Sembla que Homer amb els seus poemes és quelcom llunyà, arcaic, difícil de llegir i ingenu. Però això no és cert. Tots estem imbuïts d'Homer, l'antiga cultura grega de la qual va sorgir tota Europa: la nostra llengua està plena de paraules i cites de la literatura grega antiga: prenem, per exemple, expressions com "riure homèrica", "batalla dels déus". , “taló d'Aquil·les”, “poma de la discòrdia” i el nostre nadiu: “cavall de Troia”. Tot això és d'una manera o una altra d'Homer. I no cal parlar de la influència de la cultura hel·lenística, la llengua dels hel·lens (els grecs no coneixien la paraula “Grècia” i no s'anomenaven així; aquest etnònim ens va venir dels romans). Escola, acadèmia, gimnàs, filosofia, física (metafísica) i matemàtiques, tecnologia... cor, escenari, guitarra, mediador -no pots enumerar-ho tot-, són paraules del grec antic. No ho sabies?
...
També s'afirma que els grecs van ser els primers a inventar diners en forma de monedes encunyades... L'alfabet tal com el coneixem. Els primers diners es van encunyar a partir d'un aliatge natural de plata i or, que van anomenar electr (hola als diners electrònics del passat). L'alfabet té vocals, etc. transmetre tots els sons d'una paraula a l'hora d'escriure és, sens dubte, una invenció grega, encara que molts consideren els avantpassats dels emprenedors fenicis (un poble simite que vivia al territori de la Síria i Israel actuals), que no tenien vocals. Curiosament, l'alfabet llatí provenia directament del grec, igual que l'eslau. Però els alfabets posteriors dels països d'Europa occidental ja són derivats del llatí. En aquest sentit, el nostre alfabet ciríl·lic es troba al mateix lloc que l'alfabet llatí... I quant de grec hi ha en ciència i literatura? Iàmbic, trochee, musa, lira, poesia, estrofa, Pegàs i Parnàs. La mateixa paraula "poeta", "poesia", finalment - ara tots són evidents d'on provenen. No els pots enumerar tots! Però el títol del meu text revela el pathos (una paraula grega antiga) del meu "descobriment". I per tant, aguantaré els meus cavalls i passaré a És a dir, argumento que el primer codi obert (que així sigui, afegiré) amb git va aparèixer molt en el passat: a l'antiga Grècia (més precisament a l'antiga Grècia arcaica) i el representant més destacat Aquest esdeveniment és el conegut gran Homer.
Bé, la introducció ja està feta, ara tot en ordre. Exempció de responsabilitat: donaré els significats originals de les paraules gregues anteriors als temes al final del text (en alguns llocs són inesperats); això és per a aquells que llegeixen aquest text fins al final. Així que anem!
Homer.
Els poemes del gran Homer solen estar datats a finals del segle IX - inicis del segle VIII aC, tot i que aquests textos, evidentment, van començar a sorgir immediatament després dels fets que s'hi descriuen, és a dir, en algun lloc del segle XIII aC. En altres paraules, tenen uns 3 mil anys d'antiguitat. La "Ilíada" i l'"Odissea", els "Himnes homèrics" i una sèrie d'altres obres s'atribueixen directament a Homer, com els poemes "Margit" i "Batracommiomaquia" (una paròdia satírica de la "Ilíada", que es tradueix literalment). com "La guerra dels ratolins i les granotes" (Machia - lluita, cop, mis - ratolí). Segons els científics, només les dues primeres obres pertanyen a Homer, la resta, com moltes altres, se li atribueixen (per què ho faré digueu a continuació), segons altres, només la Ilíada pertany a Homer... en general, el debat continua, però una cosa és indiscutible: Homer ho va ser definitivament i els fets que descriu van passar exactament a les muralles de Troia (el segon nom de Troia). la ciutat d'Ilion, d'aquí la "Ilíada")
Com ho sabem això? A finals del segle XIX, Heinrich Schliemann, un alemany que va guanyar una gran fortuna a Rússia, va fer realitat el seu vell somni d'infantesa: va trobar i excavar Troia al territori de la Turquia moderna, literalment capgirant totes les idees anteriors sobre aquells temps i textos sobre aquells. aquest tema. Anteriorment, es creia que els esdeveniments troians, que van començar amb la fugida de la bella Helena amb el príncep troià París (Alexandre) a Troia, eren tot un mite, ja que fins i tot per als antics grecs es consideraven els esdeveniments descrits als poemes. ser d'una antiguitat extrema. Tanmateix, no només es van excavar les parets de Troia i es van trobar les joies d'or més antigues d'aquella època (estan de domini públic a la Galeria Tretiakov), més tard es van descobrir tauletes d'argila de l'antic estat hitita, veí de Troia, en les quals Es van trobar noms famosos: Agamèmnon, Menelau, Alexandre... Així, els personatges literaris es van convertir en històrics ja que aquestes tauletes reflectien les realitats diplomàtiques i fiscals de l'anteriorment poderós estat hitita. El que és interessant és que ni a la mateixa Troas, ni a l'Hélade (és curiós, però aquesta paraula tampoc existia en aquells temps llunyans) no hi havia escrit en aquell moment. Això és el que va impulsar el desenvolupament del nostre tema, curiosament.
