Най-интересното нещо, което се случи с писането през последните няколко десетилетия, е така наречената „мрежова литература“.
Преди няколко години писателите имаха възможността да печелят пари чрез литературна работа без посредничеството на издателства, работейки директно с читателя. Говорих за това малко в материала "".
По този повод може само да се повтори след сина на турски гражданин: „Мечтата на един идиот се сбъдна“.
Това е, комунизмът дойде. Вече няма нужда да се унижавате пред издателя, молейки за публикация. Не е нужно да чакате месеци или дори години, за да бъде публикувана книгата ви. Няма нужда да давате на алчните хора лъвския пай от парите, спечелени от вашия талант, получавайки жалък хонорар от 10 рубли на книга. Няма нужда да се съобразявате с идиотските им искания, няма нужда да заменяте думата „дупе“, да опростявате или съкращавате текста.
Най-накрая стана възможно да работите с вашите читатели директно - лице в лице. Честно и директно ги погледнете в очите, като подканящо разклатите шапката си с ресто.
В крайна сметка всичко е честно: вие, вашите книги и вашите алчни читатели.
Вярно, бързо трябваше да се сетя, че честността е едно от най-неприятните човешки качества.
И стана ясно, че след като се отърваха от едни проблеми, писателите загребаха в пазвата, пълна с други.
Когато работи с издателство, писателят нямаше много притеснения - да напише текста, от който издателството ще се нуждае, но да не позволи издателството да му се качи на главата, като периодично търси взаимноизгодни условия за сътрудничество.
Когато работите директно с читателя, бързо стана ясно, че трябва да направите всичко сами - и да поставите необходимите букви в „zhy-shy“, да откраднете снимки за кориците и някъде да хванете нови читатели. Ако наричате нещата с истинските им имена, тогава вие, талантливият писател Имереков, ставате индивидуален предприемач или на руски - занаятчия. И какво не е наред? Занаятчия, както знаят всички читатели на речника на Ушаков, е „човек, занимаващ се с производство у дома за продажба на пазара, занаятчия“.
И тъй като трябва да се занимавате с предприемачество не в обичайната реалност, а в прословутата „компютърна мрежа Интернет“, сега ставате не просто „инженер на човешки души за случайни хора“, но и истински интернет проект. И вие трябва да реализирате този интернет проект и е много желателно - успешно. И вашите книги, извинявам се за грубата дума, вече не са само хм... произведения на изкуството, продукт на човешкия гений, но и просто продукт, продаван в интернет.
И тази двойственост на новите условия на работа, това сливане на кула от слонова кост с навес за съхранение, тази комбинация в една бутилка от високопланинската литература и ниската създателна поквара е не само източникът на много лулз, но и принуждава човек да реши, по един или друг начин, много проблеми, свързани с управлението на този неочакван интернет проект.
Ако има интерес, ще ви разкажа за някои от тях.
Но темата на първата статия се подсказва сама - това е темата пиратство, с които се сблъсква всеки автор, когато се опитва да спечели пари чрез литературно творчество в Интернет.
Веднага ще кажа, че отлично разбирам токсичността и противоречивия характер на тази тема. Затова ще се опитам да бъда внимателен във формулировката си, въпреки стила „ayuli-let’s-go-stile“, който култивирах в статиите си.
Първи въпрос: Вреди ли онлайн пиратството на онлайн продажбите на книги?
Уви, отговорът е ясен – да, вреди.
С „хартиеното“ издание на книгата въпросът все още е спорен - не срещнах убедително опровержение на аргумента, че публиката, която купува „хартия“ и публиката, която изтегля файлове на Flibust, са практически неприпокриващи се аудитории.
При онлайн продажбите няма смисъл да се отрича очевидното – както пиратите, така и авторите, продаващи книгите си, са адресирани до една и съща аудитория.
