Най-важното, което се случи с писателската дейност през последните две десетилетия, е така наречената "мрежова литература".
Преди няколко години писателите получиха възможност да печелят пари от литературния труд без посредничеството на издателства, работейки директно с читателите. Малко съм писал за това в материала "«.
По този повод можем само да повторим думите на сина на турски поданик: "Сбъдна се мечтата на идиота".
Всичко, комунизмът е настъпил. Вече не е нужно да се унижаваш пред издателството, умолявайки за издаване. Не е нужно да чакаш месеци, дори години, за да издадеш книгата си. Не е нужно да даваш на алчни хора основната част от приходите, спечелени от таланта си, получавайки жалки 10 рубли авторски права от книга. Не е нужно да изпълняваш техните идиотски изисквания, не е нужно да заменяш думата "задник", да опростяваш или съкращаваш текста.
Накрая стана възможно да работиш директно със своите читатели — лице в лице. Честно и директно да им поглеждаш в очите, призивно разклащайки шапката с монетите.
Накрая всичко е честно: ти, твоите книги и твоите алчни читатели.
Истината е, че доста бързо трябваше да си припомним, че честността е едно от най-неприятните човешки качества.
И стана ясно, че, избавяйки се от едни проблеми, писателите натрупаха пълна торба с други.
Когато работиш с издателство, задачите на писателя са малко — да напише текст, който ще е нужен на издателството, и да не позволи на издателството да му седи на главата, периодично изнудвайки взаимовигодни условия за сътрудничество.
Когато работиш директно с читателя, бързо изясняваш, че всичко трябва да се прави сам — и да поставяш нужните букви в "жы-шы", и да крадеш картинки за кориците, и някак да хващаш нови читатели. Ако наречем нещата с истинските им имена, ти, талантливият писател Именков, ставаш индивидуален предприемач или, по български, занаятчия. А какво е толкова лошо? Занаятчия, както знаят всички читатели на Ушаков — това е "лице, което се занимава с производство в дома за продажба на пазара, занаятчия".
Тъй като планираш да се занимаваш с предприемачество не в позната реалност, а в прочутата „компютърна мрежа Интернет“, сега вече ставаш не просто „инженер на човешките души за попаданци“, а и истински интернет проект. И този интернет проект трябва да реализираш, като е крайно желателно — успешно. А твоите книги, извинявай за грубото слово, вече не са само хм… произведения на изкуството, продукт на човешкия гений, но и просто продукт, който се реализира в мрежата.
Тази дуалистичност на новите условия на работа, този сплав от слонова кост и склад, тази съвместимост на висока планинска литература и ниска тварна търговия в един флакон не само са източник на множество лулзи, но и налагат решаване на множество проблеми, свързани с управлението на този неочакван интернет проект.
За някои от тях, ако има интерес, ще разкажа.
Но темата на първата статия се налага сама по себе си — това е темата на пиратството, с която се сблъсква всеки автор, опитващ се да изкарва прехраната си с литературен труд в мрежата.
Веднага ще кажа — прекрасно разбирам токсичността и дискусионността на тази тема. Затова ще се постарая да бъда внимателен в формулировките, въпреки култивирания от мен в статии „айлюли-погнали-стил“.
Първи въпрос: Вреди ли интернет пиратството на продажбите на книги в мрежата?
За съжаление, отговорът е категоричен — да, вреди.
При „хартияното“ издание на книгата въпросът все още е дискусионен — не съм попадал на убедителни опровержения на аргумента, че аудиторията, която купува „хартиени“ книги, и аудиторията, която сваля файлове от Флибуста — почти не се пресичат помежду си.
При онлайн продажбите е безсмислено да се отрича очевидното — както пиратите, така и авторите, търгуващи с книгите си, се обръщат към едната и съща аудитория.
