Yn yr erthygl hon, rwy'n bwriadu mynd ar wibdaith i gymdeithaseg a siarad am darddiad esblygiadol allgaredd, dewis perthnasau ac ymddygiad ymosodol. Byddwn yn adolygu'n fyr (ond gyda chyfeiriadau) ganlyniadau astudiaethau cymdeithasegol a niwroddelweddu sy'n dangos sut y gall adnabod perthnasau mewn pobl ddylanwadu ar ymddygiad rhywiol a hybu cydweithrediad, ac ar y llaw arall, gall adnabod aelod o grŵp allanol gynyddu'r amlygiad o adweithiau ofn ac ymosodol. Yna gadewch i ni gofio enghreifftiau hanesyddol o drin y mecanweithiau hyn a chyffwrdd â'r pwnc dad-ddyneiddio. Yn olaf, gadewch i ni siarad am pam mae ymchwil yn y maes hwn yn hanfodol bwysig i ddyfodol dynoliaeth.
Cynnwys:
1.Amoebae-arwyr a gwenyn-gwirfoddolwyr - enghreifftiau o anhunanoldeb mewn natur.
2. Hunan-aberth trwy gyfrifiad - damcaniaeth dewis perthynas a rheol Hamilton.
3.Brotherly cariad a ffieidd-dod — Priodasau Taiwan a kibbutzim Iddewig.
4.Amygdala o anghytgord — niwroddelweddu rhagfarn hiliol.
5. Perthynas ffug - cydweithrediad go iawn - Mynachod Tibetaidd a gweithwyr mudol.
6. Annynol. Dad-ddyneiddio - propaganda, empathi ac ymddygiad ymosodol.
7.Beth sydd nesaf? - i gloi, pam mae hyn i gyd yn bwysig iawn.
Y gair "brawd" yn Rwsieg yn cael ei ddefnyddio nid yn unig i ddynodi perthnasau biolegol ond hefyd i ddynodi aelodau grŵp gyda chysylltiadau cymdeithasol agos. Felly yr un gair gwraidd “brawdstvo" yn dynodi cymuned o bobl sydd â diddordebau, safbwyntiau a chredoau cyffredin [1][2], yr hyn sy'n cyfateb i'r frawdoliaeth Rwsiaidd yn Lloegr yw "brawdcwfl" hefyd â gwreiddyn cyffredin gyda'r gair "brawd" - brawd [3] tebyg yn Ffrangeg, brawdoliaeth - "gydafrérie", Brawd -"brawd", a hyd yn oed yn Indonesia,"ysaudaraan"-"saudara" A allai’r patrwm cyffredinol hwn ddangos bod gan ffenomen gymdeithasol fel “brawdoliaeth” wreiddiau biolegol uniongyrchol? Rwy'n bwriadu ymchwilio ychydig yn ddyfnach i'r pwnc a gweld sut y gall ymagwedd fiolegol esblygiadol ddarparu dealltwriaeth ddyfnach o ffenomenau cymdeithasol.
[1]
[2]
[3]
Arwyr Amoeba a gwenyn gwirfoddol
Mae perthnasau carennydd yn tueddu i awgrymu lefel uwch o anhunanoldeb. Anhunanoldeb, fel hunan-aberth a pharodrwydd i aberthu eich buddiannau eich hun er lles eraill, a yw hyn yn sicr yn un o'r rhinweddau dynol mwyaf eithriadol, neu nid yn unig rhai dynol?
Fel y digwyddodd, mae anifeiliaid hefyd yn eithaf abl i ddangos anhunanoldeb, gan gynnwys llawer o bryfed sy'n byw mewn cytrefi[4]. Mae rhai mwncïod yn rhoi signal larwm i'w perthnasau wrth weld ysglyfaethwyr, gan wneud eu hunain yn agored i berygl. Mewn cychod gwenyn mae unigolion nad ydynt yn atgenhedlu eu hunain, ond dim ond yn gofalu am epil pobl eraill ar hyd eu hoes [5] [6], ac mae amoebas o'r rhywogaeth Dictyostelium discoideum, pan fydd amodau anffafriol ar gyfer y nythfa yn digwydd, yn aberthu eu hunain, gan ffurfio a coesyn y mae eu perthnasau yn codi uwchben yr wyneb ac yn cael y cyfle i gael eu cludo ar ffurf sborau i amgylchedd mwy ffafriol [7].
