Rəqəmsallaşma haqqında və nəinki, o qədər də çox deyil və ümumiyyətlə.
Bir xidmət kimi həyatZhKU) və ya ingilis dilində "Life as a Service" (LaaS) bir neçə insanın və ya insan qrupunun şüurunda ifadə tapmışdır: həyatın ümumi rəqəmsallaşması, onun bütün aspektlərinin xidmətlərə çevrilməsi və kapital kommunizminin tələb olunan yeni siyasi sistemi nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilirdi və ABŞ-ın özünütənqidi baxışı həyat xidmətini resursların həddindən artıq xərclənməsi problemini həll etmək cəhdi kimi görür (amerikalıların bütün planetin davamlı şəkildə təmin etdiyindən 4 dəfə çox resurs xərclədiyini qəbul edərək). Bu fikirlərin ortaq cəhəti nəqliyyat vasitələri, hesablama cihazları, evlər və hətta geyim kimi şəxsi mülkiyyətdən uzaqlaşan tendensiyanın müəyyən edilməsidir. Halbuki, həyat anlayışının bir xidmət olaraq nə qədər əlaqəli olduğu artıq məlumdur BEAA, SaaS, PaaS, və onlardan hansı ilə müqayisə etmək olar? Təhlükəsizliyi və etik standartlara uyğunluğu necə təmin etmək olar, yeni şəraitdə öz dünyagörüşü: mövcud problemləri və onların bəzi həll yollarını nəzərdən keçirin.
Bu gün mən də həyat anlayışını bir xidmət kimi dərk etdim, hələ ki, oxşar fikirlərin artıq ifadə olunduğunu bilmədən. Amma bu yeni anlayışı mən özüm üçün bir xəbərdarlıq, keçilməməsi lazım olan bir sərhəd, xatırlatmaq üçün kəşf etdim ki, axı həyat bir xidmət kimi təqdim oluna bilməz. Digər tərəfdən, fikirlərin açıqlanmasının özü şəbəkənin açıqlığı və axtarış sistemlərinin olması səbəbindən xidmətə çevrilir. Bir xidmət olaraq düşüncə sizə həmfikir insanları dərhal tapmağa və öz baxışlarınızla onların baxışları arasındakı fərqi qiymətləndirməyə imkan verir, axtarış motorları isə həqiqətin daha çox poliqona bənzədiyi görünməz kitabxana yaradır, lakin zərgərlik son vaxtlar zibilliklərə atılır. pul kisələri ilə. Amma şəbəkənin məkanı məhz ona görə zibilliyi xatırlada bilər ki, bəşəriyyətin təfəkkürü bu zibillikdir, yəni dilin özü də bir xidmət olaraq fikir zibilliyidir. Ancaq zəkanı fərqləndirən, bütün taxıllar qeyri-müəyyən və ehtimal olsa belə, buğdanı samandan dəqiq müəyyən etmək qabiliyyətidir. Beləliklə, əmlakla, nəticədə, bütün kirayəçilər və sahiblər yalnız müvəqqəti sahiblərdir, baxmayaraq ki, onlara elə gəlir ki, mücərrəd şəkildə öz hüquqlarını uşaq və nəvələrə qeyri-müəyyən müddətə ötürə bilərlər. Amma hər şeydən əvvəl, gərək əvvəlcə övlad dünyaya gətirəsən, sonra övlad böyütməlisən, sonra onların haqqı olacaq ki, bizim malımızın bizdən hədiyyəsini qəbul etsinlər və ya mal yükü altında deyil, öz yolu ilə getsinlər.
