4-3 Giunsa nato pag-ila ang Kaamgohan?
Estudyante: Wala pa nimo tubaga ang akong pangutana: kung ang "panimuot" usa lang ka dili klaro nga pulong, unsa ang naghimo niini nga usa ka piho nga butang.
Ania ang usa ka teorya sa pagpatin-aw ngano: Kadaghanan sa atong mental nga kalihokan mahitabo, sa usa ka dako o gamay nga gidak-on, "walay panimuot" - sa diwa nga kita halos wala mahibalo sa iyang paglungtad. Apan kung makasugat kita og mga kalisud, maglunsad kini og taas nga lebel nga mga proseso nga adunay mosunod nga mga kabtangan:
- Gigamit nila ang among katapusang mga panumduman.
- Kanunay silang magtrabaho sa serye kaysa managsama.
- Gigamit nila ang abstract, simboliko, o verbal nga mga paghulagway.
- Gigamit nila ang mga modelo nga among gihimo bahin sa among kaugalingon.
Karon hunahunaa nga ang utok makahimo og usa ka kapanguhaan С nga gilunsad sa diha nga ang tanan nga mga proseso sa ibabaw magsugod sa pagtrabaho sa tingub:
Kung ang ingon nga usa ka C-detector nahimo nga labi ka mapuslanon, nan kini mahimong magdala kanato sa pagtuo nga kini nakamatikod sa paglungtad sa usa ka matang sa "Mahunahunaon nga Butang"! Sa pagkatinuod, mahimo pa gani natong pangagpas nga kini nga entidad mao ang hinungdan sa paglungtad sa hugpong sa mga proseso nga gihulagway sa ibabaw, ug ang atong sistema sa pinulongan mahimong mag-uban sa C-detector sa mga pulong sama sa "kaamgohan," "kaugalingon," "pagtagad," o “Ako.” Agod mahangpan naton kon ngaa mapuslanon ini nga pagtamod sa aton, dapat naton binagbinagon ang apat ka bahin sini.
Bag-o nga mga handumanan: Ngano nga ang panimuot kinahanglan nga maglakip sa memorya? Kanunay natong gitan-aw ang panimuot isip karon, dili ang nangagi - isip usa ka butang nga anaa karon.
Aron mahibal-an sa bisan unsang hunahuna (sama sa bisan unsang makina) kung unsa ang nahimo kaniadto, kinahanglan kini adunay rekord sa bag-ong kalihokan. Pananglitan, ingnon ta nga gipangutana nako ang pangutana: "Nakahibalo ka ba nga gihikap nimo ang imong dalunggan?" Mahimo nimong tubagon: "Oo, nahibal-an ko nga gibuhat ko kini." Bisan pa, aron mahimo ang ingon nga pahayag, ang imong mga kapanguhaan sa lengguwahe kinahanglan nga motubag sa mga signal nga gikan sa ubang mga bahin sa utok, nga sa baylo motubag sa nangaging mga panghitabo. Busa, kung magsugod ka sa pagsulti (o paghunahuna) bahin sa imong kaugalingon, kinahanglan nimo ang pila ka oras aron makolekta ang gihangyo nga datos.
Sa kasagarang pagkasulti, kini nagpasabot nga ang utok dili makapamalandong sa unsay iyang gihunahuna karon; sa labing maayo, mahimo niyang repasohon ang pipila ka mga rekord sa pipila ka bag-o nga mga panghitabo. Wala'y rason nga ang bisan unsang bahin sa utok dili makaproseso sa output sa ubang mga bahin sa utok - apan bisan pa niana adunay gamay nga paglangan sa pagdawat sa impormasyon.
Sunod-sunod nga proseso: Ngano nga ang atong taas nga lebel nga mga proseso kasagaran sunodsunod? Dili ba mas episyente alang kanato ang pagbuhat ug daghang butang nga managsama?
Kadaghanan sa panahon sa imong adlaw-adlaw nga kinabuhi nagbuhat ka daghang mga butang sa usa ka higayon; Dili lisud alang kanimo ang paglakaw, pagsulti, pagtan-aw ug pagkalot sa imong dunggan sa parehas nga oras. Apan gamay ra kaayo nga mga tawo ang makahimo sa pagdrowing og usa ka lingin ug usa ka kuwadrado nga dali gamit ang duha nga mga kamot sa parehas nga oras.
Komon nga tawo: Tingali ang matag usa niining duha ka buluhaton nagkinahanglan ug dako sa imong pagtagad nga dili ka makakonsentrar sa laing buluhaton.
Makataronganon kini nga pahayag kon atong hunahunaon kana pagtagad nga gihatag sa limitado nga gidaghanon - apan base niini magkinahanglan kita og usa ka teorya aron ipasabut kung unsa ang mahimong magpahamtang niini nga matang sa limitasyon, tungod kay mahimo pa kitang maglakaw, makigsulti ug magtan-aw sa samang higayon. Ang usa ka katin-awan mao nga ang ingon nga mga pagpugong mahimong motungha kung ang mga kapanguhaan magsugod sa panagsumpaki. Ibutang ta nga ang duha ka mga buluhaton nga gihimo susama kaayo nga sila kinahanglan nga mogamit sa parehas nga mga kapanguhaan sa pangisip. Sa kini nga kaso, kung kita mosulay sa pagbuhat sa duha ka susama nga mga butang sa samang higayon, ang usa kanila mapugos sa paghunong sa trabaho niini - ug ang mas susama nga mga panagbangi motungha sa atong utok, ang dili kaayo susama nga mga butang nga atong mahimo sa samang higayon.
Sa kini nga kaso, nganong kita makakita, makalakaw ug makig-istorya sa samang higayon? Kini lagmit mahitabo tungod kay ang atong mga utok adunay lain-laing mga sistema, nga nahimutang sa lain-laing mga bahin sa utok, alang sa gihatag nga mga kalihokan, sa ingon pagkunhod sa gidaghanon sa panagbangi tali kanila. Bisan pa, kung mapugos kita sa pagsulbad sa labi ka komplikado nga mga problema, nan adunay usa ra nga kapilian: sa usa ka paagi bahinon ang problema sa daghang mga bahin, nga ang matag usa magkinahanglan og taas nga lebel nga pagplano ug hunahuna nga sulbaron. Pananglitan, ang pagsulbad sa matag usa niini nga mga subproblema mahimong magkinahanglan og usa o labaw pa nga "mga pangagpas" mahitungod sa usa ka gihatag nga problema, ug dayon nagkinahanglan og usa ka mental nga eksperimento aron sa pagkumpirma sa pagkahusto sa pangagpas.
Nganong dili man namo mahimo ang duha sa samang higayon? Ang usa ka posible nga rason mahimong yano ra - ang mga kahinguhaan nga gikinahanglan sa paghimo ug pagpatuman sa mga plano bag-o lang nagbag-o - mga usa ka milyon ka tuig ang milabay - ug wala kami daghang mga kopya niini nga mga kapanguhaan. Sa laing pagkasulti, ang atong mas taas nga lebel sa "pagdumala" walay igo nga mga kapanguhaan - pananglitan, mga kapanguhaan aron masubay ang mga buluhaton nga kinahanglan buhaton, ug ang mga kapanguhaan aron makit-an ang mga solusyon sa mga buluhaton nga adunay labing gamay nga kantidad sa internal. mga panagsumpaki. Usab, ang mga proseso nga gihulagway sa ibabaw lagmit naggamit sa simbolikong paghubit nga among gihulagway sa sayo pa - ug kini nga mga kapanguhaan adunay limitasyon usab. Kung mao kini ang kahimtang, nan napugos lang kami nga kanunay nga magpunting sa mga katuyoan.
Ang ingon nga mga pagpalain sa usag usa mahimong ang panguna nga hinungdan ngano nga nahibal-an naton ang atong mga hunahuna ingon usa ka "sapa sa panimuot", o ingon usa ka "monologo sa sulod" - usa ka proseso diin ang usa ka han-ay sa mga hunahuna mahimong susama sa usa ka istorya o istorya. Kung limitado ang atong mga kahinguhaan, wala kitay kapilian gawas sa paghimo sa hinay nga "sequential processing," nga sagad gitawag nga "high-level thinking."
Simboliko nga paghulagway: Nganong napugos kita sa paggamit ug mga simbolo o mga pulong imbes, ingnon ta, direktang kontak tali sa mga selula sa utok?
Daghang mga tigdukiduki ang nakahimo og mga sistema nga nakakat-on gikan sa nangaging kasinatian pinaagi sa pagbag-o sa mga koneksyon tali sa lain-laing mga bahin sa sistema, nga gitawag nga "neural network" o "mga makina sa pagkat-on pinaagi sa paghimo og mga kontak." Ang ingon nga mga sistema gipakita nga makakat-on sa pag-ila sa lain-laing mga matang sa mga sumbanan-ug lagmit nga ang usa ka susama nga ubos nga lebel nga proseso nga nagpahiping "neural network" mahimong nagpailalom sa kadaghanan sa atong mga gimbuhaton sa utok. Bisan pa, bisan kung kini nga mga sistema labi ka mapuslanon sa lainlaing mapuslanon nga mga lugar sa kalihokan sa tawo, dili nila matubag ang mga panginahanglanon sa daghang mga buluhaton sa intelektwal tungod kay gitipigan nila ang ilang kasayuran sa porma sa mga numero, nga lisud gamiton sa ubang mga kapanguhaan. Ang uban mahimong mogamit niini nga mga numero ingon nga usa ka sukod sa correlation o kalagmitan, apan wala sila'y ideya kung unsa pa ang mahimong ipasabut niini nga mga numero. Sa laing pagkasulti, ang maong presentasyon sa impormasyon walay igong ekspresyon. Pananglitan, ang usa ka gamay nga neural network mahimong ingon niini.