Освен това има доста добре обосновано мнение, че именно засилването на борбата с пиратството е направило възможен феноменът „професионални онлайн писатели“. Флагманът на продажбите на електронни книги, Litres, беше субсидиран проект за EKSMO в продължение на много години и едва след строгия антипиратски закон от 2015 г. стана печеливш.
Има различни мнения колко е намалял делът на нелегалното потребление (попаднах на цифри, че още в първите месеци е паднал от 98% на 90%, но не знам на какво се базират), но фактът, че остава, че броят на покупките на електронни книги от втората половина на 2015 г. рязко се е увеличил.
И така, популярният автор Павел Корнев веднъж диаграма на продажбите на вашите книги на литри (в единици) и там нямаше нови продукти, само стари издания. Мисля, че е съвсем ясно:
Ще направя уговорка, че, разбира се, не трябва да свеждаме ръста на легалните продажби до дейности за борба с пиратството. Поне толкова важна беше появата на удобни услуги за онлайн пазаруване и възможността за плащане с два клика. Но би било странно да се отрече ролята му - самото излизане на Флибуста в ъндърграунда изпрати хиляди компютърно неграмотни тълпи към легални магазини.
Втори въпрос: Законът за борба с пиратството реши ли проблема с книжното пиратство?
Уви, отговорът е не по-малко ясен - не, не съм решил.
Е, да, Флибуста е ъндърграунд и публиката му значително намаля. Е, да, продажбата на книги в процес на писане/показване направи възможно „пиратите да бъдат извадени от скоби“. И да, именно парите, получени в процеса на издаване на книгата, осигуряват до 80-90% от приходите от нея.
Но показването на Flibust вреди на продажбите на готовата книга и то доста силно.
Като пример, ето графиката на продажбите на една много популярна книга в Author.Today:
Коментарите според мен са излишни.
Така можем да заявим, че загубата на книга от пирати вреди на „дългосрочните“ продажби. Ако говорим за влиянието на този фактор върху управлението на проекти, отбелязвам, че мненията на ръководителите на проекти са разделени.
Много автори, опитвайки се да се защитят от публикуване във Flibust, затварят възможността за изтегляне на книги, оставяйки само четене на сайта. Смята се, че книгите, които не могат да бъдат изтеглени като файл, са пиратски по-рядко. От друга страна, това носи значително неудобство на читателите, което очевидно не допринася за продажбите - не всеки иска да бъде прикован към екрана за собствените си пари. Та друг въпрос е защо има повече вреди за продажбите, от пиратки или от невъзможност за теглене. Въпросът остава спорен, популярните автори правят и двете. Въпреки че най-вероятно фактът е, че популярните автори са пиратски, независимо дали затваряте изтеглянето или не.
От друга страна, с упадъка на флибустиите, вече не всички са пиратстващи, което доведе до социално разслоение сред авторите и нови обиди в многобройните писателски битки: „Ти си всъщност неуловим Джо!“
Последната бележка по този въпрос е, че показването на Flibust вреди на продажбите, но не ги отменя. Както вече споменахме, след като трябва да влезете в библиотеката „през задната веранда“, все по-малък процент от публиката отива при пиратите. Добрите книги също се продават, когато се показват на Flibust, и то в доста продаваеми количества - вашият смирен слуга, за по-малко от шест месеца присъствие в Author.Today получи сума от повече от 100 хиляди рубли за спокойна продажба на единствения платен том „Влизат в битка...“ . Това въпреки факта, че далеч не съм топ автор.
Въпрос трети, основен: какви са перспективите за книжното пиратство в Русия?
Въпросът всъщност е много важен - без да отговорим на въпроса защо книжното пиратство в Русия се оказа толкова упорито, никога няма да разберем как да се борим с него.
Тук не може да има категоричен отговор, мога само да изложа собствените си мисли по този въпрос.
Освен това, противно на обичайното, ще започна от края - първо ще кажа отговора, а след това ще се опитам да го обоснова.
