Yn ninas Tsieineaidd Suzhou (talaith Anhui), defnyddiwyd camerâu stryd i adnabod pobl oedd yn gwisgo’r dillad “anghywir”. Gan ddefnyddio meddalwedd adnabod wynebau, nododd swyddogion y tramgwyddwyr a'u cywilyddio'n gyhoeddus trwy bostio lluniau a gwybodaeth bersonol ar-lein. Roedd adran gweinyddiaeth y ddinas yn credu y byddai modd dileu arferion “anwaraidd” trigolion y ddinas yn y modd hwn. Mae Cloud4Y yn dweud sut y digwyddodd y cyfan.
Dechrau
Derbyniodd swyddogion dinas fawr (tua 6 miliwn o drigolion) yn nwyrain China orchmynion i ddileu “ymddygiad anwaraidd” y boblogaeth. Ac ni allent feddwl am unrhyw beth gwell na defnyddio'r feddalwedd adnabod wynebau a ddefnyddir mewn camerâu fideo hollbresennol. Wedi’r cyfan, gyda’u cymorth nhw mae mor gyfleus i adnabod achosion o ymddygiad “anwaraidd”.
Cyhoeddwyd hyd yn oed swydd esboniadol arbennig ar WeChat (cafodd ei ddileu yn ddiweddarach), a oedd yn darllen: “Mae ymddygiad anwaraidd yn golygu bod pobl yn ymddwyn ac yn ymddwyn mewn ffyrdd sy'n tarfu ar drefn gymdeithasol oherwydd eu diffyg moesoldeb a dderbynnir yn gyffredinol. Mae llawer yn credu bod hyn yn nonsens ac nid yn broblem ddifrifol... Mae eraill yn credu bod mannau cyhoeddus yn wirioneddol “gyhoeddus” ac na ddylent fod yn destun gwyliadwriaeth a phwysau cyhoeddus. Mae hyn wedi arwain at fath o feddylfryd hunanfodlon, anddisgybledig'.
Ond beth benderfynodd awdurdodau'r ddinas ei ddileu, beth oedden nhw'n ei ystyried yn gywilyddus, yn anwaraidd ac yn ddieflig iawn? Ni fyddwch yn ei gredu - pyjamas! Yn fwy manwl gywir, gwisgo pyjamas mewn mannau cyhoeddus.
Hanfod y broblem
Mae pyjamas llachar yn ddillad stryd cyffredin i lawer o fenywod
Rhaid dweud bod gwisgo pyjamas yn gyhoeddus yn gyffredin yn Tsieina, yn enwedig ymhlith merched hŷn y mae'n well ganddynt liwiau llachar a phatrymau blodau neu gartŵn. Yn y gaeaf, mae hwn hefyd yn ffurf boblogaidd o ddillad yn ne Tsieina, oherwydd yno, yn wahanol i ddinasoedd gogleddol, nid oes gan y mwyafrif o dai wres canolog. Ac ni allwch fynd i'r gwely heb byjamas. Ac mae'n gynnes, yn feddal, yn gyfforddus. Dw i ddim eisiau gadael! Felly maen nhw'n gwisgo pyjamas trwy'r dydd. Yn y tŷ ac ar y stryd. Yn gyffredinol, mae gan darddiad y traddodiad o wisgo pyjamas ar y stryd lawer o fersiynau ac fe'i trafodir yn eang ar y Rhyngrwyd, ond mae pawb yn cytuno ar un peth: mae pyjamas yn hynod gyfforddus.
Mae Shanghai, er enghraifft, wedi cael ei hystyried yn brifddinas “ffasiwn pyjama” ers tro. Yn 2009, ceisiodd awdurdodau wahardd yr arfer trwy bostio hysbysebion awyr agored ledled y ddinas gyda sloganau uchel fel "Nid yw pyjamas yn gadael y tŷ" neu "Byddwch yn ddinesydd gwâr." Ar ben hynny, crëwyd hyd yn oed “heddlu pyjama” arbennig i batrolio gwahanol rannau o'r ddinas. Ond ers i'r fenter fod yn gysylltiedig â digwyddiad economaidd mawr, ar ôl ei chwblhau, gostyngodd gweithgaredd y frwydr yn erbyn gwisgwyr pyjama yn sydyn. Ac mae'r traddodiad wedi'i gadw.
