St. Petersburg, 2012
Ang teksto dili bahin sa pilosopiya sa Internet ug dili bahin sa pilosopiya sa Internet - ang pilosopiya ug ang Internet hugot nga gibulag niini: ang unang bahin sa teksto gipahinungod sa pilosopiya, ang ikaduha sa Internet. Ang konsepto sa "ebolusyon" naglihok isip usa ka nagdugtong nga axis tali sa duha ka bahin: ang panag-istoryahanay magpunting sa pilosopiya sa ebolusyon ug mahitungod sa Ebolusyon sa Internet. Una, ipakita kung giunsa sa pilosopiya - ang pilosopiya sa global nga ebolusyonismo, nga gisangkapan sa konsepto sa "singularity" - dili malikayan nga magdala kanato sa ideya nga ang Internet mao ang prototype sa umaabot nga post-social evolutionary system; ug unya ang Internet mismo, o hinoon ang lohika sa pag-uswag niini, magpamatuod sa katungod sa pilosopiya sa paghisgot sa daw lunsay nga teknolohikal nga mga hilisgutan.
Teknolohikal nga singularidad
Ang konsepto sa "singularity" nga adunay epithet nga "teknolohiya" gipaila sa mathematician ug magsusulat nga si Vernor Vinge aron itudlo ang usa ka espesyal nga punto sa axis sa oras sa pag-uswag sa sibilisasyon. Pag-ekstrapolasyon gikan sa bantog nga balaod ni Moore, sumala sa diin ang gidaghanon sa mga elemento sa mga processor sa kompyuter nagdoble matag 18 ka bulan, iyang gihimo ang pangagpas nga sa usa ka dapit sa 2025 (paghatag o pagkuha og 10 ka tuig) nga mga computer chips kinahanglan nga katumbas sa gahum sa pag-compute sa utok sa tawo (sa kurso, pormal nga pormal - sumala sa gipaabot nga gidaghanon sa mga operasyon). Gipahayag ni Vinge nga sa unahan niini nga utlanan usa ka butang nga dili tawhanon, usa ka artipisyal nga superintelligence, naghulat kanato (katawhan), ug kinahanglan naton nga hunahunaon pag-ayo kung mahimo ba naton (ug kung kinahanglan naton) mapugngan kini nga pag-atake.
Ebolusyonaryong planeta nga singularidad
Ang ikaduha nga balud sa interes sa problema sa singularity mitungha human ang pipila ka mga siyentipiko (Panov, Kurzweil, Snooks) nagpahigayon sa usa ka numerical analysis sa panghitabo sa pagpadali sa ebolusyon, nga mao ang pagkunhod sa mga panahon tali sa mga ebolusyonaryong krisis, o, ang usa mahimong moingon, "mga rebolusyon." ” sa kasaysayan sa Yuta. Ang maong mga rebolusyon naglakip sa oksiheno nga katalagman ug ang nalangkit nga dagway sa nukleyar nga mga selula (eukaryotes); Ang pagbuto sa Cambrian - paspas, hapit dayon sa mga sumbanan sa paleontological, pagporma sa lainlaing mga espisye sa mga multicellular nga organismo, lakip ang mga vertebrates; mga gutlo sa panagway ug pagkapuo sa mga dinosaur; ang gigikanan sa mga hominid; Neolitiko ug mga rebolusyon sa kasyudaran; pagsugod sa Edad Medya; industriyal ug impormasyon nga mga rebolusyon; pagkahugno sa bipolar nga imperyalistang sistema (pagkahugno sa USSR). Gipakita nga ang nalista ug daghang uban pang mga rebolusyonaryong mga higayon sa kasaysayan sa atong planeta mohaum sa usa ka piho nga pormula sa pattern nga adunay usa ka solusyon sa hapit 2027. Sa kini nga kaso, sukwahi sa pangagpas nga pangagpas ni Vinge, nag-atubang kita sa usa ka "singularidad" sa tradisyonal nga kahulugan sa matematika - ang gidaghanon sa mga krisis niining puntoha, sumala sa empirikal nga nakuha nga pormula, mahimong walay katapusan, ug ang mga kal-ang tali kanila lagmit nga zero, nga mao, ang solusyon sa equation mahimong dili sigurado.
Kini mao ang tin-aw nga ang pagtudlo sa punto sa ebolusyon singularity nagpasabot kanato sa usa ka butang nga mas mahinungdanon kay sa usa ka banal nga pagtaas sa produksyon sa computer - kita makasabut nga kita anaa sa ngilit sa usa ka mahinungdanon nga panghitabo sa kasaysayan sa planeta.
Mga singularidad sa politika, kultura, ekonomiya isip mga hinungdan sa hingpit nga krisis sa sibilisasyon
Ang peculiarity sa diha-diha nga makasaysayanon nga panahon (sa sunod nga 10-20 ka tuig) gipakita usab pinaagi sa pagtuki sa ekonomikanhon, politikal, kultural, siyentipikanhong spheres sa katilingban (gihimo kanako sa buhat ""): ang pagpalapad sa kasamtangan nga mga uso sa pag-uswag sa mga kondisyon sa pag-uswag sa siyensya ug teknolohiya dili kalikayan nga mosangpot sa "singular" nga mga sitwasyon.
