Rəqəmsallaşdırma və bununla yanaşı, yalnız da, heç də yox.
Həyat xidmət kimi (HkU) və ya ingiliscə «Life as a Service» (LaaS) artıq bir neçə insan və ya qrupun düşüncələrində öz ifadəsini tapıb: bu, həyatın tamamilə rəqəmsallaşması, onun bütün tərəflərinin xidmətlərə çevrilməsi və kapital-kommunizm tələb edən yeni siyasi sistem baxımından müzakirə olunub, həm də özünü tənqid edən ABŞ baxış açısı, həyatın xidmətə çevrilməsini resursların israfı problemii həll etməyə cəhd kimi qiymətləndirir (amerikalıların resursları, planetin davamlı təmin edə biləcəyindən 4 dəfə daha çox istehlak etdiyini qəbul edərək). Bu baxışları birləşdirən şey, nəqliyyat vasitələri, hesablama cihazları, evlər və hətta paltar kimi şəxsi mülkiyyətdən imtina etmə tendensiyasını aşkar etməsidir. Ancaq, həyatın xidmət anlayışının artıq geniş tanınan IaaS, SaaS, PaaSilə hansı mühazirə aparmaq mümkündür? Yeni şərtlərdə təhlükəsizliyi və etik norma uyğunluğunu, öz dünya görüşümüzü necə təmin etmək olar: mövcud problemləri və onların bəzilərinin həll yollarını nəzərdən keçirək.
Bu gün mən də həyatın xidmət anlayışını başa düşdüm, hələ oxşar fikirlərin ifadə edilmədiyindən xəbərim olmadan. Lakin bu yeni konsepti bir xəbərdarlıq, keçilməz bir sərhəd kimi açdım, xatırladım ki, həyatın özü hələ də xidmət kimi təqdim oluna bilməz. Digər tərəfdən, düşüncələrin açılması məhz şəbəkənin açıq olması və axtarış sistemlərinin mövcudluğu səbəbindən bir xidmətə çevrilir. Düşüncə xidmət kimi, dərhal bənzər fikirli insanları tapmağa və baxışlarımızın onlarınkından nə qədər fərqləndiyini qiymətləndirməyə imkan tanıyır; axtarış sistemləri isə görünməz bir kitabxana yaradır ki, burası əslində bir zibillikə daha çox bənzəyir, amma zibillikdə də qiymətli əşyalar atılır, son zamanlarda pul dolu çantalar kimi. Amma şəbəkə məkânı zibil yerinə bənzəyirsə, bu, insan düşüncələrinin də həmin zibil yeri olduğu ilə bağlı ola bilər, yəni dilin özü düşüncələrin zibilliyidir. Amma intellekti fərqləndirən şey — bu, səhv etmədən dənələri təmizləyərək, zəiflənmələri ayırma qabiliyyətidir, hətta bütün dənələr belirsiz və ehtimal xarakteri daşısa da. Və nəhayət, mülkiyyətlə bağlı da, bütün sakinlər və sahiblər yalnız müvəqqəti sahiblərdir; onlara elə gəlir ki, onlar öz hüquqlarını uşaqlarına və nəvələrinə sonsuzluğa qədər keçirə bilərlər. Lakin əvvəlcə uşaqlar doğulmalı və böyüməlidir; sonra isə bu, artıq onların hüququdur — bizim mülkiyyətimizi qəbul etmək və ya öz yollarını, mülkiyyəti əzab vermədən keçmək.
