Niini nga artikulo, nagsugyot ako nga mag-ekskursiyon sa sociobiology ug maghisgot bahin sa ebolusyonaryong sinugdanan sa altruismo, pagpili sa mga paryente ug agresyon. Kita sa makadiyot (apan uban sa mga pakisayran) repasohon ang mga resulta sa sociological ug neuroimaging nga mga pagtuon nga nagpakita kon sa unsang paagi ang pag-ila sa mga paryente sa mga tawo makaimpluwensya sa sekswal nga kinaiya ug pagpalambo sa kooperasyon, ug sa laing bahin, ang pag-ila sa usa ka miyembro sa usa ka out-group makadugang sa pagpakita sa kahadlok ug agresyon nga mga reaksyon. Dayon atong hinumdoman ang mga pananglitan sa kasaysayan sa pagmaniobra niini nga mga mekanismo ug paghikap sa hilisgutan sa dehumanization. Sa katapusan, atong hisgutan kung ngano nga ang panukiduki sa kini nga lugar hinungdanon kaayo alang sa kaugmaon sa katawhan.
Mga Kaundan:
1. Amoebae-mga bayani ug mga buyog-boluntaryo - mga pananglitan sa altruismo sa kinaiyahan.
2. Pagsakripisyo sa kaugalingon pinaagi sa kalkulasyon - teorya sa pagpili sa mga paryente ug pagmando ni Hamilton.
3. Inigsoon nga gugma ug kasuko — Mga kasal sa Taiwan ug kibbutzim sa mga Judio.
4.Amygdala sa panagsumpaki - neuroimaging sa pagpihig sa rasa.
5. Peke nga relasyon - tinuod nga kooperasyon - Mga monghe sa Tibet ug mga migranteng mamumuo.
6. Dili tawhanon. Dehumanisasyon - propaganda, empatiya ug agresyon.
7. Unsa ang sunod? - sa konklusyon, nganong kining tanan importante kaayo.
Ang pulong "igsoon nga lalaki" sa Russian gigamit dili lamang sa pagpaila sa biolohikal nga mga paryente apan usab sa pagpaila sa mga miyembro sa grupo nga adunay suod nga sosyal nga relasyon. Busa ang sama nga lintunganayng pulong “igsoon nga lalakistvo" nagpasabot sa usa ka komunidad sa mga tawo nga adunay komon nga interes, panglantaw ug pagtuo [1][2], ang English nga katumbas sa Russian nga panag-igsoonay mao ang "igsoonhood"adunay komon nga lintunganay sa pulong"igsoon"- igsoon [3] susama sa Pranses, panag-igsoonay - "confrérie", Kuya-"igsoon nga lalake", ug bisan sa Indonesian,"matagigsoonan"-"igsoon" Kini bang unibersal nga sumbanan nagpakita nga ang sosyal nga panghitabo sama sa "pag-igsoonay" adunay direkta nga biolohikal nga mga gamot? Gisugyot ko nga tun-an og gamay ang hilisgutan ug tan-awon kung giunsa ang usa ka ebolusyonaryong biolohikal nga pamaagi makahatag usa ka labi ka lawom nga pagsabut sa sosyal nga panghitabo.
[1]
[2]
[3]
Mga bayani sa amoeba ug mga boluntaryong buyog
Ang mga relasyon sa kaparyentihan lagmit nga nagpasabot sa usa ka taas nga lebel sa altruismo. Altruismo, ingon nga pagsakripisyo sa kaugalingon ug pagkaandam nga isakripisyo ang kaugalingon nga interes alang sa kaayohan sa uban, sigurado ba kini nga usa sa labing talagsaon nga mga hiyas sa tawo, o dili lamang sa tawo?
Ingon sa nahimo, ang mga hayop makahimo usab sa pagpakita sa altruismo, lakip ang daghang mga insekto nga nagpuyo sa mga kolonya [4]. Ang ubang mga unggoy naghatag ug signal sa alarma sa ilang mga paryente sa pagkakita sa mga manunukob, sa ingon nagladlad sa ilang kaugalingon sa kapeligrohan. Sa mga balay sa putyokan adunay mga indibidwal nga dili mosanay sa ilang mga kaugalingon, apan nag-atiman lamang sa mga anak sa ubang mga tawo sa tibuok nilang kinabuhi [5] [6], ug mga amoeba sa mga espisye nga Dictyostelium discoideum, kung ang dili maayo nga mga kondisyon alang sa kolonya mahitabo, isakripisyo ang ilang kaugalingon, nga nagporma og usa ka tukog diin ang ilang mga paryente mobangon sa ibabaw sa nawong ug makakuha sa oportunidad nga madala sa porma sa mga spore ngadto sa usa ka mas paborableng palibot [7].
