বিবর্তনের দর্শন এবং ইন্টারনেটের বিবর্তন

সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2012
পাঠ্যটি ইন্টারনেটে দর্শনের বিষয়ে নয় এবং ইন্টারনেটের দর্শন সম্পর্কে নয় - দর্শন এবং ইন্টারনেট এতে কঠোরভাবে পৃথক করা হয়েছে: পাঠ্যটির প্রথম অংশটি দর্শনে উত্সর্গীকৃত, দ্বিতীয়টি ইন্টারনেটে। "বিবর্তন" ধারণাটি দুটি অংশের মধ্যে সংযোগকারী অক্ষ হিসাবে কাজ করে: কথোপকথনটি ফোকাস করবে বিবর্তন দর্শন এবং সম্বন্ধে ইন্টারনেট বিবর্তন. প্রথমত, এটি দেখানো হবে যে কীভাবে দর্শন - বৈশ্বিক বিবর্তনবাদের দর্শন, "সিঙ্গুলারিটি" ধারণার সাথে সজ্জিত - অনিবার্যভাবে আমাদের এই ধারণার দিকে নিয়ে যায় যে ইন্টারনেট হল ভবিষ্যতের পোস্ট-সামাজিক বিবর্তন ব্যবস্থার প্রোটোটাইপ; এবং তারপরে ইন্টারনেট নিজেই, বা বরং এর বিকাশের যুক্তি, আপাতদৃষ্টিতে বিশুদ্ধ প্রযুক্তিগত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করার দর্শনের অধিকার নিশ্চিত করবে।

প্রযুক্তিগত এককতা

সভ্যতার বিকাশের সময় অক্ষের উপর একটি বিশেষ বিন্দু নির্ধারণের জন্য গণিতবিদ এবং লেখক ভার্নর ভিঞ্জের দ্বারা "প্রযুক্তিগত" উপাধি সহ "এককতা" ধারণাটি প্রবর্তিত হয়েছিল। বিখ্যাত মুরের সূত্র থেকে এক্সট্রাপোলেট করে, যে অনুসারে কম্পিউটার প্রসেসরে উপাদানের সংখ্যা প্রতি 18 মাসে দ্বিগুণ হয়, তিনি অনুমান করেছিলেন যে প্রায় 2025 সালের কাছাকাছি কোথাও (10 বছর দিন বা নেওয়া) কম্পিউটার চিপগুলি মানুষের মস্তিষ্কের কম্পিউটিং ক্ষমতার সমান হওয়া উচিত (এর অবশ্যই, সম্পূর্ণরূপে আনুষ্ঠানিকভাবে - অপারেশনের প্রত্যাশিত সংখ্যা অনুযায়ী)। ভিঞ্জ বলেছেন যে এই সীমানার বাইরে কিছু অমানবিক, একটি কৃত্রিম সুপারিন্টেলিজেন্স, আমাদের (মানবতা) জন্য অপেক্ষা করছে এবং আমাদের সাবধানে চিন্তা করা উচিত যে আমরা এই আক্রমণটি প্রতিরোধ করতে পারি কিনা (এবং আমাদের উচিত কিনা)।

বিবর্তনীয় গ্রহের এককতা

এককতার সমস্যায় আগ্রহের দ্বিতীয় তরঙ্গ দেখা দেয় বেশ কয়েকজন বিজ্ঞানী (প্যানভ, কুর্জউইল, স্নুক্স) বিবর্তনকে ত্বরান্বিত করার ঘটনাটির একটি সংখ্যাগত বিশ্লেষণ করার পরে, যেমন বিবর্তনীয় সংকটের মধ্যে সময়কাল হ্রাস, বা কেউ বলতে পারে, "বিপ্লব "পৃথিবীর ইতিহাসে। এই ধরনের বিপ্লব অক্সিজেন বিপর্যয় এবং পারমাণবিক কোষের (ইউক্যারিওটস) এর সংশ্লিষ্ট উপস্থিতি অন্তর্ভুক্ত করে; ক্যামব্রিয়ান বিস্ফোরণ - প্যালিওন্টোলজিকাল মান অনুসারে দ্রুত, প্রায় তাত্ক্ষণিক, মেরুদণ্ডী সহ বহুকোষী জীবের বিভিন্ন প্রজাতির গঠন; ডাইনোসরের চেহারা এবং বিলুপ্তির মুহূর্ত; হোমিনিডের উৎপত্তি; নিওলিথিক এবং নগর বিপ্লব; মধ্যযুগের শুরু; শিল্প এবং তথ্য বিপ্লব; বাইপোলার সাম্রাজ্যবাদী ব্যবস্থার পতন (ইউএসএসআরের পতন)। এটি দেখানো হয়েছিল যে আমাদের গ্রহের ইতিহাসে তালিকাভুক্ত এবং অন্যান্য অনেক বিপ্লবী মুহূর্তগুলি একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন-সূত্রে মাপসই করে যার একটি একক সমাধান রয়েছে 2027 সালের দিকে। এই ক্ষেত্রে, ভিঞ্জের অনুমানমূলক অনুমানের বিপরীতে, আমরা প্রথাগত গাণিতিক অর্থে একটি "এককতা" নিয়ে কাজ করছি - এই সময়ে সংকটের সংখ্যা, অভিজ্ঞতাগতভাবে প্রাপ্ত সূত্র অনুসারে, অসীম হয়ে যায়, এবং তাদের মধ্যে ফাঁকগুলি প্রবণ হয়। শূন্য, অর্থাৎ সমীকরণের সমাধান অনিশ্চিত হয়ে পড়ে।

এটা স্পষ্ট যে বিবর্তনীয় এককতার বিন্দুর দিকে ইঙ্গিত করা কম্পিউটারের উত্পাদনশীলতার সাধারণ বৃদ্ধির চেয়ে আরও উল্লেখযোগ্য কিছুতে আমাদের ইঙ্গিত দেয় - আমরা বুঝতে পারি যে আমরা গ্রহের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনার দ্বারপ্রান্তে আছি।

সভ্যতার পরম সংকটের কারণ হিসেবে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এককতা

তাত্ক্ষণিক ঐতিহাসিক সময়ের (পরবর্তী 10-20 বছর) এর বিশেষত্ব সমাজের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রগুলির বিশ্লেষণ দ্বারাও নির্দেশিত হয় (কাজে আমার দ্বারা পরিচালিত "ফিনিটা লা ইতিহাস। সভ্যতার একটি পরম সংকট হিসাবে রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক-অর্থনৈতিক এককতা - ভবিষ্যতের দিকে একটি আশাবাদী চেহারা"): বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির অবস্থার মধ্যে বিদ্যমান উন্নয়ন প্রবণতার সম্প্রসারণ অনিবার্যভাবে "একক" পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যায়।