Ang modernong sistema sa panalapi ug ekonomiya, sa esensya, usa ka himan alang sa pag-coordinate sa produksiyon ug pagkonsumo sa mga butang nga gibulag sa oras ug wanang. Kon atong analisahon ang mga uso sa pagpalambo sa network nga paagi sa komunikasyon ug produksyon automation, kita moabut ngadto sa konklusyon nga sa paglabay sa panahon, ang matag buhat sa konsumo mahimong ingon ka duol sa panahon kutob sa mahimo ngadto sa usa ka buhat sa produksyon, nga sa pagkatinuod pagwagtang sa kinahanglan kaayo alang sa kasamtangan nga pinansyal ug ekonomikanhong sistema. Sa ato pa, ang mga modernong teknolohiya sa kasayuran nagkaduol na sa usa ka lebel sa pag-uswag kung ang paghimo sa usa ka piho nga produkto matino dili sa istatistikal nga hinungdan sa merkado sa konsumo, apan pinaagi sa pagsunud sa usa ka piho nga konsumedor. Mahimo usab kini nga posible ingon usa ka sangputanan sa kamatuoran nga ang usa ka natural nga pagkunhod sa gasto sa oras sa pagtrabaho alang sa paghimo sa usa ka produkto sa katapusan modala sa usa ka kahimtang diin ang paghimo niini nga produkto nanginahanglan usa ka minimum nga paningkamot, nga makunhuran sa aksyon. sa pag-order. Dugang pa, isip resulta sa pag-uswag sa teknolohiya, ang nag-unang produkto dili usa ka teknikal nga himan, apan ang pagpaandar niini - usa ka programa. Tungod niini, ang pag-uswag sa teknolohiya sa impormasyon nagpakita sa dili kalikayan sa usa ka hingpit nga krisis sa modernong sistema sa ekonomiya sa umaabot, ug ang posibilidad sa dili klaro nga suporta sa teknolohiya alang sa usa ka bag-ong porma sa koordinasyon sa produksyon ug konsumo. Makatarunganon nga tawgon ang gihulagway nga transisyonal nga gutlo sa kasaysayan sa katilingban nga usa ka ekonomikanhong singularidad.
Ang konklusyon mahitungod sa nagkaduol nga politikanhong singularidad mahimong makuha pinaagi sa pag-analisar sa relasyon tali sa duha ka mga aksyon sa pagdumala nga gibulag sa panahon: paghimo sa usa ka sosyal nga mahinungdanon nga desisyon ug pag-assess sa resulta niini - sila adunay hilig nga magkatapok. Kini nag-una tungod sa kamatuoran nga, sa usa ka bahin, alang lamang sa produksyon ug teknolohiya nga mga rason, ang gilay-on sa panahon tali sa paghimo sa sosyal nga mahinungdanon nga mga desisyon ug sa pagkuha sa mga resulta mao ang padayon nga pagkunhod: gikan sa mga siglo o dekada sa sayo pa ngadto sa mga tuig, mga bulan, o mga adlaw sa modernong kalibutan. Sa laing bahin, sa pag-uswag sa mga teknolohiya sa impormasyon sa network, ang nag-unang problema sa pagdumala dili ang pagtudlo sa usa ka magbubuhat sa desisyon, apan ang pagsusi sa pagka-epektibo sa resulta. Sa ato pa, dili kalikayan nga moabut sa usa ka sitwasyon diin ang oportunidad sa paghimo og desisyon gihatag sa tanan, ug ang pagtimbang-timbang sa resulta sa desisyon wala magkinahanglan og bisan unsang espesyal nga mekanismo sa politika (sama sa pagboto) ug awtomatiko nga gihimo.
Uban sa mga teknolohikal, ekonomikanhon, ug politikanhong mga singularidad, mahimo usab natong hisgutan ang usa ka hingpit nga dili klaro nga gipakita nga kultural nga singularidad: mahitungod sa transisyon gikan sa kinatibuk-ang prayoridad sa sunod-sunod nga sunod-sunod nga artistikong mga estilo (nga adunay mubu nga panahon sa ilang kauswagan) ngadto sa susama, dungan nga paglungtad sa ang tibuok nga posibleng pagkalain-lain sa kultural nga mga porma, ngadto sa kagawasan sa indibidwal nga pagkamamugnaon ug indibidwal nga pagkonsumo sa mga produkto niini nga pagkamamugnaon.
Sa siyensya ug pilosopiya, adunay pagbalhin sa kahulogan ug katuyoan sa kahibalo gikan sa pagmugna sa pormal nga lohikal nga mga sistema (teorya) ngadto sa pagtubo sa integral nga indibidwal nga pagsabot, ngadto sa pagporma sa gitawag nga post-scientific common sense, o post. - singular nga panglantaw sa kalibutan.