Enghreifftiau o anhunanoldeb ym myd yr anifeiliaid. Chwith: Corff ffrwytho ym llwydni llysnafeddog Dictyostelium discoideum (llun gan Owen Gilbert). Canolfan: Myrmica scabrinodis nythaid morgrug (llun gan David Nash). Ar y dde: Titw cynffon hir yn gofalu am eu hepil (llun gan Andrew MacColl). Ffynhonnell:[6]
[4]
[5]
[6] (06)01695-2
[7]
Hunanaberth trwy gyfrifiad
Iawn, primatiaid, ond hunanaberth mewn pryfed ac organebau ungell? Mae rhywbeth o'i le yma! - byddai Darwinydd o ddechrau'r ganrif ddiwethaf yn ebychnu. Wedi'r cyfan, trwy fentro er mwyn rhywun arall, mae unigolyn yn lleihau ei siawns o gynhyrchu epil ac, yn dilyn y ddamcaniaeth glasurol o ddethol, ni ddylid dewis ymddygiad o'r fath.
Roedd hyn i gyd yn gwneud ymlynwyr detholiad naturiol Darwinaidd yn ddifrifol nerfus, nes, ym 1932, sylwodd John Haldane, seren bioleg esblygiadol, y gellir atgyfnerthu anhunanoldeb os yw'n cael ei gyfeirio at berthnasau, a lluniodd yr egwyddor hon, a ddaeth yn ddiweddarach gyda'r ymadrodd bachog. [8]:
“Byddwn yn rhoi fy mywyd i ddau frawd neu chwaer neu wyth cefnder.”
Mae awgrymu bod brodyr a chwiorydd yn unfath yn enetig o 50%, tra bod cefndryd yn 12,5% yn unig. Felly, diolch i waith Haldane, dechreuwyd gosod sylfaen “damcaniaeth esblygiad synthetig” newydd, nad oedd ei phrif gymeriad bellach yn unigolyn, ond yn enynnau a phoblogaethau.
Yn wir, os mai prif nod organeb yw lledaenu ei enynnau, yna mae'n gwneud synnwyr cynyddu'r siawns o atgenhedlu'r unigolion hynny sydd â mwy o enynnau yn gyffredin â chi. Yn seiliedig ar y data hyn ac wedi'i ysbrydoli gan ystadegau, lluniodd William Hamilton, ym 1964, reol yn ddiweddarach o'r enw rheol Hamilton [9], sy'n nodi bod ymddygiad anhunanol rhwng unigolion yn bosibl dim ond os yw cymhareb eu genynnau cyffredin wedi'i luosi â'r cynnydd yn y tebygolrwydd. o drosglwyddo genynnau , ar gyfer yr unigolyn y mae anhunanoldeb wedi'i gyfeirio ato, bydd mwy na chynnydd yn y risg o beidio â throsglwyddo ei enynnau i'r unigolyn sy'n cyflawni gweithred o anhunanoldeb, y gellir ei ysgrifennu yn ei ffurf symlaf fel:
Ble:
r (perthynas) - cyfran y genynnau cyffredin rhwng unigolion, er enghraifft. ar gyfer brodyr a chwiorydd ½,
B (budd) - cynnydd yn y tebygolrwydd o atgynhyrchu'r ail unigolyn yn achos anhunanoldeb y cyntaf,
C (cost) - gostyngiad yn y tebygolrwydd o atgynhyrchu unigolyn yn cyflawni gweithred anhunanol.
Ac mae'r model hwn wedi dod o hyd i gadarnhad dro ar ôl tro mewn arsylwadau [10][11]. Er enghraifft, mewn astudiaeth a gynhaliwyd gan fiolegwyr o Ganada[12], am 19 mlynedd buont yn olrhain poblogaeth o wiwerod coch (cyfanswm o tua 54,785 o unigolion mewn 2,230 o dorllwythi), ac wedi cofnodi pob achos lle bu gwiwerod yn magu eu hepil yn mabwysiadu gwiwerod y mae eu mamau wedi marw.