Mənim mənzil-kommunal xidmət anlayışım, xidmət sektorunun o qədər genişləndiyi və gündəlik təfəkkürün demək olar ki, bütün müşahidə olunan kainatını doldurduğu gündəlik həyat tərzində sosial dəyişikliklərin yuxarıda təsvir edilən ifadələrindən fərqlənir. Fərq baş verənlərə fərqli baxış bucağındadır: tam rəqəmsallaşma əvəzinə mən məhdud hesab edirəm və əslində hərfi dekodlaşdırmada bir xidmət kimi həyat insanın maşın kimi hərəkətinin analogiyasından başqa bir şey deyil, yəni. , həyatının bir parçası kimi onun hansısa əsəri ifa etməsi. Əvvəllər Mən xidmət təminatçıları kimi insanlar arasındakı fərqi və bu halda proqram təminatının və ya əməliyyat sisteminin xidmət kimi təqdim edilməsinə bənzər, əsl yaradıcı yoldan mahiyyətini xidmətlər anlayışına endirmək mümkün olmayan fərqi müəyyən etdim. Məsələn, bir fotoqraf işə götürə və ya bir rəssamdan rəsm sifariş edə bilərsiniz (və bu, müxtəlif dövrlərdə baş verdi), bu halda yaradıcılığın xidmətə çevrilmə ehtimalı yüksəkdir və ya bu institutsionallaşmadan imtina edərək, çəkə və rəngləyə bilərsiniz. pul sisteminə və praqmatik əhəmiyyətə hər hansı bir münasibət. Bu, əvvəllər təklif olunanların mənasıdır , buna görə təkcə pul deyil, həm də hər hansı praktik motivasiya praqmatik prinsiplə əlaqələndirilir, mədəni prinsip isə başqa əsaslardan və daha dərin istəklərdən istifadə edir. Məsələn, dini-fəlsəfi yaradıcılıq, fizikada dünyanı dərk etmək istəyi və xalis riyaziyyatın kəşfi və tətbiqi böyük ölçüdə mədəni praqmatizmə insanların fəaliyyətinin inkişafı üçün başlanğıc verir, baxmayaraq ki, mən mədəni praqmatizmi müasirliklə bağlı hesab edirəm. postmodern (postmodern) cəmiyyətin fenomeni kimi. Buna görə də, yuxuda və ya evdə, bir avtomobildə xidmət olaraq biz tamamilə fərqli təzahürlər tapa bilərik: keyfiyyət standartlarına cavab verən müəyyən bir otel şəbəkəsinin təqdim edilməsindən, taksi sifarişi xidmətlərindən tutmuş daxili yaşayış üçün mənzillərin verilməsinin qeyri-müəyyənliyinə qədər. müəyyən bir cəmiyyət (məsələn, pərəstişkarları və ya səyahətçiləri), dostunun avtomobilini "ride" qəbul edir. Və bu baxımdan biz informasiya texnologiyaları sahəsində tapılan xidmət dərinliyi dərəcələrini xidmət göstərilməsi sahəsində həyatın bütün digər aspektlərini nəzərə almaq üçün tətbiq edə bilərik.
Bildiyiniz kimi, bulud texnologiyalarının inkişafı ilə əlaqədar olaraq, artıq avadanlıqlara sahib olmaq əvəzinə, icarə üçün avadanlıqdan uzaqdan istifadə edə bilərsiniz. Bu şəbəkə cihazları və ya hesablama gücü ola bilər. İcarəyə verilən avadanlıq yalnız birinci səviyyədir, baxmayaraq ki, xidmət göstərilməsi istiqamətində ən dərin, texniki İnfrastruktur bir xidmət kimi və ya qısaca IKU (İngilis dili BEAA Xidmət kimi İnfrastrukturdan). Ancaq bu vəziyyətdə, bir evdə olduğu kimi, biz yalnız "dəmir" və ya "beton", yəni çılpaq divarlar, elektrik və su alırıq. Sudan, işıqdan necə istifadə edəcəyik, mənzildə ömürlük daxili ab-hava yaradacayıq, bu sakinlərin öz işidir. Əslində, bir yaşayış binası bir server klasterinə bənzəyir, onun hissələri müəyyən ehtiyaclar üçün icarəyə götürülə bilər. Lakin ICU altında istifadəçilər hesablama və ya proqramlar üçün əməliyyat sistemi almırlar. Şəbəkə üzərindən qəbul