Причината за оцеляването на пиратите е описана в една фраза: Технологичният прогрес изправи креативността и етиката един срещу друг.
А сега малко по-подробно. Три важни белега.
Първо: какво стана? С развитието на технологичния прогрес средствата за възпроизвеждане на информация станаха толкова прости и достъпни, че могат да се използват от всеки, дори и от най-неграмотния човек. Както по отношение на тиражирането на информацията, така и по отношение на разпространението на създадените копия.
Второ: как стана? По-специално, защото де факто е невъзможно да се запази изключителното право за разпространение на продукти, създадени от творчески хора - музиканти, писатели, режисьори и др. Днес всеки има собствена печатница, звукозаписно студио и фабрика за производство на копия на филми под наем.
Трето: как това се влоши? Защото почти по същото време забавлението на хората се превърна в добре функционираща и мощна бизнес индустрия с огромни приходи, които никой не иска да загуби. Писателите са най-малко засегнати от забележката за доходите и не те са тези, които определят правилата на авторското право.
От страна на притежателите на авторски права е избрана основната стратегия на съпротива срещу прогреса, която също е описана в една фраза: „Всички, които използват шедьоври, които не са получени с пряката благословия на създателите (и техните потомци), са крадци и негодници .”
Но тогава ситуацията стигна до задънена улица. Защитниците на авторското право все повече възпрепятстват свободното разпространение; потребителите на авторски продукти, в пълно съответствие с поговорката „водата ще намери дупка“, измислят нови и по-сложни методи за разпространение.
Възниква нов въпрос: защо? Защо потребителите се държат толкова лошо?
Защо не се вслушват в увещанията и продължават да използват нелегално разпространени копия? Производителите обикновено обясняват това с това, че хората са порочни по своята същност и ако има възможност да крадат безнаказано, те със сигурност ще крадат. Затова трябва да ги ударим по-силно по главата, за да ги откажем от тази неприлична постъпка.
Без да отричам напълно това мнение, все пак ще отбележа, че същият технологичен прогрес значително улесни например откровените кражби. Например, вместо традиционен средновековен магазин, в който стоките бяха изложени извън обсега на купувача и охранявани от як собственик с тояга под тезгяха, сега имаме супермаркети, където можете да вземете каквото ви душа иска. Но въпреки това кражбите в супермаркетите, въпреки че се увеличиха, изобщо не станаха широко разпространени и като цяло остават притежание на сравнително малка група маргинализирани хора.
Защо? Много е просто: хората смятат кражбата за кражба, а самото общество, осъждайки кражбата като явление, прави всичко възможно да предотврати разпространението й. Но изтеглянето на филм от интернет или файл с книга от пиратска библиотека не се счита за кражба от масовото общество.
Тоест основната теза на поддръжниците на авторското право за кражба се възприема от потребителите на продуктите на тези автори като невярна.
Защо?
По най-простата причина: в рамките на традиционната етика действията на нарушителите на авторските права не са кражба.
Противниците на безплатното разпространение не се борят срещу хората; те се борят срещу етична система, която е на много, много векове.
В рамките на тази етика безкористното споделяне не е нещо лошо, а нещо добро. Ако човек е получил нещо законно, а след това ми го е дал без користни намерения, значи не е крадец, а благодетел. И не съм крадец, просто имам късмет.
Защото споделянето в рамките на традиционната етика е добро.
Ще бъде изключително трудно да убедите хората, които са израснали на песента „Споделете усмивката си и тя ще се върне при вас повече от веднъж“ и на анимационния филм „Просто така“.
Ако не и невъзможно.
Тъй като етичните системи не се формират „от нулата“, по правило техните постулати са закони, изведени с пот и кръв, чиято истинност е потвърдена от хиляди години живот на самото общество, което ги спазва.
И тази историческа памет казва, че да се краде е лошо, защото кражбата застрашава стабилността на обществото. А алтруизмът е добър, защото е много ефективен фактор, допринасящ за оцеляването на обществото. И затова родителите обикновено убеждават децата в пясъчника, че е добра идея да оставите Ванечка да си играе с колата, дори и да е ваша.
