Légales
* u testu sottu hè statu scrittu da l'autore in a vena di "filusufìa di l'intelligenza artificiale"
* I cumenti da i prugramatori prufessiunali sò benvenuti
Eidos sò imaghjini chì sò sottumessi à u pensamentu umanu è a lingua. Rapprisentanu una struttura flexible (arricchisce a nostra cunniscenza di u mondu). Eidos sò fluidi (puesia), ponu rinasce (cambiamenti in a visione di u mondu) è cambià a so cumpusizioni (apprendimentu - crescita qualitativa di cunniscenze è cumpetenze). Sò cumplessi (pruvate, per esempiu, per capiscenu l'eidos di a fisica quantistica).
Ma l'eidos basi sò simplici (a nostra cunniscenza di u mondu hè à u livellu di un zitellu di trè à sette anni). In a so struttura, hè un pocu reminiscente di un interprete di lingua di prugrammazione.
Un linguaghju di prugrammazione regulare hè strutturatu rigidamente. Cumanda = parolla. Ogni deviazione à a virgola decimale = errore.
Stòricamente, questu hè statu guidatu da a necessità di interagisce cù a machina.
Ma simu ghjente !
Pudemu creà un interprete eidos, capace di capisce micca i cumandamenti, ma l'imaghjini (significatu). Un tali interprete serà capaci di traduce in tutte e lingue di u mondu, cumpresi l'informatica.
È capisce chjaramente a dichjarazione.
Una comprensione senza ambiguità hè una trappula! Hè partutu ! Ùn ci hè una realità obiettiva. Ci sò fenomeni (cum'è a fenomenologia filusòfica dice) chì u nostru pensamentu interpreta.
Ogni eidos hè una interpretazione di l'intelligenza, è una puramente persunale. Dui persone compie u listessu compitu in modu diversu! Tutti sapemu di marchjà (tutti avemu u listessu mudellu di muvimentu), ma u passu di tutti hè unicu, pò ancu esse identificatu cum'è una impronta digitale. Dunque, a maestria di l'andatura cum'è abilità hè digià una interpretazione persunale unica.
Cumu hè dunque pussibule l'interazzione trà e persone? - Basatu nantu à u raffinamentu constante di l'interpretazione!
L'acrobatica umana hè l'interpretazione à u livellu culturale, quandu i strati interi (cuntesti) di significatu sò dispunibuli per difettu.
A macchina hè priva di cultura è dunque di cuntestu. Dunque, hà bisognu di cumandamenti chjari, senza ambiguità.
In altri palori, u sistema di "intelligenza umana-informatica-artificiale" hè in un ciclu chjusu o in una strada morta. Semu furzati à cumunicà cù e macchine in a so lingua. Vulemu migliurà. Ùn ponu micca sviluppà elli stessi, è simu furzati à vene cun codice più è più sofisticatu per u so sviluppu. Chì noi stessi finisci per truvà sempre più difficiuli di capiscenu... Ma ancu stu codice avanzatu hè inizialmente limitatu... da un interprete di machina (vale à dì, codice basatu nantu à i cumandamenti di a macchina). U circhiu hè chjusu !
Tuttavia, sta compulsione hè solu apparente.
Dopu tuttu, simu persone è a nostra lingua (basata nantu à eidos) hè inizialmente assai più produtiva chè una computer. True, quasi ùn credemu più in questu, credemu chì a macchina hè più intelligente...
Ma perchè micca creà un interprete di software chì capisce u significatu di u discorsu umanu micca nantu à a basa di cumandamenti, ma nantu à l'imaghjini? E poi li traducessi in cumandamenti di a macchina (se avemu veramente bisognu di interagisce cù e macchine, è e macchine ùn ponu micca fà senza elli).
Naturalmente, un tali interprete ùn capisce micca bè u significatu in prima ch'ellu hà da fà assai sbagli è ... fà dumande ! Fate dumande è migliurà a vostra comprensione. È iè, questu serà un prucessu infinitu di aumentà a qualità di l'intelligenza. È iè, ùn ci sarà micca unambiguità, nè chiarezza, nè calma di macchina.
Ma scusate, ùn hè micca questu l'essenza di l'intelligenza umana? ..
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