يولد شيء جديد داخل مسارات مخترقة دموية. التربة الثقافية المداوسة والمسطحة ، والتي يبدو أن كل الهواء قد خرج منها ، مستعدة للقيام بما تفعله بشكل أفضل - وضع كل شيء في مكانه مثل الأم. بدأت كألعاب فكرية للأشخاص المنعزلين ، التقطتها الضرورة التاريخية ، بعد أن نالت البركة المالية من العالم للآلة ، شيء ما على ركبتيه يكتسب القوة والحق في صوت اجتماعي ثقافي وفلسفي وتقني ، من تلك اللحظة المشاركة في حل المفتاح قضايا على مرحلة صنع الحقبة. أمامنا كائن جديد نوعيًا ، نشأ في حضن القديم ، ونسج في جسده ، لكنه انضم إلى صفوف المقاومة بالنسبة لوالدها. تم سحبهم بعيدًا عن جميع الجوانب من قبل أولئك الذين ، وفقًا لأقدارهم الجينية ، لا يرون فيها سوى وسيلة ، فإن هدف نيتنا هو النضال من أجل الاعتراف بذاتها كهدف ، وتشكيل كرامتها الاجتماعية والثقافية الخاصة. يمكننا فقط التكهن ، في كثير من الأحيان التخيل ، حول تأثير القوة الجديدة على صورة المستقبل. نحن الآن نخصص له كلمة - حلم أصبح بالفعل حقيقة واقعة مع بعض مظاهره.
قام المفكرون الطوباويون ، بالتنظير الهزلي ، برسم صور رائعة للمستقبل: الموجة الثالثة ، مجتمع ما بعد الصناعة ، وأخيراً مجتمع المعلومات. لقد تحطم الكثير مما كتب على الأسوار القوية لأبراج بابل في العالم. اليوتوبيا هي خيال غير مفهوم ، لكننا لا نستنفدها فقط بهذا: أفكار الطوباويين لا تعاني من الانهيار الكامل - هناك قوة جديدة تعمل بالفعل على تغيير عدد من النماذج الروحية التقليدية للإنسان بالقوة في القرن العشرين.
بفضل الحياد الأداتي المتأصل ، والالتقاء بالإنسان في ساحة تاريخية محددة ، تجلب المعلوماتية مزايا ، كما أنها تجلب المشاكل - التحديات - للحداثة. مقبولة ومتطورة بدقة ، وهذه الأخيرة خارج المراجعة الحالية. الآن نحن مهتمون بالأول. عند أداء إحدى وظائفها - أن تكون أداة وأن تتكشف فيما يتعلق بالخارج ، فإن قوى المعلوماتية تطور مكوناتها الداخلية تطوريًا ، بقيمها المتأصلة ، وأيديولوجيتها ، وأساطيرها ، وأنماطها الأصلية ، وسحرها ، في عمومها - الثقافة. هنا نجد قيمتها الذاتية. هنا نجد التربة فضفاضة. وهنا يخفت قماش أفق اللعب الحر الوهمي. إن عالم المعلومات هو نتاج إنتاج شبه فني ، حيث شكل أعضاؤه ، في فجر رحلتهم ، على خلفية مسافة مشرقة من الخارج ، وإدراكهم في دائرة التكرار ، داخل دائرتهم المكبوتة ، بشكل مائل للغاية. كثافة عالية من المواد الغريبة ، مما يكتسب صورة المجانين الحضريين ، ويتحولون إلى ثقافة فرعية ساخرة ومنفصلة (فائقة).
