🥇Марвин Мински «The Emotion Machine»: Глава 8.1-2 «Творчески подход»

8.1 Творчески подход

„Въпреки че една такава машина би могла да изпълнява много задачи толкова добре, а може би и по-добре от нас, в друго тя непременно би се провалила, и би било видно, че действието й не е осъзнато, а просто в резултат на разположението на своите органи.”
— Декарт. Разсъждения за метода. 1637 г.

Свикнали сме да използваме машини, които са по-силни и по-бързи от хората. Но преди появата на първите компютри никой не можеше да си представи, че машина може да прави нещо повече от ограничен брой различни действия. Вероятно затова Декарт настояваше, че нито една машина не може да бъде толкова изобретателна, колкото човек.

„Защото докато разумът е универсално средство, което може да служи при най-различни обстоятелства, органите на машината се нуждаят от особено разположение за всяко отделно действие. Оттук е немислимо в машината да има толкова много различни разположения, че тя да може да действа във всички случаи на живота така, както ни принуждава да действаме нашият разум.” — Декарт. Разсъждения за метода. 1637 г.

По подобен начин преди е считано, че съществува непроходима пропаст между човека и животните. В „Произход на човека“ Дарвин отбелязва: „Много автори настояват, че човекът е отделен от по-ниските животни с непроходима преграда по отношение на умствените способности“. Но след това уточнява, че това различие е „количествено, а не качествено“.

Чарлз Дарвин: „Сега ми изглежда напълно доказано, че човекът и висшите животни, особено приматите… имат еднакви чувства, подбуди и усещания; всички имат еднакви страсти, привързаности и емоции, — дори най-сложните, като ревност, подозрителност, състезание, благодарност и великодушие;… притежават, макар и в различна степен, способности за подражание, внимание, разсъждение и избор; притежават памет, въображение, асоциация на представите и разум.“

Нататък Дарвин отбелязва, че „индивидите от един и същи вид представят всички степени, от пълна глупост до голям ум“ и твърди, че дори най-високите форми на човешката мисъл могат да се развият от такива вариации — защото той не вижда непреодолими препятствия за това.

«Не може да се отрече, поне що се отнася до възможностите за това развитие, защото всеки ден наблюдаваме примери за развитие на тези способности във всяко дете и можем да проследим напълно постепенни преходи от ума на пълен идиот… до ума на Нютон».

На много хора все още им е трудно да си представят преходните стъпки от животинския към човешкия ум. В миналото тази гледна точка беше простима — малцина се замисляха за това, само няколко малки структурни промени могат значително да увеличат възможностите на машините.Въпреки това, през 1936 година математикът Алан Тюринг показа как да се създаде «универсална» машина, която може да чете инструкциите на други машини и след това, превключвайки между тези инструкции, може да прави всичко, което могат да правят тези машини.

Всички съвременни компютри използват тази техника, така че днес можем с едно устройство да организираме срещи, редактираме текстове или изпращаме съобщения на приятели. Освен това, веднага щом запазим тези инструкции, вътре машините, програмите могат да се променят така, че машината да разширява собствените си възможности. Това доказва, че ограниченията, които наблюдаваше Декарт, не бяха присъщи за машините, а бяха резултат от нашите остарели начини на конструиране или програмиране. За всяка машина, която сме построили в миналото, съществуваше само един начин за изпълнение на всяка конкретна задача, докато човек, ако среща трудности при решаването на задача, има алтернативни варианти.

Въпреки това много мислители все още твърдят, че машините никога не могат да достигнат висоти като създаването на велики теории или симфонии. Вместо това те предпочитат да приписват тези способности на необясними «таланти» или «дарби». Въпреки това, тези способности ще станат по-малко мистериозни, когато видим, че нашата изобретателност може да произтича от различни начини на мислене. В действителност, всяка предишна глава от тази книга показа как нашият разум предлага такива алтернативи:

§1. Родени сме с множество алтернативи.
§2. Уча се от Импраймери (Отпечати ватели) и от приятели.
§3. Също така учим какво да не правим.
§4. Способни сме на рефлексия.
§5. Ние можем да предвидим последствия на въображаемите действия.
§6. Ние използваме огромни запаси от здрав разум.
§7. Ние можем да преминаваме между различни начини на мислене.

