M'agradaria, sense entrar en detalls tècnics, tocar una mica la qüestió de si les xarxes neuronals poden aconseguir alguna cosa significativa en l'art, la literatura, i si això és creativitat. La informació tècnica és fàcil de trobar, i hi ha aplicacions conegudes com a exemples. Aquí només hi ha un intent d'entendre l'essència mateixa del fenomen, tot el que s'escriu aquí està lluny de ser notícia, però només intentaré formalitzar una mica algunes reflexions. Faré servir el terme xarxa neuronal aquí en un sentit general, com a sinònim d'IA, inextricablement amb algorismes d'aprenentatge automàtic i de selecció.
Al meu entendre, el tema de la creativitat de les xarxes neuronals s'hauria de considerar no només en el context de la informàtica i la història de l'art, sinó també en el context de la filosofia i la psicologia. Primer hem de definir què és la creativitat, com es crea quelcom completament nou; i, en principi, tot això es basa en el problema del coneixement, en aquella part: com apareix un nou coneixement, descobriment, aquest o aquell símbol, imatge. En l'art, com en la ciència pura, la novetat té un valor genuí.
L'art i la literatura (probablement també la música) suggereixen, potser no del tot iguals ara, però mètodes de cognició com en la ciència. Tots s'influeixen mútuament i estan estretament entrellaçats. En algunes èpoques, el coneixement del món es feia precisament per mitjà de l'art o la literatura, i abans, en general, d'acord amb la tradició religiosa. Així, a Rússia del segle XIX, la literatura poderosa va substituir per nosaltres l'antropologia filosòfica i la filosofia social, indirectament, a través de les arts, reflexionant sobre els problemes de la societat i de l'home. I com a pauta estructuradora que posava a l'ordre del dia problemes força rellevants de l'existència humana, desenvolupats posteriorment per conegudes tendències filosòfiques, continua sent molt valorada. O a principis del segle XX, els moviments artístics modernistes i avantguardistes sorgits, que no es poden considerar aïllats del seu contingut ideològic, i que prefiguraven el trencament de la tradició, l'emergència d'un nou món i d'un nou home. Al cap i a la fi, no podem admetre que el valor fonamental de l'art només sigui estètic. En aquest cas, potser, encara només viurem envoltats d'algun sistema estètic del passat, pupats en la seva autocompletezza. Tots els grans creadors, genis de l'art i la literatura es van guanyar aquest "títol" no tant pel valor estètic de les seves obres, sinó pel descobriment de noves direccions per part d'ells, fent allò que ningú abans havia fet ni tan sols imaginat que pots fer-ho.
Es considerarà nova una obra resultant d'una combinació inèdita, una certa barreja de peces existents i conegudes? Les quadrícules ho poden gestionar força bé, basant-se en un nombre limitat de dades predeterminat, per exemple, quan s'estilitzen imatges o es generen de noves. O serà un avenç complet, una qualitat prèviament desconeguda, que revela alguna cosa amb la qual és impossible comparar qualsevol cosa observada anteriorment, encara que, per descomptat, qualsevol avenç increïble i incomparable no és més que el resultat d'un treball ben preparat, que és simplement realitzat de manera encoberta, no tot el que es manifesta i és visible per als no iniciats i fins i tot per al propi creador; fins ara, al meu entendre, només una persona pot actuar.
A grans trets, el primer tipus de cognició i creativitat es pot comparar amb un desenvolupament molt lent i gradual com a resultat de l'evolució, i el segon, amb un desenvolupament espasmòdic com a resultat de mutacions positives. Les xarxes neuronals, en la seva activitat "creativa", al meu entendre, ara graviten en algun lloc cap al primer tipus. O, millor dit, a una situació que es descriu com l'absència d'un desenvolupament qualitativament nou en un futur pròxim, en les condicions d'un sistema que suposadament s'ha acostat al límit de la complexitat en aquesta etapa, el "final de la història", en què els nous significats es formen com a resultat de canvis en les combinacions -o insercions en un context inusual- mostres ja existents. De manera semblant a com es creen nous patrons inusuals en un calidoscopi, cada vegada a partir del mateix conjunt de vidre de colors. Però, crec, no és per res que, com s'ha dit, l'estructura de les xarxes en termes generals repeteix l'estructura del sistema nerviós: les neurones com a nodes, els axons com a connexions. Potser això és com els rudiments de les primeres cèl·lules, només que ara, el procés d'evolució serà accelerat per la mà humana, és a dir, es convertirà en el seu instrument, superant així la lentitud de la natura. Inclòs pel vostre propi exemple, si partim de les idees del transhumanisme.
