তথ্য হতাশা

বাহিনী দ্বারা বৈধ করা হয়েছে এর জন্য বৈধ (এবং, যেমনটি দেখা যাবে, সাময়িকভাবে) মূলধারার এবং কৌতুকপূর্ণ, একই হাত দ্বারা বৈধ, প্রান্তিকতা হল চিরন্তন ঐতিহাসিক সহবাসী এবং মিত্র, পর্যায়ক্রমে কুখ্যাত স্বাধীন ইচ্ছাকে বাধা দেয় (যা, অধিকন্তু, এই স্বাধীনতা প্রায়শই অস্বীকার করা হয়) ) - তাদের সম্পর্ককে আধিপত্যের নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করতে হবে, এবং অন্য কিছু নয় - সর্বোপরি, এতে অস্তিত্বগত গতিবিদ্যার খিলান কী রয়েছে - একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ বিকাশ (শুধুমাত্র উন্নয়ন, তদুপরি, সীমাবদ্ধ নয়), যার সাথে অন্যদের নেওয়া উচিত যন্ত্রের ভূমিকা, কিন্তু লক্ষ্য নয়। কিন্তু ত্রুটি এবং ব্যর্থতা ছাড়া এই ধরনের পৃথিবী কি? আদর্শ গাড়ি? নিখুঁত প্রোগ্রাম? এমন একটি শহর যেখানে একজন ব্যক্তির উপস্থিতি দ্ব্যর্থহীনভাবে অস্বীকার করা হয়। প্রভাবশালী একজন ব্যক্তিকে আলিঙ্গন করে - সমস্ত এবং ব্যতিক্রম ছাড়াই - তার সমস্ত প্রক্রিয়াগুলিকে, প্রতিফলিত-অভ্যন্তরীণ এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক বাহ্যিক, একটি পরিশ্রমী, স্বেচ্ছাসেবী বিকৃতির অধীনস্থ করে। একজন ব্যক্তির অধীনতার মাত্রা সরাসরি তার "মর্ফোলজিকাল" বিকাশের উপর নির্ভর করে: তার প্রক্রিয়াগুলি আরও গভীর এবং আরও বিকশিত হয়। সর্বত্র এবং সর্বত্র, সভ্যতার পলিমাটি ধূলিকণার মধ্য দিয়ে এটি জ্বলজ্বল করবে - মানুষের অভিজ্ঞতার মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র, আবর্জনার স্তূপের মধ্যে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে ঝাঁকে, যার জন্য বাহ্যিক সংস্কৃতি ব্যবহার খুঁজে পায়নি।

গবেষকের কাছে সবসময় সাংস্কৃতিক আধিপত্যের পরিবর্তিত শ্রেষ্ঠত্বের উপর নজর রাখার সময় থাকে না: এখন তিনি লনের পদদলিত মাটি আলগা করছেন, যুগের তাজা বাতাসে এটি ভরাট করছেন, যখন হঠাৎ দেখা গেল যে তিনি বাড়ির উঠোনে রয়েছেন। , এবং প্রধান কর্ম পশ্চিমে স্থানান্তরিত হয়েছে. দ্বিতীয়টির আধিপত্যের সাথে আধুনিকতা/উত্তর-আধুনিকতার বহুপাক্ষিক, তীক্ষ্ণ সম্পর্ক বুঝতে একটি অনুসন্ধিৎসু চিন্তা সবেমাত্র শুরু হয়েছে, যখন প্রথমটির কিছু লক্ষণ সামাজিক-সাংস্কৃতিক দৃশ্যে ফিরে আসে, যেন ইচ্ছা করে, উপরন্তু, একটি বেপরোয়া উপায়ে, স্বয়ং আধুনিকীকরণের হিংসাত্মক মনোবিকারের মধ্য দিয়ে সমাপ্তি, "নির্মাণ ব্যারাক" প্রতিস্থাপন করার জন্য ছুরিকাঘাতের প্রয়োজন।

তথ্য কর্মশালায় একজন ব্যক্তি, একজন তথ্য কর্মী এবং একজন কর্মচারী তথ্য যুগের একটি হাতিয়ার এবং পরিবাহক, এর আদর্শ এবং আদর্শকে শুষে নিয়ে তাদের উপর থেকে ভোক্তা পালের মাটিতে নিয়ে আসে। যদি জাদু একটি জটিলতা হয় যে ব্যাখ্যা করার জন্য এখনও কোন শক্তি (সম্পদ) নেই - এটি অবর্ণনীয় হয়ে ওঠে - তাহলে আমাদের পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে যাদু দ্বারা পরিপূর্ণ, যার হাত তথ্য প্রযোজক। একটি যাদুকরী মেশিনের সংস্পর্শে, তারা এর "চরিত্র" বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষণ করতে বাধ্য হয় (আসুন এটিকে অস্বীকার করি না), সেগুলি নিজেরাই চেষ্টা করুন, আচারের প্রয়োজনীয়তাগুলি মেনে চলুন, যা মেশিনের মাধ্যমে এবং তার জন্য স্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং বৈধতা পায়। এই দাবিগুলো স্বাচ্ছন্দ্যে যুক্তিসঙ্গত। কিন্তু এটি তাদের মূল কৌশল, যেহেতু তারা যখন একটি ঐক্য গঠন করে, তখন তারা প্রযুক্তিগত হলেও জাদুর জন্ম দেয়। তাদের ছাড়া, যাদুটি গর্ত দিয়ে ধাঁধাঁযুক্ত হবে যার মাধ্যমে মানুষের হাত বিশ্বাসঘাতকতার সাথে জ্বলবে। এটি প্রতিরোধ করার জন্য, আনুগত্যকে সর্বোচ্চ মূল্যের পদে প্রবর্তন করা হয়, যা শেষ পর্যন্ত স্বেচ্ছায় বিকৃতির দিকে নিয়ে যায় এবং কিছু ক্ষেত্রের নিয়মগুলিকে অন্যের নিয়মের সাথে সংযুক্ত করে। দৃষ্টান্তমূলক পদক্ষেপ, যা সংকীর্ণ করার সময় প্রসারিত হয় এবং শুকানোর সময় পূর্ণ হয়, গর্বের সাথে এই মিশ্রণের জন্য যুগান্তকারী পুষ্টিকর মাটি হিসাবে কাজ করে। প্রক্রিয়াটির ফলাফল হল একজন ব্যক্তিকে বাধ্য করা হয়, পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়া হিসাবে, একটি সাংস্কৃতিক ভুল করতে - প্রগতিশীল (আধুনিকতাবাদী) প্রযুক্তি এবং অঙ্গভঙ্গিগুলি প্রয়োগ করতে, যা কার্যকারিতার আত্মাহীন যন্ত্রপাতিকে যন্ত্র হিসাবে পরিবেশন করে, একটি জীবন্ত বিষয় হিসাবে তার ভূমিকায় এনালগ অনুসন্ধানকারী।

