Jako dítě jsem pravděpodobně byl antisemitou. A to všechno kvůli němu. Tady je.
Vždy mě iritoval. Jen jsem zbožňoval úžasný cyklus povídek Paustovského o kočce-zloději, gumovém člunu atd. A jen on všechno kazil.
Dlouho jsem nemohl pochopit - proč se Paustovský scházel s tím Fraermanem? Nějaký karikaturní Žid, a to jeho jméno - Ruvim - je směšné. Ne, samozřejmě jsem věděl, že je autorem knihy "Divoký pes dingo alias Příběh první lásky", ale to situaci jen zhoršovalo. Ne, knížku jsem nečetl a neměl v úmyslu. Který sebeúctyhodný kluk by četl knihu s tak patetickým názvem, když ještě pátýkrát nečetl "Odysseu kapitána Bladda"?
A Paustovský... Paustovský byl skvělý. Opravdu skvělý spisovatel, nějak jsem to chápe už jako dítě.
A když jsem vyrostl a zjistil o třech nominacích na Nobelovu cenu, mezinárodním uznání a Marleně Dietrichové, která se veřejně poklekla před svým oblíbeným spisovatelem, začal jsem ho ještě více respektovat.
A jak jsem ho začal respektovat, když jsem, vyzrávší, přečetl jeho knihy... Paustovský nejenže hodně viděl a pochopil v tomto světě - byl moudrý. A to je velmi vzácná vlastnost. Dokonce i mezi spisovateli.
Zvlášť mezi spisovateli.
Pravděpodobně v té době jsem také pochopil, proč se scházel s Fraermanem.
A po nedávném povídce o démonech Občanské války, rozhodl jsem se to říct i vám.
***
Vždy mě fascinovalo - proč se o Velké vlastenecké válce točily pronikavé filmy, na kterých lidé plakali, zatímco Občanská válka byla jakýmsi zábavným atrakčním vystoupením. O ní se točilo většinou všelijaké lehkovážné zábavné "historie" jako "Bílé slunce pouště" nebo "Neulovitelní pomstitelé".
A až mnohem později jsem pochopil – to bylo to, co psychologie nazývá "substituce". Za touto zábavou nás skrývali před pravdou o tom, čím ve skutečnosti byla Občanská válka.
Věřte mi, jsou případy, kdy pravdu není nutné znát.
V historii, stejně jako v matematice, existují axiómy. Jedna z nich zní: v Rusku není nic horšího než Potíže.
Žádné války, žádné epidemie se ani neblížily. Každý člověk, který se ponoří do dokumentů, se hrůzou odkloní a zopakuje za otřesenými klasiků, kteří se rozhodli studovat Pugačovské potíže: "Kéž bych neviděl ruské vzpoury...".
Občanská válka nebyla jen děsivá — byla to něco nevídaného.
Nepřestávám opakovat — to byl peklo, které se vkrádalo na zem, proražení Inferna, invaze démonů, kteří ovládali těla a duše nedávno klidných občanů.
Nejvíce to připomínalo psychickou epidemii — země se zbláznila a propadla zuřivosti. Pár let zde nebyla žádná vláda, zemí vládly malé a velké skupiny šílených ozbrojenců, kteří bez cíle bloudili, požírali jeden druhého a zalévali půdu krví.
Démoni nešetřili nikoho, infikovali jak rudé, tak bílé, chudé i bohaté, kriminálníky i klidné obyvatele, Rusy i cizince. Dokonce i Čechy, kteří byli v běžném životě — mírumilovní hobiti. Ti už byli přepravováni ve vagónech domů, ale i oni se nakazili a krev tekla od Penzy po Omsk.
Povím jen o jednom epizodu té války, později nazvanému diplomaty ‚Nikolaevský incident‘. Nebudu ho vyprávět podrobně, dám pouze hlavní osu událostí.
Byl takový, jak by dnes řekli, polní velitel ‚rudé‘ orientace jménem Jakov Trjapicyn. Byla to výjimečná osobnost. Bývalý praporčík, který se vypracoval na důstojníka z řadových vojáků během První světové, ještě jako voják získal dvě Georgiovy kříže. Anarchista, během Občanské války bojoval proti těm samým bílým Čechům v Samáře, pak odešel do Sibiře a dostal se na Dálný východ.
Jednou se pohádal s velením a nespokojen s rozhodnutím o pozastavení bojových akcí do příchodu jednotek Rudé armády, odešel se svými věrnými lidmi, kterých se nakonec sešlo pouze 19. I přesto prohlásil, že se vydává obnovit Sovětskou moc na Amuru a odjel na výpravu — už s 35 lidmi.
