Gènesi?). Reflexions sobre la naturalesa de la ment. Part I

• Què és la ment, la consciència.
• En què es diferencia la cognició de la consciència?
• La consciència i l'autoconsciència són el mateix?
• Pensament: què és el pensament?
• Creativitat, imaginació: quelcom misteriós, inherent a l'home, o...
• Com funciona la ment.
• Motivació, fixació d'objectius: per què fer res.


La intel·ligència artificial és el Sant Grial de qualsevol persona que hagi connectat la seva vida amb les TIC. La corona del desenvolupament de qualsevol automatització, programació, disseny de mecanismes és el cim de tot. Tanmateix, la pregunta encara és "Què és la consciència, la intel·ligència?" roman obert. No entenc com es pot implicar tanta gent en un tema per al qual no hi ha definició, però realment no he trobat cap concepte que em satisfaci. I m'ho vaig haver de plantejar jo mateix.

Exempció de responsabilitat: Aquesta obra no pretén ser una revolució en el paradigma de la IA, ni una revelació des de dalt, és simplement el resultat de la reflexió sobre aquest tema i, fins a cert punt, de la introspecció. A més, no tinc cap resultat pràctic seriós, de manera que el text és més filosòfic que tècnic.

ACTUALITZACIÓ: Mentre preparava l'article, em vaig trobar amb diversos conceptes molt semblants (Per exemple, i fins i tot al hub). D'una banda, és una mica decebedor que hagi tornat a "redescobrir la bicicleta". D'altra banda, no fa tanta por presentar els vostres pensaments al públic quan ja no són només els meus!

Teoria bàsica

No em donaré voltes i faré llargues digressions líriques com "com vaig arribar a això" (encara que potser valdria la pena). Començaré de seguida amb el principal: la redacció.

Aquí està ella:

La raó és la capacitat d'un ésser de construir un model de realitat complet, adequat i coherent.

Per descomptat, en la seva forma pura, aquesta definició dóna més preguntes que respostes: com construir, on, què vol dir realment "complet" i "coherent"? Sí, i jo mateix"realitat que se'ns dóna en sensació“(c) Lenin és objecte de moltes disputes filosòfiques. Tanmateix, s'ha començat: tenim una definició d'intel·ligència. Desenvoluparem, complementarem i ampliarem el concepte.

No debades he citat la famosa cita sobre la realitat: per construir un model d'alguna cosa, cal "sentir" alguna cosa. Ha de ser criaturaés a dir. existir i tenir mètodes de percepció, canals d'entrada de dades, sensors, això és tot. Aquells. la nostra hipotètica IA existeix en un món determinat i interactua amb aquest món. El punt principal d'aquest paràgraf és que és una tonteria esperar una conversa significativa sobre el futbol amb una IA si només interactua amb una base de coneixement indexada com la Viquipèdia! Tanmateix, aquesta idea no és nova: fins i tot els primers experiments amb un món determinista i entenedor van ser molt impressionant. I això fa 50 anys, per cert!

Comencem pel model. Que és complet, adequat i coherent. Definició de la Viquipèdia En aquesta etapa, ens serà molt adequat: Model és un sistema l'estudi del qual serveix com a mitjà per obtenir informació sobre un altre sistema. La seva estructura fonamental no és tan important, tot i que tinc algunes reflexions sobre aquest tema. És important que, a partir de les dades d'entrada disponibles (aquesta mateixa "sensació de realitat"), la ment formi una certa idea abstracta de "com són realment les coses".

És crític completitud aquest model. És important entendre què és exactament això tots: qualsevol coneixement s'inscriu d'alguna manera en el model universal global de la realitat, o és inconscient!... O millor dit, podem dir que aquesta és precisament la diferència subtil entre el coneixement simple (informació) i la consciència (ubicació inequívoca dins del model). ). Podeu memoritzar el text xinès, podeu utilitzar els patrons que us donen per trobar la peça corresponent... Però què és -si voleu, encara us poden ensenyar menys trucs-, els xinesos quedaran sorprès! Però tot això no té res a veure amb l'activitat intel·lectual de primer tipus.

La exhaustivitat no implica necessàriament el màxim detall. L'error de la gent que ho va intentar anar en aquesta direcció (creant bases de coneixement integrals, a costa de recursos increïbles) en un intent de descriure-ho tot alhora. El model més senzill de tots: <Tots>. Una paraula en si implica una descripció indivisible i unificada del món. El següent nivell possible de descripció de la realitat: (<alguna cosa>, )=<Tots>. Aquells. hi ha alguna cosa i tota la resta a part d'això. I junts ho són tot.