Mga pananglitan sa altruismo sa kalibutan sa mananap. Wala: Nagbunga nga lawas sa malantip nga agup-op sa Dictyostelium discoideum (litrato ni Owen Gilbert). Sentro: Myrmica scabrinodis ant brood (litrato ni David Nash). Tuo: Taas nga ikog nga mga suso nga nag-atiman sa ilang mga anak (litrato ni Andrew MacColl). Tinubdan:[6]
[4]
[5]
[6] (06)01695-2
[7]
Pagsakripisyo sa kaugalingon pinaagi sa kalkulasyon
Okay, mga unggoy, apan ang pagsakripisyo sa kaugalingon sa mga insekto ug usa ka selula nga mga organismo? Adunay dili maayo dinhi! - usa ka Darwinista gikan sa sinugdanan sa miaging siglo mopatugbaw. Human sa tanan, pinaagi sa pagpameligro alang sa uban, ang usa ka indibidwal nagpamenos sa iyang kahigayonan sa pagpatunghag mga anak ug, sa pagsunod sa klasikal nga teorya sa pagpili, ang maong kinaiya dili angay pilion.
Kining tanan naghimo sa mga sumusunod sa Darwinian nga natural nga pagpili nga seryoso nga gikulbaan, hangtud, sa 1932, si John Haldane, ang nagtubo nga superstar sa ebolusyonaryong biology, nakamatikod nga ang altruismo mahimong mapalig-on kon kini gitumong ngadto sa mga paryente, ug giporma kini nga prinsipyo, nga nahimong sunod sa catchphrase [8]:
“Ihatag nako ang akong kinabuhi alang sa duha ka igsoon o walo ka ig-agaw.”
Nagpasabot nga ang mga igsoon parehas nga genetically sa 50%, samtang ang mga ig-agaw 12,5% ra. Busa, salamat sa buhat ni Haldane, ang pundasyon sa usa ka bag-ong "sintetikong teorya sa ebolusyon" nagsugod sa pagbutang, ang panguna nga kinaiya nga dili na usa ka indibidwal, apan mga gene ug populasyon.
Sa tinuud, kung ang katapusan nga katuyoan sa usa ka organismo mao ang pagsabwag sa mga gene niini, nan makatarunganon nga dugangan ang mga kahigayonan sa pagsanay sa mga indibidwal nga adunay daghang mga gene nga parehas kanimo. Pinasukad niini nga mga datos ug dinasig sa mga estadistika, si William Hamilton, sa 1964, naghimo ug usa ka lagda nga sa ulahi gitawag ug Hamilton's rule [9], nga nag-ingon nga ang altruistic nga kinaiya tali sa mga indibidwal posible lamang kung ang ratio sa ilang komon nga mga gene gipadaghan sa pagtaas sa kalagmitan. sa pagpasa sa gene , alang sa indibidwal nga gitumong sa altruismo, adunay labaw pa sa pagtaas sa risgo nga dili mapasa ang ilang mga gene ngadto sa indibidwal nga nakahimog buhat sa altruismo, nga sa pinakasimple nga porma niini masulat nga:
Asa:
r (relatedness) - ang proporsyon sa komon nga mga gene tali sa mga indibidwal, pananglitan. alang sa mga igsoon ½,
B (kaayohan) - usa ka pagtaas sa posibilidad sa pagpanganak sa ikaduha nga indibidwal sa kaso sa altruism sa una,
C (gasto) - usa ka pagkunhod sa kalagmitan sa pagpadaghan sa usa ka indibidwal nga naghimo sa usa ka altruistic nga aksyon.