يتعرض مجال إنتاج المعلوماتية بشكل طبيعي لتأثير القوى الخارجية الخارجة عن سيطرته - وهي آلية معينة لا يمكن السيطرة عليها تقريبًا لكفاءة الإنتاج والتي أصبحت تقريبًا غير قابلة للسيطرة. ومع ذلك ، فإن البنية الداخلية ، كونها مبنية بشكل فريد ، ومتجذرة في التهميش ، علاوة على ذلك ، ليست بأي حال من الأحوال فوضوية ، قادرة على إيجاد القوة بنجاح لمقاومة المروحة ، والقهر المنهجي. بشبابها المميز ، تدير شؤونها في ميدان القرارات الكبرى ، شبه الكوكبية ، وبالطبع التاريخية. الثقافة الصناعية التقليدية للعصر الجديد ، بعد أن وجدت وحدتها ، مركزًا خاصًا بها ، مسارها الفريد ، نمت وتوسعت على مدار عدة قرون ، واحتلت مساحة أكبر ، واستوعبت المزيد من الأراضي ، باستخدام المزيد من الموارد المحيطية ذات الاهتمام الضيق هو - هي. هذه الثقافة ، بطبيعتها ، تنجذب نحو الانتشار الكمي. لهذا نسميها الثقافة الكمية. إن أحجار الرحى لمثل هذه الآلة ملتوية بقوة ، وتدور بسرعة ، ولفترة طويلة ، بسبب القصور الذاتي ، سوف تطحن وقودها ، بما في ذلك الشخص نفسه ، وتحويل كل شيء إلى غبار - ضياع تقني للحياة. لكن جيلنا ينجذب إلى إنتاج مختلف ، وشخص مختلف ، وثقافة مختلفة - ثقافة الجودة التي يتم فيها استبدال التوسع بالتعميق ، "الروحانية". قامت بتطوير نفس التربة ، في الأماكن التي بقيت فيها الأرض المحروقة بعد المسيرة المنتصرة للعصور الماضية ، قامت ببناء المبنى الجديد الخاص بها ، دون آمال عمياء في الهيمنة على الطبيعة ، ولكن بدلاً من ذلك ، قامت بإنشاء روابط "حية" أكثر تفكيرًا (معلوماتية).
مهام الثقافة الجديدة معقدة للغاية ، لأنها تعمل مع إرث العصور الماضية - مع الأزمة الاجتماعية والثقافية للقرن العشرين ، التي ولدت في أعماق الوضعية (كما قد يستنتج البعض لاحقًا - بسذاجة) المبرمجة وقت جديد ، مع ما يصاحبها من اغتراب: من نتائج عمل الفرد ، من العمل الجماعي ، من الروابط الاجتماعية وغيرها الكثير. ترتبط الشحنة الفكرية والروحية ارتباطًا وثيقًا بوفرة الموارد ، ومفتاحها هو الوقت: تتجذر الطبقات الثقافية للبشرية ، المادية والروحية على حد سواء ، هنا ، والتي يمكن أن تتطور فقط في تلك اللحظات التي تتطور فيها أسئلة البقاء (كلاهما بيولوجيًا واجتماعيًا ثقافيًا ؛ كيف يتم تنحية الفسيولوجية وكذلك العقلية) جانبًا. التقدم نفسه يتكشف في منطقة خالية من ضرورات الحياة الأساسية.
في الآونة الأخيرة ، قامت الطبقات المتناقضة - حاملات الطاقة الروحية العالية - بضبط الإيقاع الروحي بشكل بناء ، ونشر اهتزازاته في البيئة الخارجية. لقد تميزوا ببعض الكسل و "الملل الوجودي" ، والتي ، مع ذلك ، هي أيضا سمة من سمات شخص القرن الحادي والعشرين. السؤال هو كيف تتعامل مع ديناميات التسامي النابضة الحتمية. أدى وجود الموارد غير المتجانسة الزائدة إلى زيادة المعنى البيولوجي للكلمة. إنه ، كبنية فوقية ، هو في الواقع إنسان. المأساة هي أن الشارة كانت بمثابة بداية لعملية توسيع الهاوية التي استمرت بشكل كبير في القرون الأخيرة. والإنسان مجبر على دفع ثمن هذا: الآن الهاوية ليست أمامه فقط ، بل هي أيضًا بداخله.
