{"id":32780,"date":"2019-10-31T21:48:52","date_gmt":"2019-10-31T18:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/prazdnik-ili-vyhodnoj\/"},"modified":"2019-10-31T21:48:52","modified_gmt":"2019-10-31T18:48:52","slug":"prazdnik-ili-vyhodnoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/cs\/blog\/news\/prazdnik-ili-vyhodnoj","title":{"rendered":"Sv\u00e1tky nebo volno?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Bl\u00ed\u017e\u00ed se Prvn\u00ed m\u00e1j, v\u00e1\u017een\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i. Ne tak d\u00e1vno jsem si ujasnil, jak je d\u016fle\u017eit\u00e9 st\u00e1le si kl\u00e1st jednoduch\u00e9 ot\u00e1zky, i kdy\u017e se zd\u00e1, \u017ee odpov\u011b\u010f na n\u011b u\u017e zn\u00e1me. <\/p>\n

\"Sv\u00e1tky<\/a><\/noindex><\/p>\n

Tak\u017ee, co vlastn\u011b oslavujeme?<\/a><\/noindex><\/p>\n

Pro spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed pot\u0159ebujeme alespo\u0148 z povzd\u00e1l\u00ed nahl\u00e9dnout do historie t\u00e9to ot\u00e1zky. I pro povrchn\u00ed, ale spr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed je pot\u0159eba naj\u00edt p\u016fvodn\u00ed zdroj. Necht\u011bl bych zn\u00edt ban\u00e1ln\u011b, ale p\u0159\u00edm\u00e9 dotazy na 1. m\u00e1j nejsou efektivn\u00ed cestou k pozn\u00e1n\u00ed. Spr\u00e1vn\u00fdmi kl\u00ed\u010dov\u00fdmi slovy budou \"Povst\u00e1n\u00ed na Haymarketu\".<\/p>\n

Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno. Chicago, 1. kv\u011btna 1886.<\/h3>\n

\nPracovn\u00ed den systematicky trv\u00e1 p\u0159ibli\u017en\u011b 15 hodin, mzdy jsou n\u00edzk\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed z\u00e1ruky chyb\u00ed. <\/p>\n

Dnes si pracovn\u00edk, zvykl\u00fd na modern\u00ed pracovn\u00ed podm\u00ednky jako na samoz\u0159ejmost, m\u016f\u017ee p\u0159edstavit, \u017ee by byl na m\u00edst\u011b d\u011bln\u00edk\u016f 19. stolet\u00ed. Takov\u00fd my\u0161lenkov\u00fd experiment \u2014 ocenit rozsah probl\u00e9mu, kter\u00fd se bl\u00ed\u017e\u00ed osobn\u00edmu, a pokud m\u00e1 rodinu, tak i rodinn\u00e9 trag\u00e9dii \u010dlov\u011bka, kter\u00fd, a\u010d m\u00e1 svobodu, nem\u00e1 voln\u00fd \u010das a materi\u00e1ln\u00ed prost\u0159edky.<\/p>\n

Samoz\u0159ejm\u011b, za\u010daly m\u00edtinky a st\u00e1vky. Necht\u011bl bych kop\u00edrovat text ji\u017e dob\u0159e napsan\u00e9ho \u010dl\u00e1nku, proto nab\u00edz\u00edm z\u00e1jemc\u016fm p\u0159ej\u00edt na odkaz «Povst\u00e1n\u00ed na Haymarketu<\/a><\/noindex>«. Je tam dost: m\u00edtink, policie, provokat\u00e9r, bomba, st\u0159elba, pomluva a smrt nevinn\u00fdch.<\/p>\n

Americk\u00fd tisk se bez rozd\u00edlu vrhl na v\u0161echny levicov\u00e9 aktivisty. Soudci a porotci byli proti ob\u017ealovan\u00fdm zaujat\u00ed, osobu, kter\u00e1 vrhla bombu, se ani nepokou\u0161eli zjistit, \u017e\u00e1dosti o veden\u00ed soudn\u00edho \u0159\u00edzen\u00ed s ka\u017ed\u00fdm ob\u017ealovan\u00fdm zvl\u00e1\u0161\u0165 byly zam\u00edtnuty. Ob\u017ealoba byla postavena na tom, \u017ee pokud ob\u017ealovan\u00ed nepodnikli kroky k vyhled\u00e1n\u00ed teroristy ve sv\u00fdch \u0159ad\u00e1ch, museli s n\u00edm b\u00fdt ve spiknut\u00ed. <\/b><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Z ob\u017ealovan\u00fdch byli pouze Fielden a Parsons etni\u010dt\u00ed Angli\u010dan\u00e9, v\u0161ichni ostatn\u00ed byli narozeni v N\u011bmecku, p\u0159i\u010dem\u017e pouze Neebe se narodil v USA, zat\u00edmco ostatn\u00ed byli imigranti. Tato okolnost, stejn\u011b jako to, \u017ee samotn\u00fd m\u00edtink a anarchistick\u00e9 publikace byly adresov\u00e1ny n\u011bmecky mluv\u00edc\u00edm d\u011bln\u00edk\u016fm, zp\u016fsobily, \u017ee americk\u00e1 ve\u0159ejnost v\u011bt\u0161inou ignorovala, co se stalo, a p\u0159\u00edzniv\u011b se postavila k n\u00e1sledn\u00fdm poprav\u00e1m. Pokud n\u011bkde do\u0161lo k o\u017eiven\u00ed pracovn\u00edho hnut\u00ed na podporu ob\u017ealovan\u00fdch, pak v zahrani\u010d\u00ed \u2013 v Evrop\u011b.<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\nNa pam\u00e1tku t\u00e9to ud\u00e1losti bylo prvn\u00edm pa\u0159\u00ed\u017esk\u00fdm kongresem II. Internacion\u00e1ly v \u010dervenci 1889 rozhodnuto o po\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed ka\u017edoro\u010dn\u00edch demonstrac\u00ed 1. kv\u011btna. Tento den byl vyhl\u00e1\u0161en mezin\u00e1rodn\u00edm sv\u00e1tkem v\u0161ech pracuj\u00edc\u00edch. <\/p>\n

