Deyəsən, Homer öz şeirləri ilə uzaq, arxaik, oxunması çətin və sadəlövh bir şeydir. Amma bu doğru deyil. Biz hamımız Homerlə, bütün Avropanın yarandığı qədim yunan mədəniyyəti ilə hopmuşuq: dilimiz qədim yunan ədəbiyyatından sözlər və sitatlar ilə zəngindir: məsələn, “Homer gülüşü”, “tanrıların döyüşü” kimi ifadələri götürək. , “Axillesin dabanı”, “nifaq alma” və doğmamız: “Troya atı”. Bütün bunlar Homerdən bu və ya digər şəkildədir. Ellin mədəniyyətinin, ellinlərin dilinin təsirindən danışmağa ehtiyac yoxdur (yunanlar “Yunanıstan” sözünü bilmirdilər və özlərini belə adlandırmırdılar; bu etnonim bizə romalılardan gəlib). Məktəb, akademiya, gimnaziya, fəlsəfə, fizika (metafizika) və riyaziyyat, texnologiya... xor, səhnə, gitara, vasitəçi - hər şeyi sadalaya bilməzsən - bunların hamısı qədim yunan sözləridir. bilmirdin?
...
Həm də iddia edilir ki, zərb sikkələri şəklində pulu ilk dəfə yunanlar icad ediblər... Bildiyimiz əlifba. İlk pullar gümüş və qızılın təbii ərintisindən zərb edildi, onlar bunu elektrik adlandırdılar (keçmişdən elektron pullara salam). Əlifbada saitlər var və s. yazı zamanı sözün bütün səslərini çatdırmaq, şübhəsiz ki, yunan ixtirasıdır, baxmayaraq ki, bir çoxları saitləri olmayan təşəbbüskar Finikiyalıların (müasir Suriya və İsrail ərazisində yaşayan Simite xalqı) əcdadlarını hesab edirlər. Maraqlıdır ki, latın əlifbası slavyan dili kimi birbaşa yunan dilindən gəldi. Amma Qərbi Avropa ölkələrinin sonrakı əlifbaları artıq latın dilindən törəmədir. Bu mənada kiril əlifbamız latın əlifbası ilə eyni yerdədir... Bəs elmdə, ədəbiyyatda nə qədər yunan var? Iambic, trochee, muse, lira, poeziya, stanza, Pegasus və Parnassus. “Şair”, “şeir” sözünün özü, nəhayət, hamısının haradan gəldiyi indi göz qabağındadır. Onların hamısını sadalaya bilməzsiniz! Amma mətnimin başlığı mənim “kəşfimin” pafosunu (qədim yunan sözü) verir. Buna görə də, mən atlarımı tutub davam edəcəyəm, yəni, iddia edirəm ki, git ilə ilk açıq mənbə (belə olsa, əlavə edəcəyəm) çox keçmişdə yaranıb: Qədim Yunanıstanda (daha doğrusu, qədim Yunanıstanda) və ən görkəmli nümayəndəsi Bu hadisə məşhur böyük Homerdir.
Yaxşı, giriş tamamlandı, indi hər şey qaydasındadır. İmtina: Yuxarıdakı yunan sözlərinin orijinal mənalarını mətnin sonundakı mövzulara verəcəyəm (onlar yerlərdə gözlənilməzdir) - bu, bu mətni sona qədər oxuyanlar üçündür. Beləliklə, gedək!
Homer.