আধুনিক আর্থিক এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, সারমর্মে, সময় এবং স্থান পৃথক করা পণ্যের উৎপাদন এবং খরচ সমন্বয় করার জন্য একটি হাতিয়ার। যদি আমরা যোগাযোগের নেটওয়ার্ক উপায় এবং উত্পাদন অটোমেশনের বিকাশের প্রবণতাগুলি বিশ্লেষণ করি তবে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি যে সময়ের সাথে সাথে, প্রতিটি খরচের কাজ যতটা সম্ভব সময়ের সাথে একটি উত্পাদনের ক্রিয়াকলাপের কাছাকাছি হবে, যা অবশ্যই নির্মূল করবে। বিদ্যমান আর্থিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার জন্য খুবই প্রয়োজন। অর্থাৎ, আধুনিক তথ্য প্রযুক্তি ইতিমধ্যে বিকাশের একটি স্তরে পৌঁছেছে যখন একটি নির্দিষ্ট একক পণ্যের উত্পাদন ব্যবহার বাজারের পরিসংখ্যানগত ফ্যাক্টর দ্বারা নয়, একটি নির্দিষ্ট ভোক্তার আদেশ দ্বারা নির্ধারিত হবে। এটি এই কারণেও সম্ভব হবে যে একটি একক পণ্যের উত্পাদনের জন্য কাজের সময় ব্যয়ের স্বাভাবিক হ্রাস শেষ পর্যন্ত এমন একটি পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যাবে যেখানে এই পণ্যটির উত্পাদনের জন্য একটি ন্যূনতম প্রচেষ্টার প্রয়োজন হবে, আইনটি হ্রাস করা হবে। অর্ডার করার তদুপরি, প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ফলস্বরূপ, প্রধান পণ্যটি একটি প্রযুক্তিগত ডিভাইস নয়, তবে এর কার্যকারিতা - একটি প্রোগ্রাম। ফলস্বরূপ, তথ্য প্রযুক্তির বিকাশ ভবিষ্যতে আধুনিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থার একটি নিরঙ্কুশ সংকটের অনিবার্যতা এবং উৎপাদন ও ভোগের সমন্বয়ের একটি নতুন ফর্মের জন্য দ্ব্যর্থহীন প্রযুক্তিগত সহায়তার সম্ভাবনা উভয়কেই নির্দেশ করে। সামাজিক ইতিহাসে বর্ণিত ক্রান্তিকালীন মুহূর্তটিকে অর্থনৈতিক এককতা বলা যুক্তিসঙ্গত।

সমীপবর্তী রাজনৈতিক এককতা সম্পর্কে উপসংহারটি সময়মতো আলাদা করা দুটি ব্যবস্থাপনা কার্যের মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে প্রাপ্ত করা যেতে পারে: একটি সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং এর ফলাফল মূল্যায়ন - তারা একত্রিত হওয়ার প্রবণতা রাখে। এটি মূলত এই কারণে যে, একদিকে, বিশুদ্ধভাবে উত্পাদন এবং প্রযুক্তিগত কারণে, সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং ফলাফল অর্জনের মধ্যে সময়ের ব্যবধান ক্রমাগতভাবে হ্রাস পাচ্ছে: শতাব্দী বা দশক আগে থেকে বছর, মাস বা দিনগুলিতে আধুনিক বিশ্ব. অন্যদিকে, নেটওয়ার্ক ইনফরমেশন টেকনোলজির বিকাশের সাথে, প্রধান ব্যবস্থাপনা সমস্যাটি সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীর নিয়োগ নয়, ফলাফলের কার্যকারিতার মূল্যায়ন হবে। অর্থাৎ, আমরা অনিবার্যভাবে এমন একটি পরিস্থিতিতে আসি যেখানে প্রত্যেককে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয় এবং সিদ্ধান্তের ফলাফলের মূল্যায়নের জন্য কোনও বিশেষ রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার প্রয়োজন হয় না (যেমন ভোট) এবং এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সম্পন্ন হয়।

প্রযুক্তিগত, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক এককতার পাশাপাশি, আমরা একটি সম্পূর্ণ দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রকাশিত সাংস্কৃতিক এককতা সম্পর্কেও কথা বলতে পারি: ক্রমাগত ধারাবাহিক শৈল্পিক শৈলীর (তাদের সমৃদ্ধির একটি সংক্ষিপ্ত সময়কাল সহ) সমান্তরাল, যুগপত অস্তিত্বের মোট অগ্রাধিকার থেকে রূপান্তর সম্পর্কে। সাংস্কৃতিক ফর্মের সম্পূর্ণ সম্ভাব্য বৈচিত্র্য, স্বতন্ত্র সৃজনশীলতার স্বাধীনতা এবং এই সৃজনশীলতার পণ্যগুলির স্বতন্ত্র ব্যবহার।

বিজ্ঞান ও দর্শনে, জ্ঞানের অর্থ ও উদ্দেশ্যের পরিবর্তন ঘটেছে আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক সিস্টেম (তত্ত্ব) তৈরি থেকে অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তি বোঝার বৃদ্ধি, তথাকথিত পোস্ট-সায়েন্টিফিক সাধারণ জ্ঞান বা পোস্ট-সায়েন্টিফিক সাধারণ জ্ঞান গঠনে। - একক বিশ্বদৃষ্টি।