Ug kini nga modelo balik-balik nga nakit-an ang kumpirmasyon sa mga obserbasyon [10] [11]. Pananglitan, sa usa ka pagtuon nga gihimo sa mga biologo gikan sa Canada[12], sulod sa 19 ka tuig ilang gisubay ang populasyon sa pula nga squirrels (sa kinatibuk-an nga mga 54,785 ka indibidwal sa 2,230 ka litters), ug girekord ang tanang kaso diin ang mga squirrel nga nagpasuso sa ilang mga anak nagsagop sa mga squirrel kansang mga inahan. namatay.
Usa ka babaye nga pula nga squirrel nangandam sa pagbalhin sa iyang bag-ong natawo taliwala sa mga salag. Tinubdan [12]
Alang sa matag kaso, ang lebel sa pagkadugtong ug ang risgo alang sa kaugalingong mga anak sa mga squirrel gikalkulo, unya pinaagi sa pagtipon sa usa ka lamesa uban niini nga mga datos, ang mga siyentipiko nakakaplag nga ang pagmando ni Hamilton naobserbahan nga tukma sa ikatulo nga decimal nga dapit.
Ang mga linya A1 hangtod sa A5 katumbas sa mga kaso kung ang mga babaye nga squirrel nagsagop sa mga anak sa ubang mga tawo; ang mga linya nga NA1 ug NA2 katumbas sa mga kaso kung wala ang pagsagop; ang kolum nga "Inclusive fitness of adopting one juvenile" nagpakita sa kalkulasyon gamit ang pormula ni Hamilton alang sa matag kaso. Tinubdan [12]
[8]
[9]http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10]
[11]
[12]
Sama sa imong nakita, ang pag-ila sa mga paryente usa ka hinungdanon nga hinungdan sa pagpili ug kini gipamatud-an sa usa ka halapad nga lainlaing mga mekanismo sa ingon nga pag-ila, tungod kay ang pagsabut kung kinsa ang labi ka kasagaran nga mga gene hinungdanon dili lamang aron mahibal-an kung kinsa kini. mas mapuslanon sa pagpakita sa altruismo, apan usab sa paglikay sa seksuwal nga kontak uban sa suod nga may kalabutan nga mga indibidwal (inbringing), tungod kay ang mga anak nga nakuha ingon sa usa ka resulta sa maong mga koneksyon mas huyang. Pananglitan, gipamatud-an nga ang mga mananap makaila sa mga paryente pinaagi sa pagpanimaho [13], uban sa tabang sa mayor nga histocompatibility complex [14], mga langgam pinaagi sa pag-awit [15], ug ang mga unggoy, gamit ang mga bahin sa nawong, makaila pa gani sa ilang mga paryente nga wala pa nila nahimamat.
[13]
[14]
[15]
[16]
Inigsoon nga gugma ug pagdumot
Alang sa mga tawo, ang mga butang mas makapaikag ug komplikado. Usa ka grupo sa panukiduki gikan sa School of Psychology sa Unibersidad sa Aberdeen nagpatik sa makapaikag nga mga resulta kaniadtong 2010 [17] kung giunsa ang 156 nga mga babaye nga nag-edad 17 hangtod 35 nag-rate sa mga litrato sa lainlaing mga nawong sa lalaki. Sa parehas nga oras, sa ordinaryong mga litrato sa random nga mga tawo, ang mga siyentipiko sekreto nga nagsagol sa mga imahe sa mga nawong nga artipisyal nga gihimo gikan sa mga litrato sa mga hilisgutan mismo, sa paagi nga kini usa ka igsoon, nga mao, nga adunay 50% nga kalainan.
Mga panig-ingnan sa pagtukod sa kaugalingon nga susama nga mga nawong gikan sa panukiduki. Usa ka 50% nga kalainan sa artipisyal nga nawong ang gigamit, ingon nga kini ang igsoon sa hilisgutan nga Tinubdan [17].
Ang mga resulta sa pagtuon nagpakita nga ang mga babaye mas lagmit nga mo-rate sa kaugalingon nga susama nga mga nawong ingon nga kasaligan, apan sa samang higayon ingon nga dili kaayo madanihon sa sekso. Sa samang higayon, kadtong mga babaye nga adunay tinuod nga mga igsoong lalaki o babaye dili kaayo madani sa susama nga mga nawong. Kini nagsugyot nga ang panglantaw sa pagkadugtong sa mga tawo, ingon man sa mga mananap, mahimo, sa usa ka bahin, makapukaw sa kooperasyon ug sa samang higayon makatabang sa paglikay sa inbreeding.