В тази глава се обсъждат допълнителни функции, които правят човешкия разум толкова универсален.

§8-2. Ние гледаме на нещата от различни ъгли.
§8-3. Имаме начини за бързо превключване между тях.
§8-4. Ние можем да се учим бързо.
§8-5. Можем ефективно да разпознаваме релевантни знания.
§8-6. Имаме различни начини за представяне на нещата.

В началото на тази книга отбелязахме, че е трудно да се възприемем като машини, тъй като нито една съществуваща машина не разбира смисъл, а само изпълнява най-простите команди. Някои философи твърдят, че именно така трябва да бъде, защото машините са материални, докато смисълът съществува в света на идеите, в област извън физическия свят. Но в първата глава предполагахме, че сами ограничаваме машините, определявайки значенията толкова тясно, че не можем да изразим многообразието им:

„Ако вие ‘разбирате’ нещо само по един начин, едва ли наистина го разбирате — защото, когато нещо не върви, се удряте в стена. Но ако можете да си представите нещо по различни начини, винаги има изход. Можете да гледате на нещата от различни страни, докато не намерите решението!“

Следващите примери показват как това разнообразие прави човешкия ум толкова гъвкав. И ще започнем с оценката на разстоянието до обектите.

8.2 Оценка на разстоянието

Искаш ли микроскоп вместо око?
Но ти не си комар и не си микроб.
Защо да поглеждаме, помислете сами,
На мравката, пренебрегвайки небесата
— А. Поуп. Опит за човека. (прев. В. Микушевич)

Когато изпитвате жажда, търсите нещо за пиене и, ако видите наблизо чаша, можете просто да я вземете, но ако чашата е достатъчно далеч, ще трябва да се приближите до нея. Но от къде знаете до какви неща можете да достигнете? Наивният човек не вижда проблем тук: „Вие просто гледате на обекта и виждате къде е.“. Но когато Джоан видя приближаваща се кола в глава 4-2 или схвана книгата в 6-1, откъде знаеше разстоянието до тях?

В първобитни времена хората е трябвало да оценят колко близо е хищникът. Днес, единственото, което трябва да оценим е дали ще ни стигне времето да преминем улицата — и все пак, от това зависи нашият живот. За щастие, имаме множество начини да оценим разстоянието до обектите.

Например, обикновена чаша с размер на ръка. Така че, ако чашата заема същото място, колкото вашата разтегната ръка!, можете да се простирате и да я вземете. Също така можете да оцените колко далеч от вас е столът, тъй като знаете приблизителния му размер.

Дори ако не знаете размера на обекта, все пак можете да оцените разстоянието до него. Например, ако от двете неща с еднакъв размер, едното изглежда по-малко, значит то е по-далеч. Това предположение може да е погрешно, ако това нещо е модел или играчка. Ако обектите се припокриват, независимо от относителните им размери, по-близо е този, който е отпред.

Можете също да получите пространствена информация за това как частите на повърхността са осветени или в сянка, както и за перспективата и обкръжението на обекта. Отново, такива подсказки понякога могат да бъдат подвеждащи; изображенията на двата блока по-долу са идентични, но контекстът предполага, че имат различни размери.

Ако предполагате, че два обекта лежат на една и съща повърхност, то този, който е по-високо, е по-далеч. По-фините текстури изглеждат по-далеч, както и размазаните обекти.

Можете да оцените разстоянието до обекта, като сравнявате различни изображения от всяко око. По ъгъла между тези изображения или по малките 'стереоскопични' различия между тях.

