Yenilik adi hala çevrilib.
Nvidia-dan RTX video kartlarında şüa izləmə texnologiyası və ya Huawei-nin yeni smartfonunda 50x böyütmə kimi müasir "yeniliklərdən" danışmırıq. Bu şeylər istifadəçilərdən daha çox marketoloqlar üçün faydalıdır. Söhbət bizim həyata yanaşmamızı və dünyagörüşümüzü əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirən real yeniliklərdən gedir.
500 il ərzində və xüsusilə də son 200 ildə insan həyatı daim yeni ideyalar, ixtiralar və kəşflərlə dəyişdirilib. Və bu, bəşər tarixində kifayət qədər qısa bir dövrdür. Bundan əvvəl inkişaf çox yavaş və tələskən görünürdü, xüsusən də 21-ci əsr insanı baxımından.
Müasir dünyada dəyişiklik əsas sabitə çevrildi. 15 il əvvələ aid bir vaxtlar olduqca normal olan bəzi ifadələr indi insanlar tərəfindən yersiz və ya təhqiredici kimi qəbul edilə bilər. 10 il əvvələ aid bəzi ixtisaslaşdırılmış ədəbiyyatlar artıq aktual hesab edilmir və yolda elektrik avtomobili görmək artıq nəinki inkişaf etmiş ölkələrdə norma hesab olunur.
Biz adət-ənənələrin məhvinə, inqilabi texnologiyalara və hələ də az başa düşülən yeni kəşflər haqqında daimi məlumatlara öyrəşmişik. Biz əminik ki, elm və texnologiya bir yerdə dayanmır və inanırıq ki, bizi gələcəkdə yeni kəşflər, yeniliklər gözləyir. Bəs biz buna niyə bu qədər əminik? Texnologiyaya və elmi tədqiqat metodlarına nə vaxt inanmağa başladıq? Buna nə səbəb oldu?
Fikrimcə, Yuval Noah Harari “Sapiens: Bəşəriyyətin Qısa Tarixi” kitabında bu məsələləri kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə açıqlayır (məncə onu hər bir sapiens oxumalıdır). Buna görə də, bu mətn onun bəzi mühakimələrinə əsaslanacaqdır.
Hər şeyi dəyişdirən ifadə
Tarix boyu insanlar davamlı olaraq empirik müşahidələri qeyd edirdilər, lakin onların dəyəri aşağı idi, çünki insanlar inanırdılar ki, bəşəriyyətin həqiqətən ehtiyac duyduğu bütün biliklər artıq qədim filosoflardan və peyğəmbərlərdən alınmışdır. Uzun əsrlər boyu bilik əldə etməyin ən mühüm yolu mövcud ənənələrin öyrənilməsi və icrası olmuşdur. Bütün cavablara sahib olduğumuz halda niyə yeni cavablar axtarmağa vaxt sərf edirik?
Ənənələrə sadiqlik şanlı keçmişə qayıtmaq üçün yeganə şans idi. İxtiralar ənənəvi həyat tərzini yalnız bir qədər təkmilləşdirə bilərdi, lakin onlar ənənələrə özlərinə müdaxilə etməməyə çalışırdılar. Keçmişə olan bu sayğıya görə, bir çox ideya və ixtiralar qürurun təzahürü hesab edilərək üzümdə atıldı. Əgər keçmişin böyük filosofları və peyğəmbərləri belə aclıq və vəba problemini həll edə bilməyiblərsə, onda biz hara gedə bilərik?
Yəqin ki, bir çox insan İkar, Babil qülləsi və ya Qolem haqqında hekayələri bilir. Onlar öyrədirdilər ki, insanın müəyyən etdiyi hüdudlardan kənara çıxmaq cəhdi dəhşətli nəticələrə səbəb olacaqdır. Bir az məlumatınız yox idisə, cavabları özünüz tapmağa çalışmaqdansa, çox güman ki, daha müdrik bir insana müraciət etdiniz. Bəzi mədəniyyətlərdə maraq (“alma yemək” yadımdadır) xüsusilə yüksək qiymətləndirilmirdi.