একটি বিবর্তনীয় সময়ের শেষ হিসাবে এককতা

ঐতিহ্যগতভাবে, এককতা সম্পর্কে কথোপকথন - উভয় প্রযুক্তিগত এককতা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা দ্বারা মানুষের দাসত্ব সম্পর্কে উদ্বেগের সাথে যুক্ত এবং পরিবেশগত এবং সভ্যতাগত সংকটের বিশ্লেষণ থেকে উদ্ভূত গ্রহের এককতা - বিপর্যয়ের পরিপ্রেক্ষিতে পরিচালিত হয়। যাইহোক, সাধারণ বিবর্তনগত বিবেচনার ভিত্তিতে, একজনের আসন্ন এককতাকে বিশ্বের শেষ হিসাবে কল্পনা করা উচিত নয়। এটা অনুমান করা আরও যৌক্তিক যে আমরা গ্রহের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ, আকর্ষণীয়, কিন্তু অনন্য ইভেন্টের সাথে মোকাবিলা করছি - একটি নতুন বিবর্তনীয় স্তরে একটি রূপান্তর সহ। অর্থাৎ, গ্রহ, সমাজ এবং ডিজিটাল প্রযুক্তির বিকাশের প্রবণতা এক্সট্রাপোলেট করার সময় উদ্ভূত বেশ কয়েকটি একক সমাধান গ্রহের বৈশ্বিক ইতিহাসে পরবর্তী (সামাজিক) বিবর্তনমূলক পর্যায়ের সমাপ্তি এবং একটি নতুন পোস্টের সূচনা নির্দেশ করে। -সামাজিক। অর্থাৎ, আমরা প্রোটোবায়োলজিক্যাল বিবর্তন থেকে জৈবিক (প্রায় 4 বিলিয়ন বছর আগে) এবং জৈবিক বিবর্তন থেকে সামাজিক বিবর্তনে (প্রায় 2,5 মিলিয়ন বছর আগে) রূপান্তরের তাত্পর্যের সাথে তুলনীয় একটি ঐতিহাসিক ঘটনা নিয়ে কাজ করছি।

উল্লিখিত ট্রানজিশন পিরিয়ডের সময়, একক সমাধানও পরিলক্ষিত হয়েছিল। এইভাবে, বিবর্তনের প্রোটোবায়োলজিক্যাল পর্যায় থেকে জৈবিক পর্যায়ে রূপান্তরের সময়, নতুন জৈব পলিমারের এলোমেলো সংশ্লেষণের ক্রমটি তাদের প্রজননের একটি ক্রমাগত নিয়মিত প্রক্রিয়া দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যাকে "সংশ্লেষণ এককতা" হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে। এবং সামাজিক পর্যায়ে রূপান্তরের সাথে একটি "অভিযোজনের এককতা" ছিল: জৈবিক অভিযোজনের একটি সিরিজ উত্পাদন এবং অভিযোজিত ডিভাইসগুলির ব্যবহারের একটি ক্রমাগত প্রক্রিয়াতে পরিণত হয়েছে, অর্থাৎ এমন বস্তু যা একজনকে প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে যে কোনও পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দেয়। পরিবেশ (এটি ঠান্ডা হয়ে গেছে - একটি পশম কোট পরুন, এটি বৃষ্টি শুরু হয়েছে - একটি ছাতা খুলল)। একক প্রবণতা সম্পূর্ণতা নির্দেশ করে সামাজিক বিবর্তনের পর্যায়টিকে "বৌদ্ধিক উদ্ভাবনের এককতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, গত কয়েক দশক ধরে আমরা বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহে, পূর্বে উল্লেখযোগ্য সময়ের দ্বারা পৃথক পৃথক আবিষ্কার এবং উদ্ভাবনের একটি শৃঙ্খলের রূপান্তর হিসাবে এই এককতাকে পর্যবেক্ষণ করছি। অর্থাৎ, উত্তর-সামাজিক পর্যায়ে উত্তরণ তাদের ক্রমাগত প্রজন্মের সাথে সৃজনশীল উদ্ভাবনের (আবিষ্কার, উদ্ভাবন) ক্রমিক চেহারার প্রতিস্থাপন হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করবে।

এই অর্থে, কিছু পরিমাণে আমরা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার গঠন (যেমন গঠন, সৃষ্টি নয়) সম্পর্কে কথা বলতে পারি। একই পরিমাণে, যেমন বলা যায়, সামাজিক উৎপাদন এবং অভিযোজিত ডিভাইসের ব্যবহারকে "কৃত্রিম জীবন" বলা যেতে পারে এবং জৈব সংশ্লেষণের ক্রমাগত প্রজননের দৃষ্টিকোণ থেকে জীবনকে "কৃত্রিম সংশ্লেষণ" বলা যেতে পারে। সাধারণভাবে, প্রতিটি বিবর্তনীয় রূপান্তর নতুন, অ-নির্দিষ্ট উপায়ে পূর্ববর্তী বিবর্তনীয় স্তরের মৌলিক প্রক্রিয়াগুলির কার্যকারিতা নিশ্চিত করার সাথে জড়িত। জীবন রাসায়নিক সংশ্লেষণের পুনরুত্পাদনের একটি অ-রাসায়নিক উপায়; বুদ্ধিমত্তা জীবন নিশ্চিত করার একটি অ-জৈবিক উপায়। এই যুক্তিটি অব্যাহত রেখে, আমরা বলতে পারি যে উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থা মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ নিশ্চিত করার একটি "অযৌক্তিক" উপায় হবে। "মূর্খ" অর্থে নয়, তবে কেবল আকারে বুদ্ধিমান মানুষের কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত নয়।

প্রস্তাবিত বিবর্তনীয়-শ্রেণিক্রমিক যুক্তির উপর ভিত্তি করে, কেউ মানুষের উত্তর-সামাজিক ভবিষ্যত (সমাজতন্ত্রের উপাদান) সম্পর্কে একটি অনুমান করতে পারে। বায়োপ্রসেসগুলি যেমন রাসায়নিক বিক্রিয়াগুলিকে প্রতিস্থাপন করেনি, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, কেবলমাত্র তাদের একটি জটিল ক্রমকে প্রতিনিধিত্ব করে, ঠিক তেমনি সমাজের কার্যকারিতা মানুষের জৈবিক (অত্যাবশ্যক) সারাংশকে বাদ দেয়নি, তাই উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থাও কেবল তা করবে না। মানুষের বুদ্ধি প্রতিস্থাপন, কিন্তু এটি অতিক্রম করবে না. উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থা মানুষের বুদ্ধিমত্তার ভিত্তিতে কাজ করবে এবং তার কার্যক্রম নিশ্চিত করবে।

