصنة يضر بالمبيعات "على المدى الطويل". وإذا تحدثنا عن تأثير هذا العامل على إدارة المشاريع، فإنني أشير إلى أن آراء مديري المشاريع منقسمة.

يحاول العديد من المؤلفين حماية أنفسهم من النشر على Flibust، ويغلقون القدرة على تنزيل الكتب، ويتركون القراءة فقط على الموقع. من المعتقد أن الكتب التي لا يمكن تنزيلها كملف يتم قرصنةها بشكل أقل. من ناحية أخرى، فإنه يجلب إزعاجا كبيرا للقراء، والذي من الواضح أنه لا يساهم في المبيعات - وليس الجميع يريد أن يكون بالسلاسل إلى الشاشة من أجل أموالهم الخاصة. إذن سؤال آخر هو سبب الضرر الأكبر الذي يلحق بالمبيعات من القراصنة أو من عدم القدرة على التنزيل. ويظل السؤال محل نقاش؛ فالمؤلفون المشهورون يفعلون كلا الأمرين. على الرغم من أن الحقيقة هي أن المؤلفين المشهورين يتعرضون للقرصنة بغض النظر عما إذا قمت بإغلاق التنزيل أم لا.

من ناحية أخرى، مع تراجع Flibusty، لم يعد الجميع يتعرضون للقرصنة، مما أدى إلى ظهور التقسيم الطبقي الاجتماعي بين المؤلفين، وتسمية جديدة في العديد من معارك الكتاب: "أنت في الأساس جو بعيد المنال!"

الملاحظة الأخيرة في هذه المسألة هي أن العرض على Flibust يضر بالمبيعات، لكنه لا يلغيها. كما ذكرنا سابقًا، بعد الاضطرار إلى دخول المكتبة "من خلال الشرفة الخلفية"، تذهب نسبة أقل فأصغر من الجمهور إلى القراصنة. يتم أيضًا بيع الكتب الجيدة عند عرضها على Flibust، وبكميات قابلة للتسويق تمامًا - خادمك المتواضع، في أقل من ستة أشهر من التواجد على موقع Author.اليوم، تلقى مبلغًا يزيد عن 100 ألف روبل للبيع على مهل للمجلد المدفوع الوحيد "إنهم ذاهبون إلى المعركة ..." . هذا على الرغم من أنني لست كاتبًا كبيرًا.

السؤال الثالث، وهو سؤال أساسي: ما هي احتمالات قرصنة الكتب في روسيا؟

السؤال مهم للغاية في الواقع - دون الإجابة على السؤال، لماذا تحولت قرصنة الكتب في روسيا إلى أن تكون عنيدة للغاية، فلن نفهم أبدا كيفية محاربتها.

لا يمكن أن يكون هناك إجابة محددة هنا، ولا يسعني إلا أن أعرض أفكاري الخاصة في هذا الشأن.

علاوة على ذلك، على عكس المعتاد، سأبدأ من النهاية - أولا سأخبر الإجابة، ثم سأحاول تبريرها.

يتم وصف سبب بقاء القراصنة على قيد الحياة في عبارة واحدة: لقد وضع التقدم التكنولوجي الإبداع والأخلاق في مواجهة بعضهما البعض.

والآن المزيد من التفاصيل. ثلاث علامات مهمة.

أولا: ماذا حدث؟ مع تطور التقدم التكنولوجي، أصبحت وسائل إعادة إنتاج المعلومات بسيطة للغاية ويمكن الوصول إليها بحيث يمكن استخدامها من قبل أي شخص، حتى الشخص الأكثر أمية. سواء من حيث تكرار المعلومات أو من حيث توزيع النسخ التي تم إنشاؤها.

ثانياً: كيف أصبح؟ على وجه الخصوص، لأنه من المستحيل فعليًا الحفاظ على الحق الحصري في توزيع المنتجات التي أنشأها المبدعون - الموسيقيون والكتاب وصانعو الأفلام، وما إلى ذلك. في أيامنا هذه، أصبح كل فرد مطبعة خاصة به، واستوديو تسجيل، ومصنعًا لإنتاج نسخ مستأجرة من الأفلام.

ثالثا: كيف تفاقم هذا؟ لأنه في نفس الوقت تقريبًا، أصبح الترفيه عن الأشخاص صناعة أعمال قوية وفعالة ذات دخل ضخم لا يريد أحد أن يخسره. الكتاب هم الأقل تأثراً بالملاحظة المتعلقة بالدخل، وليسوا هم من يحدد قواعد حقوق النشر.

ومن جانب أصحاب حقوق التأليف والنشر، تم اختيار الاستراتيجية الرئيسية لمقاومة التقدم، والتي تم وصفها أيضًا في عبارة واحدة: “كل من يستخدم روائع لم يحصل عليها بمباركة مباشرة من المبدعين (وأحفادهم) فهو لصوص وأوغاد”. ".