Singularity isip katapusan sa usa ka yugto sa ebolusyon
Sa naandan, ang panag-istoryahanay bahin sa singularity - pareho sa teknolohikal nga singularity nga may kalabutan sa mga kabalaka bahin sa pagkaulipon sa mga tawo pinaagi sa artipisyal nga paniktik, ug ang planetary singularity, nga nakuha gikan sa pag-analisar sa mga krisis sa kalikopan ug sibilisasyon - gihimo sa mga termino sa katalagman. Apan, base sa kinatibuk-ang ebolusyonaryong mga konsiderasyon, ang usa dili angay nga maghunahuna sa umaabot nga singularidad ingon nga katapusan sa kalibutan. Mas lohikal ang paghunahuna nga nag-atubang kita sa usa ka hinungdanon, makapaikag, apan dili talagsaon nga panghitabo sa kasaysayan sa planeta - nga adunay pagbalhin sa usa ka bag-ong lebel sa ebolusyon. Kana mao, ang usa ka gidaghanon sa mga singular nga solusyon nga motumaw sa diha nga ang extrapolating uso sa kalamboan sa planeta, katilingban, ug digital nga teknolohiya nagpakita sa pagkompleto sa sunod nga (societal) ebolusyon nga yugto sa global nga kasaysayan sa planeta ug sa pagsugod sa usa ka bag-ong post. - usa ka katilingbanon. Sa ato pa, nag-atubang kita sa usa ka panghitabo sa kasaysayan nga ikatandi sa kamahinungdanon sa mga transisyon gikan sa protobiological evolution ngadto sa biological (mga 4 ka bilyon ka tuig ang milabay) ug gikan sa biological nga ebolusyon ngadto sa social evolution (mga 2,5 ka milyon ka tuig ang milabay).
Atol sa gihisgutan nga mga panahon sa transisyon, ang mga singular nga solusyon naobserbahan usab. Busa, sa panahon sa transisyon gikan sa protobiological nga yugto sa ebolusyon ngadto sa biolohikal nga yugto, ang han-ay sa random syntheses sa bag-ong organic polymers gipulihan sa usa ka padayon nga regular nga proseso sa ilang reproduction, nga mahimong itudlo nga usa ka "synthesis singularity." Ug ang transisyon ngadto sa sosyal nga yugto giubanan sa usa ka "singularity of adaptations": usa ka serye sa mga biological adaptations mitubo ngadto sa usa ka padayon nga proseso sa produksyon ug paggamit sa adaptive device, nga mao, ang mga butang nga nagtugot sa usa nga hapit diha-diha dayon mopahiangay sa bisan unsa nga kausaban sa. ang palibot (kini nabugnaw - nagsul-ob og fur coat, nagsugod sa pag-ulan - nagbukas sa usa ka payong). Singular nga mga uso nga nagpakita sa pagkompleto sosyal ang yugto sa ebolusyon mahimong hubaron nga "singularidad sa intelektwal nga mga inobasyon". Sa tinuud, sa miaging mga dekada among naobserbahan kini nga singularidad ingon ang pagbag-o sa usa ka kutay sa mga indibidwal nga nadiskobrehan ug mga imbensyon, nga kaniadto gibulag sa hinungdanon nga mga yugto sa panahon, ngadto sa usa ka padayon nga pag-agos sa mga inobasyon sa siyensya ug teknikal. Nga mao, ang transisyon ngadto sa post-social nga yugto magpakita sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka puli sa sunod-sunod nga dagway sa mga mamugnaon nga mga inobasyon (discovery, imbensyon) uban sa ilang padayon nga kaliwatan.
Niini nga pagsabut, sa usa ka sukod mahimo natong hisgutan ang mahitungod sa pagporma (nga mao ang pagporma, dili ang paglalang) sa artipisyal nga paniktik. Sa sama nga gidak-on sa, ingnon ta, ang sosyal nga produksyon ug paggamit sa adaptive nga mga himan mahimong tawgon nga "artipisyal nga kinabuhi," ug ang kinabuhi mismo gikan sa punto sa panglantaw sa padayon nga pagsanay sa organic synthesis mahimong tawgon nga "artipisyal nga synthesis." Sa kinatibuk-an, ang matag ebolusyonaryong transisyon nalangkit sa pagsiguro sa pagpaandar sa mga batakang proseso sa miaging ebolusyonaryong lebel sa bag-o, dili piho nga mga paagi. Ang kinabuhi usa ka dili kemikal nga paagi sa pagpadaghan sa kemikal nga synthesis; ang paniktik usa ka dili biolohikal nga paagi sa pagsiguro sa kinabuhi. Ang pagpadayon niini nga lohika, makaingon kita nga ang post-social system mahimong usa ka "dili makatarunganon" nga paagi aron masiguro ang kalihokan sa intelektwal sa tawo. Dili sa diwa nga "tanga", apan sa yano nga porma nga wala’y kalabutan sa intelihenteng kalihokan sa tawo.