Fent-me la pregunta: seria interessant per a mi mirar quadres creats per una quadrícula en aquesta etapa, puc respondre que aquí, probablement, cal distingir entre quelcom aplicat com el disseny i l'art pur. El que és bo per al disseny i allibera una persona de la rutina, els processos secundaris de desenvolupament de fons de pantalla, estampats i cortines, no és adequat per a l'art, que, en general, no sempre es troba a l'avantguarda, al cim de la rellevància, sinó que hauria d'expressar la personalitat en la seva recerca. Un artista, en un sentit ampli, que viu les seves experiències i "absorbeix" l'esperit de l'època, conscient o no, les transforma en una imatge artística. Així, podeu llegir algunes idees, missatges de la seva obra, poden influir molt en els sentiments. Una xarxa neuronal també rep un conjunt de dades com a entrada i les transforma, però fins ara això és massa pla, el processament unidimensional i el valor "afegit" de la informació rebuda a la sortida no és gran, i el resultat només pot entretenir. per una estona. El mateix s'aplica als experiments amb xarxes neuronals en periodisme, que fan més progrés on cal escriure notícies financeres seques, en lloc de crear obres programàtiques amb el punt de vista d'un autor. En experiments amb música, especialment música electrònica, les coses poden anar una mica millor. En general, vaig observar una cosa tal que Sovrisk, la literatura i la pintura modernes, durant aproximadament un segle, sembla estar produint especialment formes tan abstractes i minimalistes que semblen ser creades per ser processades fàcilment per xarxes neuronals i fer passar per art humà. . Potser una premonició del final d'una època?
Diuen que la intel·ligència no és igual a tota la personalitat. Tot i que, amb la personalitat, la pregunta és, per descomptat, filosòfica: després de tot, a la xarxa GAN, per exemple, el generador crea noves dades del no-res, en part només guiat pel veredicte del discriminador sota la influència del pes de decisions. Al cap i a la fi, es pot fer la pregunta d'aquesta manera: no és el creador en la seva activitat cognitiva, per dir-ho d'alguna manera, un generador i un discriminador en una persona, una mica pre-entrenada pel mateix fons informatiu que “hi ha a l'aire? "de l'època i implícitament la gent vota per la seva elecció particular? pesos interns, i construeix un nou món, una nova obra a partir dels maons existents (píxels) de ser conegut d'aquesta manera? En aquest cas, no som una mena d'analògic súper complex d'una graella, amb dades d'entrada colossals, però encara limitades? Potser la personalitat és un algorisme de selecció tan avançat, amb la presència d'una funcionalitat implícitament necessària que afecta indirectament la formació prèvia d'alta qualitat?
En qualsevol cas, aniré a la primera exposició d'art creada per l'anomenada IA, quan adquireixi una personalitat amb tots els seus atributs, consciència i autoconsciència. Potser fins i tot arribarà un moment en què, com el personatge de l'episodi 14 de la sèrie d'animació "Love, Death and Robots", la IA, a la recerca de sentit, s'adona que l'art ha de ser inseparable de la vida, i llavors arribarà el moment de abandonar la complexitat espantosa i sense fons mai satisfeta, on en essència la simplificació és una metàfora de la mort. Tot i que sovint es pot veure a les pel·lícules que la IA pren consciència d'ella mateixa i, naturalment, es descontrola com a resultat d'algun tipus d'error del programari, que probablement els guionistes consideren com un anàleg d'algun tipus d'accident que desencadena nous transformacions positives (i per a algunes no tan positives), com va ser el cas de les mutacions positives per al camí evolutiu natural del desenvolupament.
Font: www.habr.com