Així que Homer. Homer era un aed, és a dir, un cantant errant de les seves cançons (aed - un cantant). No se sap amb certesa on va néixer i com va morir. Incloent perquè no menys de set ciutats a banda i banda del mar Egeu van lluitar pel dret a ser anomenada la pàtria d'Homer, així com el lloc de la seva mort en l'antiguitat: Esmirna, Quios, Pilos, Samos, Atenes i altres. Homer en realitat no és un nom propi, sinó un sobrenom. Significa des de l'antiguitat alguna cosa com "ostatge". Presumiblement, el nom que se li va donar en néixer va ser Melesigen, que vol dir nascut de Melesi, però això tampoc és segur. En l'antiguitat, Homer s'anomenava sovint així: Poeta (Poetes). Era amb majúscula, que es denotava amb l'article corresponent. I tothom sabia de què parlava. Poetes -que significa "creador"- és una altra paraula grega antiga de la nostra guardiola.
En general s'accepta que Homer (Omir en rus antic) era cec i vell, però no hi ha proves d'això. El mateix Homer no es va descriure de cap manera a si mateix en les seves cançons, ni va ser descrit pels seus contemporanis convencionals (el poeta Hesíode, per exemple). En molts aspectes, aquesta idea es basa en la descripció dels Aeds a la seva "Odissea": ancians vells, cecs i de cabells grisos en els seus anys de decadència, així com en la marxa generalitzada dels cecs d'aquella època cap a cantants errants, ja que una persona cega pràcticament no podia treballar, i la jubilació encara era cosa del passat.
Com ja s'ha dit, els grecs no tenien una llengua escrita en aquells dies, i si suposem que la majoria dels Aeds eren cecs o cecs (encara no s'han inventat les ulleres), aleshores no els necessitarien, per tant, els Aed cantaven. les seves cançons exclusivament de memòria.
Semblava una cosa així. L'ancià errant, sol o acompanyat d'un estudiant (guia), es traslladava d'una ciutat a una altra, on va ser rebut cordialment pels residents locals: més sovint el mateix rei (basileus) o un ric aristòcrata a les seves cases. Al vespre, en un sopar habitual o en un esdeveniment especial -un simposi (simposi - festa, beure, festa), l'aed va començar a cantar les seves cançons i ho va fer fins ben entrada la nit. Va cantar amb l'acompanyament del formingo de quatre cordes (el progenitor de la lira i la cítara tardana), va cantar sobre els déus i les seves vides, sobre herois i gestes, sobre reis antics i esdeveniments que afectaven directament als oients, perquè tots sens dubte. es consideraven descendents directes dels que s'esmentaven en aquestes mateixes cançons. I hi havia moltes cançons així. Ens han arribat tota la "Ilíada" i l'"Odissea", però se sap que només sobre els esdeveniments de Troia hi va haver tot un cicle èpic (el cicle, segons la nostra opinió, els grecs no tenien la lletra "c", però nosaltres tenen moltes paraules gregues cyclops, cyclops, Cynics van venir en forma llatinitzada: cicle, cyclops, cynic) de més de 12 poemes. Potser us sorprendrà, lector, però a la Ilíada no hi ha cap descripció del "cavall de Troia"; el poema acaba una mica abans de la caiguda d'Ilion. Coneixem el cavall a partir de l'“Odissea” i d'altres poemes del cicle cíclic, en particular del poema “La mort d'Ilion” d'Arctin. Tot això és molt interessant, però no té res a veure amb el tema i l'allunya del tema, així que només en parlo de passada.
Sí, anomenem poema a la Ilíada, però era una cançó (a dia d'avui els seus capítols continuen anomenant-se cançons). L'Aed no va llegir, però va cantar amb demora amb els sons de les cordes de les venes de toro, utilitzant un os afilat - un plectre com a mediador (una altra salutació de l'antiguitat), i els oients encantats, coneixent el contorn dels esdeveniments descrits, van assaborir els detalls.
