🥇Марвин Мински «Машината на емоциите»: Глава 8.1-2 «Творчески подход»

8.1 Творчески подход

«Въпреки че такава машина може да направи много неща толкова добре и, възможно, по-добре от нас, в нещо и тя неминуемо щеше да бъде неспособна, и щеше да се установи, че действа неосъзнато, а единствено благодарение на разположението на своите органи».
— Декарт. Разсъждения за метода. 1637 г.

Свикнали сме да използваме машини, които са по-силни и по-бързи от хората. Но преди появата на първите компютри никой не е предполагал, че машината може да прави нещо повече от ограничен брой различни действия. Вероятно затова Декарт настояваше, че нито една машина не може да бъде толкова изобретателна, колкото човек.

«Защото, докато разумът е универсален инструмент, способен да служи при най-различни обстоятелства, органите на машината се нуждаят от особено разположение за всяко отделно действие. Оттук е немислимо, че в машина може да има толкова различни разположения, че да може да действа във всички случаи от живота, както ни кара да действаме нашият разум». — Декарт. Разсъждения за метода. 1637 г.

По същия начин преди е смятано, че съществува непреодолима пропаст между човека и животните. В „Произход на човека“, Дарвин отбелязва: «Много автори настояваха, че човек е отделен от по-ниските животни с непреодолима бариера по отношение на умствените способности». Но след това уточнява, че това различие «е количествено, а не качествено».

Чарлз Дарвин: «Сега ми изглежда напълно доказано, че човек и висши животни, особено приматите… имат еднакви чувства, подбуди и усещания; всички имат еднакви страсти, привързаности и емоции — дори най-сложните като ревност, подозрителност, съревнование, благодарност и великодушие;… притежават, макар и в различна степен, способности за подражание, внимание, разсъждение и избор; притежават памет, въображение, асоциация на идеи и разум.»

По-нататък Дарвин отбелязва, че «индивидите от един и същ вид представляват всички стъпала, от пълна глупост до голямо ум» и твърди, че дори най-високите форми на човешката мисъл могат да се развият от такива вариации — защото той не вижда непреодолими препятствия за това.

«Не можем да отречем, поне до известна степен, възможностите за това развитие, защото всеки ден виждаме примери за развитие на тези способности у всяко дете и можем да проследим напълно постепенните преходи от ума на пълен идиот… до ума на Нютон».

На много хора все още им е трудно да си представят преходните стъпки от животинския към човешкия ум. В миналото тази гледна точка беше разбираема — малко хора мислеха за това, че само няколко малки структурни изменения могат значително да увеличат възможностите на машините. Въпреки това, през 1936 година математикът Алан Тюринг показа как да се създаде «универсална» машина, която може да чете инструкции от други машини и след това, превключвайки между тези инструкции, да прави всичко, което могат да правят тези машини.

Всички съвременни компютри използват този метод, така че днес можем с едно устройство да организираме среща, да редактираме текстове или да изпращаме съобщения на приятели. Освен това, веднага щом запазим тези инструкции вътре машините, програмите могат да се изменят така, че машината да може да разширява собствените си възможности. Това доказва, че ограниченията, които наблюдаваше Декарт, не бяха присъщи на машините, а бяха резултат от нашите остарели начини на строеж или програмиране. За всяка машина, която сме конструирали в миналото, съществуваше само един начин да се изпълни всяка конкретна задача, докато на човека, ако изпитва трудности при решаването на задача, има алтернативни варианти.

Все пак много мислители все още твърдят, че машините никога не биха могли да постигнат върхове като създаването на велики теории или симфонии. Вместо това предпочитат да приписват тези способности на необясними «таланти» или «дарби». Въпреки това, тези способности ще станат по-малко мистериозни, щом видим, че нашата находчивост може да произлиза от различни начини на мислене. Всъщност, всяка предишна глава на тази книга показваше, как нашият разум предлага такива алтернативи:

§1. Рождаем с множество алтернативи.
§2. Учим се от Импраймерите (Отпечатывателей) и от приятелите.
§3. Също така учим това, което не трябва да правим.
§4. Способни сме на рефлексия.
§5. Можем да предскажем последиците от въображаеми действия.
§6. Използваме огромни запаси от здравомислие.
§7. Можем да преминаваме между различни начини на мислене.