Sa pagtandi, ang numero sa ubos nagpakita sa gitawag nga "Semantic Web", nga nagpakita sa pipila ka mga koneksyon tali sa mga bahin sa piramide. Pananglitan, ang matag link nga nagpunting sa usa ka konsepto nagsuporta mahimong gamiton sa pagtagna sa pagkahulog sa ibabaw nga bloke kon ang ubos nga mga bloke gikuha gikan sa ilang mga dapit.
Busa, samtang "network sa mga koneksyon" nagpakita lamang sa "kusog" sa interaksyon tali sa mga elemento, ug walay gisulti mahitungod sa mga elemento sa ilang kaugalingon, ang tulo ka lebel nga koneksyon sa "semantic network" mahimong gamiton alang sa nagkalain-laing pangatarungan.
Mga modelo sa kaugalingon: Ngano nga among gilakip ang "mga modelo sa among kaugalingon" sa kinahanglan nga mga proseso sa imong una nga diagram?
Sa dihang naghunahuna si Joan sa iyang nabuhat, gipangutana niya ang iyang kaugalingon, “Unsa may hunahuna sa akong mga higala nako?” Ug ang bugtong paagi sa pagtubag sa pangutana mao ang paggamit sa mga paghulagway o mga modelo nga nagrepresentar sa iyang mga higala ug sa iyang kaugalingon. Ang ubang mga modelo ni Joan maghulagway sa iyang pisikal nga lawas, ang uban maghulagway sa iyang mga tumong, ug ang uban maghulagway sa iyang mga relasyon sa lain-laing sosyal ug pisikal nga mga panghitabo. Sa katapusan, maghimo kita og sistema nga naglakip sa usa ka hugpong sa mga istorya mahitungod sa atong kagahapon, mga paagi sa paghulagway sa kahimtang sa atong hunahuna, usa ka hugpong sa kahibalo mahitungod sa atong mga kapabilidad, ug mga visualization sa atong mga kaila. Ang kapitulo 9 magpatin-aw sa mas detalyado kung giunsa nato pagbuhat kining mga butanga ug paghimo og "mga modelo" sa atong kaugalingon.
Sa higayon nga nakahimo si Joan og data set sa mga pattern, magamit niya kini alang sa pagpamalandong sa kaugalingon—ug dayon makita ang iyang kaugalingon nga naghunahuna sa iyang kaugalingon. Kung kini nga mga reflexive patterns modala sa bisan unsang mga pagpili sa pamatasan, nan si Joan mobati nga siya "nagkontrol" -ug lagmit naggamit sa termino nga "kaamgohan" aron ma-summarize kini nga proseso. Ang ubang mga proseso nga nahitabo sa utok, nga dili niya mahimo nga nahibal-an, si Joan mag-ingon sa mga lugar nga dili niya kontrolado ug tawgon sila nga "walay panimuot" o "wala tuyoa." Ug sa higayon nga kita mismo makahimo og mga makina nga adunay ingon niini nga matang sa panghunahuna, tingali sila usab makakat-on sa pagsulti sa mga hugpong sa mga pulong sama sa: "Sigurado ako nga nahibal-an nimo kung unsa ang akong gipasabut kung maghisgot ako bahin sa "panghunahuna nga kasinatian"."
Wala ko mo-insister nga ang maong mga detector (ingon nga nota sa editor sa C-detector) kinahanglan nga maapil sa tanan nga mga proseso nga gitawag namon nga panimuot. Bisan pa, kung wala’y mga paagi aron mahibal-an ang piho nga mga sumbanan sa mga kahimtang sa pangisip, mahimo’g dili naton kini mahisgutan!
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Kini nga seksyon nagsugod pinaagi sa paghisgot sa pipila ka mga ideya bahin sa kung unsa ang among gipasabut kung maghisgot kami bahin sa panimuot, ug among gisugyot nga ang panimuot mahimong mailhan ingon ang pag-ila sa pipila ka taas nga lebel nga kalihokan sa utok.
Bisan pa, gipangutana usab namon ang among kaugalingon kung unsa ang mahimong hinungdan Pagsugod niining taas nga lebel nga mga kalihokan. Atong makonsiderar ang ilang pagpakita sa mosunod nga pananglitan: ingnon ta nga taliwala sa mga kahinguhaan ni Joan adunay mga "Problem Detector" o "Mga Kritiko" nga ma-trigger kung ang panghunahuna ni Joan makasugat og mga problema - pananglitan, kung wala niya makab-ot ang usa ka hinungdanon nga katuyoan, o wala. pagsulbad sa pipila ka problema, bisan unsa nga problema. Ubos niini nga mga kondisyon, si Joan mahimong maghulagway sa iyang kahimtang sa hunahuna sa mga termino sa "kawalay kalipay" ug "kapakyasan" ug mosulay sa paggawas niini nga kahimtang pinaagi sa intelihente nga kalihokan, nga mahimong gihulagway pinaagi sa mosunod nga mga pulong: "Karon ako kinahanglan nga pugson ang akong kaugalingon sa. magkonsentrar." Mahimo niyang sulayan nga hunahunaon ang sitwasyon, nga magkinahanglan sa pag-apil sa usa ka hugpong sa mas taas nga lebel nga mga proseso - pananglitan, pagpaaktibo sa usa ka hugpong sa mosunod nga mga kapanguhaan sa utok:
Kini nagsugyot nga kita usahay mogamit sa "kaamgohan" sa paghulagway sa mga aksyon nga nagsugod sa mga proseso kay sa pag-ila sa pagsugod sa mas taas nga lebel nga mga proseso.
Estudyante: Sa unsa nga basehanan imong pilion ang mga termino alang sa imong mga laraw, ug pinaagi niini ipaila ang mga pulong sama sa "kaamgohan"? Tungod kay ang "kaamgohan" usa ka polysemantic nga pulong, ang matag tawo makahimo sa iyang kaugalingon nga listahan sa mga termino nga mahimong iapil niini.
Sa pagkatinuod, tungod kay daghang sikolohikal nga mga pulong dili klaro, lagmit nga magbalhinbalhin kita tali sa lainlaing hugpong sa mga termino nga labing maayo nga naghulagway sa dili klaro nga mga pulong, sama sa "panimuot."
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.3.1 Ilusyon sa Immanence
«Ang paradox sa panimuot - ang labi ka intelihente nga tawo, labi nga mga sapaw sa pagproseso sa impormasyon ang nagbulag kaniya gikan sa tinuud nga kalibutan - kini, sama sa daghang uban pang mga butang sa kinaiyahan, usa ka matang sa pagkompromiso. Ang progresibo nga paglayo gikan sa gawas nga kalibutan mao ang presyo nga gibayad alang sa bisan unsang kahibalo bahin sa kalibutan sa kinatibuk-an. Ang mas lawom ug mas lapad [atong] kahibalo sa kalibutan nahimong mas komplikado nga mga layer sa pagproseso sa impormasyon gikinahanglan alang sa dugang nga kahibalo.
– Derek Bickerton, Pinulongan ug Espesye, 1990.
Kung mosulod ka sa usa ka kwarto adunay pagbati nga makita dayon nimo ang tanan sa imong natad sa panan-aw. Bisan pa, kini usa ka ilusyon tungod kay kinahanglan nimo ang panahon sa pag-ila sa mga butang nga naa sa kwarto, ug pagkahuman niini nga proseso makuha nimo ang sayup nga una nga mga impresyon. Bisan pa, kini nga proseso nagpadayon sa kadali ug hapsay nga kini nanginahanglan usa ka katin-awan - ug kini ihatag sa ulahi sa kapitulo §8.3 Pananalogy.
Ang samang butang mahitabo sulod sa atong hunahuna. Kasagaran kita adunay kanunay nga pagbati nga kita "nakahibalo" sa mga butang nga nahitabo sa atong palibot karon. Apan kung atong tan-awon ang sitwasyon gikan sa usa ka kritikal nga punto sa panglantaw, atong masabtan nga adunay pipila ka mga problema niini nga ideya - tungod kay walay bisan unsa nga mahimong mas paspas pa kay sa katulin sa kahayag. Kini nagpasabot nga walay bahin sa utok ang makahibalo kon unsay nanghitabo “karon” – ni sa gawas nga kalibotan o sa ubang bahin sa utok. Ang labing kadaghan nga nahibal-an sa bahin nga among gihunahuna mao ang nahitabo sa umaabot nga umaabot.
Komon nga tawo: Nan ngano nga ingon sa akong hunahuna nga nahibal-an nako ang tanan nga mga timailhan ug tunog, ug gibati usab ang akong lawas sa matag gutlo? Ngano sa akong hunahuna nga ang tanan nga mga signal nga akong nakita giproseso dayon?
Sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, mahimo natong hunahunaon nga kita "nakahibalo" sa tanan nga atong makita ug mabati dinhi ug karon, ug kasagaran dili masayop alang kanato nga maghunahuna nga kita kanunay nga nakig-uban sa kalibutan sa atong palibot. Bisan pa, mangatarungan ako nga kini nga ilusyon naggikan sa mga lahi sa organisasyon sa atong mga kahinguhaan sa pangisip - ug sa katapusan kinahanglan nako nga hatagan ang ngalan sa ibabaw nga panghitabo:
Ilusyon sa Immanence: Kadaghanan sa mga pangutana nga imong gipangutana matubag sa dili pa ang mas taas nga lebel sa panimuot magsugod sa pagkonektar sa pagpangita alang sa mga tubag niini nga mga pangutana.
Sa laing pagkasulti, kung makuha nimo ang tubag sa usa ka pangutana nga interesado ka sa wala pa nimo mahibal-an nga kinahanglan nimo kini, makuha nimo ang pagbati nga nahibal-an nimo dayon ang tubag ug makuha nimo ang impresyon nga wala’y buhat sa hunahuna nga nahitabo.
Pananglitan, sa dili ka pa mosulod sa usa ka pamilyar nga kwarto, lagmit nga imong gibalikbalik ang usa ka panumduman sa kana nga kwarto sa imong hunahuna, ug mahimo’g magdugay ka pagkahuman sa pagsulod aron mamatikdan ang mga pagbag-o nga nahitabo sa kwarto. Ang ideya nga ang usa ka tawo kanunay nga nahibal-an sa karon nga panahon kinahanglanon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, apan kadaghanan sa kung unsa ang among gihunahuna nga among nakita mao ang among stereotypical nga mga gilauman.