বৈশ্বিক পূর্বাভাসের একটি পদ্ধতি হিসাবে নতুন বিবর্তনীয় সিস্টেমে (জৈবিক, সামাজিক) রূপান্তরের নিদর্শনগুলির বিশ্লেষণ ব্যবহার করে, আমরা পোস্ট-সামাজিক বিবর্তনে আসন্ন পরিবর্তনের কিছু নীতি নির্দেশ করতে পারি। (1) একটি নতুন একটি গঠনের সময় পূর্ববর্তী সিস্টেমের নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতা - মানুষ এবং মানবতা, বিবর্তনের একটি নতুন পর্যায়ে স্থানান্তরের পরে, তাদের সামাজিক সংগঠনের মূল নীতিগুলি ধরে রাখবে। (2) একটি উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থায় উত্তরণের অ-বিপর্যয়মূলক প্রকৃতি - বর্তমান বিবর্তন ব্যবস্থার কাঠামোর ধ্বংসের মধ্যে রূপান্তরটি প্রকাশ পাবে না, তবে এটি একটি নতুন স্তর গঠনের সাথে জড়িত। (3) পরবর্তী ক্রিয়াকলাপে পূর্ববর্তী বিবর্তনীয় ব্যবস্থার উপাদানগুলির সম্পূর্ণ অন্তর্ভুক্তি - মানুষ তাদের সামাজিক কাঠামো বজায় রেখে উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থায় সৃষ্টির ধারাবাহিক প্রক্রিয়া নিশ্চিত করবে। (4) পূর্ববর্তীগুলির পরিপ্রেক্ষিতে একটি নতুন বিবর্তনীয় ব্যবস্থার নীতিগুলি প্রণয়নের অসম্ভবতা - আমাদের কাছে উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থাকে বর্ণনা করার ভাষা বা ধারণা নেই এবং থাকবে না।

পোস্ট-সামাজিক সিস্টেম এবং তথ্য নেটওয়ার্ক

এককতার সমস্ত বর্ণিত রূপগুলি, একটি আসন্ন বিবর্তনীয় পরিবর্তনের ইঙ্গিত করে, বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে বা আরও সঠিকভাবে তথ্য নেটওয়ার্কগুলির বিকাশের সাথে যুক্ত। ভিঞ্জের প্রযুক্তিগত এককতা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা তৈরিতে সরাসরি ইঙ্গিত দেয়, এমন একটি সুপার ইন্টেলিজেন্স যা মানুষের কার্যকলাপের সমস্ত ক্ষেত্রকে শোষণ করতে সক্ষম। গ্রহের বিবর্তনের ত্বরণ বর্ণনাকারী গ্রাফটি একটি একক বিন্দুতে পৌঁছায় যখন বিপ্লবী পরিবর্তনের ফ্রিকোয়েন্সি, উদ্ভাবনের ফ্রিকোয়েন্সি অনুমিতভাবে অসীম হয়ে যায়, যা আবার নেটওয়ার্ক প্রযুক্তিতে কিছু ধরণের অগ্রগতির সাথে যুক্ত করা যৌক্তিক। অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক এককতা - উত্পাদন এবং ভোগের ক্রিয়াকলাপগুলির সংমিশ্রণ, সিদ্ধান্ত গ্রহণের মুহুর্তগুলির একত্রীকরণ এবং এর ফলাফলের মূল্যায়ন - এছাড়াও তথ্য শিল্পের বিকাশের একটি প্রত্যক্ষ ফলাফল।

পূর্ববর্তী বিবর্তনীয় পরিবর্তনের বিশ্লেষণ আমাদের বলে যে সমাজ-ব্যবস্থার মূল উপাদানগুলির উপর উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থাকে বাস্তবায়িত করতে হবে - অ-সামাজিক (অ-উৎপাদন) সম্পর্কের দ্বারা একত্রিত ব্যক্তি মন। অর্থাৎ, যেমন জীবন এমন একটি জিনিস যা অপরিহার্যভাবে অ-রাসায়নিক পদ্ধতির (প্রজননের মাধ্যমে) রাসায়নিক সংশ্লেষণ নিশ্চিত করে এবং কারণ হল এমন কিছু যা অপরিহার্যভাবে অ-জৈবিক পদ্ধতি (উৎপাদনে) দ্বারা জীবনের প্রজনন নিশ্চিত করে, তাই উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থা। এমন কিছু হিসাবে ভাবা উচিত যা অসামাজিক পদ্ধতির দ্বারা বুদ্ধিমান উৎপাদন নিশ্চিত করে। আধুনিক বিশ্বে এই ধরনের একটি সিস্টেমের প্রোটোটাইপ, অবশ্যই, বিশ্বব্যাপী তথ্য নেটওয়ার্ক। কিন্তু অবিকল একটি প্রোটোটাইপ হিসাবে - সিঙ্গুলারিটির বিন্দু ভেঙ্গে যাওয়ার জন্য, এটিকে এখনও স্বয়ংসম্পূর্ণ কিছুতে রূপান্তরিত করার জন্য একাধিক সংকট থেকে বেঁচে থাকতে হবে, যাকে কখনও কখনও শব্দার্থিক ওয়েব বলা হয়।

অনেক বিশ্ব সত্যের তত্ত্ব

উত্তর-সামাজিক ব্যবস্থার সংগঠন এবং আধুনিক তথ্য নেটওয়ার্কের রূপান্তরের সম্ভাব্য নীতিগুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য, বিবর্তনীয় বিবেচনার পাশাপাশি, কিছু দার্শনিক এবং যৌক্তিক ভিত্তি ঠিক করা প্রয়োজন, বিশেষ করে অন্টোলজি এবং যৌক্তিক সত্যের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কিত।