N\u011bkdy se objevuj\u00ed n\u00e1zory, \u017ee v Rusku byl tento sv\u00e1tek p\u0159evzat v revolu\u010dn\u00edm obdob\u00ed, pr\u00fd si sami nic vymyslet nedok\u00e1\u017eeme. R\u00e1d bych podotkl, \u017ee za prv\u00e9, \u201eDen mezin\u00e1rodn\u00ed solidarity pracuj\u00edc\u00edch\u201c nelze p\u0159evz\u00edt, k n\u011bmu se lze pouze p\u0159ipojit, a za druh\u00e9, 1. kv\u011btna byl poprv\u00e9 oslaven v Rusk\u00e9m imp\u00e9riu v roce 1890 ve Var\u0161av\u011b, kde se konala st\u00e1vka 10 tis\u00edc d\u011bln\u00edk\u016f.<\/p>\n

Podle odhad\u016f n\u011bkter\u00fdch m\u00e9di\u00ed, pro v\u011bt\u0161inu ob\u010dan\u016f Ruska je tento den \u2013 pouh\u00e1 z\u00e1minka k z\u00e1bav\u011b, dal\u0161\u00ed voln\u00fd den a za\u010d\u00e1tek sez\u00f3ny na chat\u00e1ch a zahrad\u00e1ch. Mysl\u00edm, \u017ee p\u0159\u00ed\u010dina je p\u0159edev\u0161\u00edm v nedostate\u010dn\u00e9 informovanosti o historick\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch. Spole\u010densk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, sv\u011bt se stal lep\u0161\u00edm, boj proti \u00fatlaku m\u011bl v r\u016fzn\u00fdch zem\u00edch po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b r\u016fzn\u00e9 n\u00e1klady. Ur\u010dit\u011b je tu za co b\u00fdt vd\u011b\u010dn\u00fd, co si v\u00e1\u017eit a chr\u00e1nit.<\/p>\n

Zbo\u017e\u00ed \u2013 Pen\u00edze \u2013 Zbo\u017e\u00ed<\/h3>\n

\n\"Prodejte sebe.\" Sly\u0161eli jste n\u011bco takov\u00e9ho na pohovoru? Pravd\u011bpodobn\u011b jste m\u011bli \u0161t\u011bst\u00ed, IT odborn\u00edci jsou v tomto ohledu rozumn\u011bj\u0161\u00ed, ale pokud jde o pozici obchodn\u00edho z\u00e1stupce nebo marketingov\u00e9ho specialisty, to se ob\u010das objevuje. Ano, samoz\u0159ejm\u011b, je t\u0159eba rozum\u011bt t\u00e9to fr\u00e1zi v kontextu: p\u0159i\u0161li jste na pohovor \u2013 prod\u00e1v\u00e1te sebe jako pracovn\u00edka, prod\u00e1v\u00e1te na trhu pr\u00e1ce svou vlastn\u00ed pr\u00e1ci.<\/p>\n

Av\u0161ak po zah\u00e1jen\u00ed sebereprezentace potenci\u00e1ln\u00ed zam\u011bstnavatel okam\u017eit\u011b a rychle zastav\u00ed. Ne, nen\u00ed to v sebereprezentaci. \u010clov\u011bk sleduje reakce druh\u00e9ho \u010dlov\u011bka. Pro\u010d? Vytrhnout z kontextu pohovoru fr\u00e1zi \u201eprodej sebe\u201c a ud\u011blat z\u00e1v\u011br o kompromisn\u00edm chov\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka ve vztahu k jeho up\u0159\u00edmnosti, mor\u00e1lce?<\/p>\n

\"Sv\u00e1tky
\n<\/p>\n

Nen\u00ed mo\u017en\u00e9 posunout paradigmu?<\/h3>\n

\nCo znamen\u00e1 \u201epracovn\u00edk prod\u00e1v\u00e1 sebe\u201c? Ano, pracovn\u00edk m\u011bn\u00ed svou pr\u00e1ci za pen\u00edze. Ale v\u00fdm\u011bna je obousm\u011brn\u00e1 z\u00e1le\u017eitost.<\/b><\/p>\n

Koup\u00ed si pracovn\u00edk zam\u011bstnavatele za sv\u016fj \u010das? \"Zam\u011bstnavateli, prodej sebe?\"<\/p>\n

Pen\u00edze nejsou univerz\u00e1ln\u00edm ekvivalentem. Pen\u00edze jsou v\u0161emateri\u00e1ln\u00ed ekvivalent. To je p\u0159echodn\u00e1 f\u00e1ze v\u00fdm\u011bny. <\/p>\n

<\/p>\n