Ang kabag-ohan nahimong kasagaran.
Ug wala kami maghisgot bahin sa mga modernong "inobasyon" sama sa teknolohiya sa pagsubay sa ray sa RTX video card gikan sa Nvidia o 50x zoom sa bag-ong smartphone gikan sa Huawei. Kini nga mga butang mas mapuslanon sa mga tigpamaligya kaysa sa mga tiggamit. Naghisgot kami bahin sa tinuod nga mga inobasyon nga nakabag-o pag-ayo sa among pamaagi ug panan-aw sa kinabuhi.
Sulod sa 500 ka tuig, ug labi na sa miaging 200 ka tuig, ang kinabuhi sa tawo kanunay nga nabag-o pinaagi sa bag-ong mga ideya, imbensyon ug nadiskobrehan. Ug kini usa ka mubo nga yugto sa kasaysayan sa tawo. Sa wala pa kini, ang pag-uswag ingon hinay ug wala magdali, labi na gikan sa kilid sa usa ka tawo sa ika-21 nga siglo.
Sa modernong kalibutan, ang pagbag-o nahimong panguna nga makanunayon. Ang pipila ka mga pahayag gikan sa 15 ka tuig na ang milabay, nga normal sa usa ka panahon, mahimo na karon nga masabtan sa mga tawo nga dili angay o makapasakit. Ang pipila sa mga espesyal nga literatura gikan sa 10 ka tuig na ang milabay wala na gikonsiderar nga may kalabutan, ug ang pagtan-aw sa usa ka electric nga sakyanan sa dalan giisip na nga naandan, dili lamang sa mga naugmad nga mga nasud.
Naanad na kita sa pagguba sa mga tradisyon, sa mga rebolusyonaryong teknolohiya ug sa makanunayon nga impormasyon bahin sa mga bag-ong nadiskobrehan nga gamay ra ang atong nasabtan. Kami masaligon nga ang siyensya ug teknolohiya dili mohunong, ug kami nagtuo nga ang mga bag-ong nadiskobrehan ug mga inobasyon naghulat kanamo sa umaabot. Apan nganong sigurado man kita niini? Kanus-a kita nagsugod sa pagtuo sa teknolohiya ug sa mga pamaagi sa siyentipikong panukiduki? Unsay hinungdan niini?
Sa akong opinyon, gipadayag ni Yuval Noah Harari kini nga mga isyu sa igo nga detalye sa iyang libro nga "Sapiens: Usa ka Mubo nga Kasaysayan sa Katawhan" (Sa akong hunahuna kinahanglan basahon kini sa matag sapiens). Busa, kini nga teksto magsalig pag-ayo sa pipila sa iyang mga hukom.
Ang hugpong sa mga pulong nga nakapausab sa tanan
Sa tibuok kasaysayan, ang mga tawo kanunay nga nagrekord sa empirikal nga mga obserbasyon, apan ang ilang bili ubos, tungod kay ang mga tawo nagtuo nga ang tanang kahibalo nga gikinahanglan sa katawhan nakuha na gikan sa karaang mga pilosopo ug mga propeta. Sulod sa daghang mga siglo, ang labing importante nga paagi sa pagbaton ug kahibalo mao ang pagtuon ug paghimo sa mga tradisyon. Nganong mag-usik ug panahon sa pagpangitag bag-ong mga tubag nga naa na man nato ang tanang tubag?
Ang pagkamaunongon sa tradisyon mao lamang ang kahigayonan sa pagbalik sa mahimayaong nangagi. Ang mga imbensyon gamay ra nga makapauswag sa tradisyonal nga paagi sa kinabuhi, apan gisulayan nila nga dili makalapas sa mga tradisyon mismo. Tungod niini nga pagtahud sa nangagi, daghang mga ideya ug mga imbensyon ang gikonsiderar nga pagpakita sa garbo ug gilabay sa punoan sa ubas. Kung bisan ang mga bantugan nga mga pilosopo ug mga propeta kaniadto napakyas sa pagsulbad sa problema sa gutom ug kamatay, nan asa man kita moadto?
Lagmit daghan ang nakahibalo sa mga istorya bahin kang Icarus, sa Tore sa Babel o sa Golem. Ilang gitudlo nga ang bisan unsang pagsulay nga molapas sa gitakdang mga limitasyon sa tawo adunay daotang mga sangpotanan. Kung wala ka'y ββnahibal-an, nan lagmit nga midangop ka sa usa ka mas maalamon nga tawo, imbes nga sulayan nimo ang pagpangita sa mga tubag sa imong kaugalingon. Ug ang pagkamausisaon (nahinumdom ko nga "magkaon ug mansanas") dili ilabinang gipabilhan sa pipila ka kultura.