Mənim ЖкУ konsepsiyam yuxarıda qeyd olunan gündəlik yaşama tərzindəki ictimai dəyişikliklərin təsbitlərindən fərqlənir, burada xidmət sahəsi o qədər genişlənir ki, gündəlik düşüncənin görünən evreninin demək olar ki, bütününü doldurur. Fərq, baş verənlərə fərqli bir baxışdadir: tam rəqəmsallaşma əvəzinə, mən məhdud bir rəqəmsallaşma təklif edirəm, və əslində həyat bir xidmət olaraq – bu, insanın bir maşın kimi fəaliyyətini, yəni həyatının bir hissəsi kimi bir işi yerinə yetirməsini ifadə edir. Əvvəlki mən xidmətləri təmin edən insanlarla, eyni zamanda proqram təminatı və ya əməliyyat sisteminin xidmət olaraq təqdim edilməsi arasındakı fərqləri müəyyən etdim. Bunlar, qanuni yaradıcı yolun mahiyyətini xidmət konsepsiyasına indirə biləcək dərəcədə olmadığını ifadə edir. Məsələn, siz bir fotoqrafı işə götürə və ya bir rəssamdan rəsim sifariş edə bilərsiniz (bu, fərqli dövrlərdə belə olub) və bu halda yaradıcılığı xidmətə çevirə biləcəyiniz yüksək ehtimal var, amma bu institusionalizasiya ilə imtina edib pul sisteminə və pragmatik mənasına heç bir diqqət yetirmədən çəkmək və yazmaq mümkündür. Burada daha əvvəl təklif edilən , yalnız maliyyə deyil, eyni zamanda hər hansı praktiki motivasiyanın pragmatik prinsip əsaslı olduğunu, lakin mədəni əsaslar daha dərin arzulara dayanaraq istifadə etdiyini göstərir. Məsələn, dini və fəlsəfi yaradıcılıq, fizika sahəsində dünyanı anlamaq arzusunu və saf riyaziyyatın kəşfi və tətbiqi, insanların fəaliyyətini inkişaf etdirmək üçün mədəni pragmatizmin başlanğıcı ilə təmin edir, baxmayaraq ki, mən mədəni pragmatizmi müasir zamanla əlaqələndirərək postmodernizmin (postmodern dövrünün) bir cəmiyyəti fenomeni kimi görürəm. Buna görə də, yuxuda və ya evdə, maşın xidmətində tamamilə fərqli göstərilən ifadələri tapa bilərik: müvafiq standartlara uyğun bəzi otel şəbəkələrinin, taksi sifariş xidmətlərinin təqdim edilməsindən, qeyri-məlum birlikdə yaşamaq üçün mənzillərin verilməsinə qədər bir cəmiyyət daxilində (məsələn, fanatların və ya səyahətçilərin), dostun maşınını “gəzintiyə götürməyə” qədər. Və bu kontekstdə informasiya texnologiyaları sahəsindəki xidmətlərin dərinliyini axtarmaqla, həyatın bütün digər tərəflərini xidmət təqdimatı sahəsində nəzərdən keçirmək mümkün olacaq.
Məlumdur ki, bulud texnologiyalarının inkişafı ilə əlaqədar, avadanlığa sahib olmaq yerinə, indi avadanlığı uzaqdan icarəyə götürmək mümkündür. Bu, şəbəkə cihazları və ya hesablama gücləri ola bilər. Ancaq icarəyə verilən avadanlıq yalnız birinci səviyyədir, baxmayaraq ki, bu, xidmətlərin təqdimatı istiqamətində ən dərinidir; bu, texniki xidmətlərlə əlaqədardır. Xidmət olaraq İnfrastruktur və ya qısaca Xİ (ingil. IaaS İnfrastruktur xidmət olaraq). Ancaq bu halda, evi düşünəndə, yalnız "metal" və ya "beton" əldə edirik, yəni boş divarlar, elektrik və su xətləri. Su və elektrikdən necə istifadə edəcəyimiz, mənzildə yaşamaq üçün daxili mühiti necə yaratmağımız sakinlərin işidir. Əslində, çoxmərtəbəli bina server klasterinə bənzəyir; bunun hissələri müxtəlif