ريتشارد هامينج. "فصل غير موجود": كيف نعرف ما نعرفه (11-20 دقيقة من 40)


أبدأ هنا.

10-43: يقول أحدهم: "العالم يعرف العلم كما تعرف السمكة الديناميكا المائية". لا يوجد تعريف للعلم هنا. لقد اكتشفت (أعتقد أنني أخبرتك بهذا من قبل) في مكان ما في المدرسة الثانوية أن مدرسين مختلفين كانوا يخبرونني عن مواضيع مختلفة، ويمكنني أن أرى أن المعلمين المختلفين كانوا يتحدثون عن نفس المواضيع بطرق مختلفة. علاوة على ذلك، في نفس الوقت نظرت إلى ما كنا نفعله وكان شيئًا مختلفًا مرة أخرى.

الآن، ربما قلت: "نحن نقوم بالتجارب، وأنت تنظر إلى البيانات وتشكل النظريات." وهذا على الأرجح هراء. قبل أن تتمكن من جمع البيانات التي تحتاجها، يجب أن يكون لديك نظرية. لا يمكنك فقط جمع مجموعة عشوائية من البيانات: الألوان الموجودة في هذه الغرفة، ونوع الطائر الذي تراه بعد ذلك، وما إلى ذلك، وتتوقع منها أن تحمل بعض المعنى. يجب أن يكون لديك بعض النظرية قبل جمع البيانات. علاوة على ذلك، لا يمكنك تفسير نتائج التجارب التي يمكنك إجراؤها إذا لم يكن لديك نظرية. التجارب هي نظريات قطعت كل الطريق من البداية إلى النهاية. لديك أفكار مسبقة ويجب عليك تفسير الأحداث مع أخذ ذلك في الاعتبار.

لقد اكتسبت عددًا كبيرًا من الأفكار المسبقة من نشأة الكون. تحكي القبائل البدائية قصصًا مختلفة حول النار، ويسمعها الأطفال ويتعلمون الأخلاق والعادات (إيثوس). إذا كنت تعمل في مؤسسة كبيرة، فإنك تتعلم قواعد السلوك إلى حد كبير من خلال مراقبة تصرفات الآخرين. مع تقدمك في السن، لا يمكنك التوقف دائمًا. أميل إلى الاعتقاد أنه عندما أنظر إلى السيدات في عمري، أستطيع أن أرى لمحة عن الفساتين التي كانت رائجة في الأيام التي كانت فيها هؤلاء السيدات في الكلية. ربما أخدع نفسي، لكن هذا ما أميل إلى التفكير فيه. لقد رأيتم جميعًا الهيبيين القدامى الذين ما زالوا يرتدون ملابسهم ويتصرفون بالطريقة التي كانوا يتصرفون بها في الوقت الذي تشكلت فيه شخصيتهم. إنه لأمر مدهش كم تكسب بهذه الطريقة وأنت لا تعرف ذلك، وكم يصعب على السيدات المسنات الاسترخاء والتخلي عن عاداتهن، مدركات أنها لم تعد سلوكًا مقبولًا.

المعرفة شيء خطير جداً لأنه يأتي مع كل التحيزات التي سمعتها من قبل. على سبيل المثال، لديك اعتقاد مسبق بأن A يسبق B وأن A هو سبب B. حسنًا. النهار يتبع الليل دائمًا. هل الليل هو سبب النهار؟ أم أن النهار هو سبب الليل؟ لا. ومثال آخر أحبه حقًا. ترتبط مستويات نهر بوتوماك جيدًا بعدد المكالمات الهاتفية. المكالمات الهاتفية تتسبب في ارتفاع منسوب النهر فننزعج. المكالمات الهاتفية لا تتسبب في ارتفاع منسوب الأنهار. إنها تمطر ولهذا السبب يتصل الناس بخدمة سيارات الأجرة في كثير من الأحيان ولأسباب أخرى ذات صلة، على سبيل المثال، إبلاغ أحبائهم أنه بسبب المطر سيتعين عليهم التأخير أو شيء من هذا القبيل، ويتسبب المطر في انخفاض مستوى النهر يعلو.