ভয়. তথ্য উৎপাদনে একজন ব্যক্তিকে ভয় দেখানো কঠিন। তিনি একজন গর্বিত ব্যক্তির জঙ্গি অবস্থানের সাথে যে কোনও, এমনকি সবচেয়ে কঠিন, কাজ এবং পরীক্ষাগুলি পূরণ করেন। সব কারণ তিনি দৃঢ়ভাবে, একটি ইডোটিক চেতনায়, চূড়ান্ত সমাধানের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানেন - আনুষ্ঠানিক আইন, যৌক্তিক উপসংহার এবং স্পষ্ট, অভূতপূর্ব কঠিন সংজ্ঞার রাক্ষস এই বিষয়ে ক্রমাগত তার কাছে ফিসফিস করে। তিনি যে কোনও স্কেলের কাজের জন্য প্রস্তুত: এমন সময় ইতিমধ্যেই আসছে যখন তিনি ভাষা ব্যবহার করে কসমস এবং মহাবিশ্বের সাথে যোগাযোগের প্রক্রিয়াটি প্রোগ্রাম করার সাহস করেন (যেন আগে কেউ এটি করেনি)। স্বর্গ ও পৃথিবীর নোবেল নাইট, দিন এবং রাত, এক এবং শূন্য। এর পুনরাবৃত্ত কাঠামোর খিলানগুলির নীচে কিছুই আরামে ফিট করে না। কিন্তু তিনি এখনও স্বাধীনতার নির্ভীক নাইট হয়ে উঠতে পারেননি কারণ এখনও এমন কিছু আছে যা তাকে ভয় দেখায় এবং অর্থহীনতার জন্য তাকে আতঙ্কিত করে, এমন কিছু যা অশোধিত আদর্শবাদী ডিজিটাল বর্ণনা থেকে বহিষ্কৃত হয়, এমন কিছু যা পরিচিতদের হ্রাস করার কৌশলে নিজেকে ধার দেয় না। দ্ব্যর্থহীন "হ্যাঁ" এবং "না" এর যন্ত্রপাতি। এই নাম মানুষ, এই যন্ত্রের ত্রুটি, অন্ধ মানবতাবাদীদের একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ বস্তু, তাদের স্ব-আবিষ্কৃত ছদ্মবিজ্ঞানী স্বপ্নে নিষ্ক্রিয়।

একজন ব্যক্তির ভয় যৌক্তিকতার সর্ব-আলোকিত বাতিঘরের সাথে লড়াইয়ে নামতে সাহস করে না, একটি ত্রুটিতে পরিণত হয়, স্টিরিওটাইপড কাঠামোর দ্বারা অগ্রিম প্রক্রিয়া করা হয় যা উত্তরের একটি শান্ত বাতাস এবং ঘটনাটি আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া হিসাবে "চিন্তাশীল" উপহাস নিয়ে আসে। . মনের শান্তি এবং চিন্তার একটি গ্যারান্টি খুব ব্যয়বহুল হতে পারে না, এমনকি যদি মূল্য নিজেই বিভ্রম হয়। উত্তরের একটি মৌখিক জাল যা আরও বেশি প্রশ্নের জন্ম দেয় তা হল একটি অস্তিত্বহীন কৌশল, বিরক্তিকর ডেমাগোগারির শেষ এবং প্রান্তবিহীন, ক্লান্তিকর, হিংস্র, মনের সাথে একটি চুক্তি করার প্রবল ইচ্ছা সৃষ্টি করে, যার বিষয়বস্তু মিথ্যা হবে খুব পৃষ্ঠের উপর। এটি "দ্য এন্ড!" স্বাক্ষর সহ একটি চুক্তি কিন্তু এটাই আসল শেষ নয়: মনে হয় এখনই মানুষের শুরু।