Ang uban nangatarungan nga maayo nga kanunay nga nahibal-an ang tanan nga nanghitabo. Apan sa kanunay nga ang imong mas taas nga lebel nga mga proseso nagbag-o sa ilang pagtan-aw sa reyalidad, labi ka lisud alang kanila nga makit-an ang makahuluganon nga kasayuran sa nagbag-o nga mga kahimtang. Ang kalig-on sa atong taas nga lebel nga mga proseso dili gikan sa padayon nga pagbag-o sa ilang mga paghulagway sa kamatuoran, apan gikan sa ilang relatibong kalig-on.
Sa laing pagkasulti, aron masabtan nato kung unsa nga bahin sa gawas ug sa sulod nga palibot ang napreserbar sa paglabay sa panahon, kinahanglan natong susihon ug itandi ang mga paghulagway gikan sa bag-o nga nangagi. Namatikdan nato ang mga kausaban bisan pa niini, dili tungod kay kini nahitabo. Ang atong pagbati sa kanunay nga pagkontak sa kalibutan mao ang Illusion of Immanence: kini mitungha kung sa matag pangutana nga atong ipangutana, atong makita na ang tubag sa atong mga ulo bisan sa wala pa ipangutana ang pangutana - ingon og ang mga tubag anaa na.
Sa Kapitulo 6 atong tan-awon kon sa unsang paagi ang atong abilidad sa pagpaaktibo sa kahibalo sa dili pa nato kini gikinahanglan makapatin-aw nganong atong gigamit ang mga butang sama sa “common sense” ug nganong morag “obvious” nato.
4.4 Pag-usisa Pag-usab sa Kaamgohan
"Ang atong mga hunahuna maayo kaayo nga gidisenyo nga kita makasugod sa paghunahuna nga wala’y bisan unsang pagsabut kung giunsa kini molihok. Makaamgo lang kita sa resulta niini nga trabaho. Ang gingharian sa walay panimuot nga mga proseso usa ka wala mailhi nga binuhat nga nagtrabaho ug nagmugna alang kanato, ug sa katapusan nagdala sa mga bunga sa mga paningkamot niini sa atong mga tuhod.
— Wilhelm Wundt (1832-1920)
Ngano nga ang "Kaamgohan" daw usa ka misteryo alang kanato? Nangatarungan ko nga ang hinungdan niini mao ang pagpasobra sa atong kaugalingon nga panabut. Pananglitan, sa usa ka gutlo sa panahon, ang lente sa imong mata mahimong magpokus sa usa lang ka butang nga nahimutang sa limitadong gilay-on, samtang ang ubang mga butang nga wala sa focus mahimong hanap.
Komon nga tawo: Para nako kini nga kamatuoran wala magamit kanako, tungod kay ang tanan nga mga butang nga akong nakita klaro kaayo nga akong nasabtan.
Makita nimo nga kini usa ka ilusyon kung imong ipunting ang imong panan-aw sa tumoy sa imong tudlo samtang nagtan-aw sa usa ka layo nga butang. Niini nga kaso, duha ka butang ang imong makita imbes usa, ug ang duha mahimong hanap kaayo aron makita ang detalye. Sa wala pa namo buhata kini nga eksperimento, naghunahuna kami nga makita namo ang tanan nga tin-aw sa tibuok gabii tungod kay ang lente sa mata dali kaayong naka-adjust sa pagtan-aw sa palibot nga mga butang nga wala namo gibati nga ang mata makahimo niini. Ingon usab, daghang mga tawo ang naghunahuna nga ilang nakita ang tanan nga mga kolor sa ilang natad sa panan-aw - apan ang usa ka yano nga eksperimento nagpakita nga makita ra naton ang husto nga mga kolor sa mga butang duol sa butang diin gitumong ang atong panan-aw.
Ang duha sa mga pananglitan sa ibabaw adunay kalabutan sa Illusion of Immanence tungod kay ang atong mga mata dali nga nag-react sa mga butang nga makadani sa atong atensyon. Ug nangatarungan ako nga ang parehas nga butang magamit sa panimuot: naghimo kami halos parehas nga mga sayup bahin sa kung unsa ang makita sa sulod sa among hunahuna.
Patrick Hayes: "Hunahunaa kung unsa ang gusto nga mahibal-an ang mga proseso diin kita nagmugna og hinanduraw (o tinuod) nga sinultihan. [Sa ingon niana nga kaso] ang usa ka yano nga buhat sama sa, ingna, "paghunahuna sa usa ka ngalan" mahimong usa ka sopistikado ug hanas nga paggamit sa usa ka komplikado nga mekanismo sa pag-access sa lexical, nga sama sa pagdula sa usa ka internal nga organo. Ang mga pulong ug hugpong sa mga pulong nga kinahanglan natong isulti sa ilang kaugalingon mahimong layo nga mga katuyoan, nga ang pagkab-ot niini nanginahanglan kahibalo ug kahanas sama sa usa ka orkestra nga nagpatugtog sa usa ka symphony o usa ka mekaniko nga nagbungkag sa usa ka makuti nga mekanismo.
Si Hayes nagpadayon sa pag-ingon nga kung nahibal-an namon kung giunsa ang tanan nga nagtrabaho sa sulod namo kaniadto:
“Kitang tanan makit-an ang atong mga kaugalingon sa tahas sa mga sulugoon sa atong nangagi nga mga kaugalingon; kita magdagan-dagan sa sulod sa hunahuna nga naningkamot sa pagsabot sa mga detalye sa mental nga makinarya, nga karon incredibly conveniently natago gikan sa panglantaw, nagbilin ug panahon sa pagsulbad sa mas importante nga mga isyu. Ngano nga kinahanglan pa ta nga naa sa kwarto sa makina kung mahimo kita sa taytayan sa kapitan?"
Tungod niining kabaliskaran nga panglantaw, ang panimuot ingon og talagsaon gihapon - dili tungod kay kini nagsulti kanato og daghan mahitungod sa kalibutan, apan tungod kay kini nanalipod kanato gikan sa makahahadlok nga mga butang nga gihulagway sa ibabaw! Ania ang laing paghulagway niini nga proseso, nga makita sa kapitulo 6.1 "Society of Reason"
Hunahunaa kung giunsa pagmaneho sa usa ka drayber ang usa ka awto nga wala nahibal-an kung giunsa ang paglihok sa makina, o kung ngano nga ang mga ligid sa awto moliko sa wala o tuo. Apan kung magsugod kita sa paghunahuna bahin niini, nahibal-an naton nga kontrolado naton ang makina ug ang lawas sa parehas nga paagi. Kini magamit usab sa mahunahunaon nga panghunahuna - ang bugtong butang nga kinahanglan nimong kabalak-an mao ang pagpili sa direksyon sa paglihok, ug ang tanan molihok sa kaugalingon. Kining talagsaon nga proseso naglakip sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga kaunoran, bukog ug ligaments, nga kontrolado sa gatusan ka mga interakting nga mga programa nga bisan ang mga espesyalista dili makasabut. Bisan pa, kinahanglan nimo nga hunahunaon ang "pagliko sa kana nga direksyon" ug ang imong pangandoy awtomatiko nga matuman.
Ug kung imong hunahunaon kini, dili gyud mahimo kung dili! Unsa ang mahitabo kung mapugos kita sa pagsabot sa trilyon nga koneksyon sa atong utok? Ang mga siyentista, pananglitan, nag-obserbar kanila sulod sa gatusan ka tuig, apan wala gihapon sila makasabut kung giunsa ang paglihok sa atong utok. Maayo na lang, sa modernong kinabuhi, ang kinahanglan naton mahibal-an mao ang kinahanglan buhaton! Ikatandi kini sa atong panan-aw sa martilyo isip usa ka butang nga magamit sa paghapak sa mga butang, ug ang bola isip usa ka butang nga mahimong ilabay ug dakpon. Ngano nga kita makakita sa mga butang dili ingon nga sila, apan gikan sa punto sa panglantaw sa ilang paggamit?
Ingon usab, kung magdula ka sa mga dula sa kompyuter, kontrolon nimo kung unsa ang mahitabo sa sulod sa kompyuter labi na pinaagi sa paggamit sa mga simbolo ug ngalan. Ang proseso nga gitawag nato og "panimuot" naglihok sa samang paagi. Morag ang labing taas nga lebel sa atong panimuot naglingkod sa mga kompyuter sa pangisip, nagkontrol sa dagkong mga makina sa atong utok, nga wala makasabut kung giunsa nila pagtrabaho, apan yano nga "pag-klik" sa lainlaing mga simbolo gikan sa usa ka lista nga makita matag karon ug unya sa mga pagpakita sa kaisipan.
Ang atong mga hunahuna milambo dili ingon usa ka himan alang sa pag-obserbar sa kaugalingon, apan aron masulbad ang praktikal nga mga problema nga may kalabutan sa pagkaon, proteksyon ug pagpanganak.
4.5 Mga Modelo sa Kaugalingon ug Pagkahibalo sa Kaugalingon
Kung atong tagdon ang proseso sa pagporma sa pagkahibalo sa kaugalingon, kinahanglan natong likayan ang usa ka timailhan sa pagpakita niini, sama sa pag-ila sa bata ug pagbulag sa indibidwal nga mga bahin sa iyang lawas gikan sa palibot, ang iyang paggamit sa mga pulong sama sa "Ako," ug bisan pa. pag-ila sa iyang kaugalingon nga pagpamalandong sa salamin. Ang paggamit sa personal nga mga pronoun mahimong tungod sa kamatuoran nga ang bata nagsugod sa pagsubli sa mga pulong ug hugpong sa mga pulong nga gisulti sa uban mahitungod kaniya. Kini nga pagbalik-balik mahimong magsugod sa mga bata sa lainlaing mga edad, bisan kung ang ilang intelektwal nga pag-uswag nagpadayon sa parehas nga paagi.