إن فكرة أنه يمكنك معرفة السبب والنتيجة لأن أحدهما يأتي قبل الآخر قد تكون خاطئة. وهذا يتطلب بعض الحذر في تحليلك وتفكيرك وقد يقودك إلى الطريق الخاطئ.

في فترة ما قبل التاريخ، كان الناس على ما يبدو يحركون الأشجار والأنهار والأحجار، وذلك لأنهم لم يتمكنوا من تفسير الأحداث التي وقعت. لكن الأرواح، كما ترى، لديها إرادة حرة، وبهذه الطريقة تم شرح ما كان يحدث. لكن مع مرور الوقت حاولنا الحد من الروح المعنوية. فإذا جعلت الهواء المطلوب يمر بيديك فإن الأرواح فعلت هذا وذاك. إذا ألقيت التعويذات الصحيحة، فإن روح الشجرة ستفعل هذا وذاك وسيكرر كل شيء نفسه. أو إذا زرعت أثناء اكتمال القمر، فسيكون الحصاد أفضل أو شيء من هذا القبيل.

وربما لا تزال هذه الأفكار تلقي بثقلها على دياناتنا. لدينا الكثير منهم. نحن نفعل الصواب من خلال الآلهة أو تمنحنا الآلهة الفوائد التي نطلبها، بشرط بالطبع أن نفعل الصواب تجاه أحبائنا. وهكذا أصبح العديد من الآلهة القديمة هو الإله الواحد، على الرغم من وجود إله مسيحي، الله، بوذا واحد، على الرغم من أن لديهم الآن سلسلة من البوذات. لقد اندمج أكثر أو أقل منه في إله واحد، لكن لا يزال لدينا الكثير من السحر الأسود حولنا. لدينا الكثير من السحر الأسود على شكل كلمات. على سبيل المثال، لديك ابن اسمه تشارلز. كما تعلم، إذا توقفت وفكرت، فإن تشارلز ليس هو الطفل نفسه. تشارلز هو اسم طفل، لكنه ليس نفس الشيء. ومع ذلك، في كثير من الأحيان يرتبط السحر الأسود باستخدام الاسم. أكتب اسم شخص ما وأحرقه أو أفعل شيئًا آخر، ولا بد أن يكون له تأثير على الشخص بطريقة ما.

أو لدينا سحر تعاطفي، حيث يبدو الشيء مشابهًا للآخر، وإذا أخذته وأكلته، ستحدث أشياء معينة. كان الكثير من الأدوية في الأيام الأولى عبارة عن المعالجة المثلية. إذا كان هناك شيء يشبه الآخر، فإنه سوف يتصرف بشكل مختلف. حسنًا، أنت تعلم أن هذا لا يعمل جيدًا.

ذكرت كانط، الذي ألف كتابا كاملا بعنوان "نقد العقل الخالص"، والذي قام به في مجلد كبير وسميك بلغة صعبة الفهم، حول كيفية معرفة ما نعرفه وكيف نتجاهل الموضوع. لا أعتقد أنها نظرية شائعة جدًا حول كيفية التأكد من أي شيء. سأعطي مثالاً على الحوار الذي استخدمته عدة مرات عندما يقول شخص ما إنه متأكد من شيء ما:

- أرى أنك متأكد تماما؟
- بدون أدنى شك.
- لا شك، حسنا. يمكننا أن نكتب على الورق أنه إذا كنت مخطئًا، فسوف تتخلى أولاً عن كل أموالك، وثانيًا، سوف تنتحر.