Колкото по-близо е обектът, толкова по-бързо се движи. Можете също да оцените размерите по това колко бързо се променя фокусът на зрението.

И накрая, освен всички тези начини на възприятие, можете да оцените разстоянието, без да използвате зрение изобщо — ако сте видели предмета преди, помните местоположението му.

Студент: Защо има толкова много методи, ако е достатъчно да имаме два-три?

Всяка минута на бодърстване правим стотици оценки на разстоянието, и все пак, рядко сме в опасност да паднем по стълби или да се ударим в врати. Всеки от начините за оценка на разстоянието има своите недостатъци. Фокусът работи само за близки обекти — някои хора не могат напълно да фокусират погледа си. Бинокулярното зрение работи на големи разстояния, но някои не могат да съпоставят образите от всяко око. Други методи не работят, ако хоризонтът или текстурата не се виждат и размазването не е достъпно. Знанието се прилага само за познати предмети, но обектът може да има необичайни размери — все пак рядко правим фатални грешки, тъй като имаме много начини да оценим разстоянието.

Ако всеки метод има своите плюсове и минуси, на какво да се доверим? В следващите глави ще обсъдим няколко идеи как толкова бързо успяваме да превключваме между различни начини на мислене.

Благодаря за превода каторифа ш. Ако и вие искате да се присъедините и да помогнете с преводите (пишете на лични съобщения или на имейл alexey.stacenko@gmail.com)

Съдържание на книгата The Emotion Machine
Въведение
Глава 1. Влюбване1-1. Влюбеност
1-2. Морето на психичните мистерии
1-3. Настроения и емоции
1-4. Емоции при бебета
1-5. Да виждаме ума като облак от ресурси
1-6. Емоции при възрастни
1-7. Емоционални каскади
1-8. Въпроси
Глава 2. ПРИВЪЗКИ И ЦЕЛИ 2-1. Игра с кал
2-2. Привързаности и цели
2-3. Импримери
2-4. Привързаността-учене повишава целите
2-5. Учене и удоволствие
2-6. Съвест, ценности и самоидейности
2-7. Привързаности на бебета и животни
2-8. Кои са нашите импрамери?
2-9. Самомодели и само съвместимост
2-10. Публични импрамери
Глава 3. ОТ БОЛКА КЪМ ТЪГА3-1. Да бъдеш в болка
3-2. Продължителната болка води до каскади
3-3. Чувства, наранявания и страдания
3-4. Преодоляване на болката
3-5. Коректори, потискащи и цензори
3-6. Фройдисткият сандвич
3-7. Контролиране на настроението и разположението
3-8. Емоционална експлоатация
Глава 4. СЪЗНАНИЕ4-1. Каква е същността на съзнанието?
4-2. Отваряне на куфара на съзнанието
4-2.1. Думите на куфара в психологията
4-3. Как разпознаваме съзнанието?
4.3.1 Илюзията за иманентност
4-4. Преувеличаване на съзнанието
4-5. Самомодели и само съзнание
4-6. Декартовият театър
4-7. Серийният поток на съзнанието
4-8. Тайната на опита
4-9. A-мозъци и B-мозъци
Глава 5. НИВА НА УМСТВЕНИ ДЕЙНОСТИ5-1. Инстинктивни реакции
5-2. Научени реакции
5-3. Размисъл
5-4. Рефлексивно мислене
5-5. Саморефлексия
5-6. Самосъзнателна рефлексия
5-7. Въображение
5-8. Концепцията за "Симулус".
5-9. Машини за предсказание
Глава 6. ОБЩ ЗНАНИЕ [анг]
Глава 7. Мислене [анг]
Глава 8. Изобретателност8‑1. Изобретателност
8‑2. Оценка на разстоянията
8‑3. Паланалогия
8‑4. Как работи човешкото учене
8‑5. Разпределение на кредита
8‑6. Креативност и гений
8‑7. Спомени и представленияГлава 9. Аз [анг]