Ymddengys fod Homer gyda’i gerddi yn rhywbeth pell, hynafol, anodd ei ddarllen a naïf. Ond nid ydyw. Rydyn ni i gyd yn treiddio i Homer, yr hen ddiwylliant Groegaidd y daeth Ewrop gyfan ohono i'r amlwg: mae ein hiaith yn gyforiog o eiriau a dyfyniadau o lenyddiaeth Groeg hynafol: cymerwch o leiaf ymadroddion fel "chwerthin Homer", "brwydr y duwiau", " sawdl Achilles”, “afal anghytgord” a’n brodor: “Ceffyl Trojan”. Mae'r cyfan gan Homer. Ac mae dylanwad y diwylliant Hellenistaidd, iaith yr Hellenes (nid oedd y Groegiaid yn gwybod y gair "Groeg" ac nid oeddent yn galw eu hunain yn hynny, daeth yr ethnonym hon atom gan y Rhufeiniaid) allan o'r cwestiwn. Ysgol, academi, campfa, athroniaeth, ffiseg (metaffiseg) a mathemateg, technoleg ... côr, llwyfan, gitâr, cyfryngwr - ni allwch restru popeth - mae'r rhain i gyd yn eiriau Groeg hynafol. Oeddech chi ddim yn gwybod?
...
A honnir hefyd mai'r Groegiaid oedd y cyntaf i ddyfeisio arian ar ffurf darnau arian mintys ... Yr wyddor fel yr ydym yn ei hadnabod. Bathwyd yr arian cyntaf o aloi naturiol o arian ac aur, a elwid ganddynt yn electr (helo i arian electronig). Mae'r wyddor gyda llafariaid ac, felly, trosglwyddo holl synau'r gair wrth ysgrifennu yn ddiamau yn ddyfais Roegaidd, er bod llawer yn ystyried sylfaenwyr y Phoenicians mentrus (pobl Semitig a oedd yn byw yn bennaf yn nhiriogaeth Syria ac Israel fodern) , nad oedd ganddynt lafariaid. Yn ddiddorol, daeth yr wyddor Ladin yn uniongyrchol o'r Groeg, fel y Slafeg. Ond mae wyddor diweddarach gwledydd Gorllewin Ewrop eisoes yn ddeilliadau o Ladin. Yn yr ystyr hwn, mae ein Cyrilig yn yr un lle â'r Lladin ...
A faint o Roeg sydd mewn gwyddoniaeth, llenyddiaeth? Iambic, trochee, muse, lyre, barddoniaeth, pennill, Pegasus gyda Parnassus. Yr union air "bardd", "barddoniaeth", yn olaf - mae pob un ohonynt bellach yn amlwg o ble. Ni allwch eu rhestru i gyd! Ond mae teitl fy nhestun yn bradychu pathos (y gair Groeg hynafol) fy "ddarganfyddiad". Ac felly, byddaf yn dal fy ngheffylau ac yn symud ymlaen i Sef, rwy'n dadlau bod y ffynhonnell agored gyntaf (felly boed, byddaf yn ychwanegu) gyda git wedi ymddangos ymhell yn y gorffennol: yng Ngwlad Groeg hynafol (yn fwy manwl gywir, yng Ngwlad Groeg hynafol hynafol) a chynnrychiolydd amlycaf y dygwyddiad hwn ydyw y mawr adnabyddus Homer.
Wel, mae'r cyflwyniad yn cael ei wneud, yn awr am bopeth mewn trefn. Ymwadiad: Rhoddaf ystyron gwreiddiol y geiriau Groeg uchod i'r testunau ar ddiwedd y testun (maent yn annisgwyl mewn mannau) - dyma'r rhai a ddarllenodd y testun hwn hyd y diwedd. Felly gadewch i ni fynd!
Homer.