Mae gwiwer goch fenywaidd yn paratoi i symud ei baban newydd-anedig rhwng nythod. Ffynhonnell [12]
Ar gyfer pob achos, cyfrifwyd graddau’r perthnasedd a’r risg ar gyfer epil y wiwer ei hun, yna trwy lunio tabl gyda’r data hyn, canfu’r gwyddonwyr fod rheol Hamilton wedi’i harsylwi’n gywir i’r trydydd lle degol.
Mae llinellau A1 i A5 yn cyfateb i achosion pan fo gwiwerod benywaidd yn mabwysiadu plant pobl eraill; mae llinellau NA1 ac NA2 yn cyfateb i achosion pan na chafodd ei fabwysiadu; mae’r golofn “Ffitrwydd cynhwysol mabwysiadu un person ifanc” yn dangos y cyfrifiad gan ddefnyddio fformiwla Hamilton ar gyfer pob achos. Ffynhonnell [12]
[8]
[9]http://www.uvm.edu/pdodds/files/papers/others/1964/hamilton1964a.pdf
[10]
[11]
[12]
Fel y gallwch weld, mae adnabod perthnasau yn ffactor dethol pwysig ac mae hyn yn cael ei gadarnhau gan amrywiaeth eang o fecanweithiau o gydnabyddiaeth o'r fath, oherwydd mae deall gyda phwy y mae gennych chi genynnau mwy cyffredin yn bwysig nid yn unig er mwyn pennu mewn perthynas â phwy ydyw. yn fwy proffidiol i ddangos anhunanoldeb, ond hefyd i osgoi cyswllt rhywiol ag unigolion sy'n perthyn yn agos (inring), oherwydd bod yr epil a gafwyd o ganlyniad i gysylltiadau o'r fath yn wannach. Er enghraifft, cadarnhawyd y gall anifeiliaid adnabod perthnasau trwy arogl [13], gyda chymorth y prif gymhleth histocompatibility [14], adar trwy ganu [15], a gall primatiaid, gan ddefnyddio nodweddion wyneb, hyd yn oed adnabod rhai eu perthnasau nad ydyn nhw erioed wedi cyfarfod â nhw, erioed wedi cyfarfod[16].
[13]
[14]
[15]
[16]
Cariad brawdol a chasineb
I bobl, mae pethau'n dal yn fwy diddorol a chymhleth. Cyhoeddodd tîm ymchwil o'r Ysgol Seicoleg ym Mhrifysgol Aberdeen ganlyniadau diddorol yn 2010[17] o sut yr oedd 156 o fenywod rhwng 17 a 35 oed yn graddio ffotograffau o wynebau gwahanol ddynion. Ar yr un pryd, i luniau cyffredin o bobl ar hap, mae gwyddonwyr yn gyfrinachol yn cymysgu delweddau o wynebau a grëwyd yn artiffisial o luniau o'r pynciau eu hunain, yn y fath fodd fel pe bai'n frawd neu chwaer, hynny yw, gyda gwahaniaeth o 50%.
Enghreifftiau o adeiladu wynebau hunan-debyg o ymchwil. Defnyddiwyd gwahaniaeth o 50% mewn wyneb artiffisial, fel pe bai'n frawd neu chwaer i'r gwrthrych Ffynhonnell [17].
Dangosodd canlyniadau'r astudiaeth fod merched yn fwy tebygol o raddio wynebau hunan-debyg fel rhai dibynadwy, ond ar yr un pryd yn llai deniadol yn rhywiol. Ar yr un pryd, y merched hynny oedd â brodyr neu chwiorydd go iawn oedd yn cael eu denu leiaf at wynebau tebyg. Mae hyn yn awgrymu y gall y canfyddiad o berthnasedd mewn bodau dynol, yn ogystal ag anifeiliaid, ar y naill law, ysgogi cydweithrediad ac ar yr un pryd helpu i osgoi mewnfridio.
Mae tystiolaeth hefyd y gall pobl nad ydynt yn berthnasau ddechrau gweld ei gilydd yn perthyn o dan amodau penodol. Ar ddechrau'r 19eg ganrif, awgrymodd y cymdeithasegydd Ffindir Westermarck, sy'n astudio ymddygiad rhywiol pobl, y gallai'r mecanwaith ar gyfer pennu perthynas weithio ar yr egwyddor o argraffu. Hynny yw, bydd pobl yn gweld ei gilydd fel perthnasau ac yn ffieiddio gan y meddwl o gael rhyw gyda'i gilydd, ar yr amod eu bod mewn cysylltiad agos am amser hir yn ystod cyfnodau cynnar bywyd, er enghraifft, eu bod yn cael eu magu gyda'i gilydd [18] 19].