কনভেয়র-উৎপাদনকারী তথ্য ভোক্তারা, এখানে সহগামী পণ্যটি একজন ভীত ব্যক্তি, ডিজিটাল দূরত্বের বেনামী কভারে করুণার সাথে লুকিয়ে আছেন: আমরা বিশ্বের কাছাকাছি, তবে আগের চেয়েও এটি থেকে আরও দূরে; নিজেদের জন্য অ্যানালগ দায়িত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন, আমরা বিশাল ডিজিটাল সংযোগের একধরনের বিকারক-সর্বস্ব। এটি ডিজিটাল, কিন্তু এটি সাহসী থেকে অনেক দূরে।
একটি অপ্রত্যাশিত ভাষার সাহায্যে একজন ব্যক্তিকে কথা বলা, চিন্তা করা, চেনা সম্ভব - একটি জীবন্ত, মোবাইল, বহু-সদস্য পোকা - বিরক্তিকরভাবে স্থির নয়, ধ্রুবক নয়, অধরা - প্রায়শই পারস্পরিক বর্জনের সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করে। ভাষা, যা অন্য সব কিছুর জন্য যথেষ্ট। তথ্য উৎপাদনের লোকটি এই কাঁটাযুক্ত জঙ্গল থেকে ভয়ে পালিয়ে যায়, অপরিচিত অন্য, অবাধ্য বোকা থেকে, এমন অঞ্চলে যেখানে বোধগম্য স্কিম এবং অ্যালগরিদমের উষ্ণ আলিঙ্গন সর্বদা তার জন্য অপেক্ষা করে, তাকে মাতৃত্বের উপায়ে আশ্বস্ত করতে সক্ষম হয়। শব্দগুলি: "কিছুই এবং কিছুই একই জিনিস নয়।"

স্থিরকরণ। তথ্য পণ্যের ভোক্তাদের জগৎ হল জাদুর জগত, বিশ্বাসের পরম খেলা এবং গণনাকৃত বিভ্রান্তি; তথ্য পণ্যের প্রযোজকের জগৎ হল নগ্ন এবং শূন্যের জগৎ এবং তাদের নিষ্ঠুর-কার্যকরী বক্তব্য, সর্বদা তারা যেমন আছে তেমনই দেখা যায়, অতীন্দ্রিয় উদ্দেশ্য, বস্তুনিষ্ঠ আত্মা বা ঐশ্বরিক কণার "শিশুসুলভ বাতিক" ছাড়াই। একবার এবং সব জন্য, শুরু এবং শেষের মধ্যে, ইনপুট এবং আউটপুট, একটি উপযোগবাদী ডিজিটাল হাইপারবোল দ্বারা চেপে, এই কিউবগুলি, গেমের সমস্ত নিয়ম দ্বারা, বিশ্রামের অবস্থান এবং তাদের আদর্শ স্থির করার জন্য প্রচেষ্টা করে। প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মানে সংরক্ষিত। স্থির মানে নিরাপত্তার ক্ষেত্রে নিমজ্জিত, যা বাধা এবং সংকট দমনের নিশ্চয়তা দেয়। স্থির মানে বিস্ময় এবং অপ্রয়োজনীয়তা থেকে নিরাপদ দূরত্বে থাকা। অবশেষে, স্থির মানে নিজের বা অন্যদের জন্য হুমকি না হওয়া। এক ধরনের অ্যান্টি-সুপারপজিশন, যাতে তাদের প্রোগ্রামবিহীন কিছুর প্রয়োজন হয় না: ধ্বংস বা সৃষ্টিও নয়। স্থির মানে বিক্ষিপ্তভাবে জীবাণুমুক্ত।

স্থিরকরণ তথ্য উত্পাদনের একটি প্রিয় কৌশল, তথ্য দক্ষতার ক্রমাগত বৃদ্ধির কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। তার সমস্ত "মানুষ" শিকড় দ্বারা অনির্দিষ্ট, এটি ক্ষতির জন্য প্রচেষ্টা করে, স্নায়বিক বনের গভীরে বিস্মৃতির আরামদায়ক কুঁড়েঘরের জন্য। এটা অগ্রহণযোগ্য। সবকিছু ঠিক করা আবশ্যক: একটি চিহ্ন, একটি প্রতীক, একটি রূপক, একটি ব্যক্তি। একটি অনির্দিষ্ট চিহ্ন একটি হারিয়ে যাওয়া চিহ্ন, যার মানে এটি একটি ত্রুটি। একটি অলিখিত চিন্তা একটি হারিয়ে যাওয়া চিন্তা, যার অর্থ তার উৎপাদনের জন্য হারিয়ে যাওয়া সম্পদ। একটি অনির্দিষ্ট ব্যক্তি মানে একজন হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তি, যেহেতু তার মূল এনট্রপি এবং জেনেরিক ঐতিহাসিক কাঠামোর উপর নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হয়ে পড়ে। আর্ট নুউয়ের শক্তিশালী ঐতিহ্য আবারও শক্তির উৎস খুঁজে পেয়েছে। আবারও, মানুষ স্থিরকরণের সহিংসতার শিকার হয়: বর্ণনা করা এবং একটি বেকোনিয়ান ইউটোপিয়ান শহরে স্থাপন করা, যেখানে সমস্ত রাস্তার জন্ম হয়েছিল কোগিটোর নির্দেশে।

কিন্তু আমরা ইতিমধ্যেই উন্মাদনার অভিজ্ঞতা পেয়েছি: একজন ব্যক্তি হারিয়ে যায় না যখন সে স্থির হয় না, বরং বিপরীতভাবে - একজন ব্যক্তি অদৃশ্য হয়ে যায় যখন কিছু শক্তি তাকে ভাষা এবং কোড ধ্রুবকের একটি তির্যক স্ন্যাপশটে ক্যাপচার করতে পরিচালনা করে। স্থিরকরণ হল একজন ব্যক্তির শেষ, সেই অর্থে যেটি XNUMX শতকে আমাদের রোগগত বিবেক দ্বারা অনুভূত হয়েছিল। এটি একটি পদ্ধতিগত কৌশল যা নিজেই সন্দেহ বহন করে; এই সন্দেহটি এটিকে নৈতিকতার সুতোয় বিকশিত করে এবং বুনে দেয়, যার কারণে এটি একটি নেতিবাচক অভিজ্ঞতামূলক উপায়ে থাকা সত্ত্বেও বিদ্যমান থাকে। নৈতিক উদ্ধৃতি চিহ্নগুলিতে নেওয়া, এটি অ্যালগরিদমগুলির অস্তিত্বের জন্য আদর্শিক ভিত্তি হয়ে ওঠে, "নিয়ন্ত্রণ বিন্দু" এর একটি প্রয়োজনীয় পূর্বাভাস - আধুনিকতার ধ্রুবক উন্নতির শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য, একটি আধুনিক উপায়ে পুনর্ব্যাখ্যা।