Pinasukad sa gisugyot nga ebolusyonary-hierarchical nga lohika, ang usa makahimo sa usa ka pangagpas bahin sa post-social nga kaugmaon sa mga tawo (mga elemento sa sociosystem). Sama nga ang mga bioprocesses wala mopuli sa kemikal nga mga reaksyon, apan, sa pagkatinuod, nagrepresentar lamang sa usa ka komplikado nga han-ay niini, sama nga ang paglihok sa katilingban wala iapil ang biolohikal (hinungdanon) nga esensya sa tawo, mao nga ang post-social nga sistema dili lamang dili. pulihan ang salabutan sa tawo, apan dili kini molabaw niini. Ang post-social nga sistema molihok base sa tawhanong salabutan ug aron masiguro ang mga kalihokan niini.
Gamit ang pag-analisa sa mga sumbanan sa mga transisyon ngadto sa bag-ong mga sistema sa ebolusyon (biyolohikal, sosyal) isip usa ka pamaagi sa pagtagna sa tibuok kalibotan, atong mapakita ang pipila ka mga prinsipyo sa umaabot nga transisyon ngadto sa post-social evolution. (1) Ang kaluwasan ug kalig-on sa miaging sistema sa panahon sa pagporma sa usa ka bag-o nga usa - tawo ug katawhan, human sa transisyon sa ebolusyon ngadto sa usa ka bag-o nga yugto, magpabilin sa mga batakang prinsipyo sa ilang sosyal nga organisasyon. (2) Ang non-catastrophic nga kinaiya sa transisyon ngadto sa usa ka post-social nga sistema - ang transisyon dili ipakita sa pagkaguba sa mga istruktura sa kasamtangan nga ebolusyonaryong sistema, apan nalangkit sa pagporma sa usa ka bag-ong lebel. (3) Ang hingpit nga paglakip sa mga elemento sa miaging ebolusyonaryong sistema sa paglihok sa sunod nga usa - ang mga tawo magsiguro sa padayon nga proseso sa paglalang sa post-social nga sistema, pagmintinar sa ilang sosyal nga istruktura. (4) Ang imposibilidad sa pagporma sa mga prinsipyo sa usa ka bag-ong ebolusyonaryong sistema sa termino sa mga nauna - wala kita ug wala'y bisan usa sa pinulongan o mga konsepto aron ihulagway ang post-social nga sistema.
Post-social system ug information network
Ang tanan nga gihulagway nga mga variant sa singularity, nga nagpaila sa umaabot nga ebolusyonaryong transisyon, anaa sa usa ka paagi o lain nga konektado sa siyentipikanhon ug teknolohiya nga pag-uswag, o mas tukma sa pagpalambo sa mga network sa impormasyon. Ang teknolohikal nga singularidad ni Vinge direkta nga nagpakita sa pagmugna sa artipisyal nga paniktik, usa ka superintelligence nga makahimo sa pagsuhop sa tanang sphere sa kalihokan sa tawo. Ang graph nga naghulagway sa acceleration sa planetary ebolusyon moabot sa usa ka singular nga punto sa diha nga ang frequency sa rebolusyonaryong mga kausaban, ang frequency sa mga inobasyon kuno mahimong walay katapusan, nga pag-usab mao ang lohikal nga makig-uban sa usa ka matang sa breakthrough sa network teknolohiya. Ang mga singularidad sa ekonomiya ug politika - ang kombinasyon sa mga buhat sa produksiyon ug pagkonsumo, ang panagtapok sa mga gutlo sa paghimog desisyon ug pagtimbang-timbang sa resulta niini - direkta usab nga sangputanan sa pag-uswag sa industriya sa impormasyon.
Ang pag-analisa sa nangaging mga transisyon sa ebolusyon nagsulti kanato nga ang post-social nga sistema kinahanglan nga ipatuman sa mga batakang elemento sa sosyal nga sistema - indibidwal nga mga hunahuna nga gihiusa sa dili sosyal (non-produksyon) nga mga relasyon. Sa ato pa, sama nga ang kinabuhi usa ka butang nga kinahanglan nga magsiguro sa kemikal nga synthesis pinaagi sa dili kemikal nga mga pamaagi (pinaagi sa pagsanay), ug ang katarungan usa ka butang nga kinahanglan nga magsiguro sa pagpadaghan sa kinabuhi pinaagi sa dili biolohikal nga mga pamaagi (sa produksiyon), mao usab ang post-social nga sistema. kinahanglan isipon nga usa ka butang nga kinahanglan nga magsiguro sa intelihenteng produksiyon pinaagi sa dili sosyal nga mga pamaagi. Ang prototype sa ingon nga sistema sa modernong kalibutan, siyempre, ang global nga network sa kasayuran. Apan sa tukma ingon usa ka prototype - aron makalusot sa punto sa singularity, kini mismo kinahanglan pa nga mabuhi labaw pa sa usa ka krisis aron mabag-o ang usa ka butang nga igo sa kaugalingon, nga usahay gitawag nga semantic web.
Daghang Kalibutan nga Teorya sa Kamatuoran
Aron hisgutan ang posible nga mga prinsipyo sa organisasyon sa usa ka post-social nga sistema ug ang pagbag-o sa modernong mga network sa impormasyon, dugang sa ebolusyonaryong mga konsiderasyon, gikinahanglan ang pag-ayo sa pipila ka pilosopikal ug lohikal nga mga pundasyon, ilabi na mahitungod sa relasyon tali sa ontolohiya ug lohikal nga kamatuoran.