আধুনিক দর্শনে, সত্যের বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতামূলক তত্ত্ব রয়েছে: সংবাদদাতা, কর্তৃত্ববাদী, বাস্তববাদী, প্রচলিত, সুসঙ্গত এবং কিছু অন্যান্য, যার মধ্যে ডিফ্লেশনারি রয়েছে, যা "সত্য" ধারণার প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে। এই পরিস্থিতিটিকে সমাধানযোগ্য হিসাবে কল্পনা করা কঠিন, যা একটি তত্ত্বের বিজয়ে শেষ হতে পারে। বরং, আমাদের অবশ্যই সত্যের আপেক্ষিকতার নীতিটি বুঝতে হবে, যা নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: একটি বাক্যের সত্য শুধুমাত্র এবং একচেটিয়াভাবে অনেক কম বা কম বন্ধ সিস্টেমের সীমানার মধ্যেই বলা যেতে পারে, যা নিবন্ধে "অনেক বিশ্ব সত্যের তত্ত্ব"আমি ফোন করার পরামর্শ দিয়েছিলাম যৌক্তিক বিশ্ব. এটা আমাদের প্রত্যেকের কাছে স্পষ্ট যে আমরা যে বাক্যটি উচ্চারণ করেছি তার সত্যতা জাহির করার জন্য, যা ব্যক্তিগত বাস্তবতায় একটি নির্দিষ্ট অবস্থার কথা বলে, আমাদের নিজস্ব অন্টোলজিতে, সত্যের কোনও তত্ত্বের কোনও উল্লেখের প্রয়োজন নেই: বাক্যটি হল আমাদের অন্টোলজিতে, আমাদের যৌক্তিক জগতে এম্বেড হওয়ার সত্যটি দ্বারা সত্য। এটা স্পষ্ট যে সুপ্রা-ব্যক্তিগত যৌক্তিক জগতগুলিও রয়েছে, এক বা অন্য ক্রিয়াকলাপের দ্বারা একত্রিত মানুষের সাধারণীকরণ - বৈজ্ঞানিক, ধর্মীয়, শৈল্পিক ইত্যাদি। - যেভাবে তারা একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত হয় সে অনুযায়ী। এটি একটি নির্দিষ্ট অন্টোলজির মধ্যে ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্টতা যা সত্য বাক্য নির্ধারণ এবং তৈরি করার পদ্ধতির সেট নির্ধারণ করে: কিছু বিশ্বে কর্তৃত্ববাদী পদ্ধতি বিরাজ করে (ধর্মে), অন্যগুলিতে এটি সুসংগত (বিজ্ঞানে), অন্যদের মধ্যে এটি প্রচলিত। (নৈতিকতা, রাজনীতিতে)।

সুতরাং, যদি আমরা শব্দার্থগত নেটওয়ার্ককে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট একটি গোলকের বর্ণনার মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে না চাই (বলুন, ভৌত বাস্তবতা), তবে আমাদের অবশ্যই প্রাথমিকভাবে এই সত্য থেকে এগিয়ে যেতে হবে যে এটিতে একটি যুক্তি, সত্যের একটি নীতি থাকতে পারে না - নেটওয়ার্ক ছেদ করার সমতার নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা আবশ্যক, কিন্তু যৌক্তিক জগত যা একে অপরের সাথে মৌলিকভাবে হ্রাসযোগ্য নয়, সমস্ত অনুমানযোগ্য কার্যকলাপের সংখ্যাকে প্রতিফলিত করে।

কার্যকলাপ অনটোলজিস

এবং এখানে আমরা বিবর্তনের দর্শন থেকে ইন্টারনেটের বিবর্তনের দিকে, অনুমানমূলক এককতা থেকে শব্দার্থিক ওয়েবের উপযোগবাদী সমস্যাগুলিতে চলে যাই।

একটি শব্দার্থিক নেটওয়ার্ক নির্মাণের প্রধান সমস্যাগুলি মূলত এর ডিজাইনারদের দ্বারা প্রাকৃতিকবাদী, বৈজ্ঞানিক দর্শনের চাষের সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ, তথাকথিত বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে এমন একমাত্র সঠিক অন্টোলজি তৈরি করার প্রচেষ্টার সাথে। এবং এটি স্পষ্ট যে এই অন্টোলজিতে বাক্যের সত্যতা অবশ্যই অভিন্ন নিয়ম অনুসারে নির্ধারিত হতে হবে, সত্যের সর্বজনীন তত্ত্ব অনুসারে (যা প্রায়শই সংশ্লিষ্ট তত্ত্বকে বোঝায়, যেহেতু আমরা কিছু "উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতার" সাথে বাক্যের সঙ্গতি সম্পর্কে কথা বলছি। )

এখানে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা উচিত: অন্টোলজিকে কী বর্ণনা করা উচিত, কীসের জন্য এটি "উদ্দেশ্যমূলক বাস্তবতা" যার সাথে এটির মিল থাকা উচিত? পৃথিবী নামক বস্তুর একটি অনির্দিষ্ট সেট, নাকি বস্তুর একটি সসীম সেটের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপ? কোনটি আমাদের আগ্রহী: নির্দিষ্ট ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে কর্মের ক্রমানুসারে ঘটনা এবং বস্তুর সাধারণ বা স্থির সম্পর্ক? এই প্রশ্নগুলির উত্তর দিতে গিয়ে, আমাদের অবশ্যই এই সিদ্ধান্তে আসতে হবে যে অন্টোলজি কেবলমাত্র সীমাবদ্ধ এবং একচেটিয়াভাবে ক্রিয়াকলাপ (ক্রিয়া) এর অন্টোলজি হিসাবে অর্থপূর্ণ। ফলস্বরূপ, একটি একক অন্টোলজি সম্পর্কে কথা বলার কোন মানে হয় না: যতগুলি ক্রিয়াকলাপ রয়েছে ততগুলি অনটোলজি। একটি অন্টোলজি উদ্ভাবনের কোন প্রয়োজন নেই; এটিকে ক্রিয়াকলাপের আনুষ্ঠানিকতার মাধ্যমে সনাক্ত করা দরকার।

অবশ্যই, এটি স্পষ্ট যে আমরা যদি ভৌগলিক বস্তুর অন্টোলজি, নেভিগেশনের অন্টোলজি সম্পর্কে কথা বলি তবে এটি সমস্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য একই হবে যা ল্যান্ডস্কেপ পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করা হয় না। কিন্তু যদি আমরা এমন অঞ্চলগুলির দিকে ফিরে যাই যেখানে বস্তুগুলির স্থান-কালিক স্থানাঙ্কগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট সংযোগ নেই এবং শারীরিক বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত নয়, তাহলে অনটোলজিগুলি কোনও সীমাবদ্ধতা ছাড়াই বহুগুণ বেড়ে যায়: আমরা একটি থালা রান্না করতে পারি, একটি ঘর তৈরি করতে পারি, একটি প্রশিক্ষণ পদ্ধতি তৈরি করতে পারি, একটি প্রোগ্রাম রাজনৈতিক দল লিখুন, একটি কবিতার সাথে অসীম সংখ্যক উপায়ে শব্দ সংযোগ করতে, এবং প্রতিটি উপায় একটি পৃথক অন্টোলজি। অনটোলজি (নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপ রেকর্ড করার উপায় হিসাবে) সম্পর্কে এই বোঝার সাথে, সেগুলি কেবল এই কার্যকলাপেই তৈরি করা যেতে পারে এবং করা উচিত। অবশ্যই, যদি আমরা সরাসরি কম্পিউটারে সম্পাদিত বা এটিতে রেকর্ড করা ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে কথা বলছি। এবং শীঘ্রই অন্য কোন অবশিষ্ট থাকবে না; যেগুলি "ডিজিটাইজড" হবে না সেগুলি আমাদের কাছে বিশেষ আগ্রহের বিষয় নয়।