- Wilhelm Wundt. 1897
Sa §4.2 among gisugyot nga si Joan "naghimo ug naggamit sa mga modelo sa iyang kaugalingon" - apan wala namo ipasabut kung unsa ang among gipasabut sa modelo. Gigamit namon kini nga pulong sa daghang mga kahulugan, pananglitan "Charlie model administrator", nga nagpasabut nga kini angay nga ipunting, o pananglitan "Naghimo ako usa ka modelo nga eroplano" nga nagpasabut nga paghimo usa ka gamay nga parehas nga butang. Apan niini nga teksto atong gigamit ang hugpong sa mga pulong nga "modelo X" sa pagpaila sa usa ka gipayano nga mental nga representasyon nga nagtugot kanato sa pagtubag sa pipila ka mga pangutana mahitungod sa usa ka komplikado nga butang X.
Busa, sa diha nga kita moingon "Joan adunay Ang modelo sa pangisip ni Charlie", gipasabut namon nga si Joan adunay pipila ka mga kapanguhaan sa pangisip nga makatabang kaniya sa pagtubag pipila pangutana bahin ni Charlie. Gipasiugda nako ang pulong pipila tungod kay ang matag usa sa mga modelo ni Joan motrabaho og maayo sa pipila ka matang sa mga pangutana - ug mohatag og sayop nga mga tubag sa kadaghanan sa ubang mga pangutana. Dayag nga, ang kalidad sa panghunahuna ni Joan magdepende dili lamang kung unsa ka maayo ang iyang mga modelo, apan usab kung unsa ka maayo ang iyang kahanas sa pagpili niini nga mga modelo sa partikular nga mga sitwasyon.
Pipila sa mga modelo ni Joan magtagna kon sa unsang paagi ang pisikal nga mga aksyon makaapekto sa kalibutan sa atong palibot. Adunay usab siya mga modelo sa pangisip nga nagtagna kung giunsa ang mga buhat sa pangisip makabag-o sa iyang kahimtang sa pangisip. Sa Kapitulo 9 atong hisgotan ang pipila sa mga modelo nga iyang magamit sa paghulagway sa iyang kaugalingon, e.g. tubaga ang pipila ka mga pangutana mahitungod sa iyang mga abilidad ug mga hilig. Kini nga mga modelo mahimong maghulagway:
Ang iyang lain-laing mga tumong ug mga ambisyon.
Ang iyang propesyonal ug politikanhong panglantaw.
Ang iyang mga ideya bahin sa iyang kahanas.
Ang iyang mga ideya bahin sa iyang sosyal nga mga tahas.
Ang iyang lahi nga moral ug pamatasan nga mga panan-aw.
Ang iyang pagtuo kon kinsa siya.
Pananglitan, mahimo niyang gamiton ang pipila niini nga mga modelo sa pagtimbang-timbang kon kinahanglan ba siyang mosalig sa iyang kaugalingon sa pagbuhat sa usa ka butang. Dugang pa, mahimo nilang ipasabut ang pipila ka mga ideya bahin sa ilang panimuot. Aron ipakita kini, mogamit ako usa ka pananglitan nga gitanyag sa pilosopo nga si Drew McDermott.
Naa sa usa ka kwarto si Joan. Siya adunay usa ka modelo sa tanan nga mga butang sa usa ka gihatag nga kwarto. Ug usa sa mga butang mao si Joan mismo.
Kadaghanan sa mga butang adunay ilang kaugalingon nga mga submodel, nga, pananglitan, maghulagway sa ilang istruktura ug mga gimbuhaton. Ang modelo ni Joan alang sa butang nga "Joan" usa ka istruktura nga iyang tawgon nga "Ako", nga maglakip sa labing menos duha ka bahin: ang usa kanila tawgon. Lawas, ikaduha - Sa rason.
Gamit ang lain-laing bahin niini nga modelo si Joan makatubag "Oo"sa pangutana:"Aduna ka bay intelihensiya?" Apan kung mangutana ka kaniya: "Diin ang imong hunahuna?" - kini nga modelo dili makatabang sa pagtubag sa pangutana sama sa gibuhat sa pipila ka mga tawo: "Ang akong hunahuna naa sa sulod sa akong ulo (o sa sulod sa akong utok)" Bisan pa niana, si Joan makahatag ug susamang tubag kon Я maglangkob sa usa ka internal nga koneksyon tali sa Sa rason и Lawas o eksternal nga komunikasyon tali sa Sa rason ug laing bahin sa lawas nga gitawag Uban sa utok.
Sa kasagaran, ang atong mga tubag sa mga pangutana mahitungod sa atong kaugalingon nagdepende sa mga modelo nga anaa kanato mahitungod sa atong mga kaugalingon. Gigamit nako ang pulong nga mga modelo imbes nga modelo tungod kay, ingon sa atong makita sa Kapitulo 9, ang mga tawo nanginahanglan lainlaing mga modelo sa lainlaing mga kahimtang. Sa ingon, mahimong adunay daghang mga tubag sa parehas nga pangutana, depende sa kung unsang katuyoan ang gusto nga makab-ot sa usa ka tawo, ug usahay kini nga mga tubag dili magkatakdo.
Drew McDermott: Pipila ka mga tawo ang nagtuo nga kita adunay ingon nga mga sumbanan, ug mas gamay nga mga tawo ang nahibal-an nga kita adunay kanila. Ang panguna nga bahin dili nga ang sistema adunay usa ka modelo sa iyang kaugalingon, apan kini adunay usa ka modelo sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga binuhat." — comp.ai.philosophy, Pebrero 7, 1992.
Bisan pa, kini nga mga paghubit sa kaugalingon mahimo’g dili husto, apan kini lagmit nga dili magpadayon kung wala silay mahimo nga mapuslanon alang kanato.
Unsay mahitabo kon atong pangutan-on si Joan: “Nahibal-an ba nimo kung unsa ang imong gibuhat ug ngano nga gibuhat nimo kini??
Kung si Joan adunay maayong mga modelo kung giunsa niya paghimo ang iyang mga pagpili - nan bation niya nga adunay siya "pagpugong" luyo sa iyang mga aksyon ug naggamit sa termino "mahunahunaon nga mga desisyon"sa paghulagway kanila. Ang mga matang sa mga kalihokan nga wala siyay maayong mga modelo, mahimo niyang iklasipikar nga independente kaniya ug tawgon nga "walay panimuot" o "wala tuyoa" O sa kasukwahi, siya mahimong mobati nga siya anaa pa sa hingpit nga pagkontrolar sa sitwasyon ug mohimog pipila ka mga desisyon base sa "libre nga pagbuot" - nga, bisan pa sa iyang isulti, nagpasabut: "Wala koy maayong katin-awan kon unsay nakapahimo kanako niining buhata.".
Busa sa dihang si Joan miingon, "Naghimo ako usa ka mahunahunaon nga pagpili" - wala kini magpasabot nga adunay usa ka milagro nga nahitabo. Kini nagpasabot nga iyang gi-attribute siya hunahuna lain-laing mga bahin sa ilang labing mapuslanon nga mga modelo.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.6 Carthusian Theater
"Mahimo natong isipon ang hunahuna isip usa ka teatro nga nagpasiugda sa dungan nga mga pasundayag. Ang panimuot naglangkob sa pagtandi kanila sa usag usa, pagpili sa labing angay sa gihatag nga mga kondisyon ug pagpugong sa labing gamay nga kinahanglanon pinaagi sa pagdugang ug pagkunhod sa lebel sa atensyon. Ang labing maayo ug labing mamatikdan nga mga resulta sa mental nga trabaho gipili gikan sa datos nga gihatag sa ubos nga lebel sa pagproseso sa impormasyon, nga gisala gikan sa mas simple nga impormasyon, ug uban pa.
— William James.
Usahay atong itandi ang buhat sa hunahuna sa usa ka dula nga gipasundayag sa entablado sa teatro. Tungod niini, usahay mahanduraw ni Joan ang iyang kaugalingon isip usa ka tumatan-aw sa atubangan nga laray sa teatro, ug ang "mga hunahuna sa iyang ulo" isip mga aktor nga nagdula. Usa niini nga mga aktor adunay kasakit sa iyang tuhod (§3-5), nga nagsugod sa pagdula sa usa ka dako nga papel. Sa wala madugay, si Joan nakadungog og tingog sa iyang ulo: “Naa koy buhaton para ani nga kasakit. Gipugngan ko niya sa pagbuhat ug bisan unsa.»
Karon, sa dihang si Joan nagsugod sa paghunahuna mahitungod sa iyang gibati ug unsa ang iyang mahimo, si Joan mismo ang makita sa talan-awon. Apan aron makadungog siya sa iyang gisulti, kinahanglan nga anaa usab siya sa hawanan. Busa, kami adunay duha ka kopya ni Joan - sa papel sa usa ka aktor, ug sa papel sa usa ka tumatan-aw!