Böyük Homerin şeirləri adətən eramızdan əvvəl 3-cu əsrin sonu - XNUMX-ci əsrin əvvəllərinə aid edilir, baxmayaraq ki, bu mətnlər açıq-aydın onlarda təsvir olunan hadisələrdən dərhal sonra, yəni eramızdan əvvəl XNUMX-cü əsrdə ortaya çıxmağa başladı. Başqa sözlə, onların təxminən XNUMX min il yaşı var. “İliada” və “Odisseya”, “Homer himnləri” və bir sıra başqa əsərlər, məsələn, “Margit” və “Batraxomiomaxiya” (“İliada”nın satirik parodiyası hərfi tərcüməsi) kimi bilavasitə Homerə aid edilir. "Siçanlar və qurbağaların müharibəsi" (Machia - döyüş, zərbə, yanlış - siçan) kimi.Alimlərin fikrincə, yalnız ilk iki əsər Homerə aiddir, qalanları, bir çoxları kimi, ona aiddir (niyə görə aşağıda izah edin), başqalarının fikrincə, yalnız İliada Homerə aiddir... ümumiyyətlə, mübahisə davam edir, lakin bir şey mübahisəsizdir - Homer mütləq idi və təsvir etdiyi hadisələr Troya divarlarında (ikinci adı) baş verdi. İlion şəhəri, buna görə də "İliada")
Bunu hardan bilirik? XNUMX-cu əsrin sonunda Rusiyada böyük sərvət qazanan alman Heinrich Schliemann köhnə uşaqlıq arzusunu həyata keçirdi: o, müasir Türkiyə ərazisində Troyanı tapdı və qazdı, o dövrlər haqqında bütün əvvəlki fikirləri və mətnləri sanki alt-üst etdi. bu mövzu. Əvvəllər güman edilirdi ki, gözəl Helenin Troya şahzadəsi Paris (İsgəndər) ilə Troyaya uçuşu ilə başlayan Troya hadisələri bir mifdir, çünki hətta qədim yunanlar üçün də şeirlərdə təsvir olunan hadisələr nəzərdə tutulurdu. son dərəcə qədim olmaq. Bununla belə, təkcə Troya divarları qazılmadı və o dövrün ən qədim qızıl zinət əşyaları tapılmadı (onlar Tretyakov Qalereyasında ictimai mülkiyyətdədir), daha sonra qonşu Troya olan qədim Hetit dövlətinin gil lövhələri aşkar edildi. məşhur adlar tapıldı: Aqamemnon, Menelaus, İsgəndər... Beləliklə, ədəbi personajlar tarixə çevrildi, çünki bu lövhələr bir vaxtlar qüdrətli Xet dövlətinin diplomatik və fiskal reallıqlarını əks etdirirdi. Maraqlısı odur ki, nə Troasda, nə də Helladada (gülməlidir, amma bu söz o vaxtlar da yox idi) o dövrdə yazı yox idi. Mövzumuzun inkişafına, qəribə də olsa, təkan verən də budur.
Beləliklə, Homer. Homer aed idi - yəni mahnılarının sərgərdan ifaçısı (aed - müğənni). Onun harada doğulduğu və necə öldüyü dəqiq bilinmir. O cümlədən, ona görə ki, Egey dənizinin hər iki sahilində ən azı yeddi şəhər Homerin vətəni, eləcə də qədim zamanlarda onun vəfat etdiyi yer adlanmaq hüququ uğrunda mübarizə aparıb: Smyrna, Chios, Pilos, Samos, Afina və s. Homer əslində xüsusi ad deyil, ləqəbdir. Bu qədim zamanlardan “girov” kimi bir şey deməkdir. Ehtimallara görə, ona doğulanda verilən ad Melesigen olub, yəni Melesiusdan doğulmuşdur, lakin bu da dəqiq deyil. Qədim dövrlərdə Homer tez-tez belə adlanırdı: Şair (Şairlər). Bu, müvafiq məqalə ilə qeyd olunan böyük hərflə idi. Və hər kəs nə danışdığını bilirdi. Poetes - "yaradıcı" deməkdir - bizim donuz bankımızda başqa bir qədim yunan sözüdür.