একজন ব্যক্তি স্থির কারাগারে তার বন্দিত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা ছাড়া সাহায্য করতে পারে না (সে যে প্রকৃতির সাথে নিজেকে বিনিয়োগ করে (অবক্ষয় হয়): রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, আদর্শিক, পেশাদার ইত্যাদি), ক্রমাগত পুনঃআবিষ্কৃত, মৌখিক এবং প্রতীকীভাবে এর দেয়াল কাঁপানো। প্রকাশ করা যন্ত্র যা নিশ্চিত করেছে যে, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য পরিচিত এবং আমূল এবং গভীরভাবে ব্যবহৃত হয় - অচেতন। মানবিক এবং প্রযুক্তিগত সংঘর্ষ তার ইতিহাসের সর্পিল আবার প্রবেশ করছে বলে মনে হচ্ছে, যা এক আলোকে, অহংকারী আত্মবিশ্বাস শেখার একটি প্রক্রিয়ার মতো দেখায়। আরও বেশি পরিশীলিত এবং আত্মবিশ্বাসী অ্যালগরিদমগুলি বিকাশ করা - স্থিরকরণের একটি ক্রমিক সিরিজ - তথ্য উত্পাদন, শান্ত মুহুর্তগুলিতে, কিছু ধরণের স্বেচ্ছাসেবী বিশ্রাম এটির কাছে অপরিচিত, কেন্দ্রীভূত একতার সাথে গেমে প্রবেশ করে, এই অ্যালগরিদমগুলিকে মানব শেলটিতে স্থাপন করে, গ্রহণ করে একটি আদর্শ হিসাবে "প্রোগ্রাম-স্পিরিট" গভীরভাবে আধুনিকতাবাদী সাদৃশ্যের জন্য প্রয়াসী। যাইহোক, তিনি এখনও গাইডিং লজিকের ফাঁটা আড়াল করতে সক্ষম হননি, যদিও এটি স্পষ্ট না হয় - এটি এখনও খুব স্পষ্টভাবে একটি সমান শক্তিশালী লীশকে দুর্বল করার মানসিক কাজ ছাড়া আর কিছুই বিশ্বাসঘাতকতা করে না। পছন্দের একটি পেশাদার, উচ্চ-প্রযুক্তির বিভ্রম - তবে এর বেশি কিছু নয়। একটি প্রত্নতাত্ত্বিক, দক্ষ কৌশল - আরও সুযোগ দেওয়া, একটি শক্ত খপ্পর এবং নেশাগ্রস্ত প্রাণীর গভীর নিয়ন্ত্রণ। তবে এটি এখনও একটি সংকীর্ণ করিডোর যেখানে "খুব মানুষের" কোনও স্থান নেই। করিডোরের দেয়ালে তার সাংস্কৃতিক ইশতেহারগুলি রেখে যাওয়ার সময় একজন ব্যক্তি আবার এই জাতীয় ফলস্বরূপ নির্ধারণকে এড়িয়ে যান, যা সম্ভবত এখনও ইতিহাসের পাতায় তাদের স্থান নেওয়ার জন্য নির্ধারিত।

উত্তর। একটি উত্তরবিহীন প্রশ্ন হল একটি সর্বদা জমা হওয়া বোঝা যা মেঘাচ্ছন্ন মনকে আচ্ছন্ন করে, অবিলম্বে এই মনকে মানুষের অন্ধকার অঞ্চলগুলির সাথে হুমকি দেয়, এটিকে একটি নির্দিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ অর্থনীতির অনুমান থেকে দূরে রেখে অবিরাম উত্তেজনার মধ্যে রাখে, যা তারা বলে, আমরা আমাদের প্রকৃতির দ্বারা প্রচেষ্টা. "আজ্ঞাবহ ধারণাগুলির" মডেল, যেখানে সমস্ত কিছু অসমাপ্ত, একটি সীমিত কিন্তু বাধ্য চিহ্নের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য যে কোনও মোডে অসম্পূর্ণ, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা থেকে জোরপূর্বক বহিষ্কার করা হয়, শুধুমাত্র উত্তরের বিভাগকে অপরিহার্য এবং মনোযোগের যোগ্য হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। প্রশ্নগুলি কেবলমাত্র হাতিয়ার, অন্তর্নিহিত মূল্য বর্জিত। তারা এর জন্য বিদ্যমান, এবং সবসময় এই দৃষ্টিকোণ থেকে হাইলাইট করা হয়. এই বৈশিষ্ট্যগত গতিশীলতা নিয়ন্ত্রিত স্বাধীনতার সম্প্রসারণের জন্য একটি প্রয়োজনীয় সীমাবদ্ধতা এবং "ভাষার প্রতিষ্ঠান", পণ্য এবং মানুষ উভয়েরই সমীচীন উৎপাদন।