Un nadó al principi no veu gairebé res. Llum i ombra. A poc a poc comença a distingir certes taques fosques sobre un fons clar i apareix <alguna cosa>. Gairebé immediatament amb l'aparició d'aquest primer element del model, n'apareixen tres més: <espai>, <hora> i idea <moviments> - canvi de posició (mida?) en l'espai al llarg del temps. Molt aviat es fa realitat la idea d'ampliació <existència> — no hi havia res, després va aparèixer alguna cosa, hi era i va desaparèixer amb el temps (<naixement> и <mort>?). Encara tenim un model extremadament senzill, però ja conté moltes coses: ésser i no-ser, principi i final, moviment, etc... I, el més important, encara inclou tota la percepció accessible a la ment. Aquesta és una descripció completa del món que ens envolta.

Per cert, la pregunta és: com pots descriure completament el món que t'envolta, tenint aquests conceptes (objectes, espai, temps, moviment, inici i final) i només ells? 😉

Amb l'arribada dels conceptes de color i forma, augmenta el nombre d'objectes model. Altres òrgans dels sentits proporcionen un camp per a la formació de connexions associatives. I els reflexos incondicionats integrats formen una funció avaluadora: alguns requisits previs formen un model que en el futur té una realitat que es valora positivament (saborós, càlid, agradable), mentre que d'altres fan por (l'última vegada va ser dolent). De nou, els mecanismes incondicionals ens obliguen a reaccionar positivament davant la realitat "bona" ​​(somriem, ens alegrem) i negativament davant la realitat dolenta (ui!).

I aleshores apareix Comentaris. O, potser, apareix abans, quan els reflexos incondicionats funcionen d'acord amb el programa de "seguiment d'objectes" i permeten no deixar que l'objecte desaparegui el major temps possible... Aquest és un punt d'importància crítica: la ment no només construeix de manera passiva. un model de realitat, però en si mateix un principi actiu!

Un factor important per refinar un model és la capacitat de fer hipòtesis i la capacitat de provar-les. La base de la verificació és la percepció activa del món. En contrast amb la percepció simple (contemplació), provar certs supòsits requereix l'adquisició d'informació amb propòsit. És un procés coneixement. Feu una pregunta al món, respon... D'una manera o d'una altra.

És important entendre que tot el que fa la ment és construir un model. Coherent en si mateix i adequat a la realitat.

Adequat - significa que correspon a la realitat. Si les dades entrants no encaixen en el model, el model requereix una revisió. Però de vegades això requereix massa processament i temporalment algunes parts del model poden entrar en conflicte amb altres, és a dir. provocar polèmica. Tanmateix, en la majoria dels casos, aquest tipus d'incoherència provocarà posteriorment una nova ronda pensaments - Aquest és el mecanisme que funciona eliminant les contradiccions. Aquells. el desig d'exhaustivitat, adequació i coherència del model són les funcions bàsiques sobre les quals es construeix la ment.

Canviar de model i aclarir-lo és l'essència activitat mental. Detallant el model si cal i viceversa - generalització si és possible. Exemple: una poma i una bola tenen aproximadament la mateixa forma/color i fins a un cert punt es reconeixen com un concepte. Tanmateix, es pot menjar una poma, però una bola no és comestible, això vol dir que es tracta d'objectes diferents i cal introduir al model un paràmetre que permeti distingir-los durant la classificació (diferències tàctils, matisos de forma, possiblement olor). D'altra banda, una poma i un plàtan tenen atributs externs molt diferents, però evidentment hi ha d'haver maneres de trobar un factor que els generalitzi, perquè s'hi apliquen una sèrie de processos generals (menjar).

Si tens un problema pensar, no importa - causat per associació, influència externa, desencadenant intern per eliminar contradiccions, llavors això és:

• o un intent de classificar i col·locar informació nova en el model,
• o modelització real d'alguna part del model general (si és del passat, llavors memòria, si és del futur, doncs previsió o planificació, és possible cercar la relació desitjada, com ara resposta a la pregunta ),
• o buscar i eliminar contradiccions (detallant/fragmentació, generalització, la reconstrucció etcètera.).

Crec que en la majoria dels casos tot és més o menys un procés, que és pensant.

Però no només es pot canviar el model. La ment forma part del món i és un principi actiu al món. Això vol dir que pot iniciar/participar en processos que alinearan el món amb el model. Aquells. primer hi ha un model del món, on condicionalment “tot està bé” i en aquest model, per aconseguir l'estat desitjat del sistema, la ment fa certs passos. Actuant segons el model i tenint un model prou adequat, la ment rebrà conformitat. Això acció и motivació a l'acció.

Si estem parlant complet models del món: ha d'incloure el mateix modelador. Consciència de les pròpies capacitats per entendre i canviar el món, a més d'una valoració de les diferents versions del model com a positives o negatives: motivació i estímul a l'acció.

Incluir-se en el model final és autoconsciència, en cas contrari és autoconsciència.