Během tažení se jednotka rozrůstala, začali obsazovat vesnice. Tehdy velitel posádky Nikolajevska na Amuru, faktického hlavního města těchto míst, bílý plukovník Medveděv poslal proti Trjapicynovi jednotku pod velením plukovníka Vica. Bílí se rozhodli zlikvidovat rudé, dokud nezískali sílu.
Když se setkal s trestnými, Trjapicin prohlásil, že si přeje vyhnout se krveprolití, a osobně se dostavil k bílé jednotce na jednání. Charisma tohoto muže bylo tak silné, že brzy po tom v oddíle Vica vypukla vzpoura, plukovník s několika málo věrnými vojáky odešel do zátoky De-Kastri a většina nedávných bílých vojáků se připojila k oddílu Trjapicina.
Protože v Nikolajevsku téměř žádné ozbrojené síly nezůstaly — jen asi 300 bojovníků, bílí v Nikolajevsku pozvali Japonce, aby chránili město. Ti byli samozřejmě „pro“, a brzy byl ve městě umístěn japonský garnizon — 350 mužů pod velením majora Isikawy. Kromě toho v městě žilo přibližně 450 civilních Japonců. Jako ve všech dálnovýchodních městech, i zde bylo mnoho Číňanů a Korejců, navíc v Nikolajevsku zimoval oddíl čínských kanonérů, který se nestihl dostat na čínský břeh Amuru pod velením komodora Čen Šina.
Do jara a tání ledu byli všichni uvězněni ve městě, ze kterého nebylo kam odejít.
Vstup japonských vojsk do Nikolajevsku na Amuru v roce 1918. Samostatně je uveden major Isikawa v kočáře.
Brzy však, po bezprecedentním zimním přesunu, se k městu blíží 2-tisícová "partyzánská armáda" Trjapicina, v jejíž kolonách šel i Ruvim Fraerman — nakažený geek, nedávný student Charkovského technologického institutu, po třetím ročníku odeslaný na praxi na železnici na Dálném východě. Zde ho zastihla občanská válka, v níž se přiklonil na stranu rudých a nyní byl u Trjapicina jedním z agitátorů.
Město bylo oblehnuto.
A začalo dlouhé a nehumánně strašlivé krvavé tancování démonů občanské války.
Všechno začalo s malým — s dvěma rudými vyjednávači Orlovem-Ovčarenkem a Ščetnikovem, které bílí zabili.
Tehdy rudí zpropagovali garnizón pevnosti Čnyrrah, která kontroluje přístupy k Nikolajevsku na Amuru, a obsadili pevnost, přičemž získali dělostřelectvo.
Pod hrozbou ostřelování města Japonci prohlašují svou neutralitu.
Rudí vstupují do města a obsazují ho prakticky bez odporu, přičemž zajímají mimo jiné i celý archiv bílé kontrarozvědky.
Zohavené těla Ovčarenka a Ščetnikova jsou vystavena v rakvích v budově garnizónního shromáždění pevnosti Čnyrrah. Partizáni požadují pomstu a podle seznamů kontrašpionáže začínají zatýkání a popravování bílých.
Japonci si udržují neutralitu a aktivně komunikují s novými majiteli města. Brzy je jejich podmínka pobytu v jejich čtvrti zapomenuta, začíná bratrství a ozbrojení japonští vojáci, na sobě mají červené a černé (anarchistické) stuhy, se potulují po celém městě, a jejich velitelovi je dokonce dovoleno udržovat rádiový kontakt s japonským štábem v Chabarovsku.
Ale idyla bratrství rychle skončila. V noci z 11. na 12. března Japonci ostřelují budovu štábu Trjapičina z kulometů a zápalných raket s cílem okamžitě zbavit červené vojska velení. Budova byla dřevěná a začne v ní požár. Velitel štábu T. I. Naumov-Medvěd zahynul, sekretář štábu Pokrovský-Černých, odříznutý plamenem od východu, se zastřelil, Trjapičina s prostřelenýma nohama vynesli na krvavém prostěradle a pod palbou Japonců jej přenesli do sousední kamenné budovy, kde zorganizovali obranu.
Střelba a požáry probíhají po celém městě, jak rychle vyšlo najevo, ve vyzbrojeném vzpouru se nezúčastnili pouze vojáci japonského garnizonu, ale i všichni muži Japonci schopní držet zbraň.
Boj se odehrává na život a na smrt, zajatce zabíjejí jedni i druzí.
Osobní tělesný strážce Trjapičina, bývalý sahalinský trestanec přezdívaný Lapta, se se svým oddílem probíjí k vězení a vyvražďuje všechny vězně.