তথ্য উৎপাদন তার পেশাগত সংজ্ঞায়িত করে, এবং একই সময়ে, (অর্ধ) উত্তরের বিভাগের মাধ্যমে অস্তিত্বগত গতিবিদ্যা। কিন্তু কোন প্রশ্ন নেই। প্রশ্নের নপুংসকতা এই সত্যে নিহিত যে তারা অভ্যন্তরীণ গতিশীলতার দাবি করে, যা দক্ষতার যন্ত্রের মধ্যে ব্যাখ্যার একটি অস্পষ্ট শব্দ, বিরোধী এবং বিরোধিতা করে একটি দীর্ঘ যুদ্ধে প্রবেশ করে, এর সর্বোচ্চ মূল্য - বাহ্যিক, অর্থনৈতিক গতিবিদ্যা, যা তার চিহ্ন রেখে যায়। অনুভূতি দ্বারা বিশ্লেষণ করা বিচ্ছিন্নতার আকারে একজন ব্যক্তির উপর। প্রতিক্রিয়া হল একটি পরিমাপ এবং শান্ত, থামানো এবং সম্পূর্ণ করার অঙ্গভঙ্গি।
কিন্তু আমরা যদি ল্যাটিনবাদের quaestio এবং problema এর দিগন্ত অতিক্রম করার চেষ্টা করি তাহলে প্রশ্ন কি? আমরা দেখতে পাই যে প্রশ্নটি ইঞ্জিন, মানব চেতনার গতিশীলতার মূল, যার রূপকগুলি ঘোড়ার দলে ঘনীভূত হয় (এমনকি অগ্নিতে নিমজ্জিত শহর থেকে বন্যভাবে ছুটে গেলেও), যার প্রধানতা স্বাধীনতা। কর্ম (পৌত্তলিক আত্মায়) একটি উত্তর পাওয়ার পরে, প্রশ্নটি তার বৈধ, ক্রমাগত তাড়িত মৃত্যুর কাছে পৌঁছেছে, যা কখনও কখনও মনে হয়, সে তার সমস্ত প্রকৃতির সাথে কামনা করে, কিছু জায়গায়, আত্মহত্যাকে ঘৃণা করে না। কিন্তু প্রশ্ন হল, মৃত্যু কি সেই ব্যক্তির নিজের মৃত্যু নয়, এবং এর মাধ্যমেই মৃত্যু? এবং এই ঘটনাটি কি ঐতিহ্যগত অর্থনৈতিক যোগাযোগের জন্য অত্যন্ত মূল্যবান নয়? অর্থনৈতিক প্রকল্পটি ইতিবাচক উত্তর দেয়। কিন্তু মানব প্রকল্প প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এটিকে আপত্তি করে। একটি মানব ভবনের জন্য, প্রশ্ন হল সেই শক্তি যা এই বিল্ডিংটিকে একত্রে ধরে রাখে, অনেকগুলি ভিন্ন ভিন্ন, বিচিত্র নামকে এক সূত্রে আঠালো করে (তবে, একটি সূত্র থেকে অনেক দূরে)। প্রশ্নটি এমনকি জীবনের অস্তিত্বের উপায় এবং এটির "কী প্রমাণ করা দরকার" নয়; এটি সম্ভবত, জীবন নিজেই, এটির মাংস, যদিও ইতিমধ্যে উচ্চ স্তরের, কিন্তু এখনও "শিক্ষাগত বিবেকবোধের অঙ্গভঙ্গির জন্য উপযুক্ত নয়। " অন্য কোন প্রকল্প প্রশ্নের উপর নির্মিত হতে পারে না, কিন্তু তারা একটি মানবিক, মানবিক ভবনের জন্য একমাত্র উপযুক্ত উপাদান। উত্তরগুলির উপর একজন ব্যক্তিকে তৈরি করার চেষ্টা করা মানে তাকে জিজ্ঞাসা করা, তাকে প্রোগ্রাম করা - একটি প্রযুক্তিগত জীবের জন্য একটি আদর্শ পদক্ষেপ। কিন্তু একজন ব্যক্তিকে প্রোগ্রামিং বলতে আর শব্দগুলোকে বোঝায় না (অথবা বরং লক্ষণের ব্যাকরণ), যেহেতু সেগুলি চিন্তার ক্ষেত্রে উপলব্ধি করার আগেই, ব্যক্তিটিকে ইতিমধ্যেই একপাশে ফেলে দেওয়া হয়েছে, এবং অন্য কিছু বস্তুতে পরিণত হয়েছে। . হিউম্যান প্রোগ্রামিং হল একটি ক্লাসিক অক্সিমোরন এবং, সর্বোপরি, নিছক বাজে কথা। এখানে মানব এবং প্রযুক্তিগত (তথ্য প্রযুক্তি, আমাদের ক্ষেত্রে) মধ্যে ব্যবধানটি বিশাল অনুপাতে হাইলাইট করা হয়েছে, যা শুধুমাত্র তিনি নিজেই এক ধাপে অতিক্রম করতে পারেন। সম্মিলিত প্রতিক্রিয়াগুলি হল ইতিহাসের প্রশিক্ষণ, যার উপাদান হল প্রতিক্রিয়াগুলিতে বন্দী মুখবিহীন মানব বস্তু। এটি "উচ্চতর প্রশ্ন" অস্বীকার করার মতোই, এবং তথ্যপ্রযুক্তি ব্যতীত সমস্ত উত্পাদনই এটির জন্য চেষ্টা করে।