ক্রিয়াকলাপের প্রধান ফলাফল হিসাবে অন্টোলজি

যেকোন ক্রিয়াকলাপ পৃথক ক্রিয়াকলাপ নিয়ে গঠিত যা একটি নির্দিষ্ট বিষয় এলাকার বস্তুর মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে। অভিনেতা (এখন থেকে আমরা ঐতিহ্যগতভাবে তাকে ব্যবহারকারী বলব) বারবার - তিনি একটি বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ লেখেন, ডেটা দিয়ে একটি টেবিল পূরণ করেন, একটি কাজের সময়সূচী আঁকেন - একটি সম্পূর্ণ স্ট্যান্ডার্ড সেট ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করেন, যা শেষ পর্যন্ত কৃতিত্বের দিকে পরিচালিত করে একটি নির্দিষ্ট ফলাফল। এবং এই ফলাফলে তিনি তার কার্যকলাপের অর্থ দেখতে পান। তবে আপনি যদি স্থানীয়ভাবে উপযোগী নয়, তবে পদ্ধতিগতভাবে বিশ্বব্যাপী অবস্থান থেকে দেখেন, তবে যে কোনও পেশাদারের কাজের মূল মূল্য পরবর্তী নিবন্ধে নয়, এটি লেখার পদ্ধতিতে, কার্যকলাপের অন্টোলজিতে রয়েছে। অর্থাৎ, শব্দার্থগত নেটওয়ার্কের দ্বিতীয় মৌলিক নীতি (উপসংহারের পরে "অনলিমিটেড সংখ্যক অনটোলজি থাকা উচিত; যতগুলি ক্রিয়াকলাপ, ততগুলি অনটোলজি") থিসিস হওয়া উচিত: যে কোনও কার্যকলাপের অর্থ চূড়ান্ত পণ্যের মধ্যে নয়, তবে এটি বাস্তবায়নের সময় রেকর্ড করা অন্টোলজিতে.

অবশ্যই, পণ্যটি নিজেই, বলুন, একটি নিবন্ধে একটি অন্টোলজি রয়েছে - এটি মূলত, পাঠ্যটিতে মূর্ত অন্টোলজি, তবে এই জাতীয় হিমায়িত আকারে পণ্যটি অন্টোলজিক্যালভাবে বিশ্লেষণ করা খুব কঠিন। এটি এই পাথরের উপর - কার্যকলাপের স্থির চূড়ান্ত পণ্য - যে শব্দার্থিক পদ্ধতির দাঁত ভেঙ্গে যায়। কিন্তু এটা পরিষ্কার হওয়া উচিত যে আপনার কাছে এই নির্দিষ্ট টেক্সটের অন্টোলজি থাকলেই কেবলমাত্র একটি পাঠ্যের শব্দার্থবিদ্যা (অন্টোলজি) সনাক্ত করা সম্ভব। এমনকি একজন ব্যক্তির পক্ষে সামান্য ভিন্ন অন্টোলজি (পরিবর্তিত পরিভাষা, একটি ধারণাগত গ্রিড সহ) সহ একটি পাঠ্য বোঝা কঠিন এবং একটি প্রোগ্রামের জন্য আরও বেশি। যাইহোক, প্রস্তাবিত পদ্ধতি থেকে স্পষ্ট, পাঠ্যের শব্দার্থ বিশ্লেষণ করার কোন প্রয়োজন নেই: যদি আমরা একটি নির্দিষ্ট অন্টোলজি সনাক্ত করার কাজের মুখোমুখি হই, তবে একটি নির্দিষ্ট পণ্য বিশ্লেষণ করার দরকার নেই, আমাদের ঘুরতে হবে। সরাসরি কার্যকলাপ নিজেই, যে সময় এটি প্রদর্শিত.

অন্টোলজি পার্সার

মূলত, এর অর্থ হল একটি সফ্টওয়্যার পরিবেশ তৈরি করা প্রয়োজন যা একই সাথে একজন পেশাদার ব্যবহারকারীর জন্য একটি কার্যকরী হাতিয়ার হবে এবং একটি অন্টোলজিক্যাল পার্সার যা তার সমস্ত ক্রিয়া রেকর্ড করে। ব্যবহারকারীকে শুধুমাত্র কাজ ছাড়া আর কিছু করার প্রয়োজন নেই: পাঠ্যের একটি রূপরেখা তৈরি করুন, এটি সম্পাদনা করুন, উত্সগুলির মাধ্যমে অনুসন্ধান করুন, উদ্ধৃতিগুলি হাইলাইট করুন, সেগুলিকে উপযুক্ত বিভাগে রাখুন, পাদটীকা এবং মন্তব্য করুন, একটি সূচী এবং থিসরাস সংগঠিত করুন ইত্যাদি৷ , ইত্যাদি। সর্বাধিক অতিরিক্ত পদক্ষেপ হল নতুন পদগুলি চিহ্নিত করা এবং প্রসঙ্গ মেনু ব্যবহার করে অন্টোলজির সাথে লিঙ্ক করা। যদিও যে কোনও পেশাদার কেবল এই অতিরিক্ত "লোড" নিয়ে খুশি হবেন। অর্থাৎ, কাজটি বেশ নির্দিষ্ট: আমাদের যে কোনও ক্ষেত্রে পেশাদারের জন্য একটি সরঞ্জাম তৈরি করতে হবে যা তিনি অস্বীকার করতে পারেননি, এমন একটি টুল যা আপনাকে সমস্ত ধরণের তথ্য (সংগ্রহ, প্রক্রিয়াকরণ, কনফিগারেশন) নিয়ে কাজ করার জন্য শুধুমাত্র সমস্ত মানক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে দেয় না, তবে স্বয়ংক্রিয়ভাবে কার্যক্রমকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে, এই কার্যকলাপের একটি অন্টোলজি তৈরি করে এবং যখন "অভিজ্ঞতা" জমা হয় তখন এটি সংশোধন করে। .