ehtiyaclara icarəyə verilə bilər. Lakin Xİ çərçivəsində istifadəçilər hesablama üçün nə əməliyyat sistemini, nə də tətbiqləri əldə edirlər. Əgər onlar şəbəkə vasitəsilə bunu əldə edirlərsə, deməli, biz müvafiq olaraq Platforma olaraq Xidmətlər və PXİ (ingil. PaaS Platforma olaraq xidmət) və Proqram olaraq Xidmətlər və PÇİ (ingil. SaaS Software as a Service modelində. Hər bir halda bulud təminatçıları yalnız istifadə hüququnu deyil, eyni zamanda təklif etdiklərinin daimi dəstəklənməsi və yenilənməsini, eləcə də yaranan problemlərin həllini təmin edir. Əslində, İkU modelinə uyğun evimizin mühafizəsi və sakinlərin dəstəyi olmalı, yəni idarəetmə təşkilatı ilə birlikdə nəzərə alınmalıdır. PkU modelində isə göstərilən xidmətlərə istifadəçilərin vəzifələrini yerinə yetirmək üçün tətbiqi vasitələrlə imkana da daxil edilir, yəni əməliyyat sistemi, verilənlər bazası idarəetmə sistemləri, şəbəkə xidmətləri olmalıdır; lakin son və aralıq vasitələrin (məsələn, məzmun idarəetmə sistemləri, ofis və istehsal tətbiqləri) seçimi və xidməti istifadəçi tərəfindən təmin olunur. Evdə gündəlik həyatı sürdürmək üçün təməl prinsiplər saxlama yerlərinin (fayl sistemi analoqu), iş və yatma yerləri, rahatlıqlar və əyləncə yerlərinin, avadanlıq və daxili proqram təminatının olmasıdır (məsələn, televizorlar, soyuducular artıq özündə əməliyyat sistemlərini saxlayır və buraya daha çox tətbiq quraşdırılır; yataqların isə adətən əməliyyat sistemi olmaması yalnız onu deməkdir ki, belə bir əməliyyat sistemi avtomatik konfiqurasiya olunmur, lakin yataq və matras platforma rolunu oynayır, döşəklər isə tətbiq analoqunun nümunəsidir). Əsas olaraq, PkU konsepsiyaları mebel ilə təchiz olunmuş mənzillər və tualet-banyo ilə dəstəklənən otaqlara uyğundur. Nəhayət, ПОкУ modeli artıq quraşdırılmış (ən azı quraşdırılmış və yenilənmiş) və istifadəyə hazır proqram təminatının verilməsini ifadə edir. Bu modeldə biz demək olar ki, məlumatlarımızı işləyən əməliyyat sisteminin nə olduğunu bilməyə də bilirik; ilk növbədə, verilənlər bazası idarəetmə sistemlərinin versiyalarını, mövcud yaddaşın həcmini, əlaqənin sürətini və etibarlılığını qiymətləndirəcəyik. Təhlükəsizlik və öz fəaliyyət prinsipləri ilə uyğunlaşma məqsədilə, biz bütün texniki detalları dəqiqləşdirmək və etikadan ətraf mühit siyasətinə qədər fərqli siyasətləri müqayisə etmək məcburiyyətindəyik. Mənzərə bezdirici bir həqiqətdir ki, biz öz həyatımıza, dünya görüşümüzə istinadımızı qırmırıq, sadəcə, bu günlərdə funksionalizmən və etik əməliyyatların realizasiyasına dair məsuliyyətdən qaçmaq, insanların bu gün metal alverçiləri kimi davranmasına gətirib çıxarır. İkU, PkU və ПОкУ konsepsiyalarının yayılması insanları daha da uzaqlaşdırır ki, məlumat emalı mərkəzlərində istilik sistemləri, daha az effektiv istilik istehsalını təmin edən həllər var, ancaq daha ucuz və ya etibarlıdır və bu da atmosferə daha çox „istilik“ qazlarının daxil olmasına səbəb olur. Təhlükəsizlik ilə bağlı, uyğun mütəxəssislərlə birlikdə şəxsi yoxlama tələb oluna bilər