Walaβy kinahanglan nga madiskobrehan kung unsa ang wala nahibal-an kaniadto. Ngano nga kinahanglan nako nga masabtan ang istruktura sa web sa lawalawa o ang paglihok sa atong immune system kung ang karaang mga maalamon ug mga siyentipiko wala mag-isip niini nga usa ka butang nga hinungdanon ug wala magsulat bahin niini?
Ingon usa ka sangputanan, sa dugay nga panahon ang mga tawo nagpuyo sa sulod sa kini nga haw-ang sa tradisyon ug karaan nga kahibalo, nga wala gani maghunahuna nga ang ilang panan-aw sa kalibutan igo nga limitado. Apan nahimo namon ang usa sa labing hinungdanon nga mga nadiskobrehan nga nagtakda sa entablado alang sa rebolusyon sa siyensya: pagkawalay alamag. Ang βI donβt knowβ mao tingali ang usa sa pinakaimportante nga hugpong sa mga pulong sa atong kasaysayan nga nagdasig kanato sa pagpangita og mga tubag. Ang ideya nga ang mga tawo wala mahibal-an ang mga tubag sa labing hinungdanon nga mga pangutana nagpugos kanamo sa pagbag-o sa among pamatasan sa naglungtad nga kahibalo.
Ang kakulang sa mga tubag giisip nga timaan sa kahuyang ug kini nga kinaiya wala mawala hangtod karon. Ang ubang mga tawo wala gihapon moangkon sa ilang pagkawalay alamag sa pipila ka mga isyu ug nagpakita sa ilang kaugalingon nga "mga eksperto" aron dili gikan sa usa ka posisyon sa kahuyang. Kon bisan ang modernong mga tawo tingali maglisod sa pag-ingon nga βWala ko kahibalo,β lisod mahanduraw kon unsa ang kahimtang sa katilingban diin ang tanang tubag gihatag na.
Unsa ka ignorante ang nakapadako sa atong kalibutan
Siyempre, dihay mga pangangkon bahin sa pagkaignorante sa tawo sa karaang panahon. Igo na nga hinumdoman ang hugpong sa mga pulong "Nahibal-an ko nga wala ako'y nahibal-an," nga gipahinungod kang Socrates. Apan ang masa nga pag-ila sa pagkawalay alamag, nga naglakip sa usa ka gugma alang sa pagkadiskobre, nagpakita sa usa ka gamay sa ulahi - uban sa pagkadiskobre sa usa ka tibuok kontinente, nga, sa aksidente o sayop, ginganlan sunod sa magpapanaw Amerigo Vespucci.
Ania ang mapa sa Fra Mauro nga gihimo sa 1450s (ang upside-down nga bersyon nga pamilyar sa modernong mga mata). Kini tan-awon nga detalyado kaayo nga ingon og ang mga taga-Europa nahibalo na sa matag suok sa kalibutan. Ug labing importante - walay puti nga mga spots.
Apan niadtong 1492, si Christopher Columbus, kinsa dugay nang wala makakitag mga patron alang sa iyang paglawig sa pagpangitag kasadpang ruta paingon sa India, milawig gikan sa Espanya aron ipahinabo ang iyang ideya. Apan adunay mas engrande nga nahitabo: niadtong Oktubre 12, 1492, ang tigbantay sa barko nga βPintaβ misinggit og βYuta! Yuta!" ug ang kalibutan mihunong sa pagkasama. Walay usa nga naghunahuna sa pagdiskobre sa tibuok kontinente. Si Columbus nagpabilin sa ideya nga kini usa lamang ka gamay nga kapuluan sa silangan sa Indies hangtod sa katapusan sa iyang kinabuhi. Ang ideya nga iyang nadiskobrehan ang kontinente wala mohaum sa iyang ulo, sama sa kadaghanan sa iyang mga katalirongan.
Sulod sa daghang mga siglo, ang mga bantugan nga mga tigpahunahuna ug mga siyentipiko nagsulti lamang mahitungod sa Europe, Africa ug Asia. Sayop ba ang mga awtoridad ug walay bug-os nga kahibalo? Gibiyaan ba sa mga kasulatan ang katunga sa kalibutan? Aron makapadayon, ang mga tawo kinahanglan nga isalikway kini nga mga gapos sa karaang mga tradisyon ug dawaton ang kamatuoran nga wala nila nahibal-an ang tanan nga mga tubag. Sila mismo kinahanglang mangitag mga tubag ug makakat-on pag-usab bahin sa kalibotan.