Adunay usab ebidensya nga ang dili mga paryente mahimong magsugod sa pagtan-aw sa usag usa nga adunay kalabutan sa pipila nga mga kondisyon. Sa sinugdanan sa ika-19 nga siglo, ang Finnish nga sosyologo nga si Westermarck, nga nagtuon sa seksuwal nga kinaiya sa mga tawo, nagsugyot nga ang mekanismo sa pagtino sa usa ka paryente mahimong molihok sa prinsipyo sa pag-imprinta. Sa ato pa, ang mga tawo mag-isip sa usag usa ingon nga mga paryente ug masuko sa paghunahuna nga mag-uban sa pakighilawas, basta sa sayong mga yugto sa kinabuhi sila suod nga kontak sa dugay nga panahon, pananglitan, sila gipadako nga magkauban [18] 19].
Hatagan nato ang labing katingad-an nga mga pananglitan sa mga obserbasyon nga nagpamatuod pabor sa gipatik nga hypothesis. Busa, sa sinugdanan sa ika-20 nga siglo sa Israel, ang kibbutzim - mga komunidad sa agrikultura nga adunay gidaghanon nga pipila ka gatus ka mga tawo - nagsugod sa pagkapopular, ug uban sa pagsalikway sa pribadong kabtangan ug pagkaparehas sa konsumo, ang mga bata sa maong mga komunidad gipadako usab halos gikan sa pagkatawo. , nga nagtugot sa mga hamtong nga mogugol ug mas daghang panahon sa pagtrabaho. Ang estadistika sa kapin sa 2700 ka kaminyoon sa mga tawo nga nagdako sa maong kibbutzim nagpakita nga halos walay kaminyoon tali niadtong nagdako sa samang grupo sulod sa unang 6 ka tuig sa kinabuhi[20].
Usa ka grupo sa mga bata sa Kibbutz Gan Shmuel, mga 1935-40. Tinubdan
Susama nga mga sumbanan ang naobserbahan sa Taiwan, diin hangtod karon adunay praktis sa Sim-pua nga mga kaminyoon (gihubad nga "gamay nga pangasaw-onon"), sa dihang ang pangasaw-onon gisagop sa edad nga 4 sa pamilya sa bag-ong natawo nga pamanhonon, pagkahuman ang ang umaabot nga mga kapikas gipadako nga magkauban. Ang estadistika sa maong mga kaminyoon nagpakita nga ang pagluib maoy 20% nga mas lagmit diha kanila, ang mga diborsyo maoy tulo ka pilo nga lagmit, ug ang maong mga kaminyoon nag-asoy sa usa ka quarter nga mas diyutay nga mga bata nga natawo [21].
[17]
[18]
[19]
[20] Insesto. Usa ka biososyal nga panglantaw. Ni J. Shepher. New York: Academic Press. 1983.
[21]
Tonsil sa panagsumpaki
Makataronganon nga isipon ang ebolusyonaryong kapuslanan sa mga mekanismo sa pag-ila dili lamang sa "kami" kondili "mga estranghero" usab. Ug ingon nga ang kahulugan sa mga paryente adunay hinungdanon nga papel sa kooperasyon ug altruismo, ang kahulugan sa estranghero adunay hinungdanon nga papel sa pagpahayag sa kahadlok ug agresyon. Ug aron mas masabtan kini nga mga mekanismo, kinahanglan naton nga mag-unlod gamay sa makaiikag nga kalibutan sa panukiduki sa neuropsychological.
Ang atong utok adunay gamay apan hinungdanon kaayo nga gipares nga istruktura, ang amygdala, nga adunay hinungdan nga papel sa mga emosyon, labi na ang mga negatibo, paghinumdom sa emosyonal nga mga kasinatian ug nagpahinabog agresibo nga pamatasan.