বাড়ির জায়গা। যেমনটি আমরা দেখানোর চেষ্টা করছি, আধুনিকতাবাদী প্রত্যাবর্তন (যার, নিঃসন্দেহে, ইতিমধ্যেই একটি আলাদা নাম রয়েছে - সংস্কৃতি কোনও ভাবেই এটিকে যুক্ত না করে অতীতে ফিরে যেতে পছন্দ করে না) হল এক ধরণের সামাজিক-সাংস্কৃতিক কর্মশালা যা একটি নতুন চাষ করে। ব্যক্তি, যার প্রভাবশালীরা প্রভাবশালী সংস্কৃতিরই ডেরিভেটিভ ডমিন্যান্ট। "উত্তরআধুনিকতার ব্যারাকে" আকস্মিকভাবে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, সীমাহীন পরিমাণগত উৎপাদন উন্নতির প্রক্রিয়া (এটি কি নীতিগতভাবে শেষ হতে পারে?)-আধুনিকতা-স্বাভাবিকভাবে গুণগত উন্নতির শক্তির মধ্য দিয়ে তার পথ চলতে থাকে, যার সবচেয়ে উপযুক্ত হাতিয়ার হল তথ্য এবং তথ্যায়ন—কিছু ধরনের ট্রান্সহিউম্যান, প্রযুক্তিগত "আধ্যাত্মিককরণ" এর পরিবাহক। অতএব, আমরা এটিকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক উৎপত্তির মূল প্রত্নরূপ হিসাবে তথ্যপ্রদানের লোক - তথ্য উৎপাদনের লোককে জোর দেওয়া ন্যায়সঙ্গত হিসাবে দেখি।

এবং আবার* আমরা শিল্পের দিকে ফিরে যাই - আমাদের চিরন্তন ব্যারোমিটার - সংবেদনশীলভাবে এর কম্পন শুনছি। বিষয় এবং পরিবেশগত শৈলী, অহিংস, স্বাধীন এবং স্ব-মূল্যবান উপাধির সর্বোচ্চ উদ্ভাবনী মান অনুসারে নামকরণ করা হয়েছে - হাই-টেক - এর অজনপ্রিয়, স্বল্পস্থায়ী, কিন্তু এখনও প্রলোভনসঙ্কুল ইতিহাস, মানসিক কিছু দিক তুলে ধরে (বিনা এড়িয়ে যাওয়া, তদুপরি, মনোবিজ্ঞানের নোট) একজন ব্যক্তির থ্রেড। একদিকে, ঘরোয়া এবং, অন্যদিকে, পেশাদার স্থাপনার ফাঁকে কার্যকরভাবে কাজ করে এমন কৌশলগুলির সংমিশ্রণে তার সেমিওটিক্সকে অনুমতি দেওয়া এবং এমনকি নির্মাণ করার জন্য, তিনি অভিন্নভাবে ইতিবাচকভাবে, ইতিমধ্যে একটি জোট শেষ করে, একজনের নির্দেশিক অধস্তনতা উপলব্ধি করেন। অন্যের কাছে. তবে এই দুটি স্থানের খেলার নিয়মগুলি প্রায়শই কেবল একটি আপাত জোরপূর্বক স্পর্শক বরাবর ছেদ করে: বাড়ি হল একজন জীবিত ব্যক্তির সময় এবং স্থান, যখন কাজের জন্য একটি উত্পাদন মেশিনের প্রয়োজন হয়, যার সীমানাগুলি অবশ্যই উত্পাদনের সূত্র দ্বারা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা উচিত। দক্ষতা. কি বিপদ হতে পারে যদি অধস্তন এবং অধস্তনদের শ্রেণীবিন্যাস কাঠামোতে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজনীয়তা এমন একটি জায়গায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে শুরু করে যেখানে একজন ব্যক্তি, সমস্ত প্রতিরক্ষামূলক মুখোশ সরিয়ে সবচেয়ে স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ অবস্থান নেয়, যার ফলে সবচেয়ে অমনোযোগী হয়ে ওঠে, বিভ্রান্ত এবং, যার ফলে, দুর্বল? যথাযথ বিশদ বিবরণ ছাড়া - মূলত, এবং বাড়ি এবং কাজের স্থানগুলির মধ্যে একটি মানসিক এবং অভিজ্ঞতামূলক বিভাজন গঠন - এটি মানুষের, পরিবার, বন্ধুত্ব, ব্যক্তিগত ইত্যাদির স্থানচ্যুতি ঘটাতে পারে। কাজের সাথে সম্পর্ক, শ্রেণিবদ্ধ, অধস্তন সম্পর্ক, দক্ষতা এবং দক্ষতার সম্পর্ক।

উচ্চ-প্রযুক্তি শৈলী, যা উচ্চ জাগতিক জনপ্রিয়তা পায়নি, এখন বৃদ্ধির জন্য নির্দিষ্ট ভিত্তি রয়েছে, গভীরভাবে অনুপ্রবেশকারী তথ্য স্থাপনের যুগে, সীমাহীনের জন্য সীমাবদ্ধতার যুগে - যা ক্রমাগত একটি কৃত্রিম মাইক্রোওয়ার্ল্ডে পরিণত হয়, সাধারণ পর্যবেক্ষণে সীমাবদ্ধ না হয়ে। ইনফরমেশন ডিজাইন, যা তার আভিজাত্যের সাথে অন্যান্য সমস্ত ধরণের ডিজাইনকে হাইলাইট করে, এখানে, এখনও বেছে নেওয়া শিখেনি, অনুপযুক্ত, ঐতিহাসিক এবং শেষ পর্যন্ত, অমানবিক এবং শিকারী সহ মিশ্রণের একটি শক্তিশালী ফ্যাক্টর হয়ে উঠতে পারে। তথ্যায়ন, তাই বলতে গেলে, এখনও নিজেকে বুঝতে পারেনি, যার ফলাফল হওয়া উচিত, বিশেষত, এর প্রকার এবং উপপ্রকারগুলির একটি তাত্ত্বিক বিবৃতি। ইতিমধ্যে, তথ্যায়ন সবকিছুর জন্য একই: বাড়িতে এবং এর বাইরে যা আছে উভয়ের জন্য।