Kung magpadayon kita sa pagtan-aw niini nga pasundayag, daghang mga kopya ni Joan ang makita sa entablado. Kinahanglang naa si Joan ang magsusulat nga mag-script sa mga pasundayag ug si Joan ang tigdesinyo sa pagpasundayag sa mga eksena. Ang ubang mga Joan kinahanglan usab nga anaa sa backstage aron makontrol ang backstage, suga ug tunog. Si Joan ang direktor kinahanglang magpakita sa dula ug si Joan ang kritiko aron siya makareklamo: “Dili na nako maagwanta kining kasakit! "
Apan, kon atong tan-awon pag-ayo kining teatro nga panglantaw, atong makita nga kini nagpatunghag dugang nga mga pangutana ug wala maghatag sa gikinahanglang mga tubag. Sa dihang si Joan the Critic nagsugod sa pagreklamo sa kasakit, unsa ang iyang gibati mahitungod kang Joan nga nagpasundayag karon sa entablado? Kinahanglan ba ang usa ka separado nga teatro alang sa matag usa niini nga mga artista nga magpasundayag sa mga pasundayag nga adunay usa lang ka Joan? Siyempre, ang teatro nga gikuwestiyon wala maglungtad, ug ang mga butang ni Joan dili mga tawo. Lainlain lang sila nga modelo ni Joan mismo nga iyang gimugna para magrepresentar sa iyang kaugalingon sa lain-laing sitwasyon. Sa pipila ka mga kaso, kini nga mga modelo susama kaayo sa mga karakter sa cartoon o mga karikatura, sa uban sila hingpit nga lahi gikan sa butang diin kini gikuha. Sa bisan unsang paagi, ang hunahuna ni Joan napuno sa lainlaing mga modelo ni Joan mismo—si Joan kaniadto, si Joan karon, ug si Joan sa umaabot. Adunay mga salin sa nangagi nga si Joan ug ang Joan nga gusto niyang mahimo. Adunay usab suod ug sosyal nga mga modelo ni Joan, Joan ang atleta ug Joan ang matematiko, Joan ang musikero ug Joan ang politiko, ug lain-laing mga matang sa Joan ang propesyonal - ug kini tungod sa ilang lain-laing mga interes nga kita dili gani maglaum nga ang tanan. Magkauban si Joan. Atong hisgotan kini nga panghitabo sa mas detalyado sa Kapitulo 9.
Ngano nga si Joan naghimo sa ingon nga mga modelo sa iyang kaugalingon? Ang hunahuna usa ka kurbatang mga proseso nga halos dili nato masabtan. Ug sa matag higayon nga makasugat kita og usa ka butang nga wala nato masabti, atong sulayan nga mahanduraw kini sa mga porma nga pamilyar kanato, ug wala nay mas angay pa kay sa lain-laing mga butang nga nahimutang sa atong palibot sa kawanangan. Busa, mahanduraw nato ang usa ka dapit diin nahimutang ang tanang proseso sa panghunahuna - ug ang labing kahibulongan mao nga daghang mga tawo ang aktuwal nga nagmugna sa maong mga dapit. Pananglitan, gitawag ni Daniel Dennett kining dapita nga "Carthusian Theater".
Ngano nga kini nga imahe popular kaayo? Una, wala kini nagpatin-aw sa daghang mga butang, apan ang presensya niini mas maayo kay sa paggamit sa ideya nga ang tanan nga panghunahuna gihimo sa usa ka Kaugalingon. matang sa "lugar" diin ang tanan nga mga proseso mahimong molihok ug makigkomunikar. Pananglitan, kung ang lainlaing mga kapanguhaan nagtanyag sa ilang mga plano alang sa kung unsa ang kinahanglan buhaton ni Joan, nan ang ideya sa usa ka eksena sa teatro mahimo’g maghatag panan-aw sa ilang kinatibuk-ang palibot sa trabaho. Niining paagiha, ang Cartesian Theater ni Joan nagtugot kaniya sa paggamit sa daghan sa tinuod nga mga kahanas sa kinabuhi nga iyang nakat-unan "sa iyang ulo." Ug kini nga lugar nga naghatag kaniya og higayon nga magsugod sa paghunahuna kung giunsa paghimo ang mga desisyon.
Ngano nga atong makita nga kini nga metapora katuohan ug natural? Posible nga abilidad Ang "pagmodelo sa kalibutan sa sulod sa imong hunahuna" mao ang usa sa mga una nga pagpahiangay nga nagdala sa atong mga katigulangan sa posibilidad sa pagpamalandong sa kaugalingon. (Adunay usab mga eksperimento nga nagpakita nga ang pipila ka mga hayop nagmugna sa ilang mga utok nga susama sa usa ka mapa sa palibot diin sila pamilyar). Sa bisan unsa nga kaso, ang mga metapora sama sa gihulagway sa ibabaw mituhop sa atong pinulongan ug mga hunahuna. Hunahunaa kung unsa ka lisud ang paghunahuna kung wala ang gatusan nga lainlaing mga konsepto sama sa: "Naabot na nako akong tumong" Ang mga spatial nga mga modelo mapuslanon kaayo sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi, ug kita adunay ingon ka gamhanan nga mga kahanas sa paggamit niini, nga kini nagsugod nga daw kini nga mga modelo gigamit sa matag sitwasyon.
Bisan pa, tingali layo na kaayo ang atong nahimo, ug ang konsepto sa Cartesian Theater nahimo nang babag sa dugang nga pagkonsiderar sa sikolohiya sa hunahuna. Pananglitan, kinahanglan natong ilhon nga ang entablado sa teatro usa lamang ka façade nga nagtago sa nag-unang aksyon nga nahitabo luyo sa mga talan-awon - kung unsa ang mahitabo didto natago sa mga hunahuna sa mga aktor. Kinsa o unsa ang nagtino kung unsa ang kinahanglan nga magpakita sa entablado, nga mao, nagpili kung kinsa gyud ang molingaw kanato? Giunsa man gyud paghimo ni Joan ang mga desisyon? Sa unsang paagi nga ang maong modelo makarepresentar sa pagtandi sa duha ka lainlain nga posibleng “umaabot nga resulta sa usa ka sitwasyon” nga walay duha ka teatro sa samang higayon?
Ang hulagway mismo sa teatro dili makatabang kanato sa pagtubag sa maong mga pangutana tungod kay naghatag kini og sobra nga hunahuna kang Joan nga nagtan-aw sa pasundayag gikan sa mga tumatan-aw. Bisan pa, kami adunay mas maayo nga paagi sa paghunahuna bahin niining Global Workplace, nga gisugyot ni Bernard Baars ug James Newman, kinsa misugyot sa mosunod:
"Ang teatro nahimong usa ka workspace diin ang usa ka dako nga hugpong sa" mga eksperto "adunay access. ... Ang pagkahibalo sa nagpadayon nga sitwasyon sa bisan unsang oras katumbas sa koordinado nga kalihokan sa labing aktibo nga unyon sa mga eksperto o mga proseso sa constituent. … Sa bisan unsang gutlo, ang uban tingali nagduka sa ilang mga lingkoranan, ang uban tingali nagtrabaho sa entablado … [apan] ang tanan makaapil sa pagpalambo sa laraw. … Ang matag eksperto adunay “boto” ug pinaagi sa pagporma og mga alyansa sa ubang mga eksperto makatampo sa mga desisyon kon asa nga mga signal gikan sa gawas nga kalibutan ang kinahanglang dawaton dayon ug diin ang kinahanglang “ipadala balik alang sa pagrepaso.” Kadaghanan sa trabaho niining deliberative nga lawas mahitabo sa gawas sa workspace (nga mao, mahitabo nga walay panimuot). Ang mga isyu ra nga nanginahanglan dayon nga resolusyon ang gihatagan og access sa entablado."
Kining kataposang parapo nagpahimangno kanato nga dili ipasangil ang sobrang papel sa compact self o "homunculus" - ang gamay nga tawo sa sulod sa hunahuna nga naghimo sa tanan nga lisud nga trabaho sa pangisip, apan sa baylo kinahanglan naton nga ipanghatag ang trabaho. Kay, sama sa giingon ni Daniel Dennett
"Si Homunculi mga boogeymen kung ilang kopyahon ang tanan namong mga talento nga naghatag sa among trabaho, bisan kung sila kinahanglan nga nalambigit sa pagpatin-aw ug paghatag kanila. Kung mag-assemble ka og team o komite nga medyo ignorante, pig-ot ang hunahuna, buta nga homunculi aron makahimo og intelihente nga pamatasan alang sa tibuuk nga grupo, kana mahimong pag-uswag. — sa Brainstorms 1987, p. 123.
Ang tanan nga mga ideya niini nga libro nagsuporta sa argumento sa ibabaw. Bisan pa, ang seryoso nga mga pangutana motungha bahin sa gidak-on nga ang atong mga hunahuna nagsalig sa usa ka gipaambit nga workspace o bulletin board. Naghinapos kami nga ang ideya sa usa ka "cognitive marketplace" usa ka maayong paagi sa pagsugod sa paghunahuna kung unsa ang atong gihunahuna, apan kung atong tan-awon ang kini nga modelo sa mas detalyado atong makita ang panginahanglan alang sa usa ka labi ka komplikado nga modelo sa representasyon.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.7 Sunod-sunod nga Agos sa Kaamgohan
"Ang tinuod mao nga ang atong hunahuna wala sa karon nga panahon sa panahon: ang mga panumduman ug pagpaabut hapit tanan nga oras sa utok. Ang atong mga pagbati - kalipay ug kasubo, gugma ug pagdumot, paglaum ug kahadlok iya sa nangagi, tungod kay ang hinungdan nga hinungdan niini kinahanglan nga makita sa wala pa ang epekto.
— Samuel Johnson.
Ang kalibutan sa suhetibong kasinatian daw hingpit nga padayon. Para sa amon, nagapuyo kami diri kag karon, padayon nga nagapadayon sa palaabuton. Apan, sa dihang atong gamiton ang present tense, kanunay kitang mahulog sa sayop, sumala sa nahisgotan na sa §4.2. Mahimong nahibal-an naton kung unsa ang atong nahimo bag-o lang, apan wala kitay paagi nga mahibal-an kung unsa ang atong gibuhat "karon."
Komon nga tawo: Kataw-anan. Siyempre nahibal-an ko kung unsa ang akong gibuhat karon, ug kung unsa ang akong gihunahuna karon, ug kung unsa ang akong gibati karon. Giunsa pagpatin-aw sa imong teorya kung ngano nga gibati nako ang padayon nga pag-agas sa panimuot?
Bisag ang atong gihunahuna morag “karon,” sa pagkatinuod ang tanan mas komplikado. Aron matukod ang atong panabut, ang pipila ka mga kapanguhaan kinahanglan nga moagi sa atong panumduman nga sunud-sunod; usahay kinahanglan nila nga rebyuhon ang atong daan nga mga katuyoan ug mga kapakyasan aron masusi kung unsa ka layo ang atong pag-uswag padulong sa usa ka partikular nga katuyoan.