الثقافة الداخلية لعمليات الإنتاج في عصر المعلومات ، محدودة وممكنة ، لكنها تدخل بثقة في المعركة ضد النماذج الراسخة في الماضي. خصوصية الإنتاج ، بسبب شبابها الطبيعي ، تعيد مفهوم التكرار إلى الحياة اليومية البراغماتية والدلالية للشخص ، وتعرض عمليًا (بالحنين) للتعرف على طبيعتها الإبداعية. هناك زيادة في قيمة الروابط الاجتماعية داخل عمليات الإنتاج. تم إطلاق الآلية الصدئة للتوضيح المركزي للجنرال: الأهداف والغايات - ضيوف نادرون حقًا في عصرنا (1). تضعف قوة الإكراه "للالتفاف على الحائط" و "دفن الوجه". يُسمح بالنظر حولك - هناك وقت لذلك. هناك "حرفية" لثقافة الإنتاج ، والتي تتعارض مع الوعي بالمكان الذي تشغله عمليات العمل ، والذي ، وفقًا للخصائص الزمنية ، يحتل في الغالب دورًا تكوينيًا في جدول الحياة النفسية - "المنزل القلعة "خارج الطوبوس الحالي.
(1) كان من حسن حظ البعض منا أن يرى شيئًا يشبه المثالي.
خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، دخل فهم المنزل والعمل في علاقة نزاع حادة - هذه قوى على جانبي المتاريس ، وغالبًا ما يتعلق الأمر بأعمال عنيفة. من خلال الحيل الاجتماعية والثقافية المتاحة له ، يقوم الشخص بإخلاء مساحة المنزل من أي علامات لعملية العمل ، بحيث لا يوجد شيء يذكر بهذا اللون الخاص ، والذي غالبًا ما يكون سلبيًا بشكل حاد للعمل في عصر تكوين الرأسمالية ونشرها. لقد انقضى وقت العمل في المنزل ، بين المؤسستين الاجتماعيتين الأساسيتين - الأسرة والمهنة - يتشكل حد فاصل على الصعيدين الإقليمي والنفسي.
لكن علم النفس البشري آخذ في التغير. إنهم - يتغيرون - لا يهتمون فقط بالموقف من العمل ، ولكن أيضًا بما يقف على مقاييس معاكسة ، في المحاولات المؤلمة ، والاعتراف - نادرًا ، عند النجاح ، يحاولون موازنة شخص محطم. التغييرات تنطبق أيضا على أوقات الفراغ. الشخص الذي يشعر بالملل في مكان العمل ("شخص ممل" ، "حيوان ملل") ، "بشكل موضوعي" ، مدفوعًا هنا ضد إرادته بسبب الضرورة الكونية المنفردة ، المنفصل والمربك ، يتراكم الملل اليومي ، في انتظار "الجميع". هذا لإنهاء ". الدائرة الختامية التي تحافظ على الشخص من خلال سرقة فائضه - وقود النمو ، مبرمجة بحيث لا تبدو وكأنها مخادع: ينتهي أسبوع رهيب ، ونهاية العمل الشاق ، ويقترب وقت المشي المستقيم ، والرئتان تمتلئ بالهواء النقي ، ويبدو أن كل شيء يتوقف عن أن يكون بلا معنى - يظهر داخلي.الأمل هو "بشري جدًا" بحيث لا يتم تكوينه في جسد الضروري. هذه الشحنة - تهمة الضرورة ، عدم القدرة على التوزيع بالتساوي ، بشكل كثيف ومركّز بالقوة في علاقة مؤقتة ، يتحول إلى جلطة من الدافع والإرادة. فهل سيكون من المدهش أن يتحول الوضع إلى أماكن خارجة عن سيطرة الإنسان ، والذهاب إلى أقصى الحدود ، والتحول إلى أشكال جذرية وهامشية من المواد المخدرة والكحولية والمتعصبة ولعب الأدوار؟ نحن نطلب المعنى ، ولا نعثر عليه ، فإننا نحل محله بسرعة مع البدائل التي تملأ بيئتنا المادية إلى أقصى حد.