ভুল. প্রোগ্রামটি হল একটি স্বচ্ছ, দ্ব্যর্থহীন অর্থ, কোনো "খুব মানবিক" গান ছাড়াই কিছু সম্পর্কের স্থিরকরণ। অস্পষ্টতা হল ত্রুটির প্রথম এবং মূল উৎস, যা সবচেয়ে মৌলিক উপায়ে বিষয়গুলির বিতর্কিততার থিমের অন্তর্ভুক্ত। যে পরিমাণে মানুষ অধ্যয়ন করা যায় না, বোঝা যায় না (অবশ্যই, ধারণার মাধ্যমে) সে যে ভুলগুলি করে তা বিবেচনায় না নিয়ে - তার সত্তার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ - তাই অসহিষ্ণুভাবে সে তার নিজের সমস্ত কিছুর নিজের মডেলগুলিতে ত্রুটিগুলি মাপসই করে, তার বাইরেও প্রসারিত। সীমা, তার মত যারা সহ.
তথ্য উত্পাদন, অন্য যে কোনও মত (যদি না আমরা হ্রাসবাদে স্লাইড না করি, "মানব উত্পাদন" অভিব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত সূত্রের সাথে চার্জযুক্ত "সবকিছু" এর চেতনায়), ত্রুটিগুলিকে এমন একটি ফ্যাক্টর হিসাবে গ্রহণ করে না যা প্রকাশ্যে দক্ষতাকে হুমকি দেয় এবং তাই, এর খুব "বস্তুগত" অস্তিত্ব। বিপরীতে, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে এবং আন্তরিকভাবে ভুলগুলি ছাড়া চিন্তা করতে পারে না, ক্ষতি এবং লাভের সাথে ভাঙতে সক্ষম হয় না - অনুপ্রেরণার কিছু সংক্ষিপ্ত ইঞ্জিন এবং উন্মুক্ততার অঙ্গভঙ্গিগুলি নিজেরাই ভুলের দ্বারা তাকে দেওয়া হয়েছিল। ভুলের চেয়ে কাছের এবং বেশি মানবিক কিছু নেই (কেউ, এমনকি তার অতীন্দ্রিয় দিক থেকেও, ভুল করে না), ঠিক যেমন ভুলের চেয়ে বেশি দূরের এবং অসহিষ্ণু কিছু নেই।
মানুষ এবং ত্রুটির মধ্যে শারীরিক এবং অন্য দিকের উভয়েরই অবিচ্ছেদ্য সংযোগটি অস্তিত্বের স্তরে উন্মুক্ততার ঘটনাতে বস্তুনিষ্ঠ হয়, আমরা যে কোনও কাঠামো বলতে চাই বা এটিকে অস্তিত্বের খুব সম্ভাবনা এবং অবস্থার মাংসে বুনছি ( এমনকি যদি এবং কৃত্রিম)। উন্মুক্ততার "কণ্ঠস্বর" সর্বদা স্বাধীনতার কণ্ঠস্বরের মতো শোনায়, একজন ব্যক্তিকে তার অস্তিত্বকে তুলে ধরার বৈধ ক্ষমতা দেয়, এটিকে চরম (অত্যন্ত কাঙ্ক্ষিত এবং এমনকি ম্যানিক) ত্রুটির (একটি ভিন্ন, অতীন্দ্রিয় আকারে) সীমাতে নিয়ে আসে। ) - একটি সীমারেখা পরিস্থিতি। উৎপাদনের উদ্দেশ্য ভিন্ন: সীমা পর্যন্ত, একজনের বক্তৃতা থেকে ত্রুটি বের করে দিন এবং তারপর "ব্ল্যাক বক্স" বন্ধ করুন, সর্বোচ্চ পরিষেবা মূল্য হিসাবে একটি জাদুকর, জীবাণুমুক্ত ফাংশন প্রদান করে।

তথ্য উৎপাদনের কৌশলটি নিম্নরূপ: ফলাফলের দৃঢ় আলিঙ্গনে বস্তুটিকে ধরা, একটি চূড়ান্ত এবং স্পষ্ট উপযোগবাদী ভঙ্গিতে এর কবিতা বন্ধ করা এবং অবশেষে, একটি স্বেচ্ছাচারী আধুনিকতাবাদী আদর্শ অর্জন করা - একটি মডিউল (ইতিহাস এবং প্রসঙ্গ ছাড়াই) , পি. কোজলোস্কির মতে), অবিরাম পুনঃব্যবহারের জন্য প্রশিক্ষিত। মানুষ এবং তার দ্বারা সৃষ্ট (প্রতিনিয়ত সৃষ্ট) সংস্কৃতি ভিন্নভাবে কাজ করে, যা উপরে উল্লিখিত শক্তির দৃষ্টিতে নির্বোধতা এবং অসহায়ত্ব ছাড়া আর কিছুই উপস্থাপন করে না - যা ইতিমধ্যে পরিচিত তা পুনরায় আবিষ্কার করার জন্য। এবং এটি প্রযুক্তিগত সর্পিল মোড়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় - এখানে আমরা ঠিক একই জিনিসের পুনঃআবিষ্কারের বিষয়ে কথা বলছি যা ইতিমধ্যে পূর্ণ আত্মবিশ্বাসের সাথে পরিচিত ছিল যে শীঘ্র বা পরে যা অর্জন করা হয়েছে তা একটি অর্জন থেকে বাদ যাবে এবং ঐতিহাসিকভাবে পিছলে যাবে। একপাশে