ki, bu da tələblərə uyğunluğu təsdiq etsin və təqdim olunan siyasətlərin real icrasını izləmək üçün. Bu səbəbdən, biz xidmətləşdirmə zamanı məsuliyyətin delegasiyası və idarə olunması ehtiyacını artıran bir paradoksla üzləşirik, o halda ki, əksər hallarda şəxsi mülkiyyətin və avadanlığın saxlanmasının xidmətə çevrildiyi, buna „baş ağrılarından“ xilas olma adlandırılır. Bu yalnız istifadəçi əvvəlcə ehtiyatlaşdırma və arxivləşdirmə, etibarlığı artırma, mülkiyyətinin ətraf mühitə təsiri, təhlükəsizliyin təminatı barədə düşünmürsə baş verə bilər. Lakin bu halda, kompüter avadanlıqlarını və təminatı yeyən professionalların atdığı addımlarla tanış olmaq belə ona kompüter savadının əsaslarını öyrənməyini tələb edəcək ki, təqdim olunan xidmətlərin fəaliyyətinə nəzarət edə bilsin. Eynilə, oteldə qalarkən sabun, şampun, su istifadə etməyə, restoranlarda nahar və şam yeməyi yeməyə, təqdim olunan çarpayının üzərində yatmağa başlayırıq, lakin adətən, sabun və şampunların zərərli maddələr ehtiva etdiyini, suyun kifayət qədər təmizlənmədiyini, restoranlardakı yeməklərin isə etik və dini dəyərlərə uyğun olmadığını düşünmürük. Bu halda, biz artıq bilinçsizcə ПОкУ modelini tətbiq edirik və bunların proqram təminatı analoqusuna çarpayı, mətbəx, tualet, televizor avadanlıqları daxildir. Bunu proqram təminatı deyil, yerli ictimai və təşkilati mədəniyyət və dil ssenarilərinə görə proqramlaşdırılan bir şey adlandırmaq olar.
Amma, hamıya məlumdur ki, mebellərin dəyişən formaları və hətta bədəni xidməti çevirmək üçün istifadə olunan ekzoskeletlər mövcuddur, xüsusilə də eksoskeleton və ya avatar kirayə götürülə biləndə. Bu gün yalnız mexaniki transformator kreslolar yox, həm də rəqəmsal olanlar var. Belə bir həll hansı bulud xidmət modeli növünə aiddir?
PÖK-u seçərək və xidmətlərin təqdimatı və təminatı ilə bağlı yalnız ilkin məlumatları alaraq, beləliklə, post-müasirlik dövründə biz həmişə kompromisə gedirik, ya da bu kompromisliyi minimallaşdırmağa çalışa bilərik və təhlükəsizlik tələblərinə uyğun PÖK tapmağa cəhd edə bilərik, məsələn, hansı ki, təqdimatında potensial təhlükəli kimyəvi maddələr istifadə olunmur, ya da yalnız bərpa olunan enerji mənbələrindən istifadə edilən 'yaşıl' serverlər tapmaq. Problemin mərkəzi ondan ibarətdir ki, digər kütləvi təqdim edilən xidmətlərdə olduğu kimi, biz müəyyən institusional norma dəstinə razılaşırıq ki, bunlara gizlilik siyasəti və ya bir ölkənin qanunvericiliyinə uyğunluq daxildir, amma çox vaxt nə sənədlərlə tanış olmağa, nə də fərqli ölkələrin qanunvericiliyini yoxlamağa vaxtımız olmur (bu da dəyişikliklərə məruz qalır), nə də bizim tələblərimizə daha uyğun olan daha baha variantları seçmək üçün resurslarımız var.
Bulud hesablamaları konsepsiyasını cəmiyyətin digər sahələrinə miqyaslandıraraq, aşağıdakı cədvəli tərtib etmək mümkündür, ümumilikdə 5.0 Cəmiyyətinin anlayışlarına uyğun olaraq.
Cədvəl. Bulud xidmətlərinin konsepsiyalarının mülki və ictimai həyatın bəzi elementləri ilə əlaqəsi. *Qeyd: 'kÜ' 'xidmət kimi' qısaldılmasıdır.
