Gusto ko, nga dili moadto sa teknikal nga mga detalye, aron mahikap ang usa ka gamay sa pangutana kung ang mga neural network makakab-ot sa bisan unsang hinungdanon sa arte, literatura, ug kung kini ba pagkamamugnaon. Ang teknikal nga impormasyon dali nga makit-an, ug adunay mga ilado nga aplikasyon isip mga pananglitan. Ania ang usa lamang ka pagsulay nga masabtan ang tinuod nga esensya sa panghitabo, ang tanan nga nahisulat dinhi layo sa balita, apan sulayan ko lang nga pormal ang pipila ka mga hunahuna. Akong gamiton ang termino nga neural network dinhi sa usa ka kinatibuk-ang kahulugan, ingon usa ka synonym sa AI, nga dili mabulag sa pagkat-on sa makina ug mga algorithm sa pagpili.
Sa akong opinyon, ang isyu sa pagkamamugnaon sa mga neural network kinahanglan nga tagdon dili lamang sa konteksto sa computer science ug kasaysayan sa arte, kondili usab sa pilosopiya ug sikolohiya. Una kinahanglan natong ipasabut kung unsa ang pagkamamugnaon, kung giunsa ang usa ka butang nga hingpit nga bag-o gibuhat; ug, sa prinsipyo, kining tanan nagsalig sa problema sa kahibalo, sa kana nga bahin - kung giunsa ang bag-ong kahibalo, pagkadiskobre, kini o kana nga simbolo, imahe makita. Sa arte, sama sa lunsay nga siyensiya, ang kabag-ohan adunay tinuod nga bili.
Ang arte ug literatura (tingali musika usab) nagsugyot, tingali dili parehas karon, apan mga pamaagi sa pag-ila sama sa siyensya. Silang tanan kanunay nga nag-impluwensya sa usag usa ug suod nga nalambigit. Sa pipila ka mga panahon, ang kahibalo sa kalibutan nahitabo sa tukma pinaagi sa mga paagi sa arte o literatura, ug sa sayo pa, sa kinatibuk-an, subay sa relihiyosong tradisyon. Busa, sa Russia sa ika-19 nga siglo, ang gamhanang literatura aktuwal nga mipuli sa pilosopikal nga antropolohiya ug sosyal nga pilosopiya alang kanato, sa dili direkta, pinaagi sa mga arte, nga namalandong sa mga problema sa katilingban ug sa tawo. Ug isip usa ka giya sa pag-istruktura nga nagbutang sa agenda nga may kalabutan nga mga problema sa kinabuhi sa tawo, nga sa ulahi naugmad sa iladong pilosopikal nga mga uso, kini gipabilhan pag-ayo. O sa sinugdanan sa ika-20 nga siglo, ang artistic modernist ug avant-garde nga mga lihok nga mitumaw, nga dili makonsiderar nga nahimulag gikan sa ilang ideolohiya nga sulod, ug nga naglandong sa pagkabungkag sa tradisyon, ang pagtunga sa usa ka bag-ong kalibutan ug usa ka bag-ong tawo. Human sa tanan, dili kita makaangkon nga ang sukaranan nga bili sa arte kay aesthetic lamang. Niining kasoha, tingali, magkinabuhi lang gihapon kita nga napalibotan sa pipila ka aesthetic nga sistema sa nangagi, nga nagpupa sa pagkakompleto sa kaugalingon. Ang tanan nga bantugan nga mga tiglalang, mga henyo sa arte ug literatura nakaangkon niini nga "titulo" dili kaayo tungod sa katahum nga bili sa ilang mga buhat, apan tungod sa pagkadiskobre sa mga bag-ong direksyon pinaagi kanila, nga nagbuhat sa wala'y nahimo sa wala pa kanila o bisan sa paghanduraw niana. mahimo nimo kana.