Mae'n arferol dyddio cerddi'r Homer mawr o ddiwedd y 3g hyd ddechrau'r XNUMXg CC , er ei bod yn amlwg i'r testunau hyn ddechrau dod i'r amlwg yn syth ar ôl y digwyddiadau a ddisgrifiwyd ynddynt, hynny yw, rhywle yn y XNUMXeg ganrif CC . Mewn geiriau eraill, maent tua XNUMX mil o flynyddoedd oed. Mae Homer yn cael ei gredydu’n uniongyrchol â’r Iliad a’r Odyssey, yr Emynau Homerig a nifer o weithiau eraill, megis y cerddi Margit a Batrachomyomachia (parodi dychanol o’r Iliad, sy’n cyfieithu’n llythrennol fel “Rhyfel Llygod a Brogaod” ( machia). - ymladd, chwythu, colli - llygoden). i Homer ... yn gyffredinol , mae anghydfod yn parhau , ond mae un peth yn sicr - Homer yn bendant a digwyddodd y digwyddiadau y mae'n eu disgrifio wrth furiau Troy (ail enw'r ddinas yw Ilion, a dyna pam yr “Iliad”)
Sut ydyn ni'n gwybod hyn? Ar ddiwedd y XNUMXeg ganrif, sylweddolodd Heinrich Schliemann, Almaenwr a wnaeth ffortiwn enfawr yn Rwsia, ei hen freuddwyd plentyndod: daeth o hyd i Troy ar diriogaeth Twrci modern a'i ddatguddio, gan droi'n llythrennol dros yr holl syniadau blaenorol am yr amseroedd a'r testunau hynny. ar y pwnc hwn. Credid o'r blaen mai myth yw'r digwyddiadau Trojan a ddechreuodd gyda thaith yr Helen hardd gyda'r tywysog Caerdroea Paris (Alexander) i Troy, oherwydd hyd yn oed i'r Groegiaid hynafol roedd y digwyddiadau a ddisgrifir yn y cerddi yn cael eu hystyried yn hynafol. Fodd bynnag, nid yn unig y cloddiwyd waliau Troy a darganfuwyd gemwaith aur hynaf y cyfnod hwnnw (maent yn gyhoeddus yn Oriel Tretyakov), darganfuwyd tabledi clai diweddarach o'r dalaith Hethit hynaf, cyfagos Troy, yn pa enwau enwog a ddarganfuwyd: Agamemnon, Menelaus, Alexander ... Felly daeth cymeriadau llenyddol yn hanesyddol gan fod y tabledi hyn yn adlewyrchu realiti diplomyddol a chyllidol y wladwriaeth Hethiaid a fu unwaith yn bwerus. Yn ddiddorol, nid yn y Troad ei hun, nac yn Hellas (mae'n ddoniol, ond nid oedd y gair hwn yn bodoli yn yr amseroedd pell hynny ychwaith) nid oedd ysgrifennu erbyn hynny. Dyma a roddodd hwb i ddatblygiad ein testun, yn rhyfedd ddigon.
Felly Homer. Aed oedd Homer - hynny yw, canwr crwydrol ei ganeuon (aed - canwr). Ni wyddys i sicrwydd ble cafodd ei eni a sut y bu farw. Gan gynnwys oherwydd bod dim llai na saith dinas ar ddwy ochr y Môr Aegean wedi ymladd am yr hawl i gael ei alw'n famwlad Homer, yn ogystal â man ei farwolaeth yn yr hen amser: Smyrna, Chios, Pylos, Samos, Athen ac eraill. Mewn gwirionedd nid yw Homer yn enw iawn, ond yn llysenw. Mae'n golygu o'r hen amser rhywbeth fel "gwystl". Yn ôl pob tebyg, yr enw a roddwyd iddo adeg ei eni oedd Melesigen, sy'n golygu ei fod wedi'i eni o Melesius, ond nid yw hyn yn sicr ychwaith. Yn yr hen amser, roedd Homer yn cael ei alw'n aml fel hyn: Bardd (Beirdd). Yr oedd gyda phrif lythyren, a ddynodwyd gan yr erthygl gyfatebol. Ac roedd pawb yn gwybod am beth roedden nhw'n siarad. Beirdd - yn golygu "creawdwr" - yn air Groeg hynafol arall yn ein banc mochyn.