Ang lokasyon sa mga tonsil sa utok, gipasiugda sa dalag, gigikanan
Ang kalihokan sa amygdala mao ang pinakataas sa dihang mohimo ug emosyonal nga mga desisyon ug molihok sa makapaguol nga mga sitwasyon. Kung gi-aktibo, gipugngan sa amygdala ang kalihokan sa prefrontal cortex [22], ang among sentro sa pagplano ug pagpugong sa kaugalingon. Sa samang higayon, gipakita nga ang mga tawo kansang prefrontal cortex mas makahimo sa pagsumpo sa kalihokan sa amygdala mahimong dili kaayo daling madala sa stress ug post-traumatic disorder [23].
Ang usa ka eksperimento sa 2017 nga adunay pag-apil sa mga tawo nga nakahimog mapintas nga mga krimen nagpakita nga sa proseso sa pagdula sa usa ka espesyal nga gidisenyo nga dula, sa mga tawo nga nakahimog mapintas nga mga krimen, ang mga paghagit sa usa ka kaatbang sa dula mas kanunay nga hinungdan sa usa ka agresibo nga tubag, ug sa parehas nga oras. Sa panahon, ang kalihokan sa ilang amygdala, nga natala gamit ang fMRI device, mas taas kay sa control group [24].
"Amygdala reactivity" - mga kantidad sa signal nga gikuha gikan sa wala ug tuo nga amygdala sa mga hilisgutan. Ang mga mapintas nga nakasala (pula nga mga tulbok) nagpakita sa mas taas nga amygdala nga reaksyon sa paghagit (P = 0,02).[24]
Ang usa ka klasiko nga pagtuon karon nakit-an nga ang kalihokan sa amygdala nadugangan kung nagtan-aw sa mga litrato sa mga nawong sa usa ka lahi nga lahi ug nakig-uban sa pasundayag sa Implicit Association Test, usa ka sukod sa racial bias [25]. Ang dugang nga pagtuon sa kini nga hilisgutan nagpadayag nga ang epekto sa pagpaaktibo sa mga nawong sa usa ka lahi nga lahi gipauswag kung ang imahe gipresentar sa usa ka subthreshold mode sa mga 30 milliseconds. Kana mao, bisan kung ang usa ka tawo wala’y oras aron mahibal-an kung unsa ang eksakto nga iyang nakita, ang iyang amygdala nagpahibalo na sa peligro [26].
Ang kaatbang nga epekto naobserbahan sa mga kaso diin, dugang sa imahe sa nawong sa usa ka tawo, gipresentar ang kasayuran bahin sa iyang personal nga mga hiyas. Gibutang sa mga tigdukiduki ang mga subject sa usa ka fMRI machine ug gimonitor ang kalihokan sa mga bahin sa utok samtang naghimo sa duha ka matang sa mga buluhaton.Ang mga subject gipresentar sa usa ka visual stimulus sa porma sa random nga European ug African nga mga nawong ug kinahanglan nga motubag sa usa ka pangutana mahitungod niini nga tawo , pananglitan, mahigalaon man siya, tapulan o dili mapinasayloon . Sa parehas nga oras, kauban ang litrato, gipresentar usab ang dugang nga kasayuran, sa una nga kaso nga wala’y kalabutan sa identidad sa tawo, ug sa ikaduha, pipila nga kasayuran bahin sa kini nga tawo, pananglitan, nga nagtanom siya mga utanon sa tanaman o nakalimtan. mga sinina sa makina sa paglaba.
Mga pananglitan sa mga problema nga nasulbad sa mga partisipante sa pagtuon. Sulod sa 3 s, ang mga partisipante mihimo og "oo" o "dili" nga paghukom base sa usa ka hulagway sa nawong sa usa ka tawo (Puti o Itom nga lalaki) ug ang bahin sa impormasyon ubos sa hulagway. Sa kaso sa "taphaw" nga mga paghukom, ang mga bahin sa impormasyon dili personifying. Sa modelo sa "personal" nga mga paghukom, ang impormasyon gi-personalize ug gihulagway ang talagsaon nga mga kabtangan ug mga kalidad sa target. Niining paagiha, ang mga partisipante gihatagan ug higayon nga i-indibidwal ang imahe sa nawong o dili. Tinubdan [27]
Ang mga resulta nagpakita sa mas dako nga kalihokan sa amygdala sa panahon sa mga tubag sa diha nga kini gikinahanglan sa paghimo sa usa ka taphaw nga paghukom, nga mao, sa diha nga ang impormasyon nga walay kalabutan sa indibidwal gipresentar. Atol sa personal nga mga paghukom, ang kalihokan sa amygdala mas ubos ug sa samang higayon ang mga dapit sa cerebral cortex nga responsable sa pagmodelo sa personalidad sa laing tawo gi-activate [27].