ثقافة إنتاج المعلوماتية هي القوة الأولى على المسرح العالمي في القرون القليلة الماضية لتحدي ثقافة العمل الحديثة المتجذرة. من خلال إجراء التصفية الداخلية على الشباب ، العقل والروح على حد سواء ، فإنها تبذل قصارى جهدها لاستبعاد تأثير احتضان الماضي - العصور السابقة ، قوية مثل البيانات الغيورة ، المشكوك فيها ، المتحجرة ، الهامسة حول الثروة ، القفز على أكتاف الشخص مع عبء ثقيل. الشباب هم حجر الزاوية في إنتاج المعلوماتية ، وهي عقدة تنسج الكثير مما هو مهم عقليًا. لا يمكننا تجنب الاستخدام المتكرر لهذه الكلمة.
العقل الشاب ، غير الخاضع للماضي ، ليس مدينًا والتزامًا ، كما يحاولون تقديمه. يمد الرجل العجوز الذكي ذراعيه من أجل عناق ودود مليء بسعة الاطلاع ، لكننا نعرف ما وراء ذلك. ابعد يديك! لن نكون خادمتك القادمة. العقل الشاب هو شاب في الروح. يجد نفسه بين المتشابهين من بين السائرين في الجوار. إنه يعتز بالعلاقات مع من هم في الجوار. التواصل هو قيمة إذا كان هناك شيء يمكن الحديث عنه. يجد الشباب شيئًا يتحدثون عنه. الشاب يريد أن يتكلم.
يمتلئ القلب الشاب لإنتاج المعلوماتية بحياة جديدة ما جفته على مدار سنوات عديدة الشمس الحارقة للإحساس الإيجابي بالمعرفة بالمشاهد الطبيعية ، مما يتطلب الامتثال المستمر للمنطق الداخلي للإنتاجية - الروابط الاجتماعية الداخلية. تتم إزالة الصمت والعزلة والانفصال والغربة قدر الإمكان داخل التجمعات. طعم التواصل البشري ، وعاد الاتصال المباشر ، واكتسبوا حقهم القانوني في أن يكونوا في القمة ، وإن كان محاطًا بوكلاء. تعمل التنشئة الاجتماعية على تسهيل عمليات التخلي القسري عن شخص ما ، كما كانت ، لشخص آخر ، وغير حميمي ، وشخصية إضافية ، وسيئة التحكم ، وبالتالي مخيفة ومحفوفة بالعديد من المخاطر. الفجوة تتضاءل ، والتوازن يتم ملامسته ، والأطراف المتطرفة تنحسر في الظلام. لم يعد العمل والمنزل والعمل والترفيه - بعيدًا عن التضارب ، عكس بعضهما البعض ، ولم يتم دفع الطاقة النفسية إلى الزاوية ، واكتساب القدرة على الصدى الإبداعي.
الفن - مقياسنا الأبدي للطاقة الاجتماعية والثقافية - يقدم لنا حجته الخاصة - المعمارية والمتعلقة - النمط البيئي مع اسم مبهج ، كما لو كان مستخرجًا عمداً من أعماق نموذجية من أجل بناء الجسور بين مادتين - "التكنولوجيا العالية" ، يتحدى التقاليد القديمة الفصل بين المنزل ومساحات العمل. هذه الظاهرة ليست غريبة على الروح الداخلية لإنتاج المعلوماتية. والسبب بالتحديد ما ذكر أعلاه: تقليص الفجوة النفسية بين المؤسستين. يمتص العمل ما كان من صلاحيات الراحة المنزلية ، ويجد المنزل استخدامًا فعالًا لأدوات سير العمل (2). المجالان المطلقان المصطنعان ولكن الضروريان تاريخيًا لديهما الكثير لنتعلمه من بعضهما البعض. بالنسبة لعصر المعلومات ، كما نراه ، فإن مثل هذا التفاعل والتغلغل هو بداية مميزة.
(2) نحن نعلم أنه ينبغي النظر إلى هذا الاتجاه من زوايا عديدة. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التحليل خارج نطاق العمل الحالي. هنا يتم استخدام الحجة لإثبات جزئيًا ما تم التأكيد عليه بشكل متكرر.