Sa modernong pilosopiya, adunay ubay-ubay nga nag-indigay nga mga teorya sa kamatuoran: tigbalita, awtoritaryan, pragmatic, conventional, coherent ug uban pa, lakip ang deflationary, nga naglimud sa panginahanglan sa konsepto sa "kamatuoran". Lisud mahanduraw kini nga sitwasyon nga masulbad, nga mahimong matapos sa kadaugan sa usa sa mga teorya. Hinoon, kinahanglan natong masabtan ang prinsipyo sa relativity sa kamatuoran, nga mahimong maporma sama sa mosunod: ang kamatuoran sa usa ka sentensiya mahimong ipahayag lamang ug eksklusibo sulod sa mga utlanan sa usa sa daghan pa o dili kaayo sirado nga mga sistema, nga sa artikulo “"Gisugyot ko nga tawagan lohikal nga mga kalibutan. Klaro sa matag usa kanato nga aron ipahayag ang kamatuoran sa usa ka sentensiya nga atong gilitok, nga nagpahayag sa usa ka piho nga kahimtang sa personal nga kamatuoran, sa atong kaugalingong ontolohiya, walay paghisgot sa bisan unsang teoriya sa kamatuoran ang gikinahanglan: ang sentensiya mao ang tinuod pinaagi lamang sa kamatuoran nga nalakip sa atong ontolohiya, sa atong lohikal nga kalibutan . Kini mao ang tin-aw nga adunay usab supra-indibidwal lohikal nga mga kalibutan, generalized ontologies sa mga tawo nga nahiusa sa usa o sa lain nga mga kalihokan - siyentipikanhon, relihiyoso, artistic, ug uban pa Ug kini mao ang dayag nga sa matag usa niini nga mga lohikal nga mga kalibutan ang kamatuoran sa mga tudling-pulong natala espesipiko. - sumala sa paagi nga sila gilakip sa usa ka piho nga kalihokan. Kini ang espesipiko sa kalihokan sulod sa usa ka ontology nga nagtino sa hugpong sa mga pamaagi sa pag-ayo ug pagmugna og tinuod nga mga tudling-pulong: sa pipila ka mga kalibutan ang awtoritaryan nga pamaagi nagpatigbabaw (sa relihiyon), sa uban kini managsama (sa siyensya), sa uban kini naandan. (sa etika, politika).
Busa, kung dili nato gusto nga limitahan ang semantiko nga network sa usa ka paghulagway sa usa lamang ka bahin (ingon, pisikal nga kamatuoran), nan kita kinahanglan nga magsugod gikan sa kamatuoran nga kini dili makabaton sa usa ka lohika, usa ka prinsipyo sa kamatuoran - ang network. kinahanglan nga matukod sa prinsipyo sa pagkaparehas sa intersecting, apan lohikal nga mga kalibutan nga dili sukaranan nga mapakunhod sa usag usa, nga nagpakita sa kadaghanan sa tanan nga mahunahuna nga mga kalihokan.
Ontologies sa kalihokan
Ug dinhi mibalhin kita gikan sa pilosopiya sa ebolusyon ngadto sa ebolusyon sa Internet, gikan sa hypothetical singularities ngadto sa utilitarian nga mga problema sa semantic web.
Ang nag-unang mga problema sa pagtukod sa usa ka semantic network mao ang kadaghanan nga may kalabutan sa pag-ugmad sa naturalistic, scientistic pilosopiya sa iyang mga tigdesinyo, nga mao, uban sa mga pagsulay sa paghimo sa bugtong husto nga ontology nga nagpakita sa gitawag nga tumong kamatuoran. Ug kini mao ang tin-aw nga ang kamatuoran sa mga tudling-pulong sa niini nga ontology kinahanglan nga determinado sumala sa uniporme nga mga lagda, sumala sa unibersal nga teoriya sa kamatuoran (nga kasagaran nagpasabot sa correspondent theory, tungod kay kita sa paghisgot mahitungod sa mga sulat sa mga tudling-pulong sa pipila "katuyoan kamatuoran" ).
Dinhi kinahanglan nga ipangutana ang pangutana: unsa ang kinahanglan ihulagway sa ontolohiya, kung unsa ang "katuyoan nga reyalidad" nga kinahanglan nga katumbas niini? Usa ka dili tino nga hugpong sa mga butang nga gitawag nga kalibutan, o usa ka piho nga kalihokan sa sulod sa usa ka limitado nga hugpong sa mga butang? Unsa ang nakapainteres kanato: ang reyalidad sa kinatibuk-an o gitakda nga mga relasyon sa mga panghitabo ug mga butang sa usa ka han-ay sa mga aksyon nga nagtumong sa pagkab-ot sa piho nga mga resulta? Sa pagtubag niini nga mga pangutana, kinahanglan gayud nga moabut sa konklusyon nga ang ontology adunay kahulugan lamang ingon nga limitado ug eksklusibo isip usa ka ontology sa kalihokan (mga aksyon). Tungod niini, dili makatarunganon ang paghisgot bahin sa usa ka ontolohiya: ingon kadaghan nga mga kalihokan nga adunay mga ontolohiya. Dili kinahanglan nga mag-imbento sa usa ka ontolohiya; kini kinahanglan nga mailhan pinaagi sa pagpormal sa kalihokan mismo.
