Bu, Eynşteynə bənzəyən yeganə şey masasının üstündəki qarışıqlıq olanlar üçün bir hekayədir.
Böyük fizikin iş masasının fotoşəkili ölümündən bir neçə saat sonra, 28 aprel 1955-ci ildə Prinstonda, Nyu Cersidə çəkilmişdir.
Ustadın mifi
İnsanın yaratdığı bütün mədəniyyət arxetiplərə əsaslanır. Qədim yunan mifləri, böyük romanları, “Taxtlar oyunu” - eyni obrazlar və ya İT dilində desək, “naxışlar”la təkrar-təkrar qarşılaşırıq. Bu ideyanın özü artıq adi hala çevrilib: dünyadakı bütün hekayələrin kökləri üçün vahid zəmin mövcudluğu həm “Min üzlü qəhrəman” kitabının müəllifi, həm də uzun müddət toxuculuq etməyə başlayan çoxsaylı postmodernistlər tərəfindən fərq edilmişdir. - bibliya hekayələri və Zevs, Herakl və Perseus haqqında eyni miflər kimi hekayələri yeni kontekstlərdə danışdı.
Belə arxetiplərdən biri də öz sənətini mükəmməl şəkildə mənimsəyən insandır. Virtuoz. Guru. Bulqakov ən məşhur romanında belə bir qəhrəmanı birbaşa - Usta adlandırdı. Belə bir virtuozun ağlına gələn ilk nümunə, bir işi araşdıra bilən və bir-biri ilə əlaqəsi olmayan, çox şərti bir neçə ipucu əsasında cinayətkarı tapa bilən parlaq detektivdir. Bu o qədər iyrənc bir süjetdir ki, görünə bilər: bunu ekranda oxumaq/baxmaq nə qədər maraqlı ola bilər? Ancaq etiraf etməlisiniz: belə bir hekayə heç vaxt maraqlı olmaqdan əl çəkmir. Bu o deməkdir ki, bizdə nədənsə öz sənətində kamilliyə nail olmuş insan obrazı həyəcanlanır.
Əslində, bu arxetip, hər zaman özümüzə etiraf etməyə hazır olmasaq da, bizim üçün ən həyəcanvericilərdən biridir. Təkcə son bir neçə həftə ərzində mən artıq iki dəfə ustalıq söhbətinin bir hissəsi olmuşam. Birinci halda, mən parlaq bir detektiv haqqında kifayət qədər tipik, lakin çox həyəcanlı bir döyüş filminə baxırdım və qonşu yerlərdən birindən eşitdim: "Mən də onun kimi öz peşəm haqqında məlumatlı olmaq istəyirəm.". İkinci halda, dostlarımdan biri danışmağa başladı ki, yolunuzda həmişə işinizi səndən daha yaxşı anlayan biri ilə rastlaşacaqsan. Bu canlı reaksiyalar və real həyatdan söhbətlər işimizdə ən yaxşı olmaq istəyimizin nə qədər güclü olduğunu göstərir. Amma bunu necə etmək olar? Bəs nə üçün? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.
Zəif bir oğlan necə "Sehrbaz" oldu
Qayıdaq detektivlər məsələsinə. Onsuz da digərində sıraladım erudisiyanın həyatımızda hansı rol oynadığı sualı. Nümunə olaraq, o, Şerlok Holmsun "Qırmızı bir araşdırma" əsərində təsvir olunan səlahiyyətlər dairəsini göstərdi - ətraflı siyahı (həmin məqalənin əvvəlində verilmişdir) Holmes tərəfindən məşhur Doktor Uotson tərəfindən tərtib edilmişdir. dost. Gördüyümüz kimi, Holmsun erudisiyası geniş olmasa da, onun bilavasitə peşəsi ilə bağlı sahələr üzrə biliyi son dərəcə dərin idi. O, nəzəri cəhətdən ona cığırda çıxmağa kömək edə biləcək hər şeylə maraqlanırdı. Qalanını isə diqqətindən kənarda qoyub.
Bu an niyə bu qədər vacibdir? Çünki o, Şerlok fenomeninə bir ipucu verir. Bəs niyə o, öz biznesində belə mühüm uğur qazanıb? O, dahi doğulubmu? Xeyr, o, sadəcə olaraq öz üzərində davamlı işləmək sayəsində virtuoz oldu.
Mən Milli Xokkey Liqasında (Şimali Amerika) ən uğurlu rus oyunçularından biri olmaqla, bu liqada yüz ən böyük oyunçudan biri kimi tanınan bir idmançının hekayəsini danışmaq istəyirəm. Olimpiya Oyunlarını, Dünya Çempionatını, Stenli Kubokunu və Qaqarin Kubokunu qazanan dünyada yeganə xokkeyçi. Bunlar quru ensiklopedik faktlardır. Amma bu oyunçunun əsl böyüklüyünü anlamaq üçün onun oyununun bir neçə anını izləmək daha yaxşıdır. Beləliklə, NHL həmkarları tərəfindən "Sehrli Adam" ləqəbli Pavel Datsyuk, eləcə də tarixin ən böyük sehrbazlarından birinin şərəfinə "Houdini" ilə tanış olun.