فجأة، لا يريدون أن يفعلوا ذلك. أقول: ولكنك كنت على يقين! بدأوا يتحدثون هراء وأعتقد أنه يمكنك معرفة السبب. إذا سألت شيئًا كنت متأكدًا منه تمامًا، فستقول: "حسنًا، حسنًا، ربما لست متأكدًا بنسبة 100٪".
أنت على دراية بعدد من الطوائف الدينية التي تعتقد أن النهاية قريبة. يبيعون كل ممتلكاتهم ويذهبون إلى الجبال، ويستمر العالم في الوجود، ويعودون ويبدأون من جديد. لقد حدث هذا مرات عديدة وعدة مرات في حياتي. كانت المجموعات المختلفة التي فعلت ذلك مقتنعة بأن العالم يقترب من نهايته وهذا لم يحدث. أحاول إقناعك بأن المعرفة المطلقة غير موجودة.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما يفعله العلم. لقد أخبرتك أنه في الواقع، قبل البدء في القياس، عليك صياغة نظرية. دعونا نرى كيف يعمل. يتم إجراء بعض التجارب والحصول على بعض النتائج. يحاول العلم صياغة نظرية، عادة في شكل صيغة، تغطي هذه الحالات. لكن لا يمكن لأي من النتائج الأخيرة أن تضمن النتيجة التالية.

في الرياضيات هناك ما يسمى بالاستقراء الرياضي، والذي، إذا قمت بالكثير من الافتراضات، يسمح لك بإثبات أن حدثًا معينًا سيحدث دائمًا. لكن عليك أولاً قبول العديد من الافتراضات المنطقية وغيرها من الافتراضات. نعم، يستطيع علماء الرياضيات، في هذا الوضع المصطنع للغاية، إثبات صحة جميع الأعداد الطبيعية، لكن لا يمكنك أن تتوقع من عالم فيزياء أن يكون قادرًا أيضًا على إثبات أن هذا سيحدث دائمًا. بغض النظر عن عدد المرات التي تسقط فيها الكرة، ليس هناك ما يضمن أنك ستعرف الشيء المادي التالي الذي ستسقطه بشكل أفضل من الكائن الأخير. إذا أمسكت بالونًا وأطلقته، فسوف يطير. ولكن سيكون لديك على الفور عذر: "أوه، ولكن كل شيء يسقط باستثناء هذا. ويجب عليك استثناء هذا العنصر.

العلم مليء بأمثلة مماثلة. وهذه مشكلة ليس من السهل تحديد حدودها.

الآن بعد أن جربنا واختبرنا ما تعرفه، أصبحنا نواجه الحاجة إلى استخدام الكلمات للوصف. ويمكن أن يكون لهذه الكلمات معانٍ مختلفة عن تلك التي تعطيها إياها. يمكن لأشخاص مختلفين استخدام نفس الكلمات بمعاني مختلفة. إحدى الطرق للتخلص من سوء الفهم هذا هي عندما يكون لديك شخصان في المختبر يتجادلان حول موضوع ما. يمنعهم سوء الفهم ويجبرهم على توضيح ما يقصدونه بشكل أو بآخر عندما يتحدثون عن أشياء مختلفة. في كثير من الأحيان قد تجد أنهم لا يقصدون نفس الشيء.

يتجادلون حول تفسيرات مختلفة. ثم تنتقل الحجة إلى ما يعنيه هذا. بعد توضيح معاني الكلمات، تفهمون بعضكم البعض بشكل أفضل بكثير، ويمكنكما الجدال حول المعنى - نعم، التجربة تقول شيئًا إذا فهمتها بهذه الطريقة، أو التجربة تقول شيئًا آخر إذا فهمتها بطريقة أخرى.

لكنك لم تفهم إلا كلمتين حينها. الكلمات تخدمنا بشكل سيء للغاية.

يتبع ...

شكرا لأرتيم نيكيتين على الترجمة.

من يريد المساعدة في ترجمة وإخراج ونشر الكتاب - الكتابة في PM أو البريد الإلكتروني [البريد الإلكتروني محمي]

بالمناسبة، لقد أطلقنا أيضًا ترجمة كتاب رائع آخر - "آلة الحلم: قصة ثورة الكمبيوتر")

نحن نبحث بشكل خاص عن أولئك الذين سوف يساعدون في الترجمة فصل المكافأة، والذي هو فقط على الفيديو. (نقل لمدة 10 دقائق، وقد تم بالفعل أخذ أول 20 دقيقة)