Əvvəllər heç kimin bilmədiyi şeyləri heç kimə kəşf etmək lazım deyildi. Əgər qədim müdriklər, alimlər bunu vacib hesab etmirdilərsə və bu haqda yazmırdılarsa, mən niyə hörümçək torunun quruluşunu və ya immun sistemimizin fəaliyyətini başa düşməliyəm?
Nəticədə insanlar uzun müddət bu ənənə və qədim bilik boşluğunda, dünyagörüşlərinin kifayət qədər məhdud olduğunu düşünmədən yaşadılar. Lakin sonra biz elmi inqilaba zəmin yaradan ən mühüm kəşflərdən birini etdik: cəhalət. “Bilmirəm” bəlkə də tariximizdə bizi cavab axtarmağa sövq edən ən vacib ifadələrdən biridir. İnsanların ən vacib sualların cavabını bilməməsi fikri bizi mövcud biliklərə münasibətimizi dəyişməyə məcbur etdi.
Cavabların olmaması zəiflik əlaməti hesab olunurdu və bu münasibət bu günə kimi aradan qalxmayıb. Bəzi insanlar hələ də müəyyən məsələlərdə öz məlumatsızlıqlarını etiraf etmir və zəif mövqedən qalmamaq üçün özlərini “mütəxəssis” kimi təqdim edirlər. Əgər müasir insanlar belə “bilmirəm” deməkdə çətinlik çəkirlərsə, bütün cavabların artıq verildiyi bir cəmiyyətdə bunun necə olduğunu təsəvvür etmək çətindir.
Cahillik dünyamızı necə də genişləndirdi
Təbii ki, qədim dövrlərdə insanın cahilliyi ilə bağlı iddialar olub. Sokrata aid edilən “Mən heç nə bilmədiyimi bilirəm” ifadəsini xatırlamaq kifayətdir. Ancaq kəşfə olan həvəslə nəticələnən cəhalətin kütləvi şəkildə tanınması bir az sonra - təsadüfən və ya səhvən səyyah Ameriqo Vespuccinin adını daşıyan bütöv bir qitənin kəşfi ilə ortaya çıxdı.
Budur 1450-ci illərdə hazırlanmış Fra Mauro xəritəsi (müasir gözlərə tanış olan tərs versiya). O qədər təfərrüatlı görünür ki, sanki avropalılar artıq dünyanın hər tərəfini tanıyır. Və ən əsası - ağ ləkələr yoxdur.
Lakin sonra 1492-ci ildə Hindistana qərb marşrutu axtarışında uzun müddətdir öz səyahəti üçün havadar tapa bilməyən Kristofer Kolumb öz ideyasını həyata keçirmək üçün İspaniyadan gəmi ilə yola düşür. Ancaq daha möhtəşəm bir şey oldu: 12-ci il oktyabrın 1492-də “Pinta” gəmisindəki gözətçi “Yer! Yer!" və dünya əvvəlki kimi olmaqdan çıxdı. Heç kəs bütöv bir qitə kəşf etməyi düşünmürdü. Kolumb həyatının sonuna qədər Hindistanın şərqindəki kiçik bir arxipelaq olduğu fikrindən yapışdı. Onun qitəni kəşf etməsi fikri bir çox müasirləri kimi beyninə sığmırdı.
Uzun əsrlər boyu böyük mütəfəkkirlər və alimlər yalnız Avropa, Afrika və Asiya haqqında danışmışlar. Hakimiyyət səhv etdi və tam məlumatı yox idi? Müqəddəs Yazılar dünyanın yarısını tərk etdi? İrəli getmək üçün insanlar qədim adət-ənənələrin bu qandallarını atıb bütün cavabları bilmədiklərini qəbul etməli idilər. Onların özləri cavab tapmalı və dünyanı yenidən öyrənməlidirlər.