Homerin (köhnə rus dilində Omir) kor və qoca olması ümumiyyətlə qəbul edilir, lakin buna dair heç bir dəlil yoxdur. Homerin özü mahnılarında özünü heç bir şəkildə təsvir etməmişdir, nə də şərti müasirləri (məsələn, şair Hesiod) tərəfindən təsvir edilməmişdir. Bu fikir bir çox cəhətdən onun “Odisseya”sındakı aedlərin təsvirinə əsaslanır: qoca, kor, ağ saçlı ağsaqqalların tənəzzülə uğraması, eləcə də o dövrün kor insanlarının sərgərdan müğənnilərə geniş şəkildə getməsi, çünki kor adam praktiki olaraq işləyə bilməzdi və pensiya hələ keçmişdə qaldı.
Artıq qeyd edildiyi kimi, o dövrlərdə yunanların yazı dili yox idi və fərz etsək ki, Aedlərin əksəriyyəti kor və ya kor idi (eynəklər hələ icad edilməmişdi), onda onlara ehtiyac olmayacaq, buna görə də Aedlər oxudular. onun mahnıları sırf yaddaşlardan.
Bu kimi bir şey görünürdü. Səyahət edən ağsaqqal, tək və ya bir tələbə (bələdçi) ilə bir şəhərdən digərinə köçdü, burada yerli sakinlər tərəfindən isti qarşılandı: daha tez-tez evlərində kralın özü (basileus) və ya zəngin bir aristokrat. Axşam, adi şam yeməyində və ya xüsusi tədbirdə - simpoziumda (simpozium - ziyafət, içki, şənlik) aed mahnılarını oxumağa başladı və bunu gecə gec saatlara qədər etdi. O, dörd simli forminqonun (liranın və mərhum sitarın əcdadı) müşayiəti ilə oxuyurdu, tanrılar və onların həyatı, qəhrəmanlar və istismarlar, qədim padşahlar və dinləyicilərə birbaşa təsir edən hadisələr haqqında oxudu, çünki onların hamısı, şübhəsiz ki, özlərini məhz bu mahnılarda adı keçənlərin birbaşa nəsli hesab edirdilər. Və belə mahnılar çox idi. Bütün "İliada" və "Odisseya" bizə çatdı, lakin məlumdur ki, yalnız Troya hadisələri haqqında bütöv bir epik siklus (bizim fikrimizcə, yunanlarda "c" hərfi yox idi, lakin biz çoxlu yunan sözləri var cyclops, cyclops, Cynics latınlaşdırılmış formada gəldi: cycle, cyclops, cynic) 12-dən çox şeirdən. Təəccüb edə bilərsiniz, oxucu, amma “İliada”da “Troya atı”nın təsviri yoxdur, şeir İlionun süqutundan bir qədər əvvəl bitir. At haqqında “Odisseya”dan və tsiklik dövrün digər şeirlərindən, xüsusən də Arctinin “İlionun ölümü” şeirindən öyrənirik. Bütün bunlar çox maraqlıdır, lakin mövzu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və mövzudan uzaqlaşır, ona görə də bu barədə yalnız keçərkən danışıram.
Bəli, biz “İliada”ya şeir deyirik, amma o, mahnı idi (bu günə qədər onun fəsilləri nəğmə adlanır). Aed oxumadı, öküz damarlarından gələn simlərin sədaları altında oxudu, honlanmış sümükdən - vasitəçi kimi (qədimdən başqa bir salam) istifadə etdi və ovsunlanmış dinləyicilər təsvir olunan hadisələrin konturunu bilərək təfərrüatlardan zövq aldılar.
“İliada” və “Odisseya” çox böyük poemalardır. Müvafiq olaraq 15 mindən çox və 12 mindən çox xətt. Beləliklə, onlar çoxlu axşamlar oxudular. Müasir televiziya şoularına çox bənzəyirdi. Axşamlar dinləyicilər yenidən aed ətrafına toplaşır, nəfəsləri kəsilir, yerlərdə isə dünən oxunan nağılların davamını göz yaşı, gülüşlə dinləyirdilər. Serial nə qədər uzun və maraqlı olsa, insanlar bir o qədər uzun müddət ona bağlı qalırlar. Beləliklə, Aedlər uzun mahnılarını dinləyərkən dinləyiciləri ilə yaşayır və qidalanırdılar.