محتويات الكتاب والفصول المترجمةمقدمة

  1. مقدمة إلى فن ممارسة العلوم والهندسة: تعلم كيفية التعلم (28 مارس 1995) الترجمة: الفصل 1
  2. "أسس الثورة الرقمية (المنفصلة)" (30 مارس 1995) الفصل الثاني. أساسيات الثورة الرقمية (المنفصلة).
  3. "تاريخ أجهزة الكمبيوتر - الأجهزة" (31 مارس 1995) الفصل 3. تاريخ أجهزة الكمبيوتر - الأجهزة
  4. "تاريخ أجهزة الكمبيوتر - البرمجيات" (4 أبريل 1995) الفصل 4. تاريخ أجهزة الكمبيوتر - البرمجيات
  5. "تاريخ أجهزة الكمبيوتر - التطبيقات" (6 أبريل 1995) الفصل الخامس: تاريخ الحاسب الآلي - تطبيقات عملية
  6. "الذكاء الاصطناعي - الجزء الأول" (7 أبريل 1995) الفصل 6. الذكاء الاصطناعي - 1
  7. "الذكاء الاصطناعي - الجزء الثاني" (11 أبريل 1995) الفصل 7. الذكاء الاصطناعي - II
  8. "الذكاء الاصطناعي 13" (1995 أبريل XNUMX) الفصل 8. الذكاء الاصطناعي-III
  9. "الفضاء ذو ​​الأبعاد n" (14 أبريل 1995) الفصل 9. الفضاء ذو ​​الأبعاد N
  10. "نظرية الترميز - تمثيل المعلومات، الجزء الأول" (18 أبريل 1995) الفصل 10. نظرية الترميز - XNUMX
  11. "نظرية الترميز - تمثيل المعلومات، الجزء الثاني" (20 أبريل 1995) الفصل 11. نظرية الترميز - II
  12. "رموز تصحيح الأخطاء" (21 أبريل 1995) الفصل 12. رموز تصحيح الخطأ
  13. "نظرية المعلومات" (25 أبريل 1995) تم، كل ما عليك فعله هو نشره
  14. "المرشحات الرقمية، الجزء الأول" (27 أبريل 1995) الفصل 14. المرشحات الرقمية - 1
  15. "المرشحات الرقمية، الجزء الثاني" (28 أبريل 1995) الفصل 15. المرشحات الرقمية - 2
  16. "المرشحات الرقمية، الجزء الثالث" (2 مايو 1995) الفصل 16. المرشحات الرقمية - 3
  17. "المرشحات الرقمية، الجزء الرابع" (4 مايو 1995) الفصل 17. المرشحات الرقمية - رابعا
  18. "المحاكاة، الجزء الأول" (5 مايو 1995) الفصل 18. النمذجة - I
  19. "المحاكاة، الجزء الثاني" (9 مايو 1995) الفصل 19. النمذجة - II
  20. "المحاكاة، الجزء الثالث" (11 مايو 1995) الفصل 20. النمذجة - III
  21. "الألياف الضوئية" (12 مايو 1995) الفصل 21. الألياف الضوئية
  22. "التعليم بمساعدة الكمبيوتر" (16 مايو 1995) الفصل الثاني والعشرون: التعليم بمساعدة الحاسوب (CAI)
  23. "الرياضيات" (18 مايو 1995) الفصل 23. الرياضيات
  24. "ميكانيكا الكم" (19 مايو 1995) الفصل 24. ميكانيكا الكم
  25. "الإبداع" (23 مايو 1995). ترجمة: الفصل 25. الإبداع
  26. "الخبراء" (25 مايو 1995) الفصل 26. الخبراء
  27. "بيانات غير موثوقة" (26 مايو 1995) الفصل 27. بيانات غير موثوقة
  28. "هندسة النظم" (30 مايو 1995) الفصل 28. هندسة النظم
  29. "أنت تحصل على ما تقيسه" (1 يونيو 1995) الفصل 29: تحصل على ما تقيسه
  30. "كيف نعرف ما نعرفه" (يونيو 2، 1995) ترجمة في أجزاء 10 دقيقة
  31. هامينج، "أنت وأبحاثك" (6 يونيو 1995). الترجمة: أنت وعملك

من يريد المساعدة في ترجمة وإخراج ونشر الكتاب - الكتابة في PM أو البريد الإلكتروني [البريد الإلكتروني محمي]

المصدر: www.habr.com

إضافة تعليق