Aby na sebe neupoutali pozornost Japonců střelbou, všechny „končí“ studenou zbraní. Jelikož krev opojí stejně jako vodka, zbláznění lidé zabili nejen zatčené bílé, ale i své vlastní partizány, kteří seděli na hlavní stráži.
Odstřelování ve městě trvá několik dní, výsledek bitvy určuje velitel partizánského oddílu červených horníků Budrin, který přišel se svým oddílem z nejbližšího většího sídla – z vesnice Kirby, která se nachází 300 km od Nikolajevska.
Nakonec byli Japonci zcela vyvražděni, včetně konzula, jeho manželky a dcery, a gejš z místních veřejných domů. Zachránilo se pouze 12 Japoněk, které byly vdané za Číňany – ti se spolu s městskými Číňany ukryli na kanonýrkách.
Novým náčelníkem štábu partyzánského uskupení se stává milenka Trjapicyna Nina Lебeděva — eserkа-maksimalistka, vyhnaná na Dálný východ jako gymnazistka ve 15 letech za účast na pokusu o atentát na gubernátora Penzy.
Ověřený J. Trjapicyn se svou družkou N. Lебeděvovou.
Po porážce Japonců ve městě je vyhlášena Nikolajevská komuna, peníze jsou zrušeny a začíná skutečné honění buržujů.
Jakmile se tento mechanismus rozběhne, je prakticky nemožné ho zastavit.
Odbývám vás od krvavých podrobností, které nastaly v Nikolajevsku dál, jen řeknu, že důsledkem tzv. "Nikolajevského incidentu" byla smrt několika tisíc lidí.
To všechno dohromady, různorodě: červené, bílé, Rusy, Japonce, intelektuály, chunhuzáky, telegrafisty, odsouzené a různé další tisíce lidí.
A úplné zničení města — po evakuaci obyvatelstva a odchodu Trjapicynova oddílu nezůstalo z starého Nikolajevska nic.
Ničeho.
Jak později spočítali, z 1165 obytných budov různých typů bylo 21 budov (kamenných a polokamenných) vyhozeno do vzduchu, 1109 dřevěných bylo spáleno, čímž bylo celkově zničeno 1130 obytných domů, což je téměř 97 % celého obytného fondu Nikolajevska.
Před odchodem, šílený krví, Trjapicyn poslal radiogram:
Soudruzi! Naposledy s vámi hovoříme. Opouštíme město a pevnost, vyhazujeme rádiostanici do vzduchu a odcházíme do tajgy. Všichni obyvatelé města a okolí byli evakuováni. Vesnice podél moře a dolního toku Amuru byly spáleny. Město a pevnost byly zničeny do základů, velké budovy vyhozeny do vzduchu. Vše, co nebylo možné evakuovat a co by mohli Japonci využít, bylo naším týmem zničeno a spáleno. Na místě města a pevnosti zůstaly pouze doutnající trosky, a náš nepřítel, když sem přijde, najde jen hromady popela. Odcházíme...
Ptáte se — a co Frajerman? O jeho účasti na zvěrstvech nejsou žádné důkazy, spíše naopak.
Šílený dramatik jménem Život se rozhodl, že právě v této chvíli se bývalému studentovi z Charkova má stát první láska. Samozřejmě nešťastná.
Toto psal v pamětech partyzán Sergej Pticyin:
„Hlášení o předpokládaném teroru se dostalo mezi obyvatelstvo a lidé, kteří nedostali povolení (k evakuaci — VN), s hrůzou pobíhali po městě a hledali všechny možné prostředky a způsoby, jak uniknout z města. Některé mladé, krásné ženy z buržoazie a vdovy po zastřelených bělogvardějcích nabízely svou ruku partyzánům, aby jim pomohli dostat se z města, navazovaly kontakty s více či méně odpovědnými úředníky, aby je využily pro svou záchranu, vrhaly se do náruče čínských důstojníků z kanonerek, aby se zachránily jejich pomocí.
Fraerman riskoval svůj život, aby zachránil dceru faráře Zinaidu Černých, pomohl jí skrýt se jako své ženě, a později, když se k ní v jiné situaci vrátil, nebyl rozpoznán jako manžel.“
Žádné důkazy o jeho účasti na zvěrstvech nejsou.
Ale on tam byl a všechno to viděl. Od začátku – a prakticky až do konce.
***
Tyrpčina, Lebeděv, Lapta a dalších dvacet mužů, kteří se vyznamenali při likvidaci Nikolajevska, „dokončili“ jejich vlastní partyzáni, nedaleko od té samé vesnice Kirbi, nyní – vesnice jménem Polina Osipenková.