Siyempre, kini mao ang tin-aw nga kon kita maghisgot mahitungod sa ontology sa geographical nga mga butang, ang ontology sa nabigasyon, nan kini mao ang sama nga alang sa tanan nga mga kalihokan nga wala naka-focus sa pag-usab sa talan-awon. Apan kung kita moadto sa mga lugar diin ang mga butang wala’y pirmi nga koneksyon sa mga spatio-temporal nga mga coordinate ug wala’y kalabutan sa pisikal nga kamatuoran, nan ang mga ontologies modaghan nga wala’y mga pagdili: mahimo kita magluto usa ka pinggan, magtukod usa ka balay, maghimo usa ka pamaagi sa pagbansay, pagsulat sa usa ka programa sa partido politikal, sa pagkonektar sa mga pulong ngadto sa usa ka balak sa usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga paagi, ug ang matag paagi mao ang usa ka bulag nga ontolohiya. Uban niini nga pagsabut sa ontologies (isip mga paagi sa pagrekord sa piho nga mga kalihokan), sila mahimo ug kinahanglan nga buhaton lamang niini nga kalihokan. Siyempre, basta naghisgot kita bahin sa mga kalihokan nga direktang gihimo sa kompyuter o girekord niini. Ug sa dili madugay wala nay mahibilin; kadtong dili “ma-digitize” dili angayng makapainteres kanato.
Ontology ingon nga nag-unang resulta sa kalihokan
Ang bisan unsang kalihokan naglangkob sa indibidwal nga mga operasyon nga nagtukod mga koneksyon tali sa mga butang sa usa ka piho nga lugar nga hilisgutan. Ang aktor (pagkahuman niini tradisyonal namong tawgon siya nga tiggamit) balik-balik - kung nagsulat siya usa ka siyentipikong artikulo, nagpuno sa usa ka lamesa nga adunay datos, nag-drawing sa usa ka iskedyul sa trabaho - naghimo sa usa ka hingpit nga sukaranan nga hugpong sa mga operasyon, nga sa katapusan nagdala ngadto sa pagkab-ot sa usa ka piho nga resulta. Ug niini nga resulta iyang nakita ang kahulogan sa iyang kalihokan. Apan kon imong tan-awon gikan sa usa ka posisyon nga dili lokal nga utilitarian, apan systemically global, nan ang nag-unang bili sa buhat sa bisan unsa nga propesyonal nga mga bakak dili sa sunod nga artikulo, apan sa paagi sa pagsulat niini, sa ontology sa kalihokan. Kana mao, ang ikaduha nga sukaranan nga prinsipyo sa semantic network (pagkahuman sa konklusyon "kinahanglan adunay usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa mga ontologies; sama sa daghang mga kalihokan, ingon sa daghang mga ontologies") kinahanglan nga ang thesis: ang kahulogan sa bisan unsa nga kalihokan anaa dili sa katapusan nga produkto, apan sa ontology nga natala sa panahon sa pagpatuman niini.
Siyempre, ang produkto mismo, ingnon ta, usa ka artikulo, adunay usa ka ontology - kini, sa esensya, mao ang ontology nga gilangkuban sa teksto, apan sa ingon nga usa ka frozen nga porma ang produkto lisud kaayo pag-analisar sa ontologically. Dinhi niini nga bato - ang pirmi nga katapusan nga produkto sa kalihokan - nga ang semantiko nga pamaagi makaguba sa mga ngipon niini. Apan kinahanglan nga klaro nga posible nga mailhan ang mga semantiko (ontology) sa usa ka teksto kung naa na nimo ang ontolohiya sa kini nga partikular nga teksto. Lisud bisan alang sa usa ka tawo nga masabtan ang usa ka teksto nga adunay gamay nga lahi nga ontolohiya (nga adunay nabag-o nga terminolohiya, usa ka konsepto nga grid), ug labi pa alang sa usa ka programa. Bisan pa, ingon nga tin-aw gikan sa gisugyot nga pamaagi, dili kinahanglan nga analisahon ang mga semantiko sa teksto: kung nag-atubang kita sa tahas sa pag-ila sa usa ka piho nga ontology, nan dili kinahanglan nga analisahon ang usa ka piho nga produkto, kinahanglan naton nga ibalik. direkta sa kalihokan mismo, diin kini nagpakita.