উন্মুক্ততা সর্বদা ত্রুটির জন্য উন্মুক্ততা এবং ত্রুটি থেকে উন্মুক্ততা (এই ত্রুটি দ্বারা আরোপিত কিছুতে) উভয়ই। ভুলের কণ্ঠস্বর কখনই নীরব হওয়া উচিত নয়, কারণ এটি সেই কণ্ঠস্বর যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি নিজেকে শোনে, চিনতে এবং নিজেকে সনাক্ত করে। উন্মুক্ততা একটি Danaids ব্যারেল - একটি অর্থহীন, বেদনাদায়ক কাজ, যার মূল্য হল যে এটি কখনও শেষ হয় না, এটি আছে এবং সর্বদা থাকবে, চুরি হওয়ার বিপদ ছাড়াই, ছিঁড়ে ফেলার বিপদ ছাড়াই, হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকি ছাড়াই এবং শেষ, বন্ধ
সুতরাং, চূড়ান্ত থিসিস তৈরি করতে, আসুন বলি: একজন ব্যক্তি স্থায়ীভাবে তার সাথে একটি জোটে প্রবেশ করে যা একটি যান্ত্রিকভাবে যুক্ত ভুলের মাধ্যমে তার আনুষ্ঠানিক বৈধতা অর্জন করে। মানুষের জীবন ভুলের মধ্য দিয়ে একটি জীবন: আমরা একজন ব্যক্তিকে উপলব্ধি করি, ঠিক করি এবং পরের মুহুর্তে আমরা তার সম্পর্কে ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করতে ভুল করি। মানুষের কাঠামোর মধ্যে এই ধরনের মানসিক, বা আরও ভাল, অস্তিত্বগত, প্রকল্প-ভিত্তিক বিলম্ব, এমনকি কিছু ধরণের নৃবিজ্ঞানের অংশ হিসাবে, এটি নিজেই নির্মূল না হওয়া পর্যন্ত মৌলিকভাবে অপসারণযোগ্য ...

মানব. উপসংহার হিসেবে.
পুনরাবৃত্তি দ্বারা সুরক্ষিত, মানুষের জীবন মূলত অনন্য।

জে. দেরিদা:
"পুনরাবৃত্তি শক্তি, উপস্থিতি, জীবনকে নিজেদের থেকে আলাদা করে। এই বিচ্ছেদ একটি অর্থনৈতিক এবং গণনামূলক অঙ্গভঙ্গি যা নিজেকে রক্ষা করার জন্য নিজেকে একপাশে রাখে, যা পরবর্তীতে খরচ সংরক্ষণ করে এবং ভয়ের মধ্যে পড়ে।"

শব্দের হিংস্র আলিঙ্গনের মাধ্যমে পুনরাবৃত্তি - লোগোর অফিসে পরিবেশন করা।
দেরিদা থেকে আরও:
"শব্দটি মনস্তাত্ত্বিক বক্তব্যের মৃতদেহ..."

দুর্বোধ্যতা প্রতিস্থাপন - বিপদের মাধ্যমে ভয়ের উত্স - বোধগম্যতার কাল্পনিক কোমলতা দিয়ে (বিপরীত) সমস্ত প্রযুক্তিগত, এবং বিশেষত, তথ্য আধুনিকতার জন্য একটি প্রিয় কৌশল, যার দ্বিতীয় আদর্শ, সম্ভবত, পুনঃব্যবহার, যা বোধগম্যতা হিসাবে গ্রহণ করে। এর আন্দোলনের ভিত্তি।

"একটি জিনিস দেখুন - আপনার স্বয়ং এতে প্রতিফলিত হয়। অন্যের কথা শুনুন - আপনি নিজেই তাদের মধ্যে কথা বলুন।" এই ধরনের পুনঃআবিষ্কার এবং তাদের কাব্যায়ন প্রাথমিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ত্রুটি (তা ঐতিহাসিক বা নৃতাত্ত্বিক) থেকে জন্মগ্রহণ করে, একটি সম্মেলন থেকে, একটি নির্দিষ্ট ত্রুটি থেকে যা এক জায়গায় স্থির থাকে এবং কোন অগ্রগতির আন্দোলন দ্বারা সমাধান করা যায় না। এই ধরনের একটি পুনঃআবিষ্কার কার্যকারিতা মেশিনে একটি ত্রুটি, যা ক্রমাগত সূত্রের প্রতি আবেদন করে "এটি ইতিমধ্যেই বলা হয়েছে" যদি এটি সর্পিলের সর্বোচ্চ বাঁককে সম্বোধন না করা হয়।

তথ্য কর্মী ভবিষ্যতের এক বর্বর, বিশ্ব আত্মার অভিপ্রায়ের চূড়ায়, পতন, ভয়, আশ্চর্যের কিছু ব্যঙ্গাত্মক পৌরাণিক কাহিনীতে ফিরে যাচ্ছে - সবকিছু যা প্রোগ্রামেটিক বিপরীত এবং সম্ভবত অবক্ষয়ের বিষয় নয়। রেডিমেড টেমপ্লেট এবং তথ্যের উপর ক্ষমতা তার চিরন্তন সঙ্গী, দুর্ভাগ্যজনক, বিরক্তিকরভাবে জিজ্ঞাসাবাদমূলক বক্তৃতা কার্যকলাপের বিপরীতে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে না। তিনি কথা বলেন, এবং তার কন্ঠে তার থেকে আলাদা সবকিছুর প্রতি একটি ডিজিটাল অবিশ্বাসের প্রতিধ্বনিত হয়, এক ধরণের ডিজিটাল, বাইনারি নিন্দাবাদ, যা যদিও, এটির জন্য ইতিমধ্যে প্রস্তুত করা জায়গায় নিজেকে এখনও খুঁজে পায়নি - অজ্ঞান, চির-ফিরে আসা পাতাগুলি। স্কিম

*সেমি. habr.com/en/post/452060

উত্স: www.habr.com