تتحقق "الجودة" المعلنة لثقافة المعلوماتية في مشروع آخر ، ليس استثنائيًا ، ولكن لا يزال مميزًا ، بالفعل بدون تحفظات ، يتغلب بشكل جذري على عدم تجانس المنزل ومجال العمل مع بعضهما البعض - العمل في مساحة المنزل. الامتثال الصارم لمتطلبات بيانات الإنتاج ، لم يعد على الشخص الوقوف في الماكينة ، كما كان الحال قبل ثلاثة قرون ، أو التواجد في المكتب ، مثل قرن مضى. أدت التحولات العميقة في الإنتاج والتقنية إلى حقيقة أن الكائن الرئيسي يخضع لنشاط مناسب على طول طرق سريعة للطاقة مختلفة تمامًا ، لم يعد مدخلها نظامًا ميكانيكيًا ضخمًا ، بل نظامًا أكثر إحكاما - إلكتروني ، كمبيوتر - مناسب بحرية في مساحة المنزل. من سمات إنتاج الحرف اليدوية في الماضي ، أصبح النموذج الموصوف مرة أخرى وثيق الصلة على أساس جديد نوعيًا وحديثًا ، مما يشير إلى التغييرات في الوعي البشري.
تتميز الخلفية الاجتماعية الثقافية التاريخية ، التي تنتشر فيها القوة التي نصفها ، بأزمة ، مع عدم ثقة واضح فيما يتعلق بمنطق التخفيضات الراسخة: منهجية وعقلانية ، وبالتالي ، وفقًا للتقاليد الحالية ، الحيل اللاإنسانية ليست دائمًا مناسبة لوصفها. تتطلب الأزمة وصفًا مختلفًا ، يصعب التعبير عنه بالكلمات ، لأنه من المستحيل التعبير عن شخص بوضوح - تلك التربة الديناميكية التي تعمل كهوية لكلمة "كل شيء" - مستحيل. لن نكرر أخطاء الماضي الجسيمة ولن نحرم أنفسنا من محاولة إعطاء بعض التوضيح للقارئ. عصرنا هو عصر الأقنعة العالقة حتى الموت ، وقيم الوهم ، وتخمير المعلومات ، وإحياء النماذج المتفرقة الخاضعة للرقابة ، والنضال الأبدي من أجل الحياة. هذه حقبة ، في لحظات نادرة من إضعاف قبضة الآلة ، ننغمس في أحلام أشعة الشمس ، ونحترق بشجاعة من خلال نموات عمرها قرن من الزمان تشكلت من الرموش ، إلى اللحم النقي الحيوي للبشرية. إن الشعور بالفساد التام هو أحد العناصر المهيمنة الرئيسية للمفكرين المعاصرين ، الذين يتخلون عن مثل هذه التسمية بجميع طقوس الشباب وأحيانًا الهامشية ، التي تتخللها تمامًا هياكل التناقض.
كل شيء للبيع ، كل شيء يتم بيعه ، مع خصومات كبيرة يوم الأحد. الغروب الموعود الذي طال انتظاره على وشك أن يأتي. الآليات الاجتماعية والثقافية - الجمال والفن والإبداع والشخصية - التي دُعيت ذات مرة للمشاركة في المقاومة ، هي الآن على الجانب الآخر ، داخل عدادات زجاجية ، في انعكاسها يخفي وجه رجل عجوز ذكي ، ولكن مرئيًا بوضوح. أصبحت القوة ، التي تم وضعها في آمال كبيرة لعدة قرون ، والتي تم انتزاعها من الاختباء من قبل أقوى عقول البشرية ، والتي تم استدعاؤها للبناء والتوحيد ، قطعة أرض فاسدة متاحة لعدد محدود من المشترين. نحن نتحدث عن العقل.