Ibabaw (B) Average nga mga kantidad sa kalihokan sa amygdala: ang asul nga bar katumbas sa taphaw nga mga paghukom, ang purpura nga bar sa mga indibidwal. Sa ubos mao ang usa ka diagram sa kalihokan sa mga rehiyon sa utok nga may kalabutan sa pagmodelo sa personalidad kung naghimo sa parehas nga mga buluhaton [27].
Maayo na lang, ang usa ka mapihigon nga reaksyon sa kolor sa panit dili kinaiyanhon ug nagdepende sa sosyal nga palibot ug sa palibot diin ang personalidad naporma. Ug ang ebidensya nga pabor niini gihatag sa usa ka pagtuon nga nagsulay sa pagpaaktibo sa amygdala sa mga imahe sa mga nawong sa lahi nga rasa sa 32 nga mga bata nga nag-edad 4 hangtod 16 ka tuig. Nahibal-an nga ang amygdala sa mga bata wala mag-aktibo sa mga nawong sa lain nga lahi hangtod sa pagkadalagita, samtang ang pagpaaktibo sa amygdala sa mga nawong sa lain nga lahi mas huyang kung ang bata nagdako sa usa ka lahi nga lahi nga palibot [28].
Amygdala nga kalihokan sa mga nawong sa ubang mga rasa ingon sa usa ka function sa edad. Tinubdan: [28]
Kung atong i-summarize ang tanan sa ibabaw, kini nahimo nga ang atong utok, nga naporma ubos sa impluwensya sa kasinatian sa pagkabata ug palibot, makakat-on sa pag-ila sa "peligroso" nga mga timailhan sa panagway sa mga tawo ug sa sunod subconsciously impluwensya sa atong panglantaw ug kinaiya. Sa ingon, naporma sa usa ka palibot diin ang mga itom nga mga tawo giisip nga peligro nga mga estranghero, ang imong amygdala magpadala usa ka signal sa alarma sa pagtan-aw sa usa ka tawo nga adunay itom nga panit, bisan sa wala pa ikaw adunay oras sa lohikal nga pagsusi sa kahimtang ug paghimog mga paghukom bahin sa personal. mga hiyas niini nga tawo, ug sa Sa daghang mga kaso, alang sa panig-ingnan, sa diha nga kamo kinahanglan nga sa paghimo sa usa ka kalit nga desisyon o sa pagkawala sa ubang mga data, kini mahimong kritikal.
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27]
[28]
Peke nga kaparyentihan - tinuod nga kooperasyon
Busa, sa usa ka bahin, kita (mga tawo) adunay mga mekanismo sa pag-ila sa mga paryente, nga mahimong itudlo sa pag-trigger sa mga tawo gawas sa mga paryente, sa laing bahin, adunay mga mekanismo sa pag-ila sa mga delikado nga mga timailhan sa usa ka tawo nga mahimo usab nga adjust sa. ang husto nga direksyon ug, ingon nga usa ka lagda, mas kanunay nga hinungdan sa mga representante sa gawas nga sosyal nga mga grupo. Ug ang mga benepisyo dinhi klaro: ang mga komunidad nga adunay mas taas nga kooperasyon sa ilang mga miyembro adunay mga bentaha kaysa labi ka tipik, ug ang pagtaas sa lebel sa agresyon sa mga eksternal nga grupo makatabang sa kompetisyon alang sa mga kapanguhaan.
Ang dugang nga kooperasyon ug altruismo sa sulod sa usa ka grupo posible kung ang mga miyembro niini nagtan-aw sa usag usa nga mas konektado kaysa sa tinuod. Dayag, bisan ang yano nga pagpaila sa pagtawag sa mga miyembro sa komunidad nga "mga igsoon" mahimo’g makamugna sa epekto sa pseudo-kinship - daghang mga relihiyosong komunidad ug mga sekta ang mahimong usa ka pananglitan niini.