Bulud hesablamaları xidmətləri
Mədəniyyət və incəsənət
Yaşayış və istehsal yerləri
Şəhər
Ölkə
İnfrastruktur və ona aid əmlaka sahib olmaq
Xİ
fotokiosk, dostlardan kamera icarəyə götürmək
bina kÜ
infrastruktur kÜ, obyektlər kÜ
təhlükəsizlik kÜ, infrastruktur kÜ
PXİ
kamera, telefon kÜ
məişət əşyaları kÜ, avadanlıq kÜ
muzeylər kÜ, zal / səhnə / meydan icarəsi
təhsil, kitabxanalar
PÇİ
foto çəkiliş, təcrübələr kÜ
yemək kÜ, əyləncələr kÜ
ictimai iaşə kÜ, əyləncələr kÜ, teatr
tədbirlər kÜ, səhiyyə
Həyat xidmət kimi
Ümumiyyətlə, insanlar "həyat xidmət kimi" modelinə müxtəlif dərəcələrdə yaxınlaşa bilərlər: məsələn, yaylıq kirayə götürmək, şəhərdə mənzilə sahib olmaq və tətildə otellərdən istifadə etmək kimi; eynilə evdə özəlləşdirilmiş əməliyyat sistemindən və ofis proqramlarından istifadə edərkən, işdə işəgötürən tərəfindən təmin olunan proqramlardan yararlanıb, zəruri əlavələr edirlər və yolda bulud ofis və iş proqramlarına daxil olurlar. Əhəmiyyətli olan budur ki, proqram təminatı modelinin yayılmasından asılı olmayaraq, işəgötürənlər faktiki olaraq artıq işçilərə proqram təminatı təmin edir, müvafiq funksionallıqdan məsul olan bölmələr ayrılmaqla, iş yerlərində funksiyaları yerinə yetirmək üçün proqram təminatının quraşdırılması və dəstəklənməsi xidmətlərini təmin edirdilər. Digər tərəfdən, şəbəkə təşkilatları və uzaqdan iş bir çox hallarda proqram təminatının təqdimatını işəgötürəndən üçüncü tərəf təşkilatlarına köçürməyi tələb edə bilər ki, bu da müvafiq proqram təminatı həllərinin yayılması üçün yeni bazarların yaranması ilə nəticələnir.
Daha əvvəl İkU artıq istehsalçıların xidmət mərkəzlərinə və ya müstəqil mərkəzlərə, hesablama texnikasının xidmət ediləcəyi yerlərə bir az aid olmuşdur. İstehsalçılar isə daşınan cihazların arasında cihazları əməliyyat sistemləri və əsas tətbiq dəsti ilə təmin edərək PkU səviyyəsini geniş şəkildə istifadə edirdilər. Bugün, komponentlərdən telefon toplama düşüncəsi müəyyən bir çaşqınlıq yarada bilsə də, masaüstü hesablama cihazlarının müstəqil toplanması hələ də normal bir prosesdir, baxmayaraq ki, getdikcə daha az yaygındır. Ümumiyyətlə, mülkiyyət səviyyəsindən İkU-ya, daha sonra PkU səviyyəsindən ПОкУ səviyyəsinə qədər olan dəyişikliklər, həyatı asanlaşdırma və bununla bağlı xərclərin azalması kimi qəbul edilir. Ancaq burada önəmli olan budur ki, həqiqətən, dayanan avadanlıqlar və infrastruktur vardır ki, bu da şəbəkə təşkilatlarının və texnologiyalarının tətbiqi ilə daha effektiv istifadə oluna bilər. Məsələn, avtomobillər, kompüterlər, soba, yataq, mikser, perçinlər — qəsdən əksər günü istifadəsiz qalan, taksi avtomobil parkı və serverlərə nisbətən — insanlar əslində bütün həyatlarını keçirir, ailə kitablarını saxlayan kitab dolabları, praktik olaraq tam dolu olan boşqabda yük olan soyuducu və s. İnsanlar "şeylərlə birləşirlər" və bu birləşmə özümüzü itirmək mənasına gələ bilər. Texnoloji model seçimi, yalnız siyasi preferensiyaların seçilməsi deyil, həm də varoluş tərzinin fəlsəfi dəyişkənliyini ifadə edir: yerli həyat tərzindən köçəri həyat tərzinə keçid. Transaksion və infrastruktur xərclərinin azalması, həyatın xidmətlərə çevrilməsini daha da artırmağı və məkan və funksiyalardan daha müstəqil yaşamağı təmin edəcək. Bu səmərəliliyin artırılması planetin qorunması üçün vacibdir, buna görə də insanlar sadəcə olaraq bağlılıqları və birləşmələri tərk etməlidirlər, lakin bunları seçmək və ehtiyac varsa saxlamaq lazımdır. Xüsusilə, ev kitabxanasının kağız formatında olması, istixana qazlarının emissiyasını azaldır: hesablama cihazının işlətdiyi vaxtda analoq kitab oxumaq əlavə enerji tələb etmir, onun istehsalı ya istifadə olunmuş ağacda karbon bağlayır, ya da tullantıları aradan qaldırmağa imkan verir (əgər səhifələrdə istifadə edilmiş plastikdən istifadə edilərsə).