العقل ، كقوة رئيسية لحل كل من المشاكل الأنطولوجية والمعرفية والأخلاقية الجمالية ، لم يرق تاريخيًا إلى مستوى كل التوقعات الموضوعة عليه ، ووجد نفسه في نهاية المطاف في خضوع خجول للقوى التي كانت حتى وقت قريب ودية معها. استغرق الأمر تحقيقًا طويلًا (3) للكشف عن الحدود الأساسية للعقل - لحسن الحظ ، يعمل هو نفسه كمساعد رئيسي في هذا الأمر. وكانت النتيجة أعمق شك في قوة المعرفة العقلانية ، التي وصلت أحيانًا إلى إنكار متعصب وانتفاضة مسلحة. لكن الإنسان هو مرادف للمحاولات والجهود والآمال. والآن ، كما حدث أكثر من مرة ، نشهد محاولة أخرى "عالية التقنية" لاستعادة الوضع الإبداعي للعقل على أساس عصر المعلومات الجديد ، والذي يعتبر ، في رأينا ، مغذيًا تمامًا للبراعم الفكرية. على أقل تقدير ، يجب الإشارة إلى أن إنتاج المعلوماتية هو إنتاج فكري يقبل بشدة العقلانية كجزء من سرده (4). نأمل ألا تكون الطبيعة الفكرية للتعود على الحياة وتجربتها غريبة على شخص هذا الإنتاج. الجوهر في الوجود القوي للمتطلبات. بينما ، عبر تاريخ البشرية ، مرارًا وتكرارًا (في بعض الأحيان بشكل حاد جدًا) يتم طرح بعض الإجابات والحلول والأنظمة والنماذج الوجودية على النطاق متعدد الأبعاد ، والتي لم تعد تُحذف من صفحات الكتاب البشري ، الموجودة بشكل جوهري في المستقبل ، الآن إضافة أخرى ، يتم تقديم توازن آخر في نظام العلاقات الأكثر تعقيدًا. لا شيء سيعيق النتائج (وسيقول البعض نجاحات) للقرن العشرين ، ولن "يبرر" أحد ويعود القرن السابع عشر إلى الوراء ، ولن يعود أحد إلى القرن العاشر. ومع ذلك ، فإننا ننتظر إحياء شيء ما التي يعرفها الناس بالفعل. وكما يبدو لنا ، فإن التعارف أمر محزن. نحن ننتظر على أمل أنه ، كوننا إضافة ، وتوضيح ، وتوضيح - هواء نقي - ستنتهي الأمور بشكل مختلف. أملنا هو أن العقل ، الموجود بشكل مريح في حضن مجال المعلوماتية الداخلي ، بقبضة ودية سوف يمسك بشخص ينزلق إلى أقصى الحدود - في مستنقعات لا نهاية لها من اللاوعي ، والصور الظلية غير العقلانية.
(3) من الجدير بالذكر أن لحظة بداية البحث تتزامن تقريبًا مع لحظة ظهور ظاهرة مركزية العلم ذاتها.
(4) نوع من العلامات ، وفي الوقت نفسه - محفز - لهذه العملية هو ازدهار ما يسمى بالعلم الشعبي ، حيث يتم تحديد أسرار الإنشاءات العلمية النخبوية عالية المستوى ، وإن كان ذلك في شكل مبسط للغاية ، ولكن المقابلة لروح العصر ، التي ، مع ذلك ، لا تتدخل في انزلاق بعض الناس إلى مستوى الذكاء اليومي في تطبيق هذه المعرفة.