edərlərsə, biz buna uyğun olaraq modelə keçirik Xidmət kimi platformalar və ya PkU (İngilis dili PaaS Platformadan Xidmət olaraq) və Xidmət kimi proqram və ya POCU (İngilis dili SaaS Xidmət kimi proqram təminatından). Hər bir halda bulud sahiblərinin nəinki istifadə hüququnu təmin etmələri, təmin etdiklərinin daimi saxlanmasını və yenilənməsini təmin etmələri, həmçinin ortaya çıxan problemləri həll etmələri vacibdir. Əslində, İkU modelinə uyğun olan evimizdə təhlükəsizlik və sakinlər üçün dəstək xidməti olmalıdır, yəni idarəedici təşkilatla birlikdə nəzərdən keçirilməlidir. CSP modelində göstərilən xidmətlər, həmçinin tətbiq alətləri ilə istifadəçi tapşırıqlarının birbaşa yerinə yetirilməsi şərtləri ilə tamamlanır, yəni əməliyyat sisteminin, verilənlər bazası idarəetmə sistemlərinin, şəbəkə xidmətlərinin mövcudluğu, eyni zamanda artıq yekun və problemləri həll etmək üçün ara vasitələr (məsələn, məzmun idarəetmə sistemləri, ofis və istehsal proqramları) istifadəçinin özündə qalır. Ev üçün, ev həyatının bu cür fundamental əsasları saxlama yerlərindən (fayl sisteminə analoq), iş və yataq yerlərindən, avadanlıq və daxili proqram təminatı ilə (və televizorlar, soyuducular artıq əməliyyat sistemləri daxil olmaqla) əyləncə yerlərindən ibarətdir. getdikcə daha çox tətbiqlər quraşdıra bilərsiniz; çarpayılarda adətən əməliyyat sistemi yoxdur, lakin bu, yalnız belə bir əməliyyat sisteminin avtomatik olaraq konfiqurasiya edilməməsi deməkdir, buna baxmayaraq, döşəkli çarpayının özü bir platformadır, yataq dəsti isə bir nümunədir. analoq proqram). Əsasən, mebelli mənzillər və təmirli vanna otağı olan otaqlar PKU konsepsiyasına uyğundur. Nəhayət, SOOC modeli artıq konfiqurasiya edilmiş (ən azı quraşdırılmış və təkmilləşdirilə bilən) və istifadəyə hazır proqram təminatını təmin etmək deməkdir. Bu modeldə biz hansı əməliyyat sisteminin məlumatlarımızın işlənməsini təmin etdiyini təxmin belə edə bilmərik, ilk növbədə verilənlər bazası idarəetmə sistemlərinin və proqram mühitlərinin versiyalarını, mövcud yaddaşın həcmini, əlaqənin sürətini və etibarlılığını sadəcə qiymətləndirəcəyik. . Baxmayaraq ki, təhlükəsizlik və öz biznes və bütövlükdə həyat prinsiplərimizə uyğunluq məqsədləri üçün biz bütün texniki detalları aydınlaşdırmaq və etik və ətraf mühitin mühafizəsi siyasətindən tutmuş faktiki təhlükəsizlik siyasətinə qədər müxtəlif siyasətləri müqayisə etmək məcburiyyətində qalacağıq. Əslində biz öz həyatımıza, dünyagörüşümüzə istinadla əlaqəmizi kəsmirik, bu gün ümumi elementlərdən sadəcə biri funksionalizmdir və insanları həmin əlvan metala bənzətdiyi zaman əməliyyatların etik həyata keçirilməsindən uzaqlaşmaqdır. aldıqları və yenidən satdıqları reallıq obyektlərinin mənşəyini aydınlaşdırmaqdan əziyyət çəkməyən dilerlər. Eyni şəkildə, ICU, PCC və PCC konsepsiyalarının yayılması insanları hava soyuducularının kompüter və məlumat mərkəzlərində işləməsi fikrindən getdikcə daha çox uzaqlaşdıra bilər, istilik yayılması baxımından ən səmərəli olmayan, lakin daha ucuz və ya daha çox həllər. etibarlıdır ki, bu da bu gün atmosferə daha çox istixana qazlarının daxil olmasına səbəb olur. Həmçinin təhlükəsizliklə yanaşı, tələblərə uyğunluğu