Aethon ni ymhellach i Suzhou. Buont yn olrhain y troseddwyr am beth amser, ac yna cyhoeddwyd ffotograffau o saith o drigolion y ddinas yn gwisgo pyjamas mewn mannau cyhoeddus. Yn ogystal â ffotograffau a dynnwyd o gamerâu gwyliadwriaeth, cyhoeddwyd enwau, rhifau cerdyn adnabod y llywodraeth, yn ogystal â chyfeiriadau lleoedd lle gwelwyd “ymddygiad anwaraidd”.
Ni chymerodd gymaint o amser i wneud popeth. Roedd cronfeydd data gwybodaeth yn cael eu storio mewn , a pherfformiwyd dadansoddiad o ddata presennol a data sy'n dod i mewn yn llythrennol “ar y hedfan.” Roedd hyn yn ei gwneud hi'n bosibl nodi troseddwyr cyson yn gyflym.
Gan ddefnyddio cyfryngau cymdeithasol, gwnaeth adran Suzhou gywilydd cyhoeddus ar fenyw ifanc o’r enw Dong, a welwyd yn gwisgo gwisg binc chic, trowsus ac esgidiau bale oren pigfain. Yn yr un modd, beirniadwyd dyn o’r enw Niu wrth iddo gael ei weld yn cerdded o amgylch canolfan siopa mewn siwt pyjama brith du a gwyn.
Achosodd y gweithgaredd hwn gan swyddogion don o anfodlonrwydd ar y Rhyngrwyd. Fel y nododd un sylwebydd yn briodol, "Mae'r pethau hyn yn digwydd pan fydd technoleg uchel iawn yn disgyn i ddwylo biwrocratiaid lefel isel iawn, ac ar lefel isel rwy'n golygu lefel isel o ddeallusrwydd."
Sylwch fod cywilydd cyhoeddus yn arfer cyffredin yn Tsieina. Mae awgrymiadau laser yn cael eu defnyddio mewn theatrau ffilm i gywilyddio mynychwyr ffilm sy'n chwarae ar eu ffonau yn ystod dangosiadau. Ac yn Shanghai, mae systemau adnabod wynebau wedi'u gosod ar rai croesfannau cerddwyr er mwyn adnabod carcharorion sydd wedi dianc.
Roedd enghreifftiau eraill o ymdrechion y llywodraeth i gael gwared ar arferion "anwaraidd". Felly, cyflwynodd yr awdurdodau ddirwyon am boeri mewn mannau cyhoeddus, ac yn fwy diweddar cyflwynodd waharddiad ar “", arfer lle mae dynion yn rholio eu crysau yn yr haf, gan ddatgelu eu bol.
Rheolaeth fideo gyflawn o gymdeithas
Mae cyfreithlondeb gorfodi'r gyfraith gan ddefnyddio meddalwedd adnabod wynebau yn parhau i fod yn bwnc llosg ledled y byd. Yn Rwsia hyd yn oed yn erbyn adnabod wynebau yn awtomatig. Mewn rhai mannau, mae gwyliadwriaeth fideo wedi'i wahardd yn llwyr. Nid felly yn Tsieina.
Dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf, mae'r defnydd o feddalwedd adnabod wynebau wedi dod yn gyffredin. Fe'i defnyddiwyd gan yr heddlu i greu mecanwaith gwyliadwriaeth pwerus i adnabod aelodau o leiafrifoedd hiliol, i ddal lladron papur toiled, i reoli и . Gan ddefnyddio'r system hon, gall Tsieineaidd fynd ar awyren neu archebu bwyd.
Ynglŷn â lladron papur toiledMae swyddogion Tsieineaidd wedi gweithio ers blynyddoedd i atal y defnydd gormodol o bapur toiled mewn mannau cyhoeddus. Arweiniodd tlodi enbyd rhai carfannau o'r boblogaeth at y ffaith iddynt gael eu gorfodi i ddefnyddio pob dull o gynilo. Hyd yn oed ar bapur toiled.
Roedd y lladron papur toiled o Deml Nefoedd yn Beijing yn grŵp swil. Roedden nhw'n edrych fel y rhan fwyaf o ymwelwyr â'r parc, yn ymarfer tai chi, yn dawnsio yn y cyrtiau ac yn stopio i fwynhau arogl hyfryd coed cypreswydden a meryw hynafol. Ond nid oedd eu bagiau enfawr a'u bagiau cefn yn cynnwys teclynnau na matiau ar gyfer ymlacio ar y glaswellt. Roedd dalennau o bapur toiled crychlyd, wedi'i rwygo'n gyfrinachol o doiledau cyhoeddus.