Ang usa ka trabaho nga resulta sa usa ka wala makita nga kombinasyon kaniadto, usa ka piho nga pag-shuffling sa naglungtad, nahibal-an nga mga bahin, maisip nga bag-o? Ang mga grids makahimo sa pagdumala niini nga maayo, base sa usa ka gitakda nang daan nga limitado nga gidaghanon sa mga datos, pananglitan, kung nag-istilo sa mga imahe o naghimo og mga bag-o. O mahimo ba kini nga usa ka kompleto nga pagkahugno, usa ka wala mailhi nga kalidad kaniadto, nga nagpadayag sa usa ka butang diin imposible nga itandi ang bisan unsang naobserbahan kaniadto - bisan kung, siyempre, bisan unsang dili katuohan, dili hitupngan nga pagkahugno walaβy lain gawas sa sangputanan sa maayong pagkaandam nga trabaho, nga mao yano nga gihimo sa tago, dili tanan nga gipakita ug makita sa wala pa nahibal-an ug bisan sa magbubuhat mismo - hangtod karon, sa akong opinyon, usa ra ka tawo ang makalihok.
Sa halos pagsulti, ang una nga matang sa pag-ila ug pagkamamugnaon mahimong itandi sa usa ka hinay kaayo, anam-anam nga pag-uswag ingon usa ka sangputanan sa ebolusyon, ug ang ikaduha - nga adunay usa ka spasmodic nga pag-uswag ingon usa ka sangputanan sa positibo nga mutasyon. Ang mga neural network, sa ilang "mamugnaon" nga kalihokan, sa akong opinyon, karon nadani sa usa ka dapit ngadto sa unang matang. O, hinoon, sa usa ka sitwasyon nga gihulagway nga walay qualitatively bag-ong kalamboan sa duol nga umaabot, sa mga kondisyon sa usa ka sistema nga kuno miduol sa limitasyon sa pagkakomplikado niini nga yugto, ang "katapusan sa kasaysayan", sa diha nga ang bag-ong mga kahulogan naporma isip resulta sa mga kausaban sa mga kombinasyon - o pagsal-ot sa dili kasagaran nga konteksto - anaa na nga mga sampol. Sama sa kung giunsa paghimo ang bag-ong dili kasagaran nga mga sumbanan sa usa ka kaleidoscope, matag higayon gikan sa parehas nga hugpong sa kolor nga baso. Apan, sa akong hunahuna, kini dili alang sa bisan unsa nga, sama sa nahisgutan, ang istruktura sa mga network sa kinatibuk-ang termino nagsubli sa istruktura sa sistema sa nerbiyos: mga neuron ingon mga node, mga axon ingon mga koneksyon. Tingali kini sama sa mga sukaranan sa unang mga selula, karon lamang, ang proseso sa ebolusyon mapadali sa mga kamot sa tawo, nga mao, kini mahimong instrumento, sa ingon mabuntog ang kahinay sa kinaiyahan. Lakip sa imong kaugalingon nga panig-ingnan, kung magpadayon kita gikan sa mga ideya sa transhumanismo.
Sa pagpangutana sa akong kaugalingon sa pangutana: makapaikag ba alang kanako nga tan-awon ang mga dibuho nga gihimo sa usa ka grid sa kini nga yugto, akong matubag nga dinhi, tingali, kinahanglan nga mailhan ang usa ka butang nga gigamit sama sa disenyo ug putli nga arte. Unsa ang maayo alang sa disenyo ug nagpahigawas sa usa ka tawo gikan sa naandan, sekondaryang mga proseso sa pagpalambo sa wallpaper, mga pag-imprinta ug mga kurtina, dili angay alang sa arte, nga, sa kinatibuk-an, dili lamang sa pagputol sa sulab, sa kinapungkayan sa kalabutan, apan kinahanglan ipahayag ang personalidad sa pagpangita niini. Ang usa ka artista, sa usa ka halapad nga diwa, nagkinabuhi pinaagi sa iyang mga kasinatian ug "nagsuhop" sa espiritu sa panahon, nahibal-an o wala, nagproseso niini nga usa ka artistikong imahe. Sa ingon, mahimo nimong mabasa ang pipila ka mga ideya, mga mensahe gikan sa iyang trabaho, mahimoβg maimpluwensyahan nila ang mga pagbati. Ang usa ka neural network nakadawat usab og pipila ka mga set sa datos isip input ug nagbag-o niini, apan sa pagkakaron kini hilabihan ka patag, usa ka dimensiyon nga pagproseso ug ang "dugang" nga bili sa impormasyon nga nadawat sa output dili maayo, ug ang resulta makalingaw lamang kadiyot. Ang sama nga magamit sa mga eksperimento sa mga neural network sa journalism, nga naghimo sa dugang nga pag-uswag diin ang pagsulat sa uga nga pinansyal nga balita gikinahanglan, kay sa paghimo sa mga programa nga mga buhat nga adunay punto sa panglantaw sa usa ka tagsulat. Sa mga eksperimento sa musika, ilabi na sa elektronik nga musika, ang mga butang mahimong mas maayo. Sa kinatibuk-an, akong namatikdan ang usa ka butang nga ang Sovrisk, modernong literatura ug pagpintal, sulod sa mga usa ka siglo, daw espesyal nga naghimo sa ingon nga abstract ug minimalist nga mga porma nga kini daw gimugna aron dali nga maproseso sa mga neural network ug gipasa ingon nga arte sa tawo. . Tingali usa ka premonition sa katapusan sa usa ka panahon?