» Bulud yığan Zevs Kronid, hamının ağası, budlarını yandırdı,
Və sonra ən zənginlər ziyafətdə oturdular ... və həzz aldılar.
İlahi müğənni formalaşma altında oxudu - Demodok, bütün insanlar tərəfindən hörmətlə qarşılandı. "
Homer. "Odisseya"
Beləliklə, birbaşa mətləbə keçməyin vaxtı gəldi. Bizdə Aedlərin sənətkarlığı, Aedlərin özləri, çox uzun şeir-mahnılar və yazının olmaması var. Bu şeirlər eramızdan əvvəl XIII əsrdən bizə necə gəlib çatmışdır?
Ancaq əvvəlcə daha bir vacib detal. “Şeirlər” deyirik ona görə ki, onların mətni poetik, poetik idi (beyt “sistem” mənasını verən başqa bir qədim yunan sözüdür)
Antik dövr tarixçisi, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki İqor Yevgenieviç Surikovun fikrincə: poeziya daha yaxşı xatırlanır və nəsildən-nəslə ötürülür. "Nəsri, xüsusən də böyük bir əsəri və şeiri əzbərləməyə çalışın - beləliklə, məktəbdə öyrəndiyim bir sıra şeirləri dərhal təkrarlaya bilərəm" dedi. Və bu doğrudur. Hər birimiz ən azı bir neçə misra şeir (və hətta şeiri) xatırlayırıq və az adam nəsrdən götürülmüş ən azı tam bir abzas xatırlayır.
Qədim yunanlar qafiyəni bilsələr də istifadə etmirdilər. Şeirin əsasını ritm təşkil edirdi ki, burada uzun və uzun hecaların müəyyən növbəsi poetik sayğaclar əmələ gətirir: iabm, trochee, dactyl, amphibrachium və başqaları (bu, müasir poeziyanın demək olar ki, tam siyahısıdır). Yunanların bu ölçülərdə çoxlu çeşidi var idi. Qafiyəni bilirdilər, amma istifadə etmirdilər. Ancaq ritmik müxtəliflik müxtəlif üslublarla da verildi: trochae, spondee, sapphic ayə, Alcaean stanza və əlbəttə ki, məşhur hexameter. Mənim sevimli sayğacım iambik trimetrdir. (zarafat) Metr ölçü deməkdir. Kolleksiyamıza bir söz daha.
Heksametr ilahilər (ximnos - tanrılara dua) və Homerinki kimi epik şeirlər üçün poetik sayğac idi. Bu barədə uzun müddət danışa bilərik, bircə onu deyim ki, bir çoxları və çox sonralar, o cümlədən Roma şairləri heksametrdə yazıblar, məsələn, Virgil “Aeneid” əsərində – “Odisseya”nın təqlid şeirində Baş qəhrəman Aeneas dağıdılmış Troyadan yeni vətəninə - İtaliyaya qaçır.
"O, çaylar - və Pelid üçün acı oldu: qüdrətli bir ürək
İkisinin arasında tüklü qəhrəmanın tüklərində fikirlər həyəcanlandı:
Və ya dərhal iti qılıncını vajinadan çıxararaq,
Onu qarşılayanları səpələyin və lord Atridi öldürün;
Və ya təvazökar vəhşilik, sıxıntılı bir ruhu cilovlamaq ... "
Homer. "İliada" (tərcümə edən Qnediç)
Düşündüyüm kimi, artıq dediyim kimi, Aedlər özləri Troya müharibəsi başa çatdıqdan dərhal sonra hadisələri tərifləməyə başladılar. Beləliklə, "Odisseya" da baş qəhrəman evdən uzaqda, gəzişməsinin onuncu ilində Aedanın özü haqqında mahnısını eşidir və göz yaşlarını paltarının altında hamıdan gizlədərək ağlamağa başlayır.