Mga monghe sa usa sa mga nag-unang monasteryo sa Tibet, Rato Dratsang. Tinubdan:
Ang mga kaso sa pagporma sa pseudo-pamilya nga relasyon gihulagway usab nga usa ka mapuslanon nga pagpahiangay sa sulod sa mga etnikong grupo sa mga emigrante nga nagtrabaho sa mga restawran sa Korea [29], mao nga ang grupo sa trabaho, nahimong usa ka pseudo-pamilya, nakadawat mga benepisyo sa porma sa dugang nga tabang sa usag usa. ug kooperasyon.
Ug dili katingad-an nga ingon niini ang gisulti ni Stalin sa mga lungsuranon sa USSR sa iyang pakigpulong kaniadtong Hulyo 3, 1941, "mga igsoon," nga nagtawag kanila sa pag-adto sa gubat batok sa mga tropang Aleman [30].
[29]https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000 [30]https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
Dili tawhanon nga kabangis
Ang mga komunidad sa tawo gipalahi gikan sa mga mananap ug uban pang mga primata pinaagi sa usa ka mas dako nga predisposisyon sa kooperasyon, mga buhat sa altruismo ug empatiya [31], nga mahimong magsilbing babag sa agresyon. Ang pagtangtang sa ingon nga mga babag makapadugang sa agresibo nga pamatasan; usa sa mga paagi sa pagtangtang sa mga babag mahimo nga dehumanization, tungod kay kung ang biktima dili giisip nga usa ka tawo, nan ang empatiya dili motungha.
Gipakita sa Neuroimaging nga kung ang pagtan-aw sa mga litrato sa mga representante sa "grabe" nga sosyal nga mga grupo, sama sa mga tawo nga wala’y puy-anan o mga adik sa droga, ang mga lugar sa utok nga responsable alang sa sosyal nga panan-aw dili ma-aktibo [32], ug kini mahimo’g maghimo usa ka daotan nga lingin alang sa mga tawo nga adunay nahulog sa "social bottom" tungod kay kung mas mahulog sila, mas gamay ang mga tawo nga andam nga motabang kanila.
Usa ka grupo sa panukiduki gikan sa Stanford nagpatik sa usa ka papel sa 2017 nga nagpakita nga ang pag-depersonalize sa biktima nagdugang sa agresyon sa mga kaso diin ang resibo sa usa ka benepisyo, sama sa usa ka ganti nga salapi, nagdepende niini. Apan sa laing bahin, kung ang agresyon nahimo sumala sa moral nga pamatasan, pananglitan, ingon nga silot sa pagbuhat sa usa ka krimen, ang paghubit sa personal nga mga kinaiya sa biktima mahimo pa nga madugangan ang pag-uyon sa agresyon [33].
Ang kasagaran nga kaandam sa mga sakop sa pagdaot sa usa ka tawo depende sa motibo, sa wala, ang moral nga motibo sa tuo mao ang pag-angkon og kaayohan. Ang mga itom nga bar katumbas sa dehumanized nga paghulagway sa biktima, gray nga mga bar katumbas sa humanized nga paghulagway.
Adunay daghang mga pananglitan sa kasaysayan sa dehumanization. Halos tanang armadong panagbangi dili kompleto kon walay propaganda gamit kining klasikong teknik; ang mga pananglitan sa maong propaganda gikan sa sayong bahin sa tunga-tunga sa ika-20 nga siglo, nga gihimo sa panahon sa Gubat Sibil ug Ikaduhang Gubat sa Kalibutan sa Russia, mahimong hisgotan. Adunay usa ka tin-aw nga sumbanan sa paghimo sa usa ka imahe sa usa ka kaaway nga adunay mga timailhan sa usa ka peligro nga hayop, nga adunay mga kuko ug hait nga mga fang, o usa ka direkta nga pagtandi sa mga hayop nga hinungdan sa pagdumot, sama sa usa ka lawalawa, nga, sa usa ka bahin, kinahanglan nga hatagan katarungan ang paggamit sa kapintasan, ug sa laing bahin, pagpakunhod sa lebel sa empatiya sa aggressor.
Mga pananglitan sa mga poster sa propaganda sa Sobyet nga adunay mga pamaagi sa dehumanization. Tinubdan:
[31]
[32]
[33]https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Unsay sunod?