***
في تجاربنا السردية ، نعطي مكانًا مهمًا للتمثيل ، ولكن في لحظات نادرة من اليأس الوراثي ، نحن قادرون ومستعدون لعمل العكس - "للإدراك" من خلال الوهم الثنائي التقليدي. وجود فكرة واضحة عن أننا نعيش في عصر يتسم بأزمة متعددة الأطراف ، بما في ذلك أزمة كرامة الإنسان ، ينبغي الاعتراف بأنه ، لكونه غير قابل للتصرف وجوديًا ، لا يمكن أن تكون كرامة الإنسان في حالة مدمرة ، أي أنها كذلك السعي بسرعة لتحقيق الذات.من أي مصادر ثقافية اصطناعية وطبيعية متاحة ، في الأوقات الصعبة لتخمر الأزمات ، وإحالة القضايا النوعية إلى الخلفية ، واستبدالها بمسائل كمية. الانحلال ، عدم تركيز المعالم الروحية ، التي كانت تركز حتى وقت قريب على التمايز الاجتماعي ، والقوى المتعالية ، خارج كوكب الأرض ، وتعطيل التكيف وتعديل التعريف الذاتي ، والذي حدث مرة واحدة بمساعدة نماذج أعلى (مثالية) - كل هذا يدفع الشخص إلى البحث عن مصدر جديد للكرامة. ليس من المستغرب ما الذي يحتل بالضبط مكانًا مدمرًا ، إذا كنت تتذكر نوع النظام الاقتصادي الذي يميز اليوم. وقتنا هو زمن الكرامة المالية. هو أحلى من هو أغنى من الناحية المالية. لقد دفعنا نحو الإدراك من خلال التعريف النقدي ، نستنتج: إنتاج المعلوماتية يشعر بالراحة في النموذج الذي تقترحه روح العصر ، مع التركيز في أمتعته على كثافة عالية من المواد النقدية. إن شخص إنتاج المعلوماتية ، على الأقل ، لا يلتقي بأبواب لا يمكن التغلب عليها ، ومغلقة بإحكام ، وكتابية (بروح كافكا) في طريقه إلى كرامته. علاوة على ذلك ، فإن الدخول هنا هو حدث (في هذه المرحلة) غريب عن حصرية تراث اجتماعي كبير ومعارف كبيرة. دعونا نضيف أن روح إنتاج المعلوماتية لا تتميز بفقدان الاتصال بالأرض ، الناتج عن نتائج مذهلة وعشوائية (في النموذج العقلي الكلاسيكي) ، والتي تبدو ، كما يبدو ، غنية بالتربة الاجتماعية والثقافية الحديثة. تناثرت. وبهذا المعنى ، فهو نتيجة النشاط النفعي بمعناه الكلاسيكي - على الرغم من كونه مخفيًا ، إلا أنه يتكشف هنا.
"الجودة" - أهم خصائص إنتاج المعلوماتية ، إلى حد كبير تخفيف العمق ، إلى حد أقل - الاستيلاء على المنطقة - عكس الصيغة الألمانية الكلاسيكية ، ليس بلا شك غاية ، بل وسيلة أيضًا. كاقتراح ، لا يزال التفتح للخارج هو نفس الموجه نحو اكتمال الظواهر. تحصل الصناعات التي تتولى دور مستخدمي نتائج إنتاج المعلوماتية على فرصة التواصل مع الروح الداخلية للتغييرات العالمية التي أحدثها الهواء المكهرب الجديد لعصر المعلومات الرائع. مثل صائغ ماهر ، يقوم الشخص الذي يقوم بإنتاج المعلومات بعمليات الإنتاج في السابق على أرض خشنة تم الاستيلاء عليها على عجل ، مما يحرمها من خصائصها الصناعية المميزة ، وفي نفس الوقت ثقافية. اللمعان الطبيعي للأرقام الموروثة من منطق التوسع لم يتم الكشف عنه بعد ، لكنه واضح بالفعل - نحن نقف أمام جبل جليدي ضخم ، لا يحتوي طرفه على إجابات لجميع مخاوفنا ولا يتوافق لمواجهة التحدي - مشروع هندسي من صنع الإنسان - يلقي الوقت على رأس البشرية الفقيرة.
الآن ، عند دخول أعماق القرن الحادي والعشرين ، نلاحظ وجود العديد من الأشخاص ، الذين تحرروا من إملاءات الإنتاج الصناعية من الماضي ، والذين ينشأ مسارهم الروحي في المجال الاستطرادي لإنتاج المعلوماتية - منطقة ، كما يبدو لنا ، معزولة بطريقة الفولكلور ، مؤلفة إشاراتها ولغاتها وقواعدها. حول مدى سوء الأمر ، يمكنك أن تقرأ في مكان آخر - لقد تعلم الناس اليوم جيدًا كيفية حفر الأرض في الفناء الخلفي بحثًا عن الموتى. نقول: تأثر هؤلاء الناس بدرجة أقل بكثير بفساد الرقصات اللاإنسانية الموجهة للوسائل للتماثيل الحجرية الكبيرة. على وجه الخصوص ، يتم التعبير عن هذا في قطع الاتصال الوراثي (المتقدم) بنماذج العصور الماضية ، والتي كان قلبها التوجيه والخوف والمسؤولية ، التي تلاشت في الفريق. الآن يمكننا أن نرى بوضوح أن المتشردين الذين يرتدون بدلات باهظة الثمن ، والأشباح المفقودة ، والأشباح بدون منزل ، أو بالأحرى ، مع وجود منزل في الماضي ، يسيرون في كل مكان ، ليس لديهم المزيد من القوة لمشروع وجودي ، رافضين روح الشباب على هذا النحو . مع كل حتمية السلطة التي ورثوها ، يحاولون الوصول إلى قلب حي يرتجف. لكن الذخيرة تغيرت ، وتجري كتابة قصة جديدة.