Dennett ug Kinsbourne “[Ang gisag-ulo nga mga panghitabo] giapod-apod sa lainlaing bahin sa utok ug sa lainlaing mga panumduman. Kini nga mga panghitabo adunay temporaryo nga mga kabtangan, apan kini nga mga kabtangan wala magtino sa han-ay diin ang impormasyon gipresentar, tungod kay walay usa, kompleto nga "sapa sa panimuot", apan hinoon managsama, nagkasumpaki ug kanunay nga giusab nga mga sapa. Ang temporal nga gradasyon sa suhetibong mga panghitabo usa ka produkto sa proseso sa utok sa paghubad sa lainlaing mga proseso, imbes nga direkta nga pagpamalandong sa mga panghitabo nga naglangkob sa mga proseso."
Dugang pa, luwas nga hunahunaon nga ang lainlaing mga bahin sa imong hunahuna nagproseso sa kasayuran sa lahi kaayo nga katulin ug adunay lainlaing mga latency. Mao nga kung sulayan nimo nga mahanduraw ang imong bag-o nga mga hunahuna ingon usa ka managsama nga istorya, ang imong hunahuna kinahanglan nga maghimo niini pinaagi sa pagpili sa nangaging mga hunahuna gikan sa lainlaing mga sapa sa panimuot. Dugang pa, ang pipila niini nga mga proseso naningkamot sa pagpaabut sa mga panghitabo nga ang "mga mekanismo sa panagna" nga atong ihulagway sa §5.9 naningkamot sa pagtagna. Kini nagpasabot nga ang "sulod sa imong hunahuna" dili lamang mahitungod sa mga panumduman, kondili mahitungod usab sa mga hunahuna mahitungod sa imong kaugmaon.
Busa, ang bugtong butang nga dili nimo mahunahuna mao ang gibuhat sa imong hunahuna "karon", tungod kay ang matag kapanguhaan sa utok labing maayo nga mahibal-an kung unsa ang gibuhat sa ubang mga kapanguhaan sa utok pipila ka mga gutlo ang milabay.
Komon nga tawo: Mouyon ko nga kadaghanan sa atong gihunahuna adunay kalabotan sa mga bag-ong panghitabo. Apan gibati ko gihapon nga kinahanglan natong gamiton ang laing ideya sa paghulagway sa mga buhat sa atong mga hunahuna.
HAL-2023: Tingali kining tanan nga mga butang daw misteryoso kanimo tungod kay ang mubo nga panumduman sa tawo mubo ra kaayo. Ug kung gisulayan nimo pagrepaso ang imong labing bag-ong mga hunahuna, mapugos ka nga ilisan ang datos nga imong nakit-an sa panumduman sa mga datos nga moabut sa karon nga yugto sa panahon. Niining paagiha kanunay nimong gitangtang ang datos nga imong gikinahanglan alang sa kung unsa ang imong gipaningkamutan nga ipasabut.
Komon nga tawo: Sa akong hunahuna nasabtan nako ang imong gipasabot, tungod kay usahay duha ka ideya ang mosantop sa akong hunahuna sa usa ka higayon, apan kung asa ang una nga gisulat, ang ikaduha nagbilin lamang ug gamay nga timaan sa presensya. Nagtuo ko nga kini tungod kay wala ako'y igong luna aron tipigan ang duha ka ideya. Apan dili ba kini magamit usab sa mga awto?
HAL-2023: Dili, kini wala magamit kanako, tungod kay ang mga developers naghatag kanako og usa ka paagi sa pagtipig sa nangaging mga panghitabo ug sa akong mga estado sa espesyal nga "memorya nga mga bangko". Kung adunay mahitabo nga sayup, mahimo nakong repasohon kung unsa ang gibuhat sa akong mga programa sa wala pa ang sayup, ug mahimo nako magsugod sa pag-debug.
Komon nga tawo: Kini ba nga proseso ang nakapahimo kanimo nga maalamon kaayo?
HAL-2023: Matag karon ug unya. Bisan tuod kini nga mga nota mahimong makahimo kanako nga mas "nakahibalo sa kaugalingon" kay sa sunod nga tawo, kini dili makapauswag sa kalidad sa akong pasundayag tungod kay ako naggamit lamang niini sa mga sitwasyon sa emerhensya. Ang pagdumala sa mga kasaypanan kay kapoy kaayo nga makapahinay sa pagtrabaho sa akong hunahuna, mao nga nagsugod lang ko sa pagtan-aw sa bag-o nga kalihokan sa dihang akong namatikdan nga ako hinay. Kanunay kong makadungog sa mga tawo nga moingon, "Naningkamot ko nga makonektar sa akong kaugalingon." Bisan pa, sa akong kasinatian, dili sila makaduol sa pagsulbad sa panagbangi kung mahimo nila kana.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.8 Ang Misteryo sa "Kasinatian"
Daghang mga naghunahuna nga nangatarungan nga bisan kung nahibal-an naton ang tanan kung giunsa ang paglihok sa atong utok, usa ka sukaranan nga pangutana ang nagpabilin: "Nganong gibati nato ang mga butang?. Ang mga pilosopo nangatarungan nga ang pagpatin-aw sa "subjective nga kasinatian" mahimong labing lisud nga problema sa sikolohiya, ug usa nga dili gyud masulbad.
David Chalmers: "Ngano nga sa diha nga ang atong mga sistema sa panghunahuna magsugod sa pagproseso sa biswal ug auditory nga impormasyon, kita adunay biswal o auditory nga mga kasinatian, sama sa pagbati sa usa ka lawom nga asul nga kolor o ang tingog sa tunga nga C? Unsaon nato pagpatin-aw ngano nga adunay usa ka butang nga makalingaw sa hunahuna o makasinati og emosyon? Ngano nga ang pisikal nga pagproseso sa kasayuran kinahanglan nga magpatungha sa usa ka dato sa sulod nga kinabuhi? Ang pag-angkon og kasinatian labaw pa sa kahibalo nga makuha gikan sa pisikal nga teorya."
Para nako nagtuo si Chalmers nga ang kasinatian usa ka yano ug klaro nga proseso - ug busa kinahanglan adunay usa ka yano, mubo nga pagpatin-aw. Apan, sa higayon nga kita makaamgo nga ang matag usa sa atong adlaw-adlaw nga psychological nga mga pulong (sama sa kasinatian, pagbati и panimuot) nagtumong sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga lain-laing mga panghitabo, kita kinahanglan gayud nga magdumili sa pagpangita sa usa ka paagi sa pagpatin-aw sa sulod niini nga polysemantic mga pulong. Hinunoa, kinahanglan una nga maghimo kita og mga teorya bahin sa matag multivalued phenomenon. Dayon mahimo natong makit-an ang ilang komon nga mga kinaiya. Apan hangtod nga atong ma-compartmentalize kini nga mga panghitabo, dali ra ang paghinapos nga ang ilang gihulagway dili "makuha" gikan sa ubang mga teorya.
Physicist: Tingali ang utok molihok sumala sa mga lagda nga wala pa naton nahibal-an, nga dili mabalhin sa usa ka makina. Pananglitan, wala pa nato hingpit nga masabtan kung giunsa paglihok ang grabidad, ug ang panimuot mahimong susama nga pananglitan.
Kini nga pananglitan nagsugyot usab nga kinahanglan adunay usa ka tinubdan o hinungdan sa tanan nga mga milagro sa "kaamgohan." Apan sama sa atong nakita sa §4.2, ang panimuot adunay daghang mga kahulogan kay sa mahimong ipasabut gamit ang usa o kinatibuk-ang pamaagi.
Essentialist: Unsa ang mahitungod sa kamatuoran nga ang panimuot naghimo kanako nga nahibalo sa akong kaugalingon? Gisultihan ko niini kung unsa ang akong gihunahuna karon, ug salamat niini nahibal-an ko nga naglungtad ako. Ang mga kompyuter nagkalkula nga walay bisan unsa nga kahulogan, apan sa diha nga ang usa ka tawo mobati o maghunahuna, ang usa ka pagbati sa "kasinatian" moabut ngadto sa pagdula, ug walay bisan unsa nga labaw nga sukaranan kay niini nga pagbati.
Sa Kapitulo 9 atong hisgotan nga usa ka sayop ang paghunahuna nga ikaw "nakahibalo sa kaugalingon" gawas sa grabe kaayo nga adlaw-adlaw nga pagbanabana. Hinoon, kami kanunay nga magbalhinbalhin tali sa lain-laing "mga modelo sa imong kaugalingon" nga anaa kanimo, ang matag usa gibase sa lain, dili kompleto nga hugpong sa dili kompleto nga datos. Ang "kasinatian" ingon og klaro ug prangka alang kanamo - apan kanunay namon kini nga dili husto, tungod kay ang matag usa sa imong lainlaing mga panan-aw sa imong kaugalingon mahimo’g gibase sa mga oversights ug lainlaing mga lahi sa mga sayup.
Sa matag higayon nga kita motan-aw sa uban, atong makita ang ilang panagway, apan dili ang sulod. Parehas ra kini sa pagtan-aw sa salamin - makita ra nimo kung unsa ang naa sa gawas sa imong panit. Karon, sa popular nga pagtan-aw sa panimuot, ikaw usab adunay salamangka nga makahimo sa pagtan-aw sa imong kaugalingon gikan sa sulod, ug tan-awa ang tanan nga mahitabo sa imong hunahuna. Apan kung imong hunahunaon pag-ayo ang hilisgutan, imong makita nga ang imong "pribilehiyo nga pag-access" sa imong kaugalingon nga mga hunahuna mahimong dili kaayo tukma kaysa sa "pagsabot" kanimo sa imong suod nga mga higala.
Komon nga tawo: Kini nga pangagpas hilabihan ka hungog nga nakapasuko kanako, ug nahibal-an ko kini tungod sa pipila ka butang nga gikan sa sulod nako nga nagsulti kanako kung unsa ang akong gihunahuna.