müəyyən etmək və bəyan edilmiş siyasətlərin faktiki icrasına nəzarət etmək üçün müvafiq mütəxəssislərin müşayiəti ilə şəxsi yoxlama tələb oluna bilər. Buna görə də, biz faktiki olaraq xidmətə keçiddə bir paradoksla üzləşirik, halbuki formal olaraq əksər hallarda şəxsi məzmunun və avadanlıq və dəstəyin texniki xidmətə çevrilməsi xidmətə çevrilməsinin əldə edilməsi kimi elan edilir. əlaqəli proseslərlə əlaqəli "baş ağrısından" xilas olmaq. Ancaq bu, əsasən istifadəçinin ehtiyat nüsxə və arxivləşdirmə, etibarlılığın artırılması, əmlakının ətraf mühitə təsiri və təhlükəsizliyin təmin edilməsi məsələləri haqqında çox az düşündüyü hallarda baş verə bilər. Ancaq bu halda, hətta hesablama cihazları və proqram təminatının peşəkar sahibləri tərəfindən görülən tədbirlərlə tanışlıq ondan kompüter savadlılığının əsaslarını öyrənməyi tələb edəcək ki, onlar haqqında bir az fikir əldə etsin, nəinki əsaslarla, nə də nəzarət edə bilmək üçün. ona göstərilən xidmətlərin fəaliyyəti. Eynilə, mehmanxanaya daxil olarkən biz sabun, şampun, su istifadə etməyə, restoranda nahar və şam yeməyini yeməyə, verilən yataq dəstində yatmağa başlayırıq, lakin adətən sabun və şampunların tərkibində zərərli maddələrin, suyun olduğunu düşünmürük. istifadə olunana qədər və istifadə etdikdən sonra kifayət qədər təmizlik işləri aparılmır, restoranda yemək bu və ya digər etik və dini fikirlərə uyğun gəlmir. Bu halda, biz artıq şüursuz olaraq POCU modelindən istifadə edirik və bu vəziyyətdə proqram təminatının analoqu yataq dəsti, mətbəx, tualet, televizordur.
Ancaq hər kəs mebelin dəyişkən formaları və hətta bədəni xidmətə çevirən ekzoskeletlər haqqında bilir, xüsusən də ekzoskelet və ya avatar icarəyə götürülə bilər. Artıq bu gün yalnız mexaniki stul transformatorları deyil, həm də rəqəmsal olanlar var. Belə bir həllə hansı bulud xidməti modelini aid etmək olar:
POC seçərək və xidmətlərin göstərilməsi və təmin edilməsi üçün fəaliyyətlərin təşkili haqqında yalnız ilkin məlumat əldə etdikdən sonra, biz postmodern dövrdə həmişə güzəştə gedirik və ya bu güzəşti minimuma endirməyə və təhlükəsizlik tələblərinə cavab verən POC tapmağa çalışa bilərik. məsələn, potensial təhlükəli kimyəvi elementlərin təmin edilməsində istifadə edilməyən və ya enerji təmin etmək üçün yalnız bərpa olunan enerji mənbələrindən istifadə edən “yaşıl” serverlər tapan. Problem ondadır ki, digər kütləvi istehsal olunan xidmətlərdə olduğu kimi, biz məxfilik siyasəti və ya müəyyən bir ölkənin qanunlarına uyğunluq kimi bəzi institusional qaydalar toplusu ilə razılaşırıq, lakin çox vaxt bir çox xidmətlərlə tanış olmağa vaxtımız olmur. müxtəlif ölkələrin sənədləri və qanunları (dəyişikliklərə məruz qalır), nə qanunların və siyasətlərin həyata keçirilməsini yoxlamaq imkanı, nə də bir neçə dəfə və ya daha bahalı (lakin tələblərimizə daha yaxşı uyğun gələn) bir neçə sifariş seçmək üçün resurslar.
Bulud hesablama konsepsiyasını sosial həyatın digər aspektlərinə miqyaslayaraq, Cəmiyyət 5.0-ın ümumi ideyasına uyğun gələn aşağıdakı cədvəl tərtib edilə bilər.
Cədvəl. Bulud xidməti konsepsiyalarının şəxsi və ictimai həyatın bəzi elementləri ilə əlaqəsi. *Qeyd: “QS” “xidmət kimi” abreviaturası deməkdir.