Xidmət kimi həyat (XK) iki tərəfdən yanaşdırıla bilər: bir tərəfdən, bu, bizə xidmətləri təşkil edən və təqdim edən insanların həyatının reallaşmasıdır, yəni, bulud xidmətlərinin və təcrübələrinin reallaşmasıdır, biz başqalarının həyatının bir hissəsini alırıq və onu öz həyatımıza, xidmətləri aldığımız dövrlərdə təcrübə kimi daxil edirik. Digər tərəfdən, bu, öz həyatımızdır ki, ona ya öz standartlarımızı, inanclarımızı, prinsiplərimizi tətbiq edirik, ya da ətrafdakı dünyadakı prinsiplərə və ssenarilərə etibar edirik, ancaq istər birbaşa xidmət göstərərək, istərsə də hərəkətlərimizi həyata keçirərək ətrafdakıların həyatına təsir edirik. Adətən, ictimai fenomenlərdə bu qarşılıqlı təsir prosesi ikitərəflidir. Lakin, məsələn, kütləvi mədəniyyətdə, bu, daha çox ikitərəfli etki ilə idol və markalara etibar eden bir yönlü bir proses ilə əvəz edilir. Belə olan halda biz çox vaxt gizlilik, təhlükəsizlik pozuntularını gözardı etmə riski ilə üzləşirik və öz hisslərimizə və inanclarımıza qarşı gedirik. Və çox vaxt rəqəmsallaşdırma halında bu, texnologiyaya etibar etmək deməkdir ki, bu da "neytral" olmağa başlayır. Lakin bu fərziyyə təhlükəsizliklə bağlı illüziyaların mənbəyini yarada bilər. Məsələn, biz bəzi texnologiyalara, reytinqlərə və rəylərə etibar edərək, tanımadığımız bir ölkəyə səyahət edərkən, uyğun sürücü və ev sahibi seçərkən. Bu dünyada hətta etibarlı və doğru bir hekayə qəbul edilə bilən etibarlılıq səviyyəsini təmin etməyə bilər, çünki kütləvi xəbərlər və ictimai bəyanatlar gerçəkliklə getdikcə daha çox fərqlənir. Bunun səbəbi kütləvi mədəniyyətin bir yönlü təsiri, geribildirimlərin olmamasıdır; bu isə həyatı reallıq kimi, xidmətlər paketinin funksional sadələşməsi deyil.
Məqalənin əvvəlində göstərilən materiallarda ЖкУ konsepsiyası kütləvi istehlakçının xidmətlərə müraciəti baxımından rəqəmsallaşma dövründə müzakirə olunur və resursların, gerçəkliyin obyektlərinin daha effektiv istifadəsinin əsasını təşkil edir; bunlar artıq mülkiyyət olmur. Lakin, bu görüşlərə dair şərhlərdə düzgün olaraq qeyd edildiyi kimi, mülkiyyət konsepsiyası bu halda yox olmur, əslində xidmət təminatçılarının nəzarəti və ya mülkiyyətinə keçir. Xidmətlərdən hotel və restoranlardan bulud hesablama mərkəzlərinə qədər. Səviyyələrə gəldikdə, müəlliflər əsasən yalnız ПОкУ səviyyəsini müzakirə edirlər, müxtəlif tərəflərlə bağlı sayısız tətbiq və düyünlər nümunə gətirərək. Lakin teatra oxşardır: onu onlayn kino teatrına çevirmək olmaz, teatrın reytinqi ilə restoranların reytinqi tamamilə eyni deyil. Nəticədə, insanlar özünün zinini açdığı səhifələrdə onun tərkibini aşkar etmək mümkündür, lakin bu yalnız xidmətlərin təqdim edildiyi səhifələrə çevrilmədənədəkdir (bu, şəxsi mədəniyyət və pragmatika arasındakı fərqdir). Ümumilikdə, mədəni fenomenlərin şəbəkə mühitində əks olunma formasını və bunun nəticəsində həyatın hər bir tərəfinin mədəni hissəsini rəqəmsal formata təqdim etmə imkanını müzakirə etmək olar, çünki belə bir əks olunma ən yaxşı halda yalnız güclü bir deformasiyadır və reallığın abstraksiyası üçün, məsələn, dillərdən əldə etdiyimiz bir şey deyil.