Gadawer i ni roddi yr engreifftiau mwyaf tarawiadol o sylwadau sydd yn tystio o blaid y ddamcaniaeth imprinting. Felly, ar ddechrau'r 20fed ganrif yn Israel, dechreuodd kibbutzim - communau amaethyddol sy'n cynnwys cannoedd o bobl - ennill poblogrwydd, ac ynghyd â gwrthod eiddo preifat a chydraddoldeb defnydd, codwyd plant mewn cymunedau o'r fath gyda'i gilydd bron o'u genedigaeth. , a oedd yn caniatáu i oedolion neilltuo hyd yn oed mwy o amser i weithio. Dangosodd ystadegau o fwy na 2700 o briodasau pobl a fagwyd yn y fath kibbutzim nad oedd bron unrhyw briodasau rhwng y rhai a godwyd yn yr un grŵp yn ystod y 6 blynedd gyntaf o fywyd[20].
Criw o blant yn Kibbutz Gan Shmuel, tua 1935-40. Ffynhonnell
Gwelwyd patrymau tebyg yn Taiwan, lle tan yn ddiweddar roedd yr arferiad o briodasau Sim-pua (a gyfieithwyd fel “briodferch fach”), pan fabwysiadwyd y briodferch yn 4 oed gan deulu'r priodfab newydd-anedig, ac wedi hynny y magwyd darpar briod gyda'i gilydd. Dangosodd ystadegau priodasau o'r fath fod anffyddlondeb 20% yn fwy tebygol ynddynt, roedd ysgariadau deirgwaith yn fwy tebygol, ac roedd priodasau o'r fath yn cyfrif am chwarter yn llai o blant a anwyd [21].
[17]
[18]
[19]
[20] Llosgach. Golwg biogymdeithasol. Gan J. Shepher. Efrog Newydd: Gwasg Academaidd. 1983.
[21]
Tonsil o anghytgord
Byddai’n rhesymegol tybio defnyddioldeb esblygiadol mecanweithiau ar gyfer adnabod nid yn unig “ni” ond hefyd “dieithriaid”. Ac yn union fel y mae'r diffiniad o berthynas yn chwarae rhan bwysig mewn cydweithrediad ac anhunanoldeb, felly mae'r diffiniad o ddieithryn yn chwarae rhan bwysig wrth fynegi ofn ac ymddygiad ymosodol. Ac i ddeall y mecanweithiau hyn yn well, bydd yn rhaid i ni blymio ychydig i fyd hynod ddiddorol ymchwil niwroseicolegol.
Mae gan ein hymennydd strwythur pâr bach ond pwysig iawn, yr amygdala, sy'n chwarae rhan allweddol mewn emosiynau, yn enwedig rhai negyddol, gan gofio profiadau emosiynol a sbarduno ymddygiad ymosodol.
Lleoliad y tonsiliau yn yr ymennydd, wedi'i amlygu mewn melyn, ffynhonnell
Mae gweithgaredd Amygdala ar ei uchaf wrth wneud penderfyniadau emosiynol a gweithredu mewn sefyllfaoedd llawn straen. Pan gaiff ei actifadu, mae'r amygdala yn atal gweithgaredd y cortecs rhagflaenol [22], ein canolfan ar gyfer cynllunio a hunanreolaeth. Ar yr un pryd, dangoswyd y gallai pobl y mae eu cortecs rhagflaenol yn gallu atal gweithgaredd yr amygdala yn well fod yn llai agored i straen ac anhwylder ôl-drawmatig [23].
Dangosodd arbrawf yn 2017 gyda chyfranogiad pobl a gyflawnodd droseddau treisgar, yn y broses o chwarae gêm a ddyluniwyd yn arbennig, mewn pobl a gyflawnodd droseddau treisgar, bod cythruddiadau gwrthwynebydd yn y gêm yn amlach yn achosi ymateb ymosodol, ac ar yr un pryd. amser, roedd gweithgaredd eu amygdala, a gofnodwyd gan ddefnyddio dyfais fMRI, yn amlwg yn uwch na gweithgaredd y grŵp rheoli [24].