La Ilíada i l'Odissea són poemes molt grans. Més de 15 mil i més de 12 mil línies, respectivament. I així van cantar durant molts vespres. Era molt semblant a les sèries de televisió modernes. Al vespre, els oients es tornaven a reunir al voltant de l'aed i sense alè, i en llocs amb llàgrimes i rialles escoltaven la continuació dels contes cantats ahir. Com més llarga i interessant sigui la sèrie, més temps hi romandrà la gent vinculada. Així que els Aeds vivien i s'alimentaven amb els seus oients mentre escoltaven les seves llargues cançons.
» El col·leccionista de núvols Zeus Kronid, senyor de tot, es va cremar les cuixes,
I després els més rics es van asseure a la festa... i van gaudir.
El cantant diví va cantar sota la formació, - Demodok, venerat per tota la gent. "
Homer. "Odissea"
Per tant, és el moment d'anar directament al punt. Tenim l'ofici dels Aeds, els mateixos Aeds, cançons-poemes molt llargues i l'absència d'escriptura. Com ens van arribar aquests poemes a partir del segle XIII aC?
Però primer, un detall més important. Diem "poemes" perquè el seu text era poètic, poètic (el vers és una altra paraula grega antiga que significa "sistema").
Segons l'historiador de l'Antiguitat, acadèmic de l'Acadèmia Russa de Ciències Igor Evgenievich Surikov: la poesia es recorda molt millor i es transmet de generació en generació. "Intenta memoritzar la prosa, especialment una peça gran, i la poesia, perquè pugui reproduir immediatament una sèrie de poemes que vaig aprendre a l'escola", ens va dir. I és cert. Cadascú de nosaltres recorda almenys unes quantes línies de poesia (i fins i tot poesia) i poca gent recorda almenys un paràgraf complet extret de la prosa.
Els antics grecs no feien servir la rima, encara que la sabien. La base de la poesia era el ritme, en el qual una certa alternança de llargues i llargues síl·labes formaven metres poètics: iabm, trochee, dactyl, amphibrachium i altres (aquesta és una llista gairebé completa de metres poètics de la poesia moderna). Els grecs tenien una gran varietat d'aquestes mides. Sabien la rima però no la feien servir. Però la varietat rítmica també venia donada per una varietat d'estils: troques, espondeu, vers sàfic, estrofa alcaia i, per descomptat, el famós hexàmetre. El meu metre preferit és el trímetre iàmbic. (broma) Metre vol dir mesurar. Una paraula més a la nostra col·lecció.
L'hexàmetre era un metre poètic per als himnes (khimnos - pregària als déus) i poemes èpics com el d'Homer. Podem parlar-ne durant molt de temps, només diré que molts, i molt més tard, inclosos els poetes romans, van escriure en hexàmetre, per exemple Virgili a la seva "Eneida", un poema d'imitació de l'"Odissea", en què el El personatge principal Eneas fuig de la Troia destruïda a la seva nova pàtria: Itàlia.
“Ell riu, i pelid es va tornar amarg: un cor poderós
A les plomes de l'heroi, pelut entre tots dos, els pensaments s'agiten:
O, immediatament traient l'espasa afilada de la vagina,
Escampeu els que el trobin i mateu el senyor Atrid;
O a la ferocitat humil, frenant una ànima angoixada..."
Homer. "Ilíada" (traduït per Gnedich)
Com crec que ja he dit, els mateixos aeds van començar a glorificar els esdeveniments de la guerra de Troia gairebé immediatament després de la seva finalització. Així, a "L'Odissea", el personatge titular, en estar lluny de casa, en el desè any de la seva vagabunda, escolta la cançó de l'Aeda sobre si mateix i comença a plorar, amagant les llàgrimes de tothom sota la seva capa.
Així doncs, resulta que les cançons van aparèixer al segle XIII, Homer va cantar la seva "Ilíada" al segle VIII. El seu text canònic es va registrar 200 anys després, al segle VI aC a Atenes sota el tirà Pisistrat. Com van sorgir i arribar fins a nosaltres aquests textos? I la resposta és aquesta: cada aed posterior modificava el codi font d'autors anteriors, i sovint bifurcava cançons d'altres persones, i ho feia per natural, ja que això es considerava la norma. Els drets d'autor en aquells temps no només no existien, molt sovint i molt més tard, amb l'arribada de l'escriptura, el "copyright al revés" va estar en vigor: quan un autor poc conegut signava les seves obres amb un gran nom, perquè no sense raó. creia que això garantiria l'èxit del seu treball.