В тази глава се обсъждат допълнителни функции, които правят човешкия ум толкова универсален.

§8-2. Наблюдаваме нещата от различни гледни точки.
§8-3. Разполагаме с начини за бързо преминаване между тях.
§8-4. Умеем да се обучаваме бързо.
§8-5. Можем ефективно да разпознаваме релевантните знания.
§8-6. Имеем различни начини за представяне на нещата.

В началото на тази книга посочихме, че е трудно да възприемеш себе си като машина, тъй като нито една съществуваща машина не разбира смисъла, а само изпълнява най-простите команди. Някои философи твърдят, че това е и правилно, защото машините са материални, докато смисълът съществува в света на идеите, област извън физическия свят. Но в първата глава предполагахме, че ние самите ограничаваме машините, определяйки значенията толкова тясно, че не можем да изразим тяхното разнообразие:

„Ако вие 'разбирате' нещо само по един начин, вероятно изобщо не го разбирате — защото, когато нещо не върви, вие се натъквате на стена. Но ако си представяте нещо по различни начини, винаги има изход. Можете да гледате на нещата от различни страни, докато не намерите своето решение!“

Следващите примери показват как това разнообразие прави човешкия ум толкова гъвкав. И ще започнем с оценка на разстоянието до предмети.

8.2 Оценка на разстоянието

Искате ли микроскоп вместо око?
Но вие не сте комар и не микроб.
Защо да гледате, преценете сами,
На листата, пренебрегвайки небесата
— А. Поуп. Опит за човека. (прев. В. Микушевича)

Когато изпитвате жажда, вие търсите нещо за пиене и, ако видите близо чаша, можете просто да я вземете, но ако чашата е достатъчно далеч, ще трябва да се приближите до нея. Но откъде знаете до какви неща можете да се достигнете? Наивният човек не вижда проблем тук: „Вие просто гледате на нещата и виждате къде са“. Но когато Джоан забеляза приближаваща се кола в глава 4-2 или грабна книга в 6-1, откъде тя знаеше разстоянието до тях?

В праисторически времена хората трябваше да оценяват колко близо е хищникът. Днес ни трябва да оценим само дали имаме време да преминем улицата — въпреки това, от това зависи животът ни. За щастие, имаме много начини да оценим разстоянието до обектите.

Например, обикновена чаша, размер на дланта. Така че, ако чашата заема толкова място, колкото вашата протегната ръка !, можете да я достигнете и да я вземете. Също така можете да оцените колко далеч е от вас столът, тъй като знаете приблизителния му размер.

Дори да не знаете размера на обекта, все още можете да оцените разстоянието до него. Например, ако от две неща с еднакъв размер едното изглежда по-малко, значи то е по-далеч. Такова предположение може да бъде погрешно, ако е модел или играчка. Ако обектите се припокриват, независимо от техните относителни размери, по-близо е този, който е отпред.

Също така можете да получите пространствена информация за това как частите на повърхността са осветени или в сянка, както и за перспективата и околната среда на обекта. Отново, такива подсказки понякога могат да заблудят; изображенията на двата блока по-долу са идентични, но контекстът предполага, че имат различни размери.

Ако предполагате, че два обекта са на една повърхност, то този, който е по-висок, е по-далеч. По-фините текстури изглеждат по-далеч, както и размазаните обекти.

Можете да оцените разстоянието до обекта, сравнявайки различните изображения от всяко око. По ъгъла между тези изображения или по малките "стереоскопични" разлики между тях.