Ontology parser
Sa tinuud, kini nagpasabut nga kinahanglan nga maghimo usa ka palibot sa software nga dungan nga usa ka himan sa pagtrabaho alang sa usa ka propesyonal nga tiggamit ug usa ka ontological parser nga nagrekord sa tanan niyang mga aksyon. Ang tiggamit dili kinahanglan nga mobuhat ug bisan unsa labaw pa sa pagtrabaho: paghimo ug outline sa teksto, pag-edit niini, pagpangita sa mga gigikanan, pag-highlight sa mga kinutlo, ibutang kini sa angay nga mga seksyon, paghimo mga footnote ug komento, pag-organisar usa ka indeks ug thesaurus, ug uban pa. , ug uban pa. Ang labing taas nga dugang nga aksyon mao ang pagmarka sa mga bag-ong termino ug i-link kini sa ontology gamit ang menu sa konteksto. Bisan kung ang bisan kinsa nga propesyonal malipay lamang niining dugang nga "load". Sa ato pa, ang buluhaton medyo espesipiko: kinahanglan nga maghimo kita usa ka himan alang sa usa ka propesyonal sa bisan unsang natad nga dili niya mabalibaran, usa ka himan nga dili lamang nagtugot kanimo sa paghimo sa tanan nga standard nga mga operasyon alang sa pagtrabaho uban sa tanan nga mga matang sa impormasyon (pagkolekta, pagproseso, configuration), apan usab awtomatikong pormal nga mga kalihokan, pagtukod sa usa ka ontology niini nga kalihokan, ug sa pagtul-id niini sa diha nga ang "kasinatian" natipon. .
Uniberso sa mga butang ug cluster ontologies
Kini mao ang tin-aw nga ang gihulagway nga pamaagi sa pagtukod sa usa ka semantic network mahimong tinuod nga epektibo lamang kon ang ikatulo nga baruganan matuman: software compatibility sa tanan nga gibuhat ontologies, nga mao, pagsiguro sa ilang sistematikong koneksyon. Siyempre, ang matag tiggamit, ang matag propesyonal nagmugna sa iyang kaugalingon nga ontolohiya ug nagtrabaho sa palibot niini, apan ang pagkaangay sa mga indibidwal nga ontologies sumala sa datos ug sumala sa ideolohiya sa organisasyon magsiguro sa paghimo sa usa ka single. uniberso sa mga butang (data).
Ang awtomatik nga pagtandi sa mga indibidwal nga ontologies magtugot, pinaagi sa pag-ila sa ilang mga intersection, sa paghimo sa tema cluster ontologies – hierarchically organisado dili-indibidwal nga mga istruktura sa mga butang. Ang interaksyon sa usa ka indibidwal nga ontolohiya nga adunay usa ka cluster makapasimple sa kalihokan sa tiggamit, maggiya ug magtul-id niini.
Pagkatalagsaon sa mga butang
Ang usa ka hinungdanon nga kinahanglanon sa usa ka semantiko nga network kinahanglan mao ang pagsiguro sa pagkatalagsaon sa mga butang, kung wala kini imposible nga mahibal-an ang pagkadugtong sa mga indibidwal nga ontologies. Pananglitan, ang bisan unsang teksto kinahanglan nga naa sa sistema sa usa ka kopya - unya ang matag sumpay niini, matag citation irekord: ang tiggamit makasubay sa paglakip sa teksto ug sa mga tipik niini sa pipila nga mga cluster o personal nga ontologies. Klaro nga pinaagi sa "usa ka kopya" wala kami magpasabot nga tipigan kini sa usa ka server, apan ang paghatag og usa ka talagsaon nga identifier sa usa ka butang nga wala magdepende sa nahimutangan niini. Nga mao, ang prinsipyo sa finiteness sa gidaghanon sa talagsaon nga mga butang uban sa multiplicity ug non-finiteness sa ilang organisasyon sa ontology kinahanglan nga ipatuman.
Usercentrism
Ang labing sukaranan nga sangputanan sa pag-organisar sa usa ka semantiko nga network sumala sa gisugyot nga laraw mao ang pagsalikway sa sitecentrism - ang istruktura nga nakabase sa site sa Internet. Ang hitsura ug presensya sa usa ka butang sa network nagpasabot lamang ug eksklusibong paghatag niini og usa ka talagsaon nga identifier ug gilakip sa labing menos usa ka ontology (ingon, ang indibidwal nga ontology sa user nga nag-post sa butang). Ang usa ka butang, pananglitan, teksto, dili kinahanglan adunay bisan unsang adres sa Web - wala kini gihigot sa usa ka site o panid. Ang bugtong paagi sa pag-access sa teksto mao ang pagpakita niini sa browser sa user human kini makit-an sa pipila ka ontology (bisan usa ka independente nga butang, o pinaagi sa link o kinutlo). Ang network nahimong eksklusibong user-centric: sa wala pa ug sa gawas sa koneksyon sa user, kita adunay usa lamang ka uniberso sa mga butang ug daghang cluster ontologies nga gitukod niini nga uniberso, ug human lamang sa koneksyon ang uniberso mag-configure kalabot sa istruktura sa ontology sa user - siyempre, uban sa posibilidad sa gawasnon nga pagbalhin sa "mga punto sa panglantaw", pagbalhin ngadto sa mga posisyon sa uban, silingan o layo nga ontologies. Ang panguna nga gimbuhaton sa browser wala magpakita sa sulud, apan nagkonektar sa mga ontologies (mga kumpol) ug pag-navigate sa sulod niini.