Bulud Hesablama Xidmətləri
Mədəniyyət və incəsənət
Yaşayış və sənaye binaları
Şəhər
Ölkə
İnfrastruktur və əlaqəli əmlaka sahiblik
IKU
foto köşk, dostlardan kamera icarəsi
kU binası
Gİ infrastrukturu, Gİ binaları
elektrik stansiyasının təhlükəsizliyi, elektrik stansiyasının infrastrukturu
PkU
kamera, telefon kU
kU mebel, kU avadanlıq
KU muzeyləri, zal/səhnə/kvadrat icarəsi
təhsil, kitabxanalar
POCU
fotosessiya, kU təəssüratları
cuc yemək, cuc əyləncə
KU ictimai iaşə, KU əyləncə, teatr
CG fəaliyyəti, səhiyyə
Xidmət kimi həyat
Ümumiyyətlə, insanlar "bir xidmət kimi həyata" müxtəlif səviyyələrdə yanaşa bilərlər: məsələn, bağ evi kirayələmək, şəhərdə mənzilə sahib olmaq və tətildə oteldən istifadə etmək, necə ki, özlərini konfiqurasiya edən əməliyyatdan istifadə edə bilərlər. sistem və ofis proqramlarını evdə, fərdi işəgötürəndən istifadə edərək, lazımi əlavələr edərək və bulud ofisinə və biznes proqramlarına daxil olmaq üçün yolda. Anlamaq lazımdır ki, POC modelinin yayılmasından asılı olmayaraq, işəgötürənlər artıq həqiqətən işçilər üçün POC təqdim etmişlər, müvafiq funksionallıq üçün məsul şöbələri ayırmışlar, yəni işçilərə iş yerində funksiyaları yerinə yetirmək üçün proqram təminatının quraşdırılması və saxlanması xidmətləri ilə təmin etmişlər. . Digər tərəfdən, şəbəkə təşkilatları və uzaqdan iş çox vaxt POC-ların təmin edilməsini işəgötürəndən üçüncü tərəflərə keçirmək ehtiyacına səbəb ola bilər ki, bu da müvafiq POC həllərinin tətbiq olunduğu yeni bazarların yaranmasına səbəb olur.
Əvvəllər ICU-lar artıq qismən istehsalçıların xidmət mərkəzlərinə və ya kompüter avadanlığına xidmət göstərildiyi üçüncü tərəf mərkəzlərinə məxsus idi və portativ cihaz istehsalçıları cihazları əməliyyat sistemləri və əsas proqramlar dəsti ilə təchiz edən PCU səviyyəsindən geniş istifadə edirdilər. Bu gün telefonun hissələrdən yığılması ideyası bir az çaşdırıcı ola bilər, halbuki masaüstü hesablama cihazlarının öz-özünə yığılması daha az və daha az yaygın olsa da, hələ də normal bir prosesdir. Ümumiyyətlə, mülkiyyət səviyyəsindən IcS-ə, daha da PkS səviyyəsinə və daha sonra PkS səviyyəsindən PkS səviyyəsinə keçid özlüyündə həyatı asanlaşdıran, əlaqədar xərclərin azaldılması kimi qiymətləndirilir. Ancaq burada başa düşmək vacibdir ki, həqiqətən boş vəziyyətdə olan və avtomobillər və ya kompüterlər, soba, çarpayı, mikser, qazma kimi şəbəkə təşkilatları və texnologiyalarının yayılması ilə daha səmərəli istifadə edilə bilən avadanlıq və infrastruktur var. orta hesabla, taksi və server parkından fərqli olaraq günün çox hissəsində istifadə olunmur, lakin insanların bütün həyatı boyu yaşadığı evlər, ailə kitablarının saxlandığı kitab şkafları, demək olar ki, tamamilə sağlam qida ilə dolu soyuducu və s. insanlar var. Əşyalarla “birləşmək” və parçalanma özünü itirmək anlamına gələ bilər. Texnoloji modelin seçimi təkcə siyasi üstünlüklərin seçimi deyil, həm də mövcudluq tərzində fəlsəfi dəyişiklik deməkdir: oturaq həyatdan köçəriliyin xeyrinə keçid. Tranzaksiya və infrastruktur xərclərinin azaldılması həyatı getdikcə daha çox xidmətlərə çevirməyə və məkan və funksiyadan daha müstəqil yaşamağa imkan verəcək. Səmərəliliyin bu artması planeti xilas etmək üçün lazımdır, buna görə də insanların əlavələrdən və yapışdırmalardan imtina etmələri sadəcə zəruridir, lakin ehtiyac olduqda, xüsusi hisslər və əlavələr, xüsusən də kağız şəklində bir ev kitabxanası olduğu üçün seçilməli və qorunmalıdır. hətta istixana qazı emissiyalarını azalda bilər: hesablama cihazının işləməsi əvəzinə, analoq kitab oxumaq əlavə enerji tələb etmir və onun istehsalı ya istifadə edilmiş ağacda karbonun bir hissəsini düzəldir, ya da zibilxanaları aradan qaldırır (əgər təkrar emal edilmiş plastik istifadə olunursa). səhifələr üçün).