Makita sab sa imong mga higala nga nabalaka ka. Ang imong panimuot nga hunahuna dili makasulti kanimo sa mga detalye kung nganong gibati nimo ang kalagot, nganong naglingo-lingo ka ug naggamit sa pulong nga "makalagot", imbes nga"kabalaka"? Sa tinuud, dili naton makita ang tanan nga mga hunahuna sa usa ka tawo pinaagi sa pag-obserbar sa iyang mga aksyon gikan sa gawas, apan bisan kung tan-awon naton ang proseso sa panghunahuna "gikan sa sulod", lisud alang kanato nga makasiguro nga mas daghan pa ang atong makita, labi na nga ang ingon nga mga "insights" kanunay nga sayup. Busa, kon atong gipasabot alang sa "panimuot»«kahibalo sa atong internal nga proseso- nan kini dili tinuod.
“Ang labing maloloy-on nga butang sa kalibutan mao ang kawalay katakus sa hunahuna sa tawo sa pag-asoy sa tanan nga anaa niini ngadto sa usag usa. Nagpuyo kami sa usa ka hilum nga isla sa pagkawalay alamag, sa tunga-tunga sa itom nga dagat nga walay katapusan, apan wala kini magpasabut nga dili kami mobiyahe og layo. Ang mga siyensya, nga ang matag usa nagbira kanato sa kaugalingon nga direksyon, hangtod karon gamay ra ang nakadaot kanato, apan sa umaabot nga adlaw ang panaghiusa sa lainlain nga kahibalo magbukas sa ingon makahadlok nga mga palaabuton sa reyalidad ug ang makalilisang nga kahimtang niini nga mahimo’g kita mabuang gikan sa mga pagpadayag o pagkalagiw gikan sa makamatay nga kahayag hiniusang kahibalo ngadto sa usa ka kalibutan sa luwas nga bag-ong kangitngit nga panahon."
— G.F. Lovecraft, Ang Tawag sa Cthulhu.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.9 A-utok ug B-utok
Socrates: Handurawa ang mga tawo nga morag anaa sila sa ilalom sa yuta nga puy-anan sama sa usa ka langob, diin ang usa ka halapad nga buho mibukhad sa tibuok nga gitas-on niini. Gikan sa usa ka sayo nga edad sila adunay mga kadena sa ilang mga bitiis ug mga liog, aron ang mga tawo dili makalihok, ug sila makakita lamang kon unsa ang husto sa atubangan sa ilang mga mata, tungod kay sila dili makalingi sa ilang mga ulo tungod niini nga mga talikala. Ang mga tawo nagtalikod sa kahayag nga naggikan sa kalayo, nga nagdilaab sa halayo sa ibabaw, ug taliwala sa kalayo ug sa mga binilanggo adunay usa ka taas nga dalan, nga gikoral sa usa ka ubos nga paril, sama sa tabil sa luyo diin ang mga salamangkero nagbutang sa ilang mga katabang kung ang mga monyika gipakita sa ibabaw sa screen.
Glaucon: Ako nagrepresentar.
Socrates: Sa luyo niini nga bungbong, ang ubang mga tawo nagdala ug lain-laing mga galamiton, nagkupot niini aron kini makita ibabaw sa bungbong; Nagdala silag mga estatwa ug tanang matang sa mga larawan sa buhing binuhat nga hinimo sa bato ug kahoy. Sa samang higayon, sama sa naandan, ang pipila sa mga tigdala nagsulti, ang uban hilom.
Glaucon: Katingad-an nga imahe nga imong gipintalan ...
Socrates: Sama kanato, wala silay nakita gawas sa ilang mga anino o ang mga anino niining nagkalainlaing mga butang nga gilabay sa kalayo sa bungbong sa langob nga nahimutang sa ilang atubangan... Unya ang mga binilanggo mag-isip sa kamatuoran nga walay bisan unsa nga labaw pa niini nga mga anino - Plato, ang Republika.
Makahunahuna ka ba sa imong gihunahuna karon?? Aw, sa literal, imposible - tungod kay ang matag hunahuna magbag-o sa imong gihunahuna. Bisan pa, mahimo nimong husayon ang usa ka butang nga mas gamay kung imong mahanduraw nga ang imong utok (o hunahuna) gilangkoban sa duha ka lainlaing bahin: tawgon nato sila. A-utok и B-utok.
Karon ibutang ta nga ang imong A-utok nakadawat ug signal gikan sa mga organo sama sa mata, dalunggan, ilong ug panit; mahimo dayon nga gamiton kini nga mga signal sa pag-ila sa pipila ka mga panghitabo nga nahitabo sa gawas nga kalibutan, ug dayon kini makatubag kanila pinaagi sa pagpadala sa mga signal nga hinungdan sa pagkontrata sa imong mga kaunuran - nga sa baylo makaimpluwensya sa kahimtang sa kalibutan sa imong palibot. Busa, mahanduraw nato kini nga sistema ingong bulag nga bahin sa atong lawas.
Ang imong B-utok walay mga sensor sama sa imong A-utok, apan kini makadawat og mga signal gikan sa imong A-utok. Busa, ang B-utok dili "makakita" sa tinuod nga mga butang; kini makakita lamang sa mga paghulagway niini. Sama sa binilanggo sa langob ni Plato nga anino lang ang nakita sa bungbong, ang B-utok naglibog sa mga paghulagway sa A-utok sa tinuod nga mga butang nga wala mahibalo kon unsa gayod sila. Ang tanan nga nakita sa B-utok nga "eksternal nga kalibutan" mga panghitabo nga giproseso sa A-utok.
Neurologo: Ug kini mapadapat usab kanatong tanan. Alang sa bisan unsa nga imong mahikap o makita, ang mas taas nga lebel sa imong utok dili gyud direkta nga makontak sa kini nga mga butang, apan makahimo ra sa paghubad sa ideya niini nga mga butang nga natipon sa ubang mga kapanguhaan alang kanimo.
Kung ang mga tumoy sa tudlo sa duha ka tawo nga nahigugma maghikap sa usag usa, walay usa nga makiglalis nga ang pisikal nga kontak mismo adunay espesyal nga kahulugan. Human sa tanan, ang maong mga signal sa ilang kaugalingon walay kahulogan: ang kahulogan niini nga kontak anaa sa representasyon niini nga kontak diha sa mga hunahuna sa mga tawo sa gugma. Bisan pa, bisan kung ang B-utok dili direkta nga makahimo sa usa ka pisikal nga buhat, mahimo gihapon kini makaimpluwensya sa kalibutan sa palibot niini sa dili direkta - pinaagi sa pagpadala mga signal sa A-utok nga magbag-o sa tubag niini sa mga kondisyon sa gawas. Pananglitan, kon ang A-utok natanggong sa pagsubli sa samang mga butang, ang B-utok daling makabalda niini nga proseso pinaagi sa pagpadala ug katugbang nga signal ngadto sa A-utok.
Estudyante: Pananglitan, kung mawala ang akong baso, kanunay kong magsugod sa pagtan-aw gikan sa usa ka estante. Unya ang usa ka tingog nagsugod sa pagbiaybiay kanako tungod niini, nga nakapahunahuna nako nga mangita sa laing lugar.
Niini nga sulundon nga kaso, ang B-utok makasulti (o makatudlo) sa A-utok sa eksakto kung unsa ang buhaton sa parehas nga sitwasyon. Apan bisan kon ang B-utok walay bisan unsa nga piho nga tambag, kini mahimong dili mosulti sa A-utok bisan unsa, apan magsugod sa pagsaway sa iyang mga aksyon, sama sa gihulagway sa imong panig-ingnan.
Estudyante: Apan unsa kahay mahitabo kung, samtang naglakaw ko sa dalan, ang akong V-utok kalit nga miingon: “Sir, gibalikbalik nimo ang parehas nga mga aksyon sa imong bitiis labaw sa usa ka dosena nga sunud-sunod. Kinahanglang mohunong ka karon ug mobuhat ug laing kalihokan.
Sa pagkatinuod, kini mahimong resulta sa usa ka seryoso nga aksidente. Aron mapugngan ang ingon nga mga sayup, ang B-utok kinahanglan adunay angay nga mga paagi sa pagrepresentar sa mga butang. Kini nga aksidente dili unta mahitabo kon ang B-utok naghunahuna sa "pagbalhin ngadto sa usa ka dapit" isip usa ka taas nga aksyon, pananglitan: "Padayon sa paglihok sa imong mga tiil hangtud nga ikaw motabok sa dalan," o isip usa ka paagi sa pagkab-ot sa usa ka tumong: "Ipadayon ang pagpamubo sa kasamtangan nga gilay-on." Busa, ang B-utok mahimong magtrabaho isip usa ka manedyer nga walay kahibalo kon unsaon pagbuhat sa usa ka partikular nga trabaho sa husto, apan makahatag gihapon og "kinatibuk-ang" tambag kon unsaon pagbuhat sa pipila ka mga butang, pananglitan:
Kung ang mga paghulagway nga gihatag sa A-utok dili klaro, ang B-utok mopugos kanimo sa paggamit sa dugang nga mga detalye.
Kung ang A-utok maghanduraw sa mga butang sa sobra ka detalyado, ang B-utok maghatag ug mas abstract nga mga deskripsyon.
Kung ang A-utok adunay usa ka butang nga dugay kaayo, ang B-utok magtambag gamit ang ubang mga teknik aron makab-ot ang katuyoan.
Sa unsang paagi makaangkon ang B-utok sa maong mga kahanas? Ang uban niini tingali natukod na niini gikan sa sinugdanan, apan kinahanglan usab nga adunay usa ka paagi aron tugutan ang mga bag-ong kahanas nga makat-unan pinaagi sa pagbansay. Aron mahimo kini, ang B-utok mahimong magkinahanglan og tabang gikan sa ubang lebel sa panglantaw. Busa, kung ang B-utok ang nagdumala sa A-utok, laing butang, tawgon nato kini nga "C-utok," magdumala sa B-utok.