বস্তু এবং ক্লাস্টার অনটোলজির মহাবিশ্ব

 এটি স্পষ্ট যে একটি শব্দার্থিক নেটওয়ার্ক তৈরির জন্য বর্ণিত পদ্ধতিটি সত্যিকার অর্থে কার্যকর হবে শুধুমাত্র যদি তৃতীয় নীতিটি পূরণ করা হয়: সমস্ত তৈরিকৃত অনটোলজিগুলির সফ্টওয়্যার সামঞ্জস্য, অর্থাৎ তাদের সিস্টেমিক সংযোগ নিশ্চিত করা। অবশ্যই, প্রতিটি ব্যবহারকারী, প্রতিটি পেশাদার তার নিজস্ব অন্টোলজি তৈরি করে এবং এর পরিবেশে কাজ করে, তবে তথ্য অনুসারে এবং সংস্থার আদর্শ অনুসারে পৃথক অনটোলজিগুলির সামঞ্জস্য একটি একক সৃষ্টি নিশ্চিত করবে। বস্তুর মহাবিশ্ব (ডেটা)।

স্বয়ংক্রিয়ভাবে পৃথক অটোলজির তুলনা তাদের ছেদ চিহ্নিত করে বিষয়ভিত্তিক তৈরি করতে দেয় ক্লাস্টার অনটোলজিস - অনুক্রমিকভাবে সংগঠিত বস্তুর অ-ব্যক্তিগত কাঠামো। একটি ক্লাস্টারের সাথে একটি পৃথক অন্টোলজির মিথস্ক্রিয়া ব্যবহারকারীর কার্যকলাপকে উল্লেখযোগ্যভাবে সরল করবে, গাইড করবে এবং এটি সংশোধন করবে।

বস্তুর স্বতন্ত্রতা

একটি শব্দার্থিক নেটওয়ার্কের একটি অপরিহার্য প্রয়োজন বস্তুর স্বতন্ত্রতা নিশ্চিত করা উচিত, যা ছাড়া এটি পৃথক স্বতন্ত্রতার সংযোগ উপলব্ধি করা অসম্ভব। উদাহরণ স্বরূপ, যেকোন টেক্সট অবশ্যই একটি কপিতে সিস্টেমে থাকতে হবে - তারপরে এটির প্রতিটি লিঙ্ক, প্রতিটি উদ্ধৃতি রেকর্ড করা হবে: ব্যবহারকারী পাঠ্যের অন্তর্ভুক্তি এবং কিছু নির্দিষ্ট ক্লাস্টার বা ব্যক্তিগত অনটোলজিতে এর টুকরোগুলি ট্র্যাক করতে পারেন। এটা স্পষ্ট যে "একক অনুলিপি" দ্বারা আমরা এটিকে একটি সার্ভারে সঞ্চয় করি না, তবে একটি বস্তুর জন্য একটি অনন্য শনাক্তকারী বরাদ্দ করা যা এর অবস্থানের উপর নির্ভর করে না। অর্থাৎ, অন্টোলজিতে তাদের সংগঠনের বহুত্ব এবং অ-সীমাবদ্ধতার সাথে অনন্য বস্তুর আয়তনের সসীমতার নীতিটি বাস্তবায়িত করতে হবে।

ব্যবহারকারীকেন্দ্রিকতা

প্রস্তাবিত স্কিম অনুসারে একটি শব্দার্থিক নেটওয়ার্ক সংগঠিত করার সবচেয়ে মৌলিক পরিণতি হবে সাইটকেন্দ্রিকতা প্রত্যাখ্যান - ইন্টারনেটের সাইট-ভিত্তিক কাঠামো। নেটওয়ার্কে একটি বস্তুর উপস্থিতি এবং উপস্থিতির অর্থ শুধুমাত্র এবং একচেটিয়াভাবে এটিকে একটি অনন্য শনাক্তকারী বরাদ্দ করা এবং কমপক্ষে একটি অন্টোলজিতে অন্তর্ভুক্ত করা (বলুন, বস্তুটি পোস্ট করা ব্যবহারকারীর স্বতন্ত্র অন্টোলজি)। একটি বস্তু, উদাহরণস্বরূপ, পাঠ্য, ওয়েবে কোনো ঠিকানা থাকা উচিত নয় - এটি একটি সাইট বা একটি পৃষ্ঠার সাথে আবদ্ধ নয়। পাঠ্য অ্যাক্সেস করার একমাত্র উপায় হল ব্যবহারকারীর ব্রাউজারে এটিকে কিছু অন্টোলজিতে (হয় একটি স্বাধীন বস্তু হিসাবে, অথবা লিঙ্ক বা উদ্ধৃতি দ্বারা) খুঁজে পাওয়ার পরে প্রদর্শন করা। নেটওয়ার্কটি একচেটিয়াভাবে ব্যবহারকারী-কেন্দ্রিক হয়ে ওঠে: ব্যবহারকারীর সংযোগের আগে এবং বাইরে, আমাদের কাছে এই মহাবিশ্বের উপর নির্মিত শুধুমাত্র বস্তুর একটি মহাবিশ্ব এবং অনেক ক্লাস্টার অনটোলজি রয়েছে এবং সংযোগের পরেই মহাবিশ্ব ব্যবহারকারীর অন্টোলজির কাঠামোর সাথে কনফিগার করে - অবশ্যই, অবাধে "পয়েন্ট অফ ভিউ" পরিবর্তন করার সম্ভাবনা সহ, অন্য, প্রতিবেশী বা দূরবর্তী অনটোলজির অবস্থানে স্যুইচ করা। ব্রাউজারের প্রধান কাজ হল বিষয়বস্তু প্রদর্শন করা নয়, বরং অনটোলজি (ক্লাস্টার) এর সাথে সংযোগ করা এবং তাদের মধ্যে নেভিগেট করা।

এই জাতীয় নেটওয়ার্কে পরিষেবা এবং পণ্যগুলি পৃথক বস্তুর আকারে প্রদর্শিত হবে, প্রাথমিকভাবে তাদের মালিকদের অনটোলজিতে অন্তর্ভুক্ত। যদি ব্যবহারকারীর কার্যকলাপ একটি নির্দিষ্ট বস্তুর জন্য একটি প্রয়োজন সনাক্ত করে, তারপর যদি এটি সিস্টেমে উপলব্ধ হয়, এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রস্তাবিত হবে। (আসলে, প্রাসঙ্গিক বিজ্ঞাপন এখন এই স্কিম অনুযায়ী কাজ করে - আপনি যদি কিছু খুঁজছেন, তাহলে আপনাকে অফার ছাড়া ছেড়ে দেওয়া হবে না।) অন্যদিকে, কিছু নতুন বস্তুর (পরিষেবা, পণ্য) খুব প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ হতে পারে ক্লাস্টার অনটোলজি বিশ্লেষণ করা।