Lakin, şəxsi avtomobillərin icarəyə verilməsi və hətta ümumi platformada yoldaş tapmaq imkanı ilə yanaşı, ofis və əyləncə məqsədləri üçün müstəqil hesablama şəbəkəsinin yaranmasını gözləmək olar. Eyni zamanda, elmi paylanmış hesablama sistemləri üçün mövcud olan və ya kriptovalyutaların buraxılması məqsədilə istifadə olunan saxlama şəbəkələrinin daha geniş yayılması da mümkündür. Lakin burada bəzi ciddi problemlər var ki, bu da bir sıra texnoloji həllərin, məsələn, müstəqil axtarış sistemlərinin, ictimai və yaygın xidmət kimi məhdud yayılmasına mane olur. Birincisi, açıq olma özü qlobalizasiya çərçivəsində yerləşir və bu, əslində, planetdəki əksər insanlar üçün qəbul edilməz ola bilər. Bu səbəbdən, hər kəsin öz resursları ilə iştirak etməsini tələb edən həllər, hər bir ev sahibinin ildə müəyyən sayda qonaq qəbul etməsini tələb edən bir cəhd kimi qiymətləndirilə bilər. İkincisi, öz biznes modelləri reklamın və təqdim olunan məlumatların monetizasiyası üzərində qurulmuşdur ki, bu da ən böyük informasiya korporasiyalarının fəaliyyətini təmin edir. Ancaq istifadəçilər bununla əlaqədar istefa verə və ya məhdudlaşdırmağı üstün tuturlar, əgər bunu düşünsələr. Üçüncüsü, daha gözəl və düzgün həllər, tez-tez daha mürəkkəb və təqribən daha bahalı olur, hətta pulsuz yayıldıqları təqdirdə belə. Həqiqətən də, burada biz softwarenin 'POkU' adlı əsas parametrini aşkar edirik: tez-tez saxlama, əməliyyatın yerinə yetirilməsi, dəstəklənməsi və təhlükəsizliyinə olan xərclər, sosial və ekoloji təsirlərin qiymətləndirilməsi isə ənənəvi qəbul edilmiş ilkin xərclərdən çox daha yüksək olur. Digər tərəfdən, bu xərclər və risklər ənənəvi xidmətlərə, xüsusilə 'POkU'ya da aiddir, hətta ənənəvi təşkilatlar üçün müvafiq risklərin azaldılması metodları daha çox qeyri-sənaye əsaslıdır. Hal-hazırda çatışmayan, lakin gələcəyin vizyonu ola biləcək bir şey müstəqil keyfiyyət dəyərləndirmə sistemi və müvafiq keyfiyyət parametrləridir ki, bunlara əsaslanaraq xidmətləri dəyərləndirmək mümkündür. Belə bir sistemin bir hissəsi etibar etdiyimiz və bu və ya digər sahədə məlumatlı olan tanışlarımızın və dostlarımızın rəyləri ola bilər. Digər hissəsi, hazırda sürətli yoxlamaların keçirildiyi müstəqil araşdırmalardır ki, bunlar həyata keçirilən prosedurların aydın şəkildə əksidir. Amma bir daha, istəniləndir ki, nəticələr qəbul olunmuş standartlara uyğun gəlsin və avtomatlaşdırılmış analitikaya əlverişli olsun. Və daha bir hissə, məsələn, taksi salonunda və ya restoranın mətbəxində quraşdırılmış kameralarla xidmətlərin göstərilməsi prosesinin açıq yayımını da əhatə edə bilər. Həmçinin, müştərilər, məlumat mərkəzləri və hesablama mərkəzləri ziyarətçiləri tərəfindən çekilmiş reportajlar da buna aiddir.