По-нататък, съществува много аргументирано мнение, че именно засилената борба с пиратството е направила възможен феномена на „професионалните мрежови писатели“. Флагманът на електронните книжни продажби — „ЛитРес“ много години беше дотационен проект за „ЕКСМО“, и едва след строгия антипиратски закон от 2015 година стана печеливш.
Съществуват различни мнения относно това, колко е спаднал дялът на нелегалното потребление (чувал съм цифри, че в първите месеци е паднал от 98% на 90%, но на какво се основават, не знам), но фактът остава факт – броят на покупките на електронни книги от втората половина на 2015 година рязко се увеличи.
Така, популярният автор Павел Корнев веднъж график за продажбите на своите книги в Литрес (в бройки), като там нямаше нови заглавия, само стари издания. Мисля, че е доста показателен:
Ще поясня, че, разбира се, не трябва да се свежда растежът на легалните продажби до антипиратската дейност. Най-малкото, не по-малко значение играе факторът за появата на удобни услуги за пазаруване онлайн и възможността за плащане "с два клика". Но и да се отричат значението му би било странно – единственият мимолетен уход на Флибустата в подземния свят насочи многобройни компютърно неграмотни потребители към легалните магазини.
Въпрос втори: Реши ли антипиратският закон проблема с книгопиратството?
За съжаление, отговорът е не по-малко еднозначен – не, не реши.
Да, Флибустата в подземния свят и нейната аудитория значително намалиха. Да, продажбата на книги в процеса на писане/публикуване позволи да се "изключат" пиратите. И да, именно парите, получени по време на публикуването на книгата, дават до 80-90% от приходите й.
Но продажбите на завършена книга са увредени от публикуването на Флибустата, и то доста сериозно.
Като пример – график за продажбите на една доста популярна книга в "Автор.Тудей":
Коментарите, каквото ми се струва, са излишни.
По този начин, можем да констатираме, че присвояването на книгата от пиратите вреди на "дългосрочните" продажби. Когато говоря за влиянието на този фактор върху управлението на проекти, ще отбележа, че мненията на проектните мениджъри са разделени.
Много автори, стремейки да се защитят от публикуването на Флибусте, затварят възможността за изтегляне на книгата, оставяйки само четенето на сайта. Смята се, че книгите, които не могат да се изтеглят като файл, се пират по-рядко. От друга страна — това носи значителни неудобства на читателите, което очевидно не спомага за продажбите — не всеки иска да бъде прикован към екрана за собствените си пари. Така че остава въпросът — от какво вредата за продажбите е повече, от пиратите или от невъзможността за изтегляне. Въпросът остава дискусионен, популярни автори правят и двете. Въпреки това, вероятно става въпрос за това, че популярните автори се пиратят по всякакъв начин, независимо дали затварят изтеглянето или не.
От друга страна, с упадъка на Флибустата вече не се пиратят всички, което породи социално разслоение сред авторите и ново обиждане в многобройни писателски спорове: «Да ти е направо Неуловимия Джо!».
Последното наблюдение по този въпрос — публикуването на Флибустата вреди на продажбите, но не ги отменя. Както вече споменах, към пиратите след необходимостта от проникване в библиотеката «през задния вход» отива все по-малък процент аудитория. Добри книги се продават и при публикуване на Флибустата, като то е в съвсем търговски количества — ваш смирен слуга за по-малко от полгода присъствие на «Автор.Тудей» е получил за бавната продажба на единственото платено издание на «В бой идват…» сума над 100 хил. рубли. Това е при положение, че аз далеч не съм топов автор.
Въпрос трети, принципиален — какви са перспективите на книжното пиратство в Русия?
Въпросът всъщност е много важен — без да отговорим на въпроса, защо книжното пиратство в Русия се оказа толкова живуче, никога няма да разберем как да се борим с него.
Тук не може да има еднозначен отговор, мога само да изложа собствените си мисли по този повод.
Във връзка с това, против обичайното, ще започна от края — първо ще кажа разгадката, а след това ще се опитам да я обосновя.
Причината за живучестта на пиратството се описва с една фраза: Техническият прогрес сблъска творчеството и етиката.