Xidmət kimi həyat (LS) iki tərəfdən nəzərdən keçirilə bilər: bir tərəfdən, bu, bizə xidmətlərin göstərilməsini təşkil edən və həyata keçirən insanların həyatının təcəssümüdür, yəni bulud xidmətlərinin təcəssümüdür. POKU aldığımız dövrlərdə aldığımız, başqa insanların həyatının bir hissəsini aldığımız və həyatınıza təəssürat olaraq daxil etdiyimiz təcrübələr. Digər tərəfdən, bu, bizim öz həyatımızdır, ona münasibətdə ya öz normalarımızı, baxışlarımızı, inanclarımızı, münasibətlərimizi tətbiq edirik, ya da ətrafımızdakı dünyanın münasibət və ssenarilərinə etibar edirik, lakin başqalarının həyatına bir şəkildə təsir göstəririk və ya başqa, bəzən birbaşa xidmət göstərən, hərəkətləri yerinə yetirir. Adətən sosial hadisələrdə bu qarşılıqlı təsir prosesi ikitərəfli olur. Lakin, məsələn, populyar mədəniyyətdə bu, çox vaxt bütlərə və ya brendlərə güvən mövqeyindən əsasən bir istiqamətli təsir prosesi ilə əvəz olunur. Məxfiliyin, təhlükəsizliyin pozulmasına “göz yummaq” və öz hisslərimizə və inanclarımıza zidd getmək riski ilə üzləşdiyimiz yer budur. Və tez-tez rəqəmsallaşma vəziyyətində, bu, hətta “neytral”a etibar etməyə başlayan bir texnologiyaya etibar etmək deməkdir. Lakin bu fərziyyə, məsələn, naməlum ölkəyə avtomobil sürərkən düzgün sürücü və ev sahibini seçərək bəzi texnologiyaya, reytinqlərə və rəylərə etibar etsək, təhlükəsizliklə bağlı illüziyalar mənbəyi yarada bilər. Bu dünyada hətta etibarlı və doğru hekayə də məqbul səviyyədə etibarlılıq demək deyil, halbuki əsas xəbərlər və ictimai bəyanatlar getdikcə reallıqla ziddiyyət təşkil edir. Bunun səbəbi isə kütləvi mədəniyyətin bir istiqamətli təsiri, əks əlaqənin olmamasıdır, bunun əsasını həyat reallıq kimi təşkil edir, xidmətlər toplusu kimi funksional sadələşdirilməsi deyil.
Məqalənin əvvəlində göstərilən materiallarda mənzil-kommunal təsərrüfat anlayışı rəqəmsallaşma dövründə xidmət axtaran kütləvi istehlakçı mövqeyindən nəzərdən keçirilir və resurslardan, obyektlərdən daha səmərəli istifadənin əsası kimi qəbul edilir. mülkiyyət olmaqdan çıxan reallıq. Lakin, bu görüntülərə dair şərhlərin düzgün qeyd etdiyi kimi, bu halda mülkiyyət anlayışı yoxa çıxmır, əksinə, restoranları olan otellərdən tutmuş bulud hesablama mərkəzlərinə qədər xidmət təminatçılarının nəzarəti və ya mülkiyyətinə keçir. Səviyyələrə gəldikdə, müəlliflər həyatımızın müxtəlif aspektləri ilə əlaqəli çoxsaylı tətbiqləri və qovşaqları misal gətirərək, demək olar ki, tamamilə yalnız POC səviyyəsini nəzərdən keçirirlər. Amma bu, teatra bənzəyir: siz onu onlayn kinoteatra çevirə bilməzsiniz və teatr reytinqi səhifəsi restoran reytinqi səhifəsi ilə eyni deyil. Axı, insanların öz zinlərini ortaya qoyduğu səhifələr onun tərkib hissələrini aşkar edə bilər, ancaq xidmət səhifələrinə çevrilmədiyi müddətcə (bu, şəxsi mədəniyyətlə praqmatika arasındakı fərqdir). Ümumiyyətlə, şəbəkə məkanında mədəni hadisələrin nümayiş etdirilməsi prinsipi və buna görə də həyatın hər hansı bir aspektinin mədəni hissəsini rəqəmsal formatda təqdim etmək mümkünlüyü şübhə altına alına bilər, çünki ən yaxşı halda belə bir nümayiş yalnız güclü təhrifdir və məsələn, dillərin köməyi ilə əldə etdiyimiz reallığın abstraksiyasına heç də yaxınlaşma.