Derbynnir yn gyffredinol bod Homer (Omir yn Hen Rwsieg) yn ddall ac yn hen, ond nid oes tystiolaeth o hyn. Ni ddisgrifiodd Homer ei hun mewn unrhyw ffordd yn ei ganeuon, ac ni chaiff ei ddisgrifio gan gyfoeswyr confensiynol (y bardd Hesiod, er enghraifft). Ar lawer ystyr, seiliwyd y syniad hwn ar y disgrifiad o’r Aeds yn ei Odyssey: hen flaenoriaid dall, llwydwyn yn eu blynyddoedd prinhau, yn ogystal ag ar ymadawiad eang pobl ddall y cyfnod hwnnw i gantorion crwydrol, ers a Gallai person dall prin yn gweithio, ac yna pensiwn Nid yw dyfeisio.
Fel y crybwyllwyd eisoes, nid oedd gan y Groegiaid iaith ysgrifenedig yn y dyddiau hynny, a phe tybiwn fod y rhan fwyaf o'r Aeds yn ddall neu'n ddall (nid yw sbectol wedi'u dyfeisio eto), ni fyddai ei hangen arnynt, felly, canodd yr Aed. ei ganeuon o'r cof yn unig .
Roedd yn edrych fel hyn. Symudodd yr hynaf crwydrol ar ei ben ei hun neu gyda myfyriwr (tywysydd) o un ddinas i'r llall, lle cafodd groeso cynnes gan y bobl leol: yn amlach y brenin ei hun (basil) neu uchelwr cyfoethog yn eu cartrefi. Gyda'r nos, mewn cinio cyffredin neu mewn digwyddiad arbennig - symposia (symposiwm - gwledd, diod, parti), dechreuodd yr aed ganu ei ganeuon a gwnaeth hyn tan yn hwyr yn y nos. Canodd i gyfeiliant formingo pedwar tant (cynnydd y delyn a'r cithara hwyr), canodd am y duwiau a'u bywydau, am arwyr a gweithredoedd, am frenhinoedd hynafol a digwyddiadau a oedd yn uniongyrchol gysylltiedig â'r gwrandawyr, oherwydd mae pob un ohonynt yn sicr ystyried eu hunain yn ddisgynyddion uniongyrchol i'r rhai y soniwyd amdanynt yn yr union ganeuon hyn. Ac roedd llawer o ganeuon o'r fath. Mae’r “Iliad” ac “Odyssey” wedi dod i lawr atom yn llawn, ond gwyddys mai dim ond am y digwyddiadau yn Troy y bu cylch epig cyfan (y cylch yn ein barn ni, nid oedd gan y Groegiaid y llythyren “c” , ond i ni daeth llawer o eiriau Groeg cycle, cycle, sinic mewn ffurf Ladinaidd: cycle, cyclops, sinic) o fwy na 12 cerdd. Efallai y cewch eich synnu, ddarllenydd, ond yn yr Iliad nid oes disgrifiad o’r “Ceffyl Trojan”, mae’r gerdd yn gorffen ychydig yn gynt na chwymp Ilion. Dysgwn am y ceffyl o’r “Odyssey” a cherddi eraill o gylchdro Caerdroea, yn arbennig o’r gerdd “The Death of Ilion” gan Arktin. Mae hyn i gyd yn ddiddorol iawn, ond mae'n mynd â ni i ffwrdd o'r pwnc, felly dim ond wrth fynd heibio yr wyf yn siarad amdano.
Ydym, rydym yn galw’r Iliad yn gerdd, ond cân ydoedd (hyd heddiw mae ei phenodau’n parhau i gael eu galw’n ganeuon). Ni ddarllenodd Aed, ond canodd yn hiraethus i seiniau tannau o wythiennau tarw, gan ddefnyddio asgwrn hogi - plectrum fel cyfryngwr (helo arall o hynafiaeth), a swynodd y gwrandawyr, gan wybod amlinelliad y digwyddiadau a ddisgrifiwyd, y manylion.
Cerddi mawr iawn yw'r Iliad a'r Odyssey. Mwy na 15 mil a mwy na 12 mil o linellau, yn y drefn honno. Ac felly buont yn canu am lawer o nosweithiau. Roedd yn debyg iawn i sioeau teledu modern. Gyda'r hwyr, ymgasglodd y gwrandawyr eto o gwmpas yr aed a chydag anadl, ac mewn mannau â dagrau a chwerthin yn gwrando ar barhad yr hanesion a ganwyd ddoe. Po hiraf a mwyaf diddorol yw'r gyfres, yr hiraf y bydd pobl yn aros ynghlwm wrthi. Felly bu'r Aeds yn byw ac yn bwydo gyda'u gwrandawyr wrth wrando ar eu caneuon hir.