А сега малко по-подробно. Три важни белези.
Първото: какво се случи? С развитието на техническия прогрес средствата за тиражиране на информация станаха толкова прости и достъпни, че всеки, дори и най-непохватният човек, може да ги използва. Как в аспекта на тиражирането на информация, така и в аспекта на разпространението на създадените копия.
Второто: с какви последствия? По-специално, с това, че е де факто невъзможно да се запази ексклузивното право за разпространение на продуктите, които създават творческите хора — музиканти, писатели, кино творци и т.н. Вече всеки е и печатница, и студия за запис, и фабрика за производство на кинопродукции.
Третото: как се усложни? С факта, че приблизително по същото време развлечението на хората стана установена и могъща бизнес индустрия с огромни доходи, които никой не иска да загуби. Бележките на писателите относно доходите в най-малка степен ги засягат, но и нормите на авторското право не се определят от тях.
От страна на притежателите на авторски права беше избрана основната стратегия за съпротива срещу прогреса, която също може да се опише с една фраза: „Всеки, който ползва шедьоври, получени не с пряко благословение на творците (и техните наследници), е крадец и негодяй“.
Но след това ситуацията стигна до задънена улица. Защитниците на авторските права активно пречат на свободното разпространение, а потребителите на авторски продукти в съответствие с поговорката „водата намира дупка“ измислят все нови и все по-изкусни начини за разпространение.
Возниква нов въпрос: защо? Защо потребителите се държат толкова зле?
Защо не се поддават на уговорките и продължават да използват незаконно разпространявани копия? Производителите обикновено обясняват това с факта, че хората от самото начало са порочни и, ако имат възможност да крадат безнаказано, непременно ще го направят. Затова трябва по-силно да ги удрят по главите, за да ги възпрепятстват от този недостоен постъпък.
Не отричавайки напълно това мнение, все пак ще отбележа, че същият технически напредък значително улесни, например, пряката кражба. Например, вместо традиционния средновековен магазин, в който стоките бяха изложени на недостъпност за клиента и охранявани от огромния собственик с бухалка под тезгяха, днес имаме супермаркети, където можеш да вземеш каквото душа поиска. Все пак кражбата в супермаркетите макар и нараснала, не е придобила масов характер и, по същество, остава удел на сравнително малка група маргинали.
Защо? Много просто: кражбата в магазините хората я смятат за кражба, а само обществото, осъждайки кражбата като явление, всячески препятства нейното разпространение. А свалянето на филм от мрежата или файл с книга от пиратска библиотека обществото ан мАс не смята за кражба.
Т.е. основният тезис на привържениците на авторското право за кражба се възприема от потребителите на продукцията на тези автори като неверен.
Защо?
По най-простата причина: в рамките на традиционната етика действията на нарушителите на авторското право не са кражба.
Противниците на свободното разпространение не се борят с хората — те са се захванали с етичната система, чието начало датира от много много векове.
В рамките на тази етика безкористното споделяне не е лошо, а добро дело. Ако човек е получил нещо законно, а после без никакъв корисен умисъл ми го е дал — той не е крадец, а благодетел. И аз не съм крадец, а просто късметлия.
Защото споделянето в рамките на традиционната етика е хубаво.
Хората, израснали с песничката „Сподели усмивката си и тя ще ти се върне нееднократно“, и с анимацията „Просто така“, ще бъде изключително трудно да бъдат убедени.
Ако не е невъзможно.
Защото етичните системи не се изграждат „от空“, обикновено техните постулати са законове, изведени с труд и кръв, чиято истинност е потвърдена от хилядолетия живот на самото общество, което ги спазва.
И тази историческа памет гласи, че кражбата е лоша, защото кражбата застрашава стабилността на съществуването на обществото. А алтруизмът е добър, защото е много ефективен фактор, който спомага за оцеляването на социума. И затова родителите обикновено убеждават децата в пясъчника, че е правилно да дадат на Ванечка да играе с количката, дори ако тя е твоя.