ولكن بعد ذلك وصل الوضع إلى طريق مسدود. ويعمل المدافعون عن حقوق الطبع والنشر على عرقلة التوزيع المجاني على نحو متزايد؛ وكان مستهلكو منتجات حقوق الطبع والنشر، في انسجام تام مع مقولة "المياه سوف تجد ثغرة"، يخترعون أساليب جديدة وأكثر تطوراً للتوزيع.

سؤال جديد يطرح نفسه: لماذا؟ لماذا يتصرف المستهلكون بشكل سيء للغاية؟

لماذا لا يستجيبون للإقناع ويستمرون في استخدام النسخ الموزعة بشكل غير قانوني؟ عادةً ما يشرح المصنعون ذلك بالقول إن الناس أشرار بطبيعتهم، وإذا كانت هناك فرصة للسرقة مع الإفلات من العقاب، فسوف يسرقون بالتأكيد. لذلك، يجب ضربهم بقوة أكبر على رؤوسهم لردعهم عن هذا العمل غير اللائق.

دون إنكار هذا الرأي تمامًا، ما زلت أشير إلى أن نفس التقدم التكنولوجي قد سهل بشكل كبير، على سبيل المثال، السرقة الصريحة. على سبيل المثال، بدلاً من متجر العصور الوسطى التقليدي، حيث يتم عرض البضائع بعيدًا عن متناول المشتري ويحرسها مالك ضخم به نادٍ تحت المنضدة، لدينا الآن محلات سوبر ماركت، حيث يمكنك شراء ما تشتهيه نفسك. ولكن، مع ذلك، فإن السرقة في محلات السوبر ماركت، على الرغم من زيادتها، لم تنتشر على الإطلاق، وبشكل عام، تظل الكثير من مجموعة صغيرة نسبيا من الأشخاص المهمشين.

لماذا؟ الأمر بسيط للغاية: يعتبر الناس سرقة المتاجر بمثابة سرقة، والمجتمع نفسه، الذي يدين السرقة كظاهرة، يبذل قصارى جهده لمنع انتشارها. لكن تنزيل فيلم من الإنترنت أو ملف به كتاب من مكتبة مقرصنة لا يعتبر سرقة من قبل المجتمع الجماهيري.

وهذا يعني أن الأطروحة الرئيسية لمؤيدي حقوق الطبع والنشر حول السرقة ينظر إليها مستهلكو منتجات هؤلاء المؤلفين على أنها خاطئة.

لماذا؟

لسبب أبسط: في إطار الأخلاق التقليدية، لا تعتبر تصرفات منتهكي حقوق الطبع والنشر سرقة.

إن معارضي التوزيع المجاني لا يحاربون الناس؛ بل إنهم يحاربون نظاماً أخلاقياً عمره قرون عديدة.

وفي إطار هذه الأخلاقيات، فإن المشاركة دون أنانية ليست أمرًا سيئًا، ولكنها أمر جيد. إذا حصل شخص على شيء بشكل قانوني، ثم أعطاني إياه دون أي نية أنانية، فهو ليس لصًا، بل محسنًا. وأنا لست لصًا، فقط محظوظ.

لأن المشاركة في إطار الأخلاق التقليدية أمر جيد.

سيكون من الصعب للغاية إقناع الأشخاص الذين نشأوا على أغنية "شاركني ابتسامتك وستعود إليك أكثر من مرة" وعلى الرسوم المتحركة "بس كده".

إن لم يكن مستحيلا.

ولأن الأنظمة الأخلاقية لا تتشكل "من الصفر"، كقاعدة عامة، فإن مسلماتها هي قوانين مشتقة من العرق والدم، وقد تم تأكيد حقيقتها من خلال آلاف السنين من حياة المجتمع نفسه الذي يراقبها.

وهذه الذاكرة التاريخية تقول إن السرقة سيئة، لأن السرقة تهدد استقرار المجتمع. والإيثار أمر جيد، لأنه عامل فعال للغاية يساهم في بقاء المجتمع. ولهذا السبب يقنع الآباء عادةً أطفالهم في صندوق الرمل أنه من الجيد السماح لـ Vanechka باللعب بالسيارة، حتى لو كانت ملكك.

وهذا صحيح بالفعل؛ فليس من قبيل الصدفة أن يكون الإيثار موجودا ليس فقط في البشر، بل في كل الحيوانات تقريبا، من الطيور إلى الدلافين.

والشخص الذي، بماله الخاص، يشتري فيلمًا على قرص DVD يثير اهتمامي، وبعد مشاهدته، يقضي وقته الخاص - يترجمه، ويضمن الترجمة هناك وفي النهاية يضعه أمام الجميع، بما فيهم أنا، ولا يطلب أي شيء في المقابل- من وجهة نظر الشخص العادي فهو يشبه إلى حد كبير الإيثار.