Yeni əraziləri inkişaf etdirmək və yeni torpaqları idarə etmək üçün flora, fauna, coğrafiya, aborigen mədəniyyəti, torpaq tarixi və daha çox şey haqqında böyük miqdarda yeni bilik tələb olunurdu. Burada köhnə dərsliklər və qədim ənənələr kömək etməyəcək, bizə yeni yanaşma - elmi yanaşma lazımdır.
Zamanla ağ ləkələri olan kartlar görünməyə başladı, bu da macəraçıları daha da cəlb etdi. Bir nümunə aşağıdakı 1525 Salviati xəritəsidir. Heç kim bilmir ki, sizi növbəti peykdən sonra nə gözləyir. Hansı yeni şeylər öyrənəcəyinizi və bunun sizin və cəmiyyət üçün nə qədər faydalı olacağını heç kim bilmir.
Lakin bu kəşf bütün bəşəriyyətin şüurunu dərhal dəyişmədi. Yeni torpaqlar yalnız avropalıları cəlb edirdi. Osmanlılar öz qonşularını zəbt etməklə ənənəvi təsirlərini genişləndirməklə həddən artıq məşğul idilər və çinliləri heç maraqlandırmırdı. Yeni torpaqların onlardan çox uzaqda olduğunu söyləmək olmaz ki, orada üzə bilmirdilər. Kolumbun Amerikanı kəşf etməsindən 60 il əvvəl çinlilər Afrikanın şərq sahillərinə üzdülər və onların texnologiyası Amerikanın kəşfiyyatına başlamaq üçün kifayət idi. Amma etmədilər. Bəlkə də ona görə ki, bu fikir onların adət-ənənələrinə həddən artıq qəsd edib, onların əleyhinə gedib. Onda bu inqilab hələ onların başlarında deyildi və onlar və Osmanlılar başa düşdükdə artıq gecdir, çünki avropalılar artıq torpaqların çoxunu ələ keçirmişdilər.
Gələcəyə necə inanmağa başladıq
Təkcə quruda deyil, həm də elmdə öyrənilməmiş yolları araşdırmaq istəyi müasir insanların innovasiyaların gələcək ortaya çıxmasına bu qədər arxayın olmasının yeganə səbəbi deyil. Kəşf etmək susuzluğu öz yerini tərəqqi ideyasına verdi. İdeya budur ki, cəhalətinizi etiraf etsəniz və araşdırmaya sərmayə qoysanız, işlər yaxşılaşacaq.
Tərəqqi ideyasına inanan insanlar coğrafi kəşflərin, texniki ixtiraların və rabitənin inkişafının istehsalın, ticarətin və sərvətin ümumi həcmini artıracağına da inanırdılar. Atlantik okeanı boyunca yeni ticarət yolları Hind okeanı boyunca köhnə ticarət yollarını pozmadan qazanc əldə edə bilər. Yeni mallar meydana çıxdı, lakin köhnələrinin istehsalı azalmadı. İdeya iqtisadi artım və kreditdən fəal istifadə formasında da tez bir zamanda iqtisadi ifadə qazandı.
Əsas etibarilə, kredit gələcəkdə indiki vaxtdan daha çox pulumuz olacağına əsaslanaraq, gələcəyin hesabına indiki zamanda pul yığmaqdır. Kredit elmi inqilabdan əvvəl də mövcud idi, amma iş burasındadır ki, insanlar daha yaxşı gələcəyə ümid etmədikləri üçün borc vermək və ya almaqdan çəkinirdilər. Onlar adətən düşünürdülər ki, ən yaxşısı keçmişdə olub, gələcək isə indiki zamandan daha pis ola bilər. Ona görə də əgər qədim zamanlarda kreditlər verilirdisə, onlar daha çox qısa müddətə və çox yüksək faizlə verilirdi.