স্বাভাবিকভাবেই, একটি ব্যবহারকারী-কেন্দ্রিক নেটওয়ার্কে, প্রস্তাবিত বস্তুটি ব্যবহারকারীর ব্রাউজারে একটি অন্তর্নির্মিত উইজেট হিসাবে উপস্থাপন করা হবে। সমস্ত অফার দেখতে (একটি প্রস্তুতকারকের সমস্ত পণ্য বা একজন লেখকের সমস্ত পাঠ্য), ব্যবহারকারীকে অবশ্যই সরবরাহকারীর অন্টোলজিতে স্যুইচ করতে হবে, যা বহিরাগত ব্যবহারকারীদের জন্য উপলব্ধ সমস্ত বস্তুকে পদ্ধতিগতভাবে প্রদর্শন করে। ঠিক আছে, এটা স্পষ্ট যে নেটওয়ার্ক অবিলম্বে ক্লাস্টার প্রযোজকদের অনটোলজিগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ প্রদান করে, সেইসাথে, এই ক্লাস্টারে অন্যান্য ব্যবহারকারীদের আচরণ সম্পর্কে তথ্য সহ সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ কী।

উপসংহার

সুতরাং, ভবিষ্যতের তথ্য নেটওয়ার্ককে ক্লাস্টার অনটোলজিতে একত্রিত করে তাদের উপর নির্মিত স্বতন্ত্র অনটোলজি সহ অনন্য বস্তুর একটি মহাবিশ্ব হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। একটি বস্তু সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং ব্যবহারকারীর কাছে নেটওয়ার্কে অ্যাক্সেসযোগ্য হয় শুধুমাত্র এক বা একাধিক অনটোলজিতে অন্তর্ভুক্ত। অনটোলজিগুলি মূলত স্বয়ংক্রিয়ভাবে ব্যবহারকারীর কার্যকলাপ পার্স করে গঠিত হয়। নেটওয়ার্কে প্রবেশাধিকার সংগঠিত হয় ব্যবহারকারীর অস্তিত্ব/ক্রিয়াকলাপ হিসাবে তার নিজস্ব অন্টোলজিতে এটি প্রসারিত করার এবং অন্যান্য অনটোলজিতে যাওয়ার সম্ভাবনা সহ। এবং সম্ভবত, বর্ণিত সিস্টেমটিকে আর একটি নেটওয়ার্ক বলা যাবে না - আমরা একটি নির্দিষ্ট ভার্চুয়াল জগতের সাথে কাজ করছি, একটি মহাবিশ্ব শুধুমাত্র আংশিকভাবে ব্যবহারকারীদের কাছে তাদের স্বতন্ত্র অন্টোলজি আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে - একটি ব্যক্তিগত ভার্চুয়াল বাস্তবতা।

*
উপসংহারে, আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে, তথাকথিত কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সমস্যার সাথে দার্শনিক বা প্রযুক্তিগত দিকটির কোনো সম্পর্ক নেই। সুনির্দিষ্ট প্রয়োগকৃত সমস্যার সমাধান করা কখনই এমন সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করবে না যাকে সম্পূর্ণরূপে বুদ্ধিমত্তা বলা যেতে পারে। এবং নতুন জিনিস যা পরবর্তী বিবর্তনীয় স্তরের কার্যকারিতার সারাংশ গঠন করবে তা আর বুদ্ধিমত্তা হবে না - কৃত্রিম বা প্রাকৃতিকও নয়। বরং এটা বলাই বেশি সঠিক হবে যে, এটা হবে বুদ্ধিমত্তা যতটুকু আমরা আমাদের মানুষের বুদ্ধি দিয়ে বুঝতে পারি।

স্থানীয় তথ্য ব্যবস্থা তৈরিতে কাজ করার সময়, একজনকে তাদের কেবলমাত্র প্রযুক্তিগত ডিভাইস হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং দার্শনিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং বিশেষত, নৈতিক, নান্দনিক এবং বিশ্বব্যাপী বিপর্যয়মূলক দিকগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত নয়। যদিও মানবতাবাদী এবং প্রযুক্তিবিদ উভয়ই নিঃসন্দেহে এটি করবেন, তাদের যুক্তি বিশুদ্ধভাবে প্রযুক্তিগত সমস্যা সমাধানের স্বাভাবিক গতিপথকে গতি বা ধীর করবে না। বিশ্বের সমগ্র বিবর্তনীয় আন্দোলনের দার্শনিক বোঝাপড়া এবং আসন্ন শ্রেণিবদ্ধ পরিবর্তনের বিষয়বস্তু এই পরিবর্তনের সাথেই আসবে।

রূপান্তর নিজেই প্রযুক্তিগত হবে. কিন্তু ব্যক্তিগত বুদ্ধিদীপ্ত সিদ্ধান্তের ফলে তা ঘটবে না। এবং সিদ্ধান্তের সামগ্রিকতা অনুযায়ী। সমালোচনামূলক ভর পরাস্ত হচ্ছে. বুদ্ধিমত্তা হার্ডওয়্যারে নিজেকে মূর্ত করবে। কিন্তু ব্যক্তিগত গোয়েন্দা নয়। এবং একটি নির্দিষ্ট ডিভাইসে নয়। আর সে আর বুদ্ধি থাকবে না।

পিএস প্রকল্প বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা noospherenetwork.com (প্রাথমিক পরীক্ষার পরে বিকল্প)।

সাহিত্য

1. ভার্নর ভিঞ্জ। প্রযুক্তিগত এককতা, www.computerra.ru/think/35636
2. এডি প্যানভ। বিবর্তনের গ্রহচক্রের সমাপ্তি? দার্শনিক বিজ্ঞান, নং 3–4: 42–49; 31-50, 2005।
3. বোল্ডচেভ এ.ভি. ফিনিটা লা ইতিহাস। সভ্যতার নিরঙ্কুশ সংকট হিসেবে রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক-অর্থনৈতিক এককতা। ভবিষ্যতের প্রতি আশাবাদী চেহারা. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2008।
4. বোল্ডচেভ এ.ভি. বৈশ্বিক বিবর্তনীয় স্তরের কাঠামো. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2008।
5. বোল্ডচেভ এ.ভি. উদ্ভাবন। বিবর্তনীয় দৃষ্টান্তের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বিচার, সেন্ট পিটার্সবার্গ: সেন্ট পিটার্সবার্গ পাবলিশিং হাউস। বিশ্ববিদ্যালয়, 2007। - 256 পি।

উত্স: www.habr.com