Deməli, məlum olur ki, mahnılar XIII əsrdə yaranıb, Homer “İliada”sını VIII əsrdə ifa edib. Onun kanonik mətni 200 il sonra, eramızdan əvvəl XNUMX-cı əsrdə Afinada tiran Peisistratus dövründə qeydə alınmışdır. Bu mətnlər necə yaranıb və bizə gəlib çatıb? Cavab belədir: Hər bir sonrakı aed əvvəlki müəlliflərin mənbə kodunu dəyişdirir və tez-tez başqalarının mahnılarını çəngəlləyir və bunu təbii olaraq edirdi, çünki bu, norma hesab olunurdu. O günlərdə müəllif hüququ nəinki mövcud deyildi, çox vaxt və çox sonra, yazının meydana çıxması ilə "əksinə müəllif hüququ" qüvvədə idi: az tanınan bir müəllif əsərlərini böyük adla imzalayanda, çünki səbəbsiz deyildi. bunun onun işinin uğurunu təmin edəcəyinə inanırdı.
Git, sonradan müğənniyə çevrilən Aedlərin tələbələri və dinləyiciləri, həmçinin vaxtaşırı keçirilən və bir-birini eşitdikləri Aed müsabiqələri tərəfindən istifadə olunurdu. Beləliklə, məsələn, bir dəfə Homer və Hesiodun şairlərin finalına çıxdıqları və çoxsaylı hakimlərin fikrincə, qəribə də olsa, Hesiod birinci yeri qazandığına dair bir fikir var idi. (niyə burdan qaçıram)
Aedin mahnısının hər bir ifası təkcə ifaçılıq aktı deyil, həm də yaradıcılıq idi: o, hər dəfə öz mahnısını sanki bütöv bir sıra hazır bloklardan və ifadələrdən - düsturlardan, müəyyən miqdarda improvizasiya və yenilikdən təzə kimi bəstələyirdi. borc almaq, cilalamaq və "şifrə" hissələrini dəyişdirmək "" tez ". Eyni zamanda, hadisələr və şəxslər dinləyicilərə yaxşı məlum olduğundan, o, bunu müəyyən bir “əsas” əsasında və heç də vacib deyil, xüsusi poetik ləhcəyə - indi deyəcəyimiz kimi proqramlaşdırma dilinə əsaslanırdı. Bunun müasir kodla nə qədər oxşar olduğunu təsəvvür edin: daxiletmə dəyişənləri, şərti bloklar və dövrələr, hadisələr, düsturlar və bütün bunlar danışıq dilindən fərqli olan xüsusi dialektdə! Dialektə riayət etmək çox sərt idi və əsrlər sonra müəllifin haradan olmasından asılı olmayaraq, öz xüsusi ləhcələrində (İon, Aeol, Dorian) müxtəlif poetik əsərlər yazılmışdır! Sadəcə “kod” tələblərinə əməl etməklə!
Beləliklə, bir-birindən alınmalardan kanonik mətn yarandı. Aydındır ki, Homer özü borc götürdü, lakin unudulmuşlardan fərqli olaraq (letha, unudulmaq təhlükəsi ilə üzləşən Hades yeraltı dünyasının çaylarından biridir), o, bunu parlaq şəkildə etdi, çoxlarından bir mahnı tərtib etdi, möhkəm, parlaq, forma və məzmun seçimində yaradıcı və üstündür. Əks halda, onun adı da naməlum qaldı və başqa müəlliflər tərəfindən əvəzlənərdi. Məhz ondan sonrakı nəsillər tərəfindən xanəndələrin əzbərlədiyi “mətn”inin dahiliyi (şəksiz ki, yenidən işlənmişdir, lakin daha az dərəcədə) onun tarixdəki yerini təmin etmişdir. Bu baxımdan, Homer o qədər çətin bir zirvəyə, standart, məcazi mənada desək, bütün mahnı ekosisteminin monolit "nüvəsinə" çevrildi ki, elm adamlarının fikrincə, orijinala ən yaxın versiyada yazılı kanonizasiyasına çatdı. Və bu doğru görünür. Onun mətni nə qədər gözəldir! Hazırlanmış oxucu tərəfindən necə qəbul edilir. Əbəs yerə Puşkin və Tolstoyun Homer heyranlığı deyildi və Tolstoy haqqında nə deyərlər, Makedoniyalı İsgəndər özü ömrü boyu bir gün də “İliada”nın tumarından ayrılmadı – bu, sadəcə olaraq tarixdə qeydə alınmış bir hərəkət idi.