» Casglodd y cwmwl Zeus Kronid, arglwydd dros y cyfan, ei gluniau,
Ac yna eisteddodd y cyfoethocaf i lawr yn y wledd ... a mwynhau.
Canodd y canwr dwyfol dan y ffurfiad, — Demodok, parchedig gan bawb. "
Homer. "Odyssey"
Felly, mae’n bryd mynd yn syth at y pwynt. Mae gennym grefft yr Aeds, yr Aeds eu hunain, cerdd-ganeuon hir iawn ac absenoldeb ysgrifennu. Sut daeth y cerddi hyn i lawr i ni o'r XNUMXeg ganrif CC?
Ond yn gyntaf, un manylyn pwysicach. Rydyn ni'n dweud "cerddi" oherwydd bod eu testun yn farddonol, yn farddonol (mae pennill yn air Groeg hynafol arall sy'n golygu "system")
Yn ôl yr hanesydd hynafiaeth, academydd o Academi Gwyddorau Rwsia Igor Evgenievich Surikov: mae barddoniaeth yn cael ei chofio'n llawer gwell a'i throsglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth. “Ceisiwch ddysgu rhyddiaith ar y cof, yn enwedig darn mawr, a barddoniaeth – fel y gallaf atgynhyrchu ar unwaith nifer o gerddi a ddysgais yn yr ysgol,” meddai wrth golwgXNUMX . Ac mae'n wir. Mae pob un ohonom yn cofio o leiaf ychydig linellau o farddoniaeth (a hyd yn oed barddoniaeth) a phrin yw'r bobl sy'n cofio o leiaf baragraff llawn a gymerwyd o ryddiaith.
Nid oedd yr hen Roegiaid yn defnyddio odl, er eu bod yn ei wybod. Sail barddoniaeth oedd rhythm, lle'r oedd cyfnewidiad penodol o sillafau hir a hir yn ffurfio mesuryddion barddonol: iambic, trochee, dactyl, amffibrachs ac eraill (mae hon yn rhestr gyflawn bron o fesurau barddonol mewn barddoniaeth fodern). Roedd gan y Groegiaid o'r meintiau hyn amrywiaeth enfawr. Roeddent yn gwybod yr odl ond nid oeddent yn ei ddefnyddio. Ond roedd yr amrywiaeth rhythmig hefyd yn rhoi amrywiaeth o arddulliau: troche, sponde, pennill sapphic, pennill alcaean ac, wrth gwrs, yr hecsamedr enwog. Fy hoff faint yw'r trimedr iambig. (jôc) Mae mesurydd yn golygu mesur. Gair arall i'n casgliad.
Mesurydd ar gyfer emynau (himnos - gweddi i'r duwiau) a cherddi epig fel rhai Homer oedd hecsameter. Gallwch siarad am y peth am amser hir, ni fyddaf ond yn dweud bod llawer, ac yn ddiweddarach o lawer, gan gynnwys beirdd Rhufeinig, wedi ysgrifennu mewn hecsamedr, er enghraifft, Virgil yn ei Aeneid, cerdd ffug o'r Odyssey, lle mae'r prif gymeriad Aeneas yn ffoi o'r Troy a ddinistriwyd i'w cartref newydd, yr Eidal.
“ Efe afonydd — a chwerwodd i Pelid : calon nerthol
Ym mhlu’r arwr, yn flewog rhwng y ddau, cynhyrfwyd meddyliau:
Neu, ar unwaith dynnu'r cleddyf miniog allan o'r wain,
Gwasgarwch y rhai sy'n ei gyfarfod a lladd yr arglwydd Atrid;
Neu i ffyrnigrwydd gostyngedig, yn ffrwyno enaid trallodus ... "
Homer. "Iliad" (cyfieithwyd gan Gnedich)
Fel y dywedais eisoes, dechreuodd yr Aeds eu hunain ganu digwyddiadau Rhyfel Caerdroea bron yn syth ar ôl ei gwblhau. Felly yn yr "Odyssey" mae'r cymeriad teitl, sef bod oddi cartref, ar y ddegfed flwyddyn o grwydro, yn clywed cân yr Aeda amdano'i hun ac yn dechrau crio, gan guddio ei ddagrau rhag pawb o dan ei glogyn.