И това наистина е така, неслучайно алтруизмът съществува не само при хората, но и при почти всички животни - от птици до делфини.
И човек, който със собствените си пари си купи филм на DVD, който ме интересува, след като го изгледа, отделя време - превежда го, вгражда субтитри там и накрая го пуска на всички, включително и на мен, и не иска нищо в замяна, - от гледна точка на обикновения човек, той е много подобен на алтруист.
Напълно приемам идеята, че всъщност етичната норма е просто остаряла; това се е случвало повече от веднъж или два пъти в историята на човешкото общество.
Някога, в отговор на лоши думи, човек трябваше да убие нарушителя, а тези, които не изпълниха това условие, значително намалиха социалния си статус в очите на другите. Сега това вече не се изисква. Може би алтруизмът на Kulturträger на онлайн пиратите всъщност е в един променен свят същият социален атавизъм като кръвната вражда - напълно признавам тази опция.
Но проблемът е, че етичните стандарти са изключително консервативно нещо. За да се променят, трябва първо време и второ много сериозна и много интензивна пропагандна работа. Грубо казано, необходимо е не само да се забранят дуелите, но и да се обясни защо това не е добро, а лошо.
И тук противниците на разпространението на информация имат най-сериозни проблеми.
Защото сегашната авторскоправна система, формирана под натиска не на здравия разум, а на алчността на правоносителите, става все по-грозна. И плавно преминаваме към последния, четвърти въпрос:
Четвърти въпрос: Какви са перспективите не за онлайн пиратството, а за онлайн писането като такова по отношение на авторското право?
И тук отново не може да има категоричен отговор, а само мое мнение. Според мен – не много добре.
Защото днешната свобода, когато онлайн авторите правят каквото си искат и са напълно свободни да се изразяват, няма да продължи дълго.
Да, стига да не ни обръщат внимание. Но никой не се интересува от нас само защото има малко пари и малко публика. Рано или късно тази ситуация ще се промени и собствениците на сайтове, където авторите публикуват продуктите си днес, ще започнат да се оплакват от спазването на авторските права по същия начин, както правят днес с издателствата на хартия.
А какво се прави в хартиените издателства - отскоро във форума на Author.Today писател Александър Рудазов, издаден от издателство Алфа-книга:
Цензурата не ме прави щастлив. Добре, обичайното изрязване на нецензурния език, до забраната на думата „задник“. Отдавна съм свикнал с това, познато е. Забраната за цитиране е много по-лоша. Не може да се цитира произведение, чийто автор е починал преди по-малко от седемдесет години.
Вече съм се сблъсквал с това преди - например епиграфите към „Битката на ордите“ и „Зората над бездната“ бяха забранени. Има редове от Теогония и Абул-Атахия. Да, това е написано преди стотици години, но преводите са много по-нови. И беше невъзможно да ги цитирам. След това се измъкнах от това, като намерих оригиналите на гръцки и арабски в интернет, пуснах тези пасажи през Google Translator и написах свои собствени текстове върху това съдържание.
Но този път това е невъзможно. Там цитирам Чуковски, Михалков, някои съветски и съвременни песни - и не просто за забавление, важен сюжетен елемент е свързан с това. За съжаление напълно забравих за това задължително правило за публикуване, докато пишех. И сега трябва да изрежем всичко. Ще трябва да го изрежете. Бих предпочел книгата изобщо да не излезе на хартия, отколкото с такива съкращения, но е твърде късно, вече се работи, няма връщане назад.
Разстройващо, адски разстройващо. Просто всеобща тъга.
Може би изобщо няма да издам следващата си книга на хартия.
Затова казвам сбогом. Следващият път ще говорим за степените на свобода при реализирането на проекта „Човешките души с интернет”.
Източник: www.habr.com