Mən yuxarıda Troya müharibəsinin bu və ya digər epizodunu əks etdirən bir sıra əsərlərdən ibarət olan Troya tsiklini qeyd etdim. Qismən bunlar Homerin “İliada”sının heksametrlə yazılmış və “İliada”da əks olunmayan epizodları dolduran özünəməxsus “çəngəlləri” idi. Demək olar ki, hamısı bizə ya ümumiyyətlə çatmadı, ya da ancaq fraqmentlər şəklində bizə çatdı. Bu, tarixin hökmüdür - görünür, onlar Homerdən xeyli aşağı idilər və əhali arasında o qədər də geniş yayılmamışdılar.
İcazə verin yekunlaşdırım. Mahnıların müəyyən sərt dili, onların bəstələndiyi düsturlar, yayılma azadlığı və ən əsası, onların başqalarının daimi modifikasiyasına açıqlığı - bizim indi açıq mənbə adlandırdığımız budur - mədəniyyətimizin başlanğıcında yaranmışdır. Müəllif və eyni zamanda kollektiv yaradıcılıq sahəsində. Bu bir faktdır. Ümumiyyətlə, bizim ultra müasir hesab etdiyimiz şeylərin çoxunu əsrlər boyu tapmaq olar. Yeni hesab etdiyimiz şeylər isə əvvəllər mövcud ola bilər. Bu baxımdan biz İncildən, Vaizdən (Padşah Süleymana aid edilən) sözləri xatırlayırıq:
"Bax, bu yenidir" deyən bir şey var, amma bu, bizdən əvvəlki əsrlərdə idi. Əvvəlkilərin xatirəsi yoxdur; və nə olacağı haqqında, sonra olacaqların xatirəsi olmayacaq ... "
1-ci hissənin sonu
Məktəb (məktəb) - əyləncə, boş vaxt.
Akademiya - Afina yaxınlığındakı bağ, Platonun fəlsəfə məktəbinin yeri
Gimnaziya (gymnos - çılpaq) - gimnaziyalar bədən tərbiyəsi üçün idman zalları adlanırdı. Onlarda oğlanlar çılpaq məşq edirdilər. Beləliklə, tək köklü sözlər: gimnastika, gimnast.
Fəlsəfə (phil - sevmək, sophia - hikmət) elmlərin kraliçasıdır.
Fizika (physis - təbiət) - maddi dünya, təbiət haqqında təlim
Metafizika - hərfi mənada "təbiətdən kənar". Aristotel ilahi olanı harada təsnif edəcəyini bilmədi və əsəri belə adlandırdı: "Təbiət deyil".
Riyaziyyat (riyaziyyat - dərs) - dərslər
Yunanıstanda texnika (tehne - sənətkarlıq) - rəssamlar və heykəltəraşlar, gil qablar istehsalçıları kimi, texniki, sənətkar idilər. Beləliklə, "sənətkarın sənəti"
Xor - əvvəlcə rəqs edir. (buna görə də xoreoqrafiya). Sonralar rəqslər çoxunun oxuması ilə ifa olunduğundan xor çoxsəsli oxuyur.
Səhnə (skena) - rəssamların geyinməsi üçün çadır. Amfiteatrın mərkəzində dayanmışdı.
Gitara - qədim yunan dilindən "cithara", simli musiqi aləti.
Mənbə: www.habr.com