Git era utilitzat pels estudiants i oients dels Aeds, que després esdevingueren cantants, així com els concursos d'Aed, que es feien periòdicament i on es podien escoltar. Així, per exemple, es va opinar que un cop Homer i Hesíode van arribar a la final dels poetes i que, segons nombrosos jutges, curiosament, Hesíode va guanyar el primer lloc. (per què omet aquí)
Cada interpretació d'Aed de la seva cançó no només era un acte escènic, sinó també creatiu: cada vegada componia la seva cançó com si fos de nou a partir de tota una sèrie de blocs i frases fetes -fórmules, amb una certa improvisació i préstec, poliment i canvi de peces del "codi" ""sobre la marxa". Al mateix temps, com que els esdeveniments i les persones eren ben coneguts pels oients, ho va fer a partir d'un cert “nucli” i, no menys important, d'un dialecte poètic especial: un llenguatge de programació, com diríem ara. Imagineu-vos com de semblant és això al codi modern: variables d'entrada, blocs i bucles condicionals, esdeveniments, fórmules i tot això en un dialecte especial que és diferent de l'idioma parlat! Seguir el dialecte va ser molt estricte i després de segles, es van escriure diferents obres poètiques en els seus propis dialectes especials (jònic, eòlic, dorià), independentment d'on fos l'autor! Només seguint els requisits del "codi"!
Així, va néixer un text canònic dels préstecs els uns dels altres. Òbviament, el mateix Homer va agafar prestat, però a diferència dels que s'han enfonsat en l'oblit (letha és un dels rius de l'inframón de l'Hades, que amenaçava amb l'oblit), ho va fer de manera brillant, recopilant una cançó de moltes, fent un sòlid, brillant, opció imaginativa i insuperable en forma i contingut. En cas contrari, el seu nom també va romandre desconegut i hauria estat substituït per altres autors. Va ser el geni del seu "text", memoritzat per generacions de cantants després d'ell (sen dubte va ser revisat, però en molt menor mesura), el que va assegurar el seu lloc a la història. En aquest sentit, Homer es va convertir en un cim tan esquivant, un estàndard, en sentit figurat, un "nucli" monolític de tot l'ecosistema de cançons que, segons els científics, va arribar a la seva canonització escrita en la versió més propera a l'original. I això sembla ser cert. És increïble com de bonic és el seu text! I com ho percep un lector preparat. No és debades que Puixkin i Tolstoi admiraven Homer, i què passa amb Tolstoi, el mateix Alexandre el Gran mai es va separar del rotlle de la Ilíada ni un dia al llarg de la seva vida: simplement va ser un acte registrat històricament.
He esmentat anteriorment el cicle troià, que constava d'una sèrie d'obres que reflectien un o altre episodi de la guerra de Troia. En part, eren peculiars "forquilles" de la "Ilíada" d'Homer, escrites en hexàmetre i omplint els episodis que no es reflectien a la "Ilíada". Quasi tots o no ens van arribar gens, o només ens van arribar a fragments. Aquest és el judici de la història: pel que sembla, eren molt inferiors a Homer i no es van estendre tan entre la població.
Deixa'm resumir. Un cert llenguatge estricte de les cançons, les fórmules a partir de les quals van ser composades, la llibertat de distribució i, sobretot, la seva obertura a constants modificacions d'altres -és el que ara anomenem codi obert- van sorgir als albors de la nostra cultura. En l'àmbit de la creativitat autoral i alhora col·lectiva. És un fet. En general, gran part del que considerem ultramodern es pot trobar en segles. I el que considerem nou pot haver existit abans. En aquest sentit, recordem les paraules de la Bíblia, de l'Eclesiastè (atribuïda al rei Salomó):
“Hi ha alguna cosa sobre la qual diuen: “Mira, això és nou”, però això ja va ser en els segles que ens precedeixen. No hi ha record del primer; i sobre el que serà, no hi haurà record dels que seran després..."
final part 1
Escola (schola) - entreteniment, temps lliure.
Acadèmia - un bosc prop d'Atenes, lloc de l'escola filosòfica de Plató
Gimnàs (gymnos - nu) - els gimnàs es deien gimnasos per entrenar el cos. En ells, els nois practicaven nus. D'aquí les paraules d'arrel única: gimnàstica, gimnasta.
La filosofia (phil - estimar, sophia - saviesa) és la reina de les ciències.
Física (physis - natura) - la doctrina del món material, la naturalesa
Metafísica - literalment "fora de la natura". Aristòtil no sabia on classificar allò diví i va anomenar l'obra així: "No natura".
Matemàtiques (matemàtiques - lliçó) - lliçons
Tècnica (tehne - artesania) a Grècia: artistes i escultors, com els fabricants de pots de fang, eren tècnics, artesans. D'aquí el "ofici de l'artista"
Cor - originàriament balla. (d'aquí la coreografia). Més tard, com que els balls es feien amb el cant de molts, el cor és un cant amb moltes veus.
Escenari (skena) - una carpa per vestir artistes. Es trobava al centre de l'amfiteatre.
Guitarra - del grec antic "cithara", un instrument musical de corda.
Font: www.habr.com