Felly, mae'n ymddangos bod caneuon yn ymddangos yn y ganrif XIII, canodd Homer ei "Iliad" yn yr VIII ganrif. Cofnodwyd ei destun canonaidd 200 mlynedd yn ddiweddarach, yn y XNUMXed ganrif CC yn Athen o dan y teyrn Peisistratus. Sut daeth y testunau hyn i fodolaeth a dod i lawr atom ni? A dyma'r ateb: Roedd pob cyhoeddiad dilynol yn addasu cod ffynhonnell awduron blaenorol, ac yn aml yn fforchio caneuon pobl eraill, ac yn gwneud hynny fel mater o drefn, gan fod hyn yn cael ei ystyried yn norm. Nid yn unig nad oedd hawlfraint yn y dyddiau hynny, yn aml iawn ac yn ddiweddarach o lawer, gyda dyfodiad yr ysgrifennu, roedd “hawlfraint yn y cefn” i bob pwrpas: pan arwyddodd awdur anhysbys ei weithiau ag enw mawr, oherwydd nid heb reswm yn credu y byddai hyn yn sicrhau llwyddiant ei waith.
Defnyddiwyd Git gan fyfyrwyr a gwrandawyr yr Aeds, a ddaeth yn gantorion yn ddiweddarach, yn ogystal â chystadlaethau Aed, a gynhelid o bryd i'w gilydd a lle gallent glywed ei gilydd. Felly, er enghraifft, roedd yna farn unwaith y cyrhaeddodd Homer a Hesiod rownd derfynol y beirdd ac, yn ôl nifer o feirniaid, yn rhyfedd ddigon, Hesiod enillodd y lle cyntaf. (pam ydw i'n hepgor yma)
Roedd pob perfformiad o'i gân gan yr Aed nid yn unig yn act berfformio, ond hefyd yn act greadigol: bob tro roedd yn cyfansoddi ei gân, fel petai, o gyfres gyfan o flociau ac ymadroddion parod - fformiwlâu, gyda swm penodol o fyrfyfyrio a benthyca, caboli a newid darnau o'r "cod" "ar y hedfan". Ar yr un pryd, gan fod y digwyddiadau a’r personau yn adnabyddus i’r gwrandawyr, gwnaeth hyn ar sail “craidd” penodol ac, yn bwysig, ar dafodiaith farddonol arbennig - iaith raglennu, fel y byddwn yn ei ddweud yn awr. Dychmygwch sut mae'n edrych fel cod modern: newidynnau rhagarweiniol, blociau cyflwr a dolenni, digwyddiadau, fformiwlâu, a hyn i gyd mewn tafodiaith arbennig sy'n wahanol i'r iaith lafar! Roedd dilyn y dafodiaith yn llym iawn ac ar ôl canrifoedd ysgrifennwyd gweithiau barddonol gwahanol yn eu tafodieithoedd arbennig eu hunain (Ionaidd, Aeolian, Dorian), waeth o ble roedd yr awdur yn dod! Dim ond yn dilyn gofynion y "cod"!
Felly, o fenthyca oddi wrth ein gilydd, fe ganwyd testun canonaidd. Yn amlwg, benthyciodd Homer ei hun, ond yn wahanol i’r rhai oedd wedi suddo i ebargofiant (mae Leta yn un o afonydd teyrnas danddaearol Hades, gan fygwth ebargofiant), fe’i gwnaeth yn wych, gan lunio un gân gan lawer, gan ei gwneud yn gyfan, yn llachar, yn llawn dychymyg. a heb ei ail o ran ffurf a dewis cynnwys. Fel arall, roedd ei enw hefyd yn anhysbys a byddai wedi cael ei ddisodli gan awduron eraill. Athrylith ei “destun”, a gafodd ei gofio gan genedlaethau o gantorion ar ei ôl (yn ddiau, fe'i hailweithiwyd, ond i raddau llawer llai), a sicrhaodd ei le mewn hanes. Yn hyn o beth, daeth Homer yn uchafbwynt mor anodd ei gyrraedd, yn “graidd” safonol, ffigurol, yn “graidd” monolithig o'r holl ecosystem o ganeuon, fel y cyrhaeddodd, yn ôl gwyddonwyr, ei ganoneiddio ysgrifenedig yn y fersiwn sydd agosaf at y gwreiddiol. Ac mae hyn yn ymddangos yn wir. Mae'n rhyfeddol pa mor hardd yw ei destun! A pha fodd y canfyddir ef gan y darllenydd parod. Nid am ddim yr oedd Pushkin a Tolstoy yn edmygu Homer, a hyd yn oed Tolstoy, Alecsander Fawr ei hun, ddim yn rhan o sgrôl yr Iliad am un diwrnod - dim ond ffaith a gofnodwyd yn hanesyddol.