Giingon nila nga ang salabutan dili katumbas sa tibuuk nga personalidad. Bisan tuod, uban sa personalidad, ang pangutana mao, siyempre, pilosopikal - human sa tanan, sa GAN network, alang sa panig-ingnan, ang generator nagmugna bag-ong data gikan sa wala, partially gigiyahan lamang sa hukom sa discriminator ubos sa impluwensya sa gibug-aton sa mga desisyon. Ang usa mahimo, pagkahuman, mangutana sa pangutana niining paagiha: dili ba ang tiglalang sa iyang kalihokan sa panghunahuna, ingnon ta, usa ka generator ug usa ka diskriminador sa usa ka tawo, medyo nabansay nang daan sa background sa kasayuran nga "naa sa hangin. β sa kapanahonan ug sa dayag nga mga tawo nagboto alang sa iyang partikular nga pagpili? internal nga mga gibug-aton, ug siya nagtukod og usa ka bag-ong kalibutan, usa ka bag-ong buhat gikan sa kasamtangan nga mga tisa (pixel) nga nailhan sa niini nga paagi? Niini nga kaso, dili ba kita usa ka matang sa super-complex nga analogue sa usa ka grid, nga adunay dako, apan limitado gihapon ang input data? Tingali ang personalidad usa ka abante nga algorithm sa pagpili, nga adunay presensya nga kinahanglan nga pag-andar nga dili direkta nga nakaapekto sa taas nga kalidad nga pre-training?
Sa bisan unsa nga kaso, moadto ako sa una nga eksibisyon sa art nga gihimo sa gitawag nga AI, kung nakakuha kini usa ka personalidad nga adunay tanan nga mga hiyas, panimuot ug pagkahibalo sa kaugalingon. Tingali moabut pa ang usa ka panahon nga, sama sa karakter sa yugto 14 sa animated nga serye nga "Gugma, Kamatayon ug Robots," AI, sa pagpangita sa kahulogan, makaamgo nga ang arte kinahanglan nga dili mabulag sa kinabuhi, ug unya ang panahon moabut sa. biyai ang makahahadlok, walay kinutuban nga wala gayud matagbaw sa pagkakomplikado, diin sa esensya ang pagpayano maoy usa ka metapora sa kamatayon. Samtang kanunay nimo nga makita sa mga salida nga ang AI nahimo nga nahibal-an sa kaugalingon ug, natural, dili makontrol ingon usa ka sangputanan sa usa ka matang sa glitch sa software, nga lagmit gihunahuna sa mga scriptwriters ingon usa ka analogue sa usa ka matang sa aksidente nga nagpahinabog bag-o. positibo (ug alang sa pipila nga dili kaayo positibo) nga mga pagbag-o, sama sa kaso sa positibo nga mutasyon alang sa natural nga ebolusyonaryong dalan sa kalamboan.
Source: www.habr.com