Hamı inanırdı ki, universal pasta məhduddur və bəlkə də tədricən azalır. Müvəffəq oldunuzsa və tortdan böyük bir parça tutmusunuzsa, deməli kimisə məhrum etdiniz. Buna görə də, bir çox mədəniyyətlərdə “pul qazanmaq” günah sayılırdı. Skandinaviya kralının daha çox pulu varsa, çox güman ki, İngiltərəyə uğurlu bir basqın etdi və onların bəzi resurslarını əlindən aldı. Mağazanız çoxlu qazanc əldə edirsə, bu, rəqibinizdən pul götürdüyünüz deməkdir. Piroqu necə kəssən də, böyüməyəcək.
Kredit indiki ilə sonra olacaq arasındakı fərqdir. Əgər piroq eynidirsə və heç bir fərq yoxdursa, onda kredit vermənin nə mənası var? Nəticədə, demək olar ki, heç bir yeni müəssisə açılmadı və iqtisadiyyat zamanla doldu. İqtisadiyyat inkişaf etmədiyindən onun artımına heç kim inanmırdı. Nəticə uzun əsrlər boyu davam edən qeyri-qanuni bir dairə oldu.
Amma yeni bazarların, insanlar arasında yeni zövqlərin, yeni kəşflərin və yeniliklərin yaranması ilə piroq böyüməyə başladı. İndi insanların nəinki qonşusundan götürməklə varlanmaq imkanı var, xüsusən də yeni bir şey yaratsanız.
İndi biz yenə də gələcəyə inam üzərində qurulmuş bir pis dairədəyik. Daimi tərəqqi və piroqun daimi böyüməsi insanlarda bu ideyanın həyat qabiliyyətinə inam verir. Etibar kredit yaradır, kredit iqtisadi artıma səbəb olur, iqtisadi artım gələcəyə inam yaradır. Gələcəyə inandığımız zaman tərəqqiyə doğru irəliləyirik.
Bundan sonra nə gözləmək olar?
Biz bir pis dairəni digərinə dəyişdik. Bunun yaxşı və ya pis olduğunu hər kəs özü müəyyən edə bilər. Əvvəllər vaxtı qeyd edirdiksə, indi qaçırıq. Biz daha sürətli və daha sürətli qaçırıq və dayana bilmirik, çünki ürəyimiz o qədər sürətli döyünür ki, bizə elə gəlir ki, dayansaq sinəmizdən uçacaq. Buna görə də, yeniliyə inanmaqdansa, ona inanmamaqdan imtina edə bilmərik.
İndi biz ümidlə irəliləyirik ki, bu, gələcək nəsillərin həyatını yaxşılaşdıracaq, həyatımızı daha rahat və təhlükəsiz edəcək. Və biz inanırıq ki, innovasiya bu problemi həll edə bilər və ya heç olmasa cəhd edə bilər.
Bu tərəqqi ideyasının bizi nə qədər uzağa aparacağı məlum deyil. Ola bilsin ki, zaman keçdikcə ürəyimiz belə stressə tab gətirməyəcək və yenə də bizi dayanmağa məcbur edəcək. Bəlkə də elə sürətlə qaçmağa davam edəcəyik ki, havaya qalxıb tamamilə yeni bir növə çevrilə bilək, artıq müasir formamızda insan adlandırılmayacaq. Və bu növ bizim üçün hələ də anlaşılmaz olan fikirlər üzərində yeni bir pis dairə quracaq.
İnsanın ən mühüm silahı həmişə iki şey olub - ideyalar və miflər. Çubuq götürmək ideyası, dövlət kimi bir qurum qurmaq ideyası, puldan istifadə ideyası, tərəqqi ideyası - bunların hamısı bizim yanaşmamızı formalaşdırır. İnsan hüquqları mifi, tanrılar və dinlər mifi, milliyyət mifi, gözəl gələcək mifi - bunların hamısı bizi birləşdirməyə və yanaşmamızın gücünü möhkəmləndirməyə hesablanıb. Marafonda irəlilədikcə gələcəkdə bu silahlardan istifadə edib-etməyəcəyimizi bilmirəm, amma düşünürəm ki, onları əvəz etmək çox çətin olacaq.
Mənbə: www.habr.com