Aron maugmad ang bag-ong mga teritoryo ug magmando sa bag-ong mga yuta, gikinahanglan ang daghang bag-ong kahibalo bahin sa flora, fauna, geograpiya, kultura sa Aboriginal, kasaysayan sa yuta ug daghan pa. Ang mga daan nga libro ug karaang mga tradisyon dili makatabang dinhi, kinahanglan namon ang usa ka bag-ong pamaagi - usa ka pamaagi sa siyensya.
Sa paglabay sa panahon, ang mga kard nga adunay puti nga mga spot nagsugod sa pagpakita, nga nakadani sa mga adventurers labi pa. Usa ka pananglitan mao ang 1525 nga mapa sa Salviati sa ubos. Walaβy nahibal-an kung unsa ang naghulat kanimo lapas sa sunod nga kapa. Walay usa nga nahibal-an kung unsa nga bag-ong mga butang ang imong makat-unan ug kung unsa kini ka mapuslanon alang kanimo ug sa katilingban.
Apan kini nga pagkadiskobre wala dayon makausab sa panimuot sa tanang katawhan. Ang bag-ong mga yuta nakadani lamang sa mga taga-Europa. Ang mga Ottoman busy kaayo sa ilang tradisyonal nga pagpalapad sa impluwensya pinaagi sa pagsakop sa ilang mga silingan, ug ang mga Intsik dili gyud interesado. Dili ikaingon nga ang bag-ong mga yuta layo kaayo kanila nga dili sila makalangoy didto. 60 ka tuig sa wala pa madiskobrehi ni Columbus ang America, ang mga Intsik milawig sa silangang kabaybayonan sa Africa ug ang ilang teknolohiya igo na aron masugdan ang pagsuhid sa Amerika. Apan wala sila. Tingali tungod kay kini nga ideya nakalapas pag-ayo sa ilang mga tradisyon ug misupak kanila. Unya kini nga rebolusyon wala pa mahitabo sa ilang mga ulo, ug sa diha nga sila ug ang mga Ottoman nakaamgo nga ulahi na kaayo, tungod kay ang mga taga-Europa nakuha na ang kadaghanan sa mga yuta.
Giunsa namo pagsugod sa pagtuo sa umaabot
Ang tinguha sa pagsuhid sa wala matukib nga mga dalan dili lamang sa yuta, kondili usab sa siyensiya dili lamang ang rason nganong ang modernong mga tawo masaligon sa dugang nga pagtunga sa mga kabag-ohan. Ang kauhaw sa pagkadiskobre naghatag dalan sa ideya sa pag-uswag. Ang ideya mao nga kung imong dawaton ang imong pagkawalay alamag ug mamuhunan sa panukiduki, ang mga butang mahimong mas maayo.
Ang mga tawo nga mituo sa ideya sa pag-uswag nagtuo usab nga ang geograpikanhong mga nadiskobrehan, teknikal nga mga imbensyon, ug ang pagpalambo sa komunikasyon makadugang sa kinatibuk-ang gidaghanon sa produksyon, pamatigayon ug bahandi. Ang bag-ong mga ruta sa pamatigayon tabok sa Atlantiko makamugna og ganansya nga dili makabalda sa mga daan nga ruta sa pamatigayon tabok sa Indian Ocean. Ang bag-ong mga butang nagpakita, apan ang produksyon sa mga daan wala mokunhod. Ang ideya dali usab nga nakakuha sa ekspresyon sa ekonomiya sa porma sa pagtubo sa ekonomiya ug ang aktibo nga paggamit sa kredito.
Sa kinauyokan niini, ang kredito mao ang pagpataas sa salapi sa karon sa gasto sa umaabot, base sa pangagpas nga kita adunay mas daghang salapi sa umaabot kaysa sa karon. Ang kredito naglungtad na sa wala pa ang siyentipikong rebolusyon, apan ang kamatuoran mao nga ang mga tawo nagpanuko sa paghatag o pagkuha sa mga pautang tungod kay wala sila naglaum alang sa usa ka mas maayong kaugmaon. Kanunay nilang gihunahuna nga ang labing maayo mao ang nangagi, ug ang umaabot mahimong mas grabe pa kaysa karon. Busa, kung sa karaang mga panahon ang mga pautang gi-isyu, kini kasagaran sa mubo nga panahon ug sa taas kaayo nga interes.