شخص في عصر الأزمة يبرز وجوده ، ويؤكد "أنا" خاصته ، مسجلاً في ظروف معركة مستمرة ، موضوعها هو نفسه. إنه مجبر على النضال باستمرار من أجل نفسه ، من أجل شخصيته ، تقديره لذاته ، من أجل عدم اختزاله لقوى غير شخصية أكبر بكثير منه - الدعاية والبيروقراطية والتلفزيون والسياسة وأنواع أخرى من العنف المتولدة عن باقة متنوعة من العنف الخفي. وفي نفس الوقت أحلام الإنسان غير المقنعة ، التي يصبح تسجيلها علامة على سوء الذوق. هذه القوات المسلحة ، مسلحة بترسانة رائعة من الوسائل ، تأخذ الإنسان بقوة علميًا بعيدًا عن نفسه ، وتنهب روحه ، وتستخدمه كوسيلة لأهدافها البسيطة ، وبناء مستعمراتها النفسية بداخله. نحن نعلم أن "الطلقات المعلوماتية" تصيب رأسنا دائمًا ، لكنها لا تستطيع أن تلمس قلوبنا. أملنا الوحيد هو أن الإنسان الجديد ، الذي ينمو في حضن إنتاج المعلوماتية ، القوة الروحية والسحرية الجديدة ، التي تلتقطها رياح التحولات الجديدة ، التي باركها الروح العالمية المتعطشة للتقدم ، لن تغير نفسها في النهاية ، يحتفظ بجذوره الواهبة للحياة ولن يفسد في ظروف محنة اختزالية صعبة للغاية. نعتقد أن الانفصال المتأصل ، طبيعة الجزيرة ، ستجعل من الممكن كسر روابط الصور النمطية الخطابية التي طورتها الآلة على أساس علمي شامل. في الوقت نفسه ، نشهد كيف ، على مدى العقود الماضية ، حركة التسرب الاجتماعي والثقافي الأولي ، مما جعل من الممكن الاحتفاظ بالمخزون الثقافي والطليعي الرئيسي من ، بما في ذلك ، الشخص المصنف منحل في البيئة ، انخفض بشكل ملحوظ: العمليات الحادة لسوء الفهم للقوة الجديدة ، والتي غالبًا ما تكون سمة للوعي البشري غير الناضج ، تم استبدالها بعمليات تفاعل فعال ومصافحة متبادلة. نعتقد أنه ، كما كان في يوم من الأيام ، كان الشخص قد اتخذ الخطوات الأولى نحو تضييق دائرة البقاء ، بعد أن جرف الماء ليس بيديه ، ولكن عن طريق سحبه إلى قوقعة البحر ، بعد أن حصل على مساحة خارج هذه الدائرة ، حيث بدأ النشاط المفرط للرسومات على الجدران في الظهور الكهوف وتصنيع التماثيل النسائية ، والآن فإن التكرار ، المستخرج من الأرض المنهارة بقوة التغييرات النوعية ، سيسمح على الأقل لفترة قصيرة بتنحية القتال جانباً كما قيل لنا ، مع نتيجة تحددها الطبيعة سلفًا ، الابتعاد عن السطوح الأرضية المنتجة بديلاً وتوجيه نظرة المرء إلى الأمام ، نحو أفق حياة بشرية فريدة غير مسبوقة وغير مسجلة.
المصدر: www.habr.com