Ancaq yenə də, şəxsi nəqliyyat vasitələrini icarəyə götürmək və hətta ümumi platformada bir yoldaş tapmaq və ya öz mənzilinizdə yaşamaq hüququnu icarəyə götürmək imkanlarının meydana çıxması ilə ofis və əyləncə problemlərini həll etmək üçün müstəqil kompüter şəbəkəsinin meydana gəlməsini gözləyə bilərik. , bu gün elmi paylanmış hesablamalar və ya kriptovalyutaların emissiyası, faylların paylanması üçün mövcud olana bənzər saxlama şəbəkələrinin daha geniş paylanması. Amma burada bir sıra ciddi problemlər var ki, onlar müstəqil axtarış sistemləri kimi bəzi texnoloji həllərin ictimai və geniş yayılmış xidmət kimi yayılmasına imkan vermir. Birincisi, açıqlığın özü çox vaxt qloballaşma sahəsində olur və bu, planetin əksər insanları üçün əslində məqbul olmaya bilər, ona görə də hər kəsin öz resursları ilə iştirak etməsi gözlənilən qərarlar hər bir mənzil sahibini məcbur etmək cəhdi kimi qiymətləndirilə bilər. ildə müəyyən sayda qonaq qəbul edir. İkincisi, biznes modellərinin özləri ən böyük informasiya korporasiyalarının fəaliyyətini dəstəkləyən, lakin bu barədə düşünən istifadəçilər imtina etmək və ya məhdudlaşdırmaq istəyə bilən reklam və təqdim olunan məlumatların monetizasiyasına əsaslanır. Üçüncüsü, daha gözəl və düzgün həllər, pulsuz paylansa belə, mənimsənilməsi və saxlanması çox vaxt daha mürəkkəb və bahalı olur. Əslində, POC-ların əsas ölçüsünü burada tapırıq: çox vaxt texniki xidmət, əməliyyat, texniki xidmət və təhlükəsizlik xərcləri, hətta daha çox sosial və ətraf mühitə təsir qiymətləndirmələri adi qəbul edilən ilkin xərclərdən qat-qat artıq olur. Ancaq digər tərəfdən, ənənəvi xidmətlər üçün, xüsusən də POC-lar üçün eyni xərclər və risklər mövcuddur, baxmayaraq ki, ənənəvi xidmət təşkilatlarında müvafiq risklərin azaldılması üsulları daha çox sənaye xarakterlidir. İndiyə qədər çatışmayan, lakin artıq gələcəyə baxış ola bilən şey, xidmətlərin qiymətləndirilə biləcəyi müstəqil keyfiyyət qiymətləndirmə sistemi və əlaqəli keyfiyyət parametrləridir. Belə bir sistemin bir hissəsi etibar etdiyimiz və müəyyən bir sahədə bacarıqlı olan tanışların və dostların rəyləri ola bilər. Başqa bir hissə, həyata keçirilən prosedurları aydın şəkildə göstərən auditorlar tərəfindən həyata keçirilən müstəqil yoxlamalar ola bilər, lakin yenə də nəticələrin ümumi qəbul edilmiş meyarlara endirilməsi və avtomatlaşdırılmış təhlil üçün əlçatan olması arzu edilir. Və başqa bir hissəsi xidmətlərin göstərilməsi prosesinin açıq yayımları ola bilər, məsələn, taksi kabinəsində və ya restoranın mətbəxində quraşdırılmış kamera, qonaqlar, məlumat və hesablama mərkəzlərinə gələn qonaqlar tərəfindən lentə alınan hesabatlar və s.