Ang mga tawo usa ka labi ka sosyal nga espisye, nga nagporma mga komplikado nga interaksyon sa sulod ug taliwala sa mga grupo. Kita adunay hilabihan ka taas nga lebel sa empatiya ug altruismo ug makakat-on sa pagtan-aw sa hingpit nga mga estranghero ingon nga suod nga mga paryente ug empatiya sa kasubo sa uban ingon nga kini atong kaugalingon.
Sa laing bahin, makahimo kita sa grabeng kabangis, dinaghang pagpatay ug genocide, ug dali ra natong makat-on ang pagtan-aw sa atong mga paryente ingong peligrosong mga mananap ug puohon sila nga wala makasinatig mga kontradiksyon sa moral.
Ang pagbalanse sa taliwala niining duha ka mga sobra, ang atong sibilisasyon labaw pa sa usa ka higayon nga nakasinati sa kadagkoan ug kangitngit nga mga panahon, ug uban sa pag-imbento sa nukleyar nga mga hinagiban, mas duol na kita kaysa kaniadto sa ngilit sa hingpit nga pagkaguba sa usag usa.
Ug bisan kung kini nga kapeligrohan nahibal-an na karon nga mas kanunay kaysa sa kataas sa komprontasyon tali sa mga superpower sa USA ug USSR, ang katalagman mismo tinuod gihapon, ingon nga gipamatud-an sa pagsusi sa inisyatibo sa Doomsday Clock, diin ang nanguna nga mga siyentipiko sa kalibutan pagtimbang-timbang sa posibilidad sa usa ka global nga katalagman sa format sa oras sa wala pa ang tungang gabii. Ug sukad sa 1991, ang orasan padayon nga nagkaduol sa makamatay nga marka, nga nakaabot sa labing taas sa 2018 ug nagpakita gihapon sa "duha ka minuto hangtod sa tungang gabii" [34].
[34]
Ang mga oscillations sa minuto nga kamot sa proyekto sa Doomsday Clock isip resulta sa lain-laing mga panghitabo sa kasaysayan, dugang pa bahin niini mabasa sa panid sa Wikipedia:
Ang pag-uswag sa siyensya ug teknolohiya dili kalikayan nga nagmugna og mga krisis, ang dalan gikan niini nanginahanglan bag-ong kahibalo ug teknolohiya, ug ingon og wala kitay lain nga dalan sa kalamboan gawas sa dalan sa kahibalo. Nagpuyo kita sa kulbahinam nga mga panahon sa tumoy sa mga kauswagan sa mga teknolohiya sama sa quantum computers, fusion power ug artificial intelligence - mga teknolohiya nga makadala sa katawhan sa usa ka bag-ong lebel, ug kung giunsa nato pagpahimulos ang bag-ong mga oportunidad mahimong kritikal.
Ug sa kini nga kahayag, lisud ang pag-overestimate sa kamahinungdanon sa panukiduki sa kinaiya sa agresyon ug kooperasyon, tungod kay makahatag sila og importante nga mga timailhan sa pagpangita og mga tubag sa mga pangutana nga mahukmanon alang sa kaugmaon sa katawhan - unsaon nato pagpugong sa atong agresyon ug pagkat-on sa pagkooperar sa usa ka global nga sukod sa pagpalapad sa konsepto "ako" para sa tibuok populasyon, ug dili lang para sa indibidwal nga mga grupo.
Спасибо за внимание!
Kini nga pagrepaso gisulat ubos sa impresyon ug kadaghanan naggamit sa mga materyales gikan sa mga lektyur nga "Biology of Human Behavior" sa American neuroendocrinologist, Propesor Robert Sapolsky, nga iyang gihatag sa Stanford University niadtong 2010. Ang bug-os nga kurso sa mga lektyur gihubad ngadto sa Russian sa proyekto sa Vert Dider ug anaa sa ilang grupo sa channel sa YouTube .
Ug alang sa usa ka mas maayo nga pagpaunlod sa hilisgutan, girekomendar nako nga basahon nimo ang lista sa mga pakisayran alang niini nga kurso, diin ang tanan sayon kaayo nga paghan-ay sa hilisgutan: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc
Source: www.habr.com