Onun üç-dörd rəqibi necə məharətlə üstələdiyini görmüsünüzmü? Yaxud atış zamanı qapıçını necə əsəbiləşdirir (futbol “penaltiləri”nin analoqu)? Hansı sürətlə və çevikliklə hərəkət edir?
Datsyuk təkcə yaxşı oynadığı üçün maraqlı deyil. Onun oyun tərzini iki şey qeyd edir. İlk növbədə, o, ağıllı oynayır. O, nəinki oyunun gedişatını hesablamağı bilir, həm də yaxşı psixoloqdur. Datsyuk rəqibini ona toxunmadan yerə yıxmağı bacarır. İkincisi, o, çubuq və konki ilə sadəcə ustadır. Bu, ona, məsələn, qapı xəttinin arxasından da (mənfi bucaqdan) qol vurmağa imkan verir. Və aşağıdakı videodan göründüyü kimi, bu, sadəcə təbii bir hədiyyə deyil - bu, məqsədyönlü təlimin nəticəsidir.
Pavel, daha çox tanınan Oveçkin və Malkindən fərqli olaraq çox böyük xokkey oyunçusu deyil. Və açıq şəkildə fitri istedada sahib deyildi: uşaq ikən istedadlı xokkey oyunçusu hesab edilmirdi və o, NHL layihəsinə (liqaya gənc oyunçuların illik seçimi) 171 nömrəli daxil oldu - yəni çox uzaqda. o ilin ən yaxşı yeniyetmə oyunçusu. Əvvəlcə çoxları Onun buzda nə işi var? Oynadığı üçüncü ilinə qədər o, mövsüm üçün vurduğu qolları üç dəfə artırdı. Bütün bunlar bizə “Sehrbaz”ın həqiqətən özünü məşq etdiyini göstərir. Düşünürəm ki, məşq zamanı o, sadəcə olaraq, qarşısına getdikcə daha çox məqsəd qoyur, özünü daim təkmilləşdirməyə çağırır. Əks halda, o, şayba ilə bu qədər ustalıqla davranmaz, buz üzərində bu qədər zərif hərəkət etməzdi. O, özü amerikalı jurnalistlərə verdiyi müsahibələrin birində yalnız zarafatla deyirdi ki, Rusiyada gəncliyində onun yalnız bir şayba üçün pulu var idi, ona görə də onu mümkün qədər uzun müddət idarə etməyi öyrənməli idi.
Niyə ən yaxşı olmağa çalışırsınız?
Datsyuk, insanın özünü təkmilləşdirməklə sevimli işində qeyri-adi nəticələr əldə edə biləcəyinin yalnız bir nümunəsidir. Məqalənin əvvəlində ədəbiyyat haqqında çox danışdıq - gəlin əvvəlcə ən məşhur əsəri olan “Lolita”nı ingilis dilində yazan, sonra isə onu rus dilinə tərcümə edən yazıçı Nabokovu xatırlayaq. Təsəvvür edirsinizmi ki, ana dili rus olan bir adam bu dildə düşünmək üçün kifayət qədər fransız dilini, roman yazmaq üçün ingilis dilini də öyrənə bilər? Mən 8 ildir xaricdə yaşayıram və həyat hələ də müntəzəm olaraq öz lüğətimdən məni utanc oduna atır. Amma dil mənim peşəm deyil. Nabokovdan fərqli olaraq.
Bir peşədə uğur əslində düşündüyümüzdən daha vacibdir. Və bu, təkcə pulla ölçülmür. Hətta deyərdim ki, pul başqa bir şimala yönəldilə bilən peşəkar məqsədlərin kompasını ata bilər. Mən əsassız olmaq istəmirəm, amma indi işçi motivasiyasının təkcə pul stimulları ilə müəyyən olunmadığını göstərən araşdırmaları dəqiq sitat gətirə bilmirəm (əgər istəyirsinizsə, Harvard Business Review kimi nəşrlərin arxivlərini vərəqləmək olar). İşdən məmnunluq əldə etmək üçün başqa bir şeyə ehtiyacımız var. Və digər şimal, işinizdə ən yaxşı olmaq arzusu ola bilər. Və nəzərə alsaq ki, ömrümüzün demək olar ki, çox hissəsini (yuxu vaxtı istisna olmaqla) işdə keçiririk, iş yerində və ümumiyyətlə, peşədə özünü məmnun hiss etmək gözəl olardı.