Bütün bu cür materialları qiymətləndirmək və baxmaq çətin olsa da, müasir böyük məlumatların emalı, əlavə reallıq texnologiyaları zamanla videoların, o cümlədən canlı yayımın emalı problemini həll etməyə imkan verəcək. Belə bir sistemin yaradılması həyatın xidmətlərə çevrilməsi ilə bağlı qeyri-müəyyənlikləri azaltmağa kömək edəcək və bu prosesə qarşı fərdi şüuru artıracaq. Lakin bu halda «kütləvi» mədəniyyət öz dəyərini itirəcək, çünki bu, müxtəlif ərazilərin, qrupların və insanların eyni şərtlərdə rəqabət aparması ilə diversifikasiya meydana gətirəcək, burada yemək bişirmək və paltar yumaq prosesi, həmçinin məlumat mərkəzinin soyutma sisteminin enerji səmərəliliyi də qiymətləndirilə biləcək.
Düşünürəm ki, «bağlılıq» adlanan sahələri qorumaq və bəzi həyat aspektlərini xidmətlərə çevirməmək məqsədəuyğundur, lakin ümumilikdə açıq və təsdiqlənmiş, anlaşılan və səmərəli xidmətlərin həyat keyfiyyəti dəfələrlə artacaq. Bu, eyni zamanda təsdiqlənmiş keyfiyyət xidmətlərinə ədalətsiz qiymətlərin aradan qaldırılması və müzakirəyə çıxarılması ilə bağlı xərclərin əhəmiyyətli dərəcədə azaldılmasına imkan tanıyacaq. Lakin ən əsası, xidmətlərin təqdimatı ilə bağlı spesifikasiyalara dair açıqlıq prosesin bir həyat parçası olaraq açıqlanmasına səbəb olur; bu həyatın tam hissəsi olmasa da, ən azından onun pragmatik hissəsi, xidmətləri verən və alan tərəflərin qarşılıqlı əlaqəsini möhkəmləndirən və cəmiyyətin sosial əlaqələrini, həmçinin real dünyaya olan münasibətini tənzimləyən bir prosesi yaratmağa imkan tanıyır. Bu proses yalnız rəqəmsal təsvir ilə deyil, həqiqət ilə də həyata keçirilir və həyatın xidmətlərə çevrilməsinə imkan verməyə və xidmətləri həyatla müqayisə etməyə çalışmır, əksinə xidmətlərə yaşamağa imkan tanıyır.
Nəticə: xidmətlər, xüsusən də rəqəmsal texnologiyalara əsaslananlar, həyatın yalnız bir tərəfini, yəni müəyyən bir vəziyyət əldə etməyə yönəlmiş pragmatik hissəsini açır. Yuxarıda bulud texnologiyaları və həyatda rəqəmsal texnologiyaların nüfuzunu qarşılaşdırdıq.
Səviyyələr, insanların nəzarəti altında olan xarici proseslərin yerinə yetirdiyi analoji vəziyyətlərin əldə olunması ilə öz-özünə yerinə yetirilən fəaliyyətlərin tədricən dəyişdirilməsini nəzərdə tutur. Səviyyələr və müqayisə həm fərdi insanların, həm də onların kiçik qruplarını və təşkilatları əhatə edə bilər. "Həyat bir xidmət olaraq" (Life as a Service) anlayışına dünyagörüşü baxış təşəbbüsü, onun sadəcə bir neçə tərəfini əhatə etməsi və xidmət sahəsinə çevrilməklə varlıq anlamını itirməsi ilə təkzib edilir.
Mənbə: habr.com