إنني أعترف تمامًا بفكرة أن المعيار الأخلاقي في الواقع قد عفا عليه الزمن، وقد حدث هذا أكثر من مرة أو مرتين في تاريخ المجتمع البشري.

ذات مرة، ردا على الكلمات السيئة، كان مطلوبا من الرجل أن يقتل الجاني، وأولئك الذين لم يستوفوا هذا الشرط انخفضوا بشكل كبير عن وضعهم الاجتماعي في عيون الآخرين. الآن لم يعد هذا مطلوبا. ولعل إيثار القراصنة عبر الإنترنت في عالم متغير هو في الواقع نفس الرجعية الاجتماعية مثل الثأر الدموي - وأنا أعترف بهذا الخيار تمامًا.

لكن المشكلة هي أن المعايير الأخلاقية أمر محافظ للغاية. ومن أجل تغييرها، يستغرق الأمر، أولاً، وقتًا، وثانيًا، عملًا دعائيًا جديًا ومكثفًا للغاية. بشكل تقريبي، من الضروري ليس فقط حظر المبارزات، ولكن أيضًا شرح سبب كونها ليست جيدة، ولكنها سيئة.

وهنا يواجه معارضو نشر المعلومات أخطر المشاكل.

لأن نظام حقوق الطبع والنشر الحالي، الذي تم تشكيله تحت ضغط ليس الفطرة السليمة، ولكن جشع أصحاب حقوق الطبع والنشر، أصبح أكثر قبحًا. وننتقل بسلاسة إلى السؤال الرابع والأخير:

السؤال الرابع: ما هي احتمالات عدم القرصنة عبر الإنترنت، بل الكتابة عبر الإنترنت في حد ذاتها فيما يتعلق بحقوق الطبع والنشر؟

وهنا مرة أخرى لا يمكن أن يكون هناك إجابة لا لبس فيها، ولكن رأيي فقط. في رأيي - ليست جيدة جدا.

لأن حرية اليوم، عندما يفعل المؤلفون على الإنترنت ما يريدون ويتمتعون بالحرية الكاملة في التعبير عن أنفسهم، لن تدوم طويلاً.

نعم، طالما أنهم لا يهتمون بنا. لكن لا أحد يهتم بنا لمجرد قلة المال وقلة الجمهور. عاجلاً أم آجلاً، سوف يتغير هذا الوضع، وسيبدأ أصحاب المواقع التي ينشر فيها المؤلفون منتجاتهم اليوم في الشكوى من الامتثال لحقوق الطبع والنشر بنفس الطريقة التي يفعلون بها مع الناشرين الورقيين اليوم.

وما يتم عمله في دور النشر الورقية - مؤخراً في منتدى Author.Today قيل لي الكاتب ألكسندر رودازوف، نشرته دار النشر ألفا كنيجا:

الرقابة لا تجعلني سعيدا. حسنًا، الاقتطاع المعتاد من اللغة الفاحشة، وصولاً إلى حظر كلمة "الحمار". لقد اعتدت على هذا لفترة طويلة، إنه مألوف. الحظر على الاقتباس هو أسوأ بكثير. لا يجوز الاقتباس من أي عمل توفي مؤلفه قبل أقل من سبعين عاما.

لقد واجهت هذا بالفعل من قبل - على سبيل المثال، تم حظر الكتابات إلى "معركة الجحافل" و "الفجر فوق الهاوية". وهناك خطوط من ثيوجوني وأبو العتاهية. نعم، لقد كُتب هذا منذ مئات السنين، لكن الترجمات أحدث بكثير. وكان من المستحيل الاقتباس منهم. ثم خرجت منها من خلال العثور على النسخ الأصلية باللغتين اليونانية والعربية على الإنترنت، وتشغيل هذه المقاطع من خلال مترجم جوجل وكتابة النصوص الخاصة بي حول هذا المحتوى.

لكن هذه المرة هذا مستحيل. أقتبس من تشوكوفسكي وميخالكوف وبعض الأغاني السوفيتية والحديثة هناك - وليس فقط من أجل المتعة، يرتبط عنصر مؤامرة مهم بهذا. لسوء الحظ، لقد نسيت تمامًا قاعدة النشر الإلزامية هذه عندما كنت أكتب. والآن نحن بحاجة إلى قطع كل شيء. سيكون عليك قطعها. أفضّل ألا يخرج الكتاب على الورق على الإطلاق بدلاً من أن يكون بمثل هذه الاقتطاعات، لكن الأوان قد فات، وهو قيد العمل بالفعل، ولا مجال للعودة إلى الوراء.

مزعج ، مزعج لعنة. مجرد حزن عالمي.

ربما لن أنشر كتابي القادم على الورق على الإطلاق.

لذلك أقول وداعا. وفي المرة القادمة سنتحدث عن درجات الحرية عند تنفيذ مشروع “الأرواح البشرية مع الإنترنت”.

المصدر: www.habr.com