Estudyante: Pila ka layer ang kinahanglan sa usa ka tawo? Aduna ba kita'y mga dosena o ginatos niini?
Sa Kapitulo 5 atong ihulagway ang usa ka modelo sa hunahuna diin ang tanang kahinguhaan giorganisar ngadto sa 6 ka lain-laing lebel sa panglantaw. Ania ang usa ka dali nga paghulagway sa kini nga modelo: Nagsugod kini sa usa ka hugpong sa mga kinaiyanhon nga tubag nga naa kanato sa pagkahimugso. Makasugod na kita sa pagpangatarungan, paghanduraw, ug pagplano alang sa umaabut, pagpalambo og mga kinaiya nga gitawag nato og “tinuyo nga mga desisyon.” Sa ulahi gihapon, atong maugmad ang katakos sa “pagpamalandong” bahin sa atong kaugalingong mga hunahuna. Pagkahuman, nakakat-on kami sa pag-analisar sa kaugalingon, nga nagtugot kanamo sa paghunahuna kung giunsa ug ngano nga mahimo naton hunahunaon ang ingon nga mga butang. Sa katapusan, nagsugod kami sa paghunahuna sa paghunahuna kung kinahanglan ba naton buhaton kining tanan. Ania kung giunsa kini nga diagram magamit sa mga hunahuna ni Joan samtang nagtabok sa dalan:
Unsa may nakapalingi ni Joan sa tingog? [Instinctive nga mga reaksyon]
Giunsa niya pagkahibalo nga mahimo kini usa ka awto? [Gitun-an nga mga reaksyon]
Unsang mga kapanguhaan ang gigamit sa paghimo sa desisyon? [Naghunahuna]
Giunsa niya pagdesisyon kung unsa ang buhaton niini nga sitwasyon? [Pamalandong]
Ngano nga nagduha-duha siya sa iyang gipili? [Paghunahuna sa kaugalingon]
Ang mga aksyon ba nahiuyon sa mga prinsipyo niini? [Pagpalandong sa kaugalingon nga kahibalo]
Siyempre, kini simplistic kaayo. Kini nga mga lebel dili mahimong tin-aw nga mahibal-an tungod kay ang matag usa niini nga lebel, sa ulahi nga kinabuhi, makagamit sa mga kapanguhaan sa ubang mga lebel. Bisan pa, ang pag-establisar og usa ka gambalay makatabang kanato sa pagsugod sa paghisgot sa mga matang sa mga kapanguhaan nga gigamit sa mga hamtong ug sa mga paagi diin sila giorganisar.
Estudyante: Ngano nga kinahanglan adunay bisan unsang mga lut-od, imbes nga usa ka dako nga panganod sa nagdugtong nga mga kapanguhaan?
Ang among argumento alang sa among teorya gipasukad sa ideya nga aron molambo ang episyente nga komplikado nga mga sistema, ang matag lakang sa ebolusyon kinahanglan maghimo usa ka pagbinayloay tali sa duha nga mga alternatibo:
Kung adunay pipila ka mga koneksyon sa sulod sa sistema tali sa mga bahin niini, nan ang mga kapabilidad sa sistema mahimong limitado.
Kung adunay daghang mga koneksyon tali sa mga bahin niini sa sulod sa sistema, ang matag sunod nga pagbag-o sa sistema magpaila sa mga pagdili sa operasyon sa daghang mga proseso.
Sa unsa nga paagi nga makab-ot ang usa ka maayo nga balanse tali niining mga sobra? Ang usa ka sistema mahimong magsugod sa pag-uswag nga adunay tin-aw nga gimarkahan nga mga bahin (pananglitan, nga adunay daghan o dili kaayo gibulag nga mga layer), ug dayon maghimo mga koneksyon tali kanila.
Embryologist: Atol sa embryonic development, ang tipikal nga istruktura sa utok magsugod sa pagporma pinaagi sa pagbulag sa mas daghan o dili kaayo demarcated layers o lebel, ingon sa gipakita sa imong mga diagram. Dayon ang indibiduwal nga mga grupo sa mga selula magsugod sa pagporma ug mga bugkos sa mga lanot nga molabang sa mga utlanan sa mga sona sa utok sa lagyong mga distansiya.
Ang sistema mahimo usab nga magsugod pinaagi sa pag-establisar sa daghang mga koneksyon ug pagkahuman tangtangon ang pipila niini. Usa ka susama nga proseso ang nahitabo kanato: kaniadto sa dihang ang atong mga utok milambo, ang atong mga katigulangan kinahanglan nga mopahiangay sa liboan ka lain-laing mga kahimtang sa kinaiyahan, apan karon daghang mga reaksyon nga kaniadto "maayo" nahimong seryoso nga "mga kasaypanan" ug kita kinahanglan nga sa pagtul-id kanila pinaagi sa pagtangtang kanila, wala kinahanglana nga mga koneksyon.
Embryologist: Sa pagkatinuod, sa panahon sa pagtubo sa embryo, kapin sa katunga sa gihulagway sa ibabaw nga mga selula mamatay dayon inigkaabot nila sa ilang tumong. Ang proseso daw usa ka serye sa mga pag-edit nga nagtul-id sa nagkalain-laing matang sa "mga bug."
Kini nga proseso nagpakita sa usa ka sukaranang limitasyon sa ebolusyon: delikado ang paghimog mga pagbag-o sa daan nga mga bahin sa usa ka organismo, tungod kay daghang mga bahin nga miuswag sa ulahi nagdepende sa pag-obra sa daan nga mga sistema. Tungod niini, sa matag bag-ong yugto sa ebolusyon gidugangan namon ang lainlaing "mga patch" sa mga istruktura nga naugmad na. Kini nga proseso misangpot sa pagtumaw sa usa ka hilabihan ka komplikado nga utok, ang matag bahin niini naglihok sumala sa pipila ka mga prinsipyo, nga ang matag usa adunay daghang mga eksepsiyon. Kini nga pagkakomplikado makita sa sikolohiya sa tawo, diin ang matag aspeto sa panghunahuna mahimong partially ipasabut sa mga termino sa tin-aw nga mga balaod ug mga prinsipyo sa operasyon, bisan pa, ang matag balaod ug prinsipyo adunay mga eksepsiyon.
Ang sama nga mga limitasyon makita sa diha nga kita mosulay sa pagpalambo sa performance sa usa ka dako nga sistema, sama sa usa ka kasamtangan nga computer program. Aron mapalambo kini, nagdugang kami ug dugang nga mga pag-ayo ug mga patch, imbes nga isulat pag-usab ang daan nga mga sangkap. Ang matag piho nga "sayup". Nga mahimo natong matul-id mahimo’g mosangput sa daghang uban pang mga sayup ug maghimo sa sistema nga labi ka dili magamit, nga tingali mao ang nahitabo sa atong mga hunahuna karon.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Kini nga kapitulo nagsugod pinaagi sa paglatid sa pipila ka kaylap nga gihuptan nga mga panglantaw kon unsa ang "panimuot"ug unsa kini. Nakaabot kami sa konklusyon nga gigamit sa mga tawo kini nga pulong aron ihulagway ang daghang mga proseso sa pangisip nga wala pa hingpit nga nasabtan. Ang termino nga "mahunahunaon" mapuslanon kaayo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi ug ingon og halos kinahanglanon alang sa panag-istoryahanay sa sosyal ug pamatasan nga lebel tungod kay kini nagpugong kanato sa pagtinguha nga mahibal-an kung unsa ang naa sa atong panimuot. Ang sama nga masulti bahin sa kadaghanan sa ubang mga sikolohikal nga mga pulong, sama sa pagsabot, emosyon и ang pagbati.
Bisan pa, kung dili naton mailhan ang polysemy sa dili klaro nga mga pulong nga atong gigamit, mahimong mahulog kita sa lit-ag sa pagsulay sa tin-aw nga pagpasabut kung unsa ang gipasabut sa mga pulong. Nakita namon ang among kaugalingon sa usa ka problema nga kahimtang tungod sa kakulang sa tin-aw nga pagsabut kung unsa ang among hunahuna ug kung giunsa ang mga bahin niini molihok. Busa, kung gusto natong masabtan kung unsa ang gibuhat sa hunahuna sa tawo, kinahanglan naton bahinon ang tanan nga proseso sa pangisip sa mga bahin nga mahimo naton analisahon. Ang sunod nga kapitulo mosulay sa pagpatin-aw kon sa unsang paagi mahimo sa hunahuna ni Joan ang kasagarang buluhaton sa hunahuna sa tawo.
Salamat kang Stanislav Sukhanitsky sa paghubad. Kung gusto ka moapil ug motabang sa mga hubad (palihug pagsulat sa personal nga mensahe o email [protektado sa email])
"Talaan sa Sulod sa Emotion Machine"
Kapitulo 1. Pagkahulog sa Gugma
Kapitulo 2. MGA ATTACHMENT UG MGA TUMONG
Chapter 3. GIKAN SA KASAKIT NGADTO SA PAG-ANTOS
Kapitulo 4. KAHIMTANG
4-3. Giunsa nato pag-ila ang Kaamgohan?
4.3.1 Ang Immanence Illusion
4-4. Sobra nga rating nga Kaamgohan
4-5. Mga Modelo sa Kaugalingon ug Kaamgohan sa Kaugalingon
4-6. Ang Cartesian Theater
4-7. Ang Serial Stream sa Kaamgohan
4-8. Ang Misteryo sa Kasinatian
4-9. A-Brains ug B-Brains
Kapitulo 5. ANG-ANG SA MGA KALIHOKAN SA MENTAL
Kapitulo 6. COMMON SENSE [] Kapitulo 7. Paghunahuna []Kapitulo 8. Pagkamapanguha[] Kapitulo 9. Ang Kaugalingon []
Andam nga mga hubad
Kasamtangang mga hubad nga mahimo nimong ikonektar
Source: www.habr.com