Bütün bu cür materialları qiymətləndirmək və onlara baxmaq çətin ola bilər, lakin bir tərəfdən, böyük verilənlərin emalı üzrə müasir texnologiyalar, artırılmış reallıq son nəticədə videonun, o cümlədən canlı yayımların işlənməsi problemini həll edəcək. Belə bir sistemin yaradılması həyatın xidmətlərə çevrilməsi ilə bağlı qeyri-müəyyənlikləri azaldacaq və bu proseslə bağlı məlumatlılığın artmasına səbəb olacaqdır. Lakin bu halda “kütləvi” mədəniyyətin özü əhəmiyyətini itirəcək, çünki o, bir çox ərazilərin, qrupların, insanların ümumi şərtlərlə rəqabət aparacağı, lakin müxtəlif mədəni şəraitə əsaslanaraq, burada qiymətləndirmənin mümkün olacağı müxtəlifliyə qayıdacaqdır. paltarların bişirilməsi və yuyulması prosesi.eyni məlumat mərkəzinin soyutma sisteminin enerji səmərəliliyi kimi.
Düşünürəm ki, “qapalılıq” adalarını saxlamaq və həyatın bəzi aspektlərini xidmətlərə çevirməmək məqsədəuyğundur, lakin ümumiyyətlə, açıq və təsdiqlənmiş, başa düşülən və effektiv xidmətlər kimi həyatın keyfiyyəti dəfələrlə artmalıdır, o cümlədən xidmətlərə əsassız qiymət qoyulması səbəbindən. okeanda keyfiyyəti təsdiqlənmiş kütlük yox olacaq, həmçinin standartlara uyğunluğun yoxlanılması, çoxsaylı blankların doldurulması, icazələrin alınması, müxtəlif məlumatların öyrənilməsi və toplanması kimi institusional və əməliyyat xərcləri əhəmiyyətli dərəcədə azalacaq. Amma əsas odur ki, xidmətlərin göstərilməsinin spesifikliyi ilə bağlı açıqlıq prosesin həyatın bir hissəsi kimi açılmasına gətirib çıxarır və bu, bütün həyatın deyil, ən azı praqmatik hissəsi olsa belə, sizə imkan verir. xidmət göstərən və alan tərəflər arasında ikitərəfli qarşılıqlı əlaqə prosesini qurmaq, sosial əlaqələri və xarici dünya ilə əlaqələri təkcə rəqəmsal formada deyil, reallıqda həyatı dəyişdirməyən bir proses kimi müəyyən edən, optimallaşdıran və saxlayan prosesdir. xidmətlərə çevrilir və xidmətləri həyatla uyğunlaşdırmır, lakin xidmətlərə rəqəmsal refikasiya vasitəsilə mövcud olan canlılıq bəxş edir.
Nəticələr: xidmətlər, xüsusən də rəqəmsal texnologiyalara əsaslanan xidmətlər həyatın yalnız bir aspektini, yəni müəyyən bir vəziyyətə nail olmağa və bir sıra keyfiyyət standartlarına cavab verməyə yönəlmiş praqmatik hissəsini ortaya qoyur. Yuxarıda, həm bulud texnologiyaları, həm də rəqəmsal texnologiyaların da nüfuz etdiyi həyatın digər aspektləri üçün xidmətin həyata keçmə səviyyəsinin 3 səviyyəsini müqayisə etdik.
Səviyyələr müstəqil olaraq həyata keçirilən hərəkətlərin oxşar vəziyyətlərin əldə edilməsi ilə insanlar tərəfindən və ya birbaşa insanlar tərəfindən idarə olunan idarə olunan xarici proseslərlə tədricən dəyişdirilməsini ifadə edir. Səviyyələr və üst-üstə düşmə həm fərdlərin və onların kiçik qruplardakı birliklərinin, həm də təşkilatların həyatına tətbiq oluna bilər. “Xidmət kimi həyat” anlayışına dünyagörüşü təfsiri vermək cəhdi xidmət kimi həyatın onun çoxsaylı aspektlərindən sadəcə biri olduğunu və mövcud məzmununu itirmədən xidmət sektoruna endirilə bilməyəcəyini təsdiq etməklə təkzib edilir.
Mənbə: www.habr.com