Ang mga serbisyo ug mga butang sa ingon nga network makita sa porma sa lahi nga mga butang, nga sa sinugdan gilakip sa mga ontologies sa ilang mga tag-iya. Kung ang kalihokan sa user nagpaila sa usa ka panginahanglan alang sa usa ka partikular nga butang, nan kung kini anaa sa sistema, kini awtomatiko nga isugyot. (Sa tinuud, ang advertising sa konteksto karon naglihok sumala sa kini nga laraw - kung nangita ka usa ka butang, dili ka biyaan nga wala’y mga tanyag.) Sa laing bahin, ang panginahanglan alang sa usa ka bag-ong butang (serbisyo, produkto) mahimong ipadayag pinaagi sa pag-analisar sa cluster ontologies.
Natural, sa usa ka user-centric network, ang gisugyot nga butang ipresentar sa browser sa user isip usa ka built-in nga widget. Aron matan-aw ang tanan nga mga tanyag (tanan nga mga produkto sa usa ka tiggama o tanan nga mga teksto sa usa ka tagsulat), ang tiggamit kinahanglan nga mobalhin sa ontology sa supplier, nga sistematikong nagpakita sa tanan nga mga butang nga magamit sa mga eksternal nga tiggamit. Aw, kini mao ang tin-aw nga ang network diha-diha dayon naghatag sa oportunidad sa pag-ila sa ontologies sa cluster producers, ingon man usab, unsa ang labing makapaikag ug importante, uban sa impormasyon mahitungod sa kinaiya sa ubang mga tiggamit niini nga cluster.
konklusyon
Busa, ang network sa impormasyon sa umaabot gipresentar isip usa ka uniberso sa talagsaon nga mga butang nga adunay indibidwal nga mga ontologies nga gitukod diha kanila, gihiusa ngadto sa cluster ontologies. Ang usa ka butang gihubit ug ma-access sa network sa tiggamit lamang ingon nga gilakip sa usa o daghang mga ontologies. Ang mga ontologies kasagarang naporma pinaagi sa pag-parse sa mga kalihokan sa tiggamit. Ang pag-access sa network giorganisar isip ang paglungtad / kalihokan sa tiggamit sa iyang kaugalingon nga ontolohiya nga adunay posibilidad sa pagpalapad niini ug pagbalhin sa ubang mga ontologies. Ug lagmit, ang gihulagway nga sistema dili na matawag nga usa ka network - nag-atubang kita sa usa ka virtual nga kalibutan, nga adunay usa ka uniberso nga partially gipresentar sa mga tiggamit sa porma sa ilang indibidwal nga ontology - usa ka pribado nga virtual reality.
*
Sa konklusyon, gusto nakong hatagan og gibug-aton nga ang pilosopikal o teknikal nga aspeto sa umaabot nga singularity walay kalabotan sa problema sa gitawag nga artificial intelligence. Ang pagsulbad sa espesipikong gipadapat nga mga problema dili gayod mosangpot sa pagmugna sa bug-os nga matawag nga paniktik. Ug ang bag-ong butang nga maglangkob sa esensya sa paglihok sa sunod nga lebel sa ebolusyon dili na intelihensiya - dili artipisyal o natural. Hinunoa, mas husto ang pag-ingon nga kini mahimong salabutan sa gidak-on nga masabtan nato kini sa atong tawhanong salabutan.
Kung nagtrabaho sa paghimo sa mga lokal nga sistema sa kasayuran, kinahanglan nga tagdon kini sa usa ka tawo ingon mga teknikal nga aparato ug dili maghunahuna bahin sa pilosopikal, sikolohikal ug, labi na, pamatasan, aesthetic ug global nga katalagman nga mga aspeto. Bisan tuod ang mga humanista ug mga technologist sa walay duhaduha mobuhat niini, ang ilang pangatarungan dili makapadali o makapahinay sa natural nga paagi sa pagsulbad sa puro teknikal nga mga problema. Ang pilosopikal nga pagsabot sa tibuok nga ebolusyonaryong kalihukan sa Kalibutan ug sa sulod sa umaabot nga hierarchical nga transisyon moabut uban niini nga transisyon mismo.
Ang transisyon mismo mahimong teknolohiya. Apan dili kini mahitabo isip resulta sa usa ka pribado nga maayong desisyon. Ug sumala sa kinatibuk-an sa mga desisyon. Ang pagbuntog sa kritikal nga masa. Ang salabutan maglangkob sa kaugalingon sa hardware. Apan dili pribado nga paniktik. Ug dili sa usa ka piho nga aparato. Ug dili na siya mahimong salabutan.
PS Pagsulay sa pagpatuman sa proyekto (opsyon human sa inisyal nga pagsulay).
Literatura
1. Vernor Vinge. Teknolohikal nga singularidad,
2. A. D. Panov. Pagkompleto sa planetary cycle sa ebolusyon? Philosophical Sciences, No. 3–4: 42–49; 31–50, 2005.
3. Boldachev A.V. . St. Petersburg, 2008.
4. Boldachev A.V. . St. Petersburg, 2008.
5. Boldachev A.V. Mga kabag-ohan. , St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. Unibersidad, 2007. - 256 p.
Source: www.habr.com