Oherwydd gweithgareddau'r bobl hyn, daeth y papur toiled a ddarparwyd yn rhad ac am ddim yn y toiledau i ben yn gyflym. Roedd yn rhaid i dwristiaid ddefnyddio eu toiledau eu hunain neu chwilio am doiledau eraill. Roedd gosod peiriannau papur toiled yn datrys y broblem hon yn rhannol. Ond creodd nifer o anghyfleustra.
I dderbyn papur toiled, rhaid i ymwelydd sefyll o flaen dosbarthwr sydd â system sganio wyneb am 3 eiliad. Bydd y peiriant wedyn yn poeri darn o bapur toiled dwy droedfedd o hyd allan. Os yw ymwelwyr yn mynnu mwy, maen nhw allan o lwc. Ni fydd y peiriant yn dosbarthu ail gofrestr i'r un person o fewn naw munud.
Nid yw cwmpas a gwir angen technoleg adnabod wynebau yn Tsieina, lle mae brwdfrydedd am offer digidol newydd yn aml yn fwy na'r galluoedd presennol, bob amser yn glir nac yn dryloyw. Fodd bynnag, mae llawer o Tsieineaidd wedi derbyn y dechnoleg ac nid ydynt yn ei wrthwynebu.
Fodd bynnag, mae datgelu’r enwau a chodi cywilydd yn gyhoeddus ar y rhai sy’n gwisgo pyjamas yn Suzhou y tu hwnt i’r golau, meddai llawer o ddinasyddion Tsieineaidd. Dywedodd rhai defnyddwyr WeChat ar bost yr adran eu bod yn anghytuno â phenderfyniad swyddogion i gyhoeddi gwybodaeth bersonol ar-lein. Yn syml, roedd eraill eisiau gwybod beth oedd mor ddrwg am wisgo pyjamas yn gyhoeddus. Wedi'r cyfan, “pan fydd enwogion yn gwisgo pyjamas i ddigwyddiadau, fe'u gelwir yn ffasiynol. Ond pan fydd pobl gyffredin yn gwisgo pyjamas i gerdded y strydoedd, fe'u gelwir yn anwaraidd, ”nododd gweithredwyr rhyngrwyd.
Canlyniadau
Dim ond ar ôl i'r sgandal ddod yn genedlaethol y gwnaeth swyddogion y ddinas ddileu'r swydd wreiddiol yn gyflym a chyhoeddi ymddiheuriad ffurfiol. Fe wnaethon nhw esbonio eu gweithred trwy ddweud bod Suzhou yn cystadlu am y teitl “Y Ddinas Fwyaf Gwareiddiedig yn Tsieina” mewn cystadleuaeth a gynhaliwyd ar lefel y wladwriaeth. Ac roedd holl weithgareddau swyddogion wedi'u hanelu'n union at ennill y gystadleuaeth hon.
Mae'n werth nodi bod nifer cynyddol o ddinasyddion yn mynegi pryder am gyfrinachedd data personol ac anymarferoldeb eu bywydau personol. Ac maen nhw hyd yn oed yn ceisio herio pwerau cynyddol asiantaethau'r llywodraeth i olrhain pobl. Mae hyn yn ddealladwy. Ychydig iawn o bobl fydd yn hoffi'r ffaith y gall rhai mân swyddogion ollwng eu data, am reswm pell, yn hawdd i'r Rhyngrwyd. Gallwch hefyd greu sylfaen o “anghydffurfwyr,” a fydd fwy na thebyg bron yn syth ar y farchnad ddu.
Ar y cyfan, trodd y stori allan i fod yn ddoniol, ond roedd y sefyllfa yn frawychus (c). Mae'n ymddangos ei bod hi'n eithaf posibl byw i weld y diwrnod pan fydd gwisgo'r ffordd anghywir, cymryd rhan yn y digwyddiad anghywir, neu siarad â'r person anghywir yn syml yn gallu arwain at gondemniad cyhoeddus gan y wladwriaeth a dinasyddion “ymwybodol” sy'n parchu'r gyfraith.
Beth arall allwch chi ei ddarllen ar y blog?
→
→
→
→
→
Tanysgrifiwch i'n -sianel fel nad ydych chi'n colli'r erthygl nesaf! Nid ydym yn ysgrifennu mwy na dwywaith yr wythnos a dim ond ar fusnes. Rydym yn eich atgoffa y gall busnesau newydd dderbyn RUB 1. o Cloud000Y. Gellir dod o hyd i amodau a ffurflen gais ar gyfer y rhai sydd â diddordeb ar ein gwefan:
Ffynhonnell: hab.com