İnsanlar bütün həyatı boyu xoşbəxtlik tapmağa çalışırlar. Hələ 18-ci əsrdə ukraynalı filosof Skovoroda anlayırdı ki, həyatda xoşbəxtlik işdəki xoşbəxtlikdən gəlir (və yəqin ki, bu haqda ilk düşünən də o deyildi): “Xoşbəxt olmaq özünü və təbiətini tanımaq, payını götürüb işini görmək deməkdir". Bu həvəsi universal bir həqiqət və ya bütün problemləri həll etmək üçün böyük bir düstur kimi qəbul etməməlisiniz. Amma mənə elə gəlir ki, əgər biz daim peşəkar özümüzü təkmilləşdirməyə diqqət yetirsək, o zaman həqiqətən də bir az daha xoşbəxt ola bilərik. Özümüzə yüksək standart qoymaq və onu təkrar-təkrar fəth etməklə işdən daha çox sevinc əldə edə bilərik. Ola bilsin ki, bu, bizə daha çox rahatlıq (axırda öz şirin sığınacaqımız olacaq) və özümüzə inam, hətta minnətdarlıq hissi bəxş edəcək. "Qılıncsız samuray" kitabı nəhayət ölkənin hökmdarı olmuş, lakin ağasına sadəcə başmaq təqdim etməklə başlayan bir yapon samurayından bəhs edir - və hətta nə qədər gülməli olsa da, bu vəzifəni ən yaxşı şəkildə yerinə yetirməyə çalışdı. ona səslənə bilər.bizim.
Mən “sənət” sözünü bir səbəbdən istifadə edirəm. Əsər nadir hallarda möhtəşəm olur. Əsasən, bu çətin və olduqca darıxdırıcı bir işdir.
Ən yaxşı olmağa gedən yol heç vaxt asan deyil. İnsan beyni ən az müqavimət yolunu izləmək üçün. O, dərhal məmnuniyyət almağı xoşlayır. Və buna görə də zirvələri fəth etmək yolunda bütün iradənizi gərginləşdirməli olacaqsınız. Amma gördüyün işi görməyə çalışmaq yaxşıdır, onu vərdiş halına sala bilərsən – axı beyin buna alışmağa meyllidir.
Onlar deyirlər ki, bəşəriyyət indi “narsistlər dövrünü” yaşayır. Və öz peşəsinin ən yaxşısı olmaq arzusu, xüsusən də açıq-saçıq boşboğazlıq və narsissizm hiss edir. Yaxşı, getsin! Gəlin özümüzə etiraf edək: özünü üstün hiss etmək gözəl hissdir. Yetər ki, haqlı olsun və ayağımızın altındakı torpağı götürməsin. Və heç bir şübhə yoxdur: gec-tez həqiqətən də səndən daha yaxşı biri olacaq. Və bu yalnız o demək olacaq ki, orada dayanmaq hələ tezdir.
“Mənim” sənətimi necə tapacağımı bilmirəm. o "istədiyimi başa düşmək istəyi bir tələdir"; Nə "oturmaq, düşünmək, anlamaq və həqiqətən nə istədiyinizi anlamaq demək olar ki, mümkün deyil". Digər , kimi düzgün sualları vermək kifayətdir: ömrünüz üçün cəmi bir il qalıbsa: onu necə keçirəcəksiniz? Yaşamaq üçün kifayət qədər pulunuz olsaydı, hansı peşəni seçərdiniz? Kimin haqlı olduğunu bilmirəm və insanların həyatlarının işini necə tapdıqlarını həqiqətən də bilmirəm. Amma elə adamlar görmüşəm ki, iş prosesindən gözləri işıqlanır. İndi çox uğurlu olmayan bir klubun canlı xokkeyçilərini gördüm, onlar laqeyd üzləri ilə buzda çətinliklə sürünürlər, ümidsizcə zəif rəqibə uduzurlar. “Onlar həqiqətən daha yaxşı oynamaq istəmirlər?” Mən o anda düşündüm.
Bu təkcə iş haqqında hekayə deyil. Bu ümumiyyətlə həyatla bağlıdır. Müasir Olimpiya hərəkatının banisi Pierre de Coubertin elan etdi: "Daha sürətli, daha yüksək, daha güclü". Nə etdiyinizdən asılı olmayaraq - proqramlaşdırın, qol vurun, mətnlər yazın və ya sadəcə sevdiyiniz insan üçün şam yeməyi bişirin - bunu ən yaxşı şəkildə etməyə çalışın. Məsələ onda deyil ki, sən həqiqətən ən yaxşı olmalısan. Bu, yerində dayanmamaq, bataqlığa düşməmək və işinizdən həzz almaqdır. Söhbət olmaq deyil - səy göstərməkdir. Əgər siz ümumiyyətlə dahi deyilsinizsə və Eynşteynlə yeganə oxşarlığınız masanın üstündəki qarışıqlıqdırsa, unutmayın ki, 171-ci yeri tutan, lakin birinci olan bir oğlan var idi.
Mənbə: www.habr.com