Ang tanan nagtuo nga ang unibersal nga pie limitado, ug tingali sa hinay-hinay nga pagkunhod. Kung nagmalampuson ka ug nakakuha ka usa ka dako nga piraso sa pie, nan gihikawan nimo ang usa ka tawo. Busa, sa daghang kultura, ang βpagkita ug kuwartaβ maoy usa ka sala. Kung ang hari sa Scandinavia adunay daghang salapi, nan lagmit nga gihimo niya ang usa ka malampuson nga pag-atake sa England ug gikuha ang pipila sa ilang mga kahinguhaan. Kung dako ang kita sa imong tindahan, nagpasabot nga nakakuha ka ug kuwarta gikan sa imong kakompetensya. Bisan unsaon nimo pagputol ang pie, dili kini modako.
Ang kredito mao ang kalainan tali sa kung unsa ang karon ug kung unsa ang mahitabo sa ulahi. Kung ang pie parehas ug walaβy kalainan, nan unsa man ang katuyoan sa pag-isyu sa usa ka pautang? Ingon usa ka sangputanan, halos walaβy bag-ong mga negosyo nga giablihan, ug ang ekonomiya nagtimaan sa oras. Ug tungod kay ang ekonomiya wala motubo, walay usa nga mituo sa pagtubo niini. Ang resulta mao ang usa ka mabangis nga sirkulo nga milungtad sa daghang mga siglo.
Apan sa pagtunga sa mga bag-ong merkado, bag-ong mga lami sa mga tawo, bag-ong mga nadiskobrehan ug mga inobasyon, ang pie nagsugod sa pagtubo. Karon ang mga tawo adunay higayon nga madato dili lamang pinaagi sa pagkuha gikan sa ilang silingan, labi na kung maghimo ka usa ka bag-o.
Karon kita na usab sa usa ka mapintas nga sirkulo, nga gibase na sa pagtuo sa umaabot. Ang makanunayon nga pag-uswag ug ang kanunay nga pagtubo sa pie naghatag sa mga tawo og pagsalig sa pagkamapuslanon niini nga ideya. Ang pagsalig makamugna og kredito, ang kredito mosangpot sa pagtubo sa ekonomiya, ang pag-uswag sa ekonomiya makamugna og pagtuo sa umaabot. Kung kita motuo sa umaabot, kita molihok padulong sa pag-uswag.
Unsa ang sunod nga madahom?
Gibaylo namo ang usa ka bisyo nga lingin alang sa lain. Maayo man kini o daotan, ang tanan makadeterminar sa ilang kaugalingon. Kung kaniadto nagtimaan kami sa oras, karon nagdagan na kami. Mas kusog ang atong dagan ug dili na makahunong, kay kusog kaayo ang pagpitik sa atong kasingkasing nga morag molupad kini gikan sa atong dughan kon mohunong kita. Busa, imbes nga motuo lang sa kabag-ohan, dili kita makaako nga dili motuo niini.
Karon kita nagpadayon, sa paglaum nga kini makapauswag sa kinabuhi sa umaabot nga mga henerasyon, nga maghimo sa atong mga kinabuhi nga mas sayon ββug luwas. Ug kami nagtuo nga ang kabag-ohan makahimo, o labing menos maningkamot, makatagbo niini nga hagit.
Wala mahibal-an kung unsa ka layo kini nga ideya sa pag-uswag magdala kanato. Tingali sa paglabay sa panahon ang atong kasingkasing dili makasugakod sa maong kapit-os ug mapugos gihapon kita sa paghunong. Tingali magpadayon kita sa pagdagan sa kusog nga kita makahimo sa pag-alis ug mahimong usa ka hingpit nga bag-ong espisye, nga dili na tawgon nga tawo sa atong modernong porma. Ug kini nga espisye magtukod usa ka bag-ong bisyo nga lingin sa mga ideya nga dili pa nato masabtan.
Ang labing hinungdanon nga hinagiban sa tawo kanunay nga duha ka butang - mga ideya ug mga mito. Ang ideya sa pagkuha sa usa ka sungkod, ang ideya sa pagtukod sa usa ka institusyon sama sa estado, ang ideya sa paggamit sa salapi, ang ideya sa pag-uswag - silang tanan naghulma sa atong pamaagi. Ang mito sa tawhanong katungod, ang mito sa mga diyos ug relihiyon, ang mito sa nasyonalidad, ang mito sa usa ka matahum nga kaugmaon - silang tanan gidisenyo aron mahiusa kita ug makonsolida ang gahum sa atong pamaagi. Wala ko mahibal-an kung gamiton ba naton kini nga mga hinagiban sa umaabot samtang nag-uswag kita sa marathon, apan sa akong hunahuna kini lisud kaayo nga ilisan.
Source: www.habr.com