Soniais uchod am gylchred Caerdroea, a oedd yn cynnwys cyfres o weithiau yn adlewyrchu pennod neu'r llall o Ryfel Caerdroea. Yn rhannol, roedd y rhain yn "ffyrc" gwreiddiol o Iliad Homer, wedi'u hysgrifennu mewn hecsamedr ac yn llenwi'r penodau nad oeddent yn cael eu hadlewyrchu yn yr Iliad. Nid oedd bron pob un ohonynt naill ai'n ein cyrraedd o gwbl, neu'n goroesi mewn darnau yn unig. Cymaint yw barn hanes - mae'n debyg eu bod yn llawer israddol i Homer ac ni ddaethant mor gyffredin ymhlith y boblogaeth.
Gadewch i mi grynhoi. Cododd rhyw iaith gaeth o ganeuon, y fformiwlâu y’u cyfansoddwyd ohonynt, rhyddid i ddosbarthu ac, yn bwysicaf oll, eu bod yn agored i addasiadau cyson eraill – dyma’r hyn a alwn yn awr yn ffynhonnell agored – ar wawr ein diwylliant. Ym maes creadigrwydd awdurol ac ar yr un pryd ar y cyd. Mae’n ffaith. Yn gyffredinol, mae llawer o'r hyn rydyn ni'n ei ystyried yn hynod fodern i'w gael mewn canrifoedd. Ac efallai bod yr hyn rydyn ni'n ei ystyried yn newydd wedi bodoli o'r blaen. Yn hyn o beth, rydyn ni'n cofio'r geiriau o'r Beibl, gan y Pregethwr (a briodolir i'r Brenin Solomon):
“Y mae rhywbeth y maent yn dweud amdano: “Edrychwch, mae hyn yn newydd,” ond yr oedd hyn eisoes yn y canrifoedd a oedd o'n blaen. Nid oes cof am y cyn ; ac am yr hyn a fydd, ni fydd cof am y rhai a fydd ar ôl ... "
gorffen rhan 1
Ysgol (schola) - adloniant, amser rhydd.
Academi - llwyn ger Athen, safle ysgol athronyddol Plato
Gymnasium (gymnos - noeth) - galwyd campfeydd yn gampfeydd ar gyfer hyfforddi'r corff. Ynddyn nhw, roedd y bechgyn yn ymarfer yn noeth. Felly y geiriau un gwraidd: gymnasteg, gymnast.
Athroniaeth (phil - i garu, sophia - doethineb) yw brenhines y gwyddorau.
Ffiseg (ffiseg - natur) - athrawiaeth y byd materol, natur
Metaffiseg - yn llythrennol "y tu allan i natur". Ni wyddai Aristotle pa le i ddosbarthu y dwyfol a galwai y gwaith fel hyn : " Nid natur."
Mathemateg (math - gwers) - gwersi
Techneg (tehne - crefft) yng Ngwlad Groeg - roedd artistiaid a cherflunwyr, fel cynhyrchwyr jariau clai, yn dechnegwyr, yn grefftwyr. Felly "crefft yr arlunydd"
Cytgan - dawnsiau yn wreiddiol. (felly y coreograffi). Yn ddiweddarach, ers i'r dawnsiau gael eu perfformio gyda chanu llawer, mae'r côr yn ganu â llawer o leisiau.
Llwyfan (skena) - pabell ar gyfer artistiaid gwisgo. Safodd yng nghanol yr amffitheatr.
Gitâr - o'r Groeg hynafol "cithara", offeryn cerdd llinynnol.
===
Mynegaf fy niolch am olygu'r testun hwn.
Ffynhonnell: hab.com