Model no estàtica. Necessàriament existeix en el temps, amb un moment clar del “ara” i, com a conseqüència, del passat i del futur. Una relació causa-efecte, la percepció dels processos més que dels objectes, també és un criteri important per a la "completitud" d'un model. S'hauria d'escriure un article separat sobre el tema de la percepció del procés si és d'interès per a la comunitat. 😉 De seguida diré que si aquest text em va semblar cru i pesat, encara és pitjor!

Pensant en veu alta

Reflexions sobre el tema que em va venir al cap després, o aquelles que no he pogut encaixar en el text principal... Com una escena post-crèdits! ))

• Incloure't al model fa olor de recursivitat. Tanmateix, som especialistes en informàtica, sabem què és un enllaç! Sí, és precisament el fet que en algun lloc del model de l'univers hi ha el mateix model de l'univers el que dóna lloc a la sensació d'OGVM, i d'exclusivitat pròpia! És cert que cadascun de nosaltres som el món sencer.
• De fet, posar tot això en pràctica serà una tasca gens trivial! "Model" és un concepte massa general, i un model determinat ha de tenir un gran nombre de propietats que dificulten la seva implementació, si és possible (de vegades em sembla que tot el que he dit aquí és trivial, tot això ja era fet als anys 80 i va arribar a la conclusió que això no es pot fer). Per exemple, el model s'hauria de caracteritzar per una gran flexibilitat, multinivell, invariància, sovint posseint les propietats de la física quàntica (això és "estar en diversos estats alhora").
• És curiós que hi hagi una distorsió cognitiva entre les persones quan, en comptes de passos concrets que es poden fer per alinear el món i el model, la gent simplement planeja circumstàncies que no tenen control sobre elles, que sortiran de la millor manera. manera... Diuen d'aquestes persones que són somiadors i que fan castells a l'aire... Interessant, dins el marc de la teoria, no?
• A més, els models del món de les persones sovint poden divergir força de la realitat.
• Aquestes qualitats exclusivament humanes (la majoria de vegades considerades inaccessibles per a una màquina), com la creativitat i la imaginació, s'expliquen fàcilment en el marc d'aquest tema: amb la imaginació, tot és clar: es tracta d'execucions del model en diferents opcions possibles, però amb la creativitat és més interessant! Crec que el procés creatiu és un intent de capturar part del propi model en alguna forma física material, amb l'objectiu de transferir-lo a un altre ésser conscient o ser capaç d'abraçar més plenament allò que s'està modelant (al cap i a la fi, el cervell del cervell). el recurs en aquest sentit és finit).
• Offtopic, però continuant el tema: mags i vidents. Cartes de tarot, runes i altres endevins sobre el cafè. Crec que els pioners d'aquest negoci van utilitzar aquests sistemes per visualitzar/físicar els models que tenien al cap. Això fa que sigui més fàcil treballar-hi. I la seva ubicació a l'espai estava lluny de ser accidental. Simplement, la gent ignorant no entenia l'essència del procés i pensava que a través d'aquests objectes màgics els endevins es comunicaven amb els esperits. I amb el temps, els mateixos endevins es van anar refinant i van perdre les seves habilitats analítiques originals.
• En general, crec que a causa de la presència de mecanismes de generalització i classificació, així com la recerca de patrons, la consciència hauria d'esforçar-se per ordenar el món. Aquells. quelcom que té una estructura interna s'ha de percebre de manera més positiva que quelcom caòtic i poc previsible que no encaixa en el model. Admeto plenament que la sensació de bellesa, l'harmonia -la sensació de bellesa- és una conseqüència d'aquest desig (quan es tracta d'una obra d'art). A més, l'ordre pot ser força complex, no necessàriament un cub, però molt possiblement un fractal. I com més alt sigui el nivell d'intel·ligència, més complexes categories d'estructura es poden aprendre.
• Algú s'oposarà que, diuen, què passa amb la bellesa de la “naturalesa salvatge”, les persones, els animals i similars... Bé, aquí és més aviat rellevància/conformitat/autenticitat, això és tot. La percepció d'altres persones generalment es pot basar en instints incrustats.
• I tanmateix, l'autor posa algun tipus de missatge a la seva obra. Aquells. forma part del seu model. És obvi que per a aquells que perceben directament la seva obra són possibles diferents opcions: des de “no va funcionar”, quan no és possible integrar el model de l'autor en el seu model, fins a la catarsi, la insight i altres estats –quan es fa no només "anar" i "coincident", i també "posar-ho tot al seu lloc"...
• Per cert, aquest article també és creativitat... Hi vas arribar? 😉

Només els usuaris registrats poden participar en l'enquesta. Inicia sessiósi us plau.

Té sentit continuar, o...?

• Demano una continuació!

• Avorrit i banal.

• Res de nou, però potser la segona part serà millor...

• No funciona així!

Han votat 48 usuaris. 19 usuaris es van abstenir.

Font: www.habr.com