Колкото по-близо е обектът, толкова по-бързо се движи. Също така можете да оцените размерите по това как бързо се променя фокусът на зрението.

И накрая, освен всички тези начини на възприятие, можете да оцените разстоянието, без да използвате зрението изобщо — ако сте виждали обекта преди, помните местоположението му.

Студент: Защо толкова много методи, ако е достатъчно и два-три?

Всяка минута на бодърстване правим стотици оценки на разстоянието, и, все пак, почти се спъваме по стълбите или удряме по вратите. Всеки от начините за оценка на разстоянието има своите недостатъци. Фокусиране работи само на близки обекти — някои хора не могат да фокусират зрението си изобщо. Бинокулярното зрение работи на по-големи дистанции, но някои не могат да съпоставят изображенията от всяко око. Други методи не работят, ако хоризонтът или текстурата не се виждат и размитостта не е налична. Знанието е приложимо само за познати обекти, но обектът може да има необичайни размери — все пак рядко правим фатални грешки, тъй като имаме много начини да оценим разстоянието.

Ако всеки метод има своите плюсове и минуси, на какво да се доверим? В следващите глави ще обсъдим няколко идеи за това как успяваме толкова бързо да превключваме между различни начини на мислене.

Благодаря за превода katifa sh. Ако и вие искате да се присъедините и да помогнете с преводите (пишете на лични съобщения или на email alexey.stacenko@gmail.com)

«Съдържание на книгата The Emotion Machine»
Въведение
Глава 1. Влюбване1-1. Влюбеност
1-2. Морето на умствените мистерии
1-3. Настроения и емоции
1-4. Емоции на бебета
1-5. Виждане на ума като облак от ресурси
1-6. Възрастни емоции
1-7. Емоционални каскади
1-8. Въпроси
Глава 2. ПРИВЪЗНАШЕНИЯ И ЦЕЛИ 2-1. Игра с кал
2-2. Привързаности и цели
2-3. Импринтери
2-4. Привързаността-учене повишава целите
2-5. Учене и удоволствие
2-6. Съвест, ценности и идеали за себе си
2-7. Привързаности на бебета и животни
2-8. Кои са нашите импринтери?
2-9. Самомодели и самосъответствие
2-10. Публични импринтери
Глава 3. ОТ БОЛКА ДО ТЪГА3-1. Бъдейки в болка
3-2. Продължителната болка води до каскади
3-3. Чувстване, нараняване и страдание
3-4. Преодоляваща болка
3-5. Коректори, потискачи и цензори
3-6. Фройдистки сандвич
3-7. Контролиране на нашите настроения и разположения
3-8. Емоционална експлоатация
Глава 4. СЪЗНАНИЕ4-1. Каква е същността на съзнанието?
4-2. Разопаковане на куфара на съзнанието
4-2.1. Думите за куфари в психологията
4-3. Как разпознаваме съзнанието?
4.3.1 Илюзията за иманентност
4-4. Преувеличаване на съзнанието
4-5. Самомодели и самосъзнание
4-6. Декартов театър
4-7. Серийната струя на съзнанието
4-8. Тайната на опита
4-9. A-умове и B-умове
Глава 5. НИВА НА УМСТВЕНИ ДЕЙНОСТИ5-1. Инстинктивни реакции
5-2. Научени реакции
5-3. Размисъл
5-4. Реактивно мислене
5-5. Саморефлексия
5-6. Самосъзнателна рефлексия
5-7. Въображение
5-8. Концепцията за «Симулация.»
5-9. Машини за предсказание
Глава 6. ОБЩО СЕНЗОРА [eng]
Глава 7. Мислене [eng]
Глава 8. Изобретателност8‑1. Изобретателност
8‑2. Оценка на разстоянията
8‑3. Паналогия
8‑4. Как работи човешкото учене
8‑5. Приписване на заслуги
8‑6. Креативност и гений
8‑7. Спомени и представленияГлава 9. Аз [eng]