Úspěšný spiknutí vedl bývalý poručík, dnes člen výboru a šéf oblastní policie Andrejev.
Byli zastřeleni na základě rozsudku rychlého soudu daleko předtím, než jakákoli instrukce dorazila z Chabarovska, natož pak z Moskvy.
Jednoduše proto, že po překročení určité hranice je nutné lidi zabíjet – jak podle lidských, tak podle božích zákonů, alespoň ze smyslu pro sebezáchovu.
Tady je zastřelené vedení Nikolajevské komuny:
Fraerman se na popravě bývalého velitele nepodílel – krátce před evakuací byl jmenován komisařem partyzánského oddílu, který měl za úkol zavést sovětskou moc mezi Tungusy.
„S tímto partyzánským oddílem, — vzpomínal ve svých pamětech sám autor, — jsem urazil tisíce kilometrů neproniknutelnou tajgou na sobích…“. Cesta trvala čtyři měsíce a skončila v Jakutsku, kde byl oddíl rozpuštěn a bývalý komisař začal pracovat v novinách „Leninský komunár“.
***
Žili v lesích Měšcera sami – on a Paustovský.
Ten také viděl mnohé během Občanské války – jak v okupovaném Kyjevě, tak v samostatné armádě hetmana Skoropadského, i v rudém pluku, složeném z bývalých machnovců.
Přesněji řečeno — ve třech, protože za nimi neustále přijížděl velmi blízký přítel — Arkadij Gajdar. O tom se dokonce vyprávělo ve sovětských diapozitivech.
Ten samý Gajdar, který jednou napsal do deníku: „Snívali se mi lidé, které jsem v dětství zabil“.
Tam, v nezkažených lesích a jezerech Měščery, se očistili.
Přetvářeli černou démonickou energii do ryzích řádků vzácné čistoty a jemnosti.
Gajdar tam napsal „Modrý pohár“ — nejčistší dílo sovětské dětské literatury.
Fraerman dlouho mlčel, ale pak se uvolnil a za týden napsal „Divokého psa Dinga, aneb Příběh o první lásce“.
Příběh, jehož děj se odehrává v sovětské době, ale město na Amuru, jež je v knize podrobně popsáno, je velmi známé.
To je ten samý předrevoluční Nikolajevsk na Amuru, který už dávno neexistuje.
Město, které smazali.
Paustovskij tehdy napsal tak: „Výraz „dobrý talent“ má přímý vztah k Fraermanovi. Je to talent dobrý a čistý. Proto se Fraermanovi podařilo s zvláštní péčí dotknout se takových aspektů života, jako je první mládežnická láska. Kniha Fraermana „Divoký pes Dingo, aneb Příběh o první lásce“ je plná světla, průhledná báseň o lásce mezi dívkou a chlapcem.“.
Celkově tam žili dobře. Jaksi správně, dobrosrdečně a radostně:
Gajdar vždy přicházel s novými humornými verši. Jednou napsal dlouhou báseň o všech mladých spisovatelích a redaktorech Dětského nakladatelství. Tato báseň se ztratila, zapomněla, ale pamatuji si veselé verše věnované Fraermanovi:
Na nebesích nad celým vesmírem
Večné lítosti zmítaný,
Dívá se neoholený, inspirovaný,
Všechno odpouštějící Ruvim…
Uvolnit své potlačené démony si dovolili jen jednou.
V roce 1941.
O Gajdarovi určitě víte, Paustovskij z fronty psal Fraermanovi: „Položení v jižním frontu jsem strávil měsíc a půl, téměř celé časy, kromě čtyř dnů, na linii ohně…“.
Paustovskij na jižním frontu.
A Fraerman… Fraerman, kterému se už blížil šestý desetiletý rok, odešel v létě 41 do moskevské domobrany jako řadový voják. Neutíkal před frontou, proto v roce 1942 utrpěl těžké zranění, po němž byl propuštěn.
Bývalému studentovi z Charkova a partizánskému agitátorovi byla zaslíbena dlouhá životnost – žil 80 let.
A každý den, jako Čechov, ze sebe vytlačoval tohoto černého démona Občanské války.
Na rozdíl od svých přátel Paustovského a Gajdara nebyl velkým spisovatelem. Ale podle vzpomínek mnoha lidí byl Ruvim Fraerman jedním z nejjasnějších a nejhodnějších lidí, které v životě potkali.
A zcela jinak po tom zní slova Ruvima Isaevicha:
„Prožít svůj život důstojně na Zemi – to je také velké umění, možná i složitější než jakékoli jiné mistrovství…“.
P.S. A „Kocoura zloděje“ si přece jen přečtěte, pokud už ne.
Zdroj: habr.com