И наистина е така, не случайно алтруизмът съществува не само при хората, а практически при всички животни, от птиците до делфините.
А човекът, който с парите си купува на DVD филм, който ме интересува, след това, след като го изгледа, отделя времето си — превежда го, вгражда субтитри и накрая го публикува за всички желаещи, за мен включително, и не иска нищо в замяна, — от гледна точка на обикновения човек много прилича на алтруист.
Напълно допускам, че всъщност просто етическите норми са остарели, такова в историята на човешкото общество се е случвало не веднъж и не дваж.
Някога в отговор на лоши думи от мъж задължително се е изисквало да се убие обидчика, а който не е изпълнил това условие, е падал значително в социалния статус в очите на другите. Сега това вече не се изисква. Възможно е културни формули като алтруизма на мрежовите пиратства всъщност да са такъв социален атавизъм, какъвто е кръвната мъст, — напълно допускам този вариант.
Но бедата е в това, че етическите норми са изключително консервативни. За да ги промениш, е необходимо, от една страна, време, а от друга — много сериозна и интензивна пропагандна работа. Грубо казано, трябва не просто да забраниш дуелите, а и да обясниш защо това не е добро, а лошо.
И с това противниците на разпространението на информация срещат най-сериозни проблеми.
Защото настоящата система на авторските права, формирана под натиска не на здравия разум, а на алчността на притежателите на права, става все по-грозна. А ние плавно преминаваме към последния, четвърти въпрос:
Четвърти въпрос: Какви са перспективите на не мрежовото пиратство, а мрежовото писателство като такова в аспект на авторското право?
И тук отново не може да има еднозначен отговор, а само моето мнение. Според мен — не много добри.
Защото днешната свободия, когато мрежовите автори правят каквото искат и са напълно свободни в самоизразяването си, няма да продължи дълго.
Да, само докато не ни обърнат внимание. Но ние не сме интересни на никого, изключително защото тук парите са малки, а аудиторията е малка. Рано или късно тази ситуация ще се промени, и собствениците на сайтове, където днес авторите публикуват продукти, ще започнат да бъдат притискани по въпросите за спазване на авторските права, точно както това се прави днес с печатните издателства.
А какво се случва при печатните издателства — наскоро на форума "Автор.Тудей" писателят Александър Рудазов, публикуващ в издателство "Алфа-книга":
Цензурата не радва. Добре, обикновеното изрязване на нецензурна лексика до забраната на думата "задник". Към това съм свикнал отдавна, то ми е познато. Много по-лошо е ограничението за цитиране. Не може да се цитира никакво произведение, авторът на което е починал преди по-малко от седемдесет години.
В миналото се сблъсквах с това — под забрана попадаха, например, епиграфите към "Битва на полчищата" и "Зора над бездната". Там има редици от Теогонията и Абу-л-Атахия. Да, това е написано преди стотици години, но преводите са много по-нови. И не беше позволено да ги цитирам. Тогава успях да се измъкна, намерих в интернет оригиналите на гръцки и арабски, пуснах тези откъси през гугъл-преводача и написах собствени текстове по съдържанието.
Но този път това е невъзможно. Имам цитати от Чуковски, Михалков, някои съветски и съвременни песни — и не просто за удоволствие, а на тях е завързан важен сюжетен елемент. За съжаление, напълно забравих за това задължително правило на издателството, когато писах. И сега трябва всичко това да се изреже. Ще трябва да се изреже. Предпочитах книгата изобщо да не излиза на хартия, отколкото с такива съкращения, но е късно, тя вече е в работа, вече не може да се върне назад.
Тъжно е, адски тъжно. Направо вселенска мизерия.
Възможно е, следващата книга да не я публикувам изобщо на хартия.
С това се прощавам. Следващия път ще поговорим за степените на свобода при реализирането на проекта "Кустар на човешките души с интернет".
Източник: habr.com