“Adweithedd Amygdala” - gwerthoedd signal a dynnwyd o amygdala chwith a dde'r pynciau. Mae troseddwyr treisgar (smotiau coch) yn dangos adweithedd amygdala uwch i gythrudd (P = 0,02).[24]
Canfu astudiaeth sydd bellach yn glasurol fod gweithgaredd amygdala wedi'i gynyddu wrth edrych ar ffotograffau o wynebau o hil wahanol a'i gydberthynas â pherfformiad ar y Prawf Cymdeithas Ymhlyg, mesur o ragfarn hiliol [25]. Datgelodd astudiaeth bellach o'r pwnc hwn fod yr effaith actifadu ar wynebau hil wahanol wedi'i wella pan gyflwynwyd y ddelwedd mewn modd isdrothwy am tua 30 milieiliad. Hynny yw, hyd yn oed pan nad oedd gan berson amser i sylweddoli beth yn union a welodd, roedd ei amygdala eisoes yn arwydd o berygl [26].
Gwelwyd yr effaith groes mewn achosion lle, yn ogystal â delwedd wyneb person, cyflwynwyd gwybodaeth am ei rinweddau personol. Gosododd yr ymchwilwyr bynciau mewn peiriant fMRI a monitro gweithgaredd rhannau o'r ymennydd wrth berfformio dau fath o dasg.. Cyflwynwyd ysgogiad gweledol i'r pynciau ar ffurf wynebau Ewropeaidd ac Affricanaidd ar hap a bu'n rhaid iddynt ateb cwestiwn am y person hwn , er enghraifft, a oedd yn gyfeillgar, yn ddiog neu'n anfaddeugar . Ar yr un pryd, ynghyd â'r llun, cyflwynwyd gwybodaeth ychwanegol hefyd, yn yr achos cyntaf nad yw'n ymwneud â hunaniaeth y person, ac yn yr ail, rhywfaint o wybodaeth am y person hwn, er enghraifft, ei fod yn tyfu llysiau yn yr ardd neu'n anghofio. dillad yn y peiriant golchi dillad.
Enghreifftiau o broblemau y mae cyfranogwyr yr astudiaeth wedi'u datrys. Dros gyfnod o 3 s, gwnaeth y cyfranogwyr ddyfarniad “ie” neu “na” yn seiliedig ar ddelwedd o wyneb person (dyn Gwyn neu Ddu) a'r segment gwybodaeth o dan y ddelwedd. Yn achos dyfarniadau “arwynebol”, nid oedd y segmentau gwybodaeth yn personoli. Yn y model o ddyfarniadau “personol”, cafodd gwybodaeth ei phersonoli a disgrifio priodweddau a rhinweddau unigryw'r targed. Yn y modd hwn, roedd y cyfranogwyr naill ai'n cael cyfle i bersonoli'r ddelwedd wyneb neu beidio. Ffynhonnell [27]
Dangosodd y canlyniadau fwy o weithgarwch yn yr amygdala yn ystod ymatebion pan oedd angen gwneud dyfarniad arwynebol, hynny yw, pan gyflwynwyd gwybodaeth nad oedd yn ymwneud â'r unigolyn. Yn ystod dyfarniadau personol, roedd gweithgaredd yr amygdala yn is ac ar yr un pryd gweithredwyd ardaloedd y cortex cerebral sy'n gyfrifol am fodelu personoliaeth person arall [27].
Uchod (B) Gwerthoedd cyfartalog gweithgaredd amygdala: mae'r bar glas yn cyfateb i farnau arwynebol, y bar porffor i rai unigol. Isod mae diagram o weithgaredd rhanbarthau'r ymennydd sy'n gysylltiedig â modelu personoliaeth wrth berfformio tasgau tebyg [27].
Yn ffodus, nid yw adwaith rhagfarnllyd i liw croen yn gynhenid ac mae'n dibynnu ar yr amgylchedd cymdeithasol a'r amgylchedd y ffurfiwyd y bersonoliaeth ynddo. A darparwyd tystiolaeth o blaid hyn gan astudiaeth a brofodd actifadu amygdala i ddelweddau o wynebau o hil wahanol mewn 32 o blant rhwng 4 ac 16 oed. Daeth i'r amlwg nad yw amygdala plant yn actifadu i wynebau hil arall tan tua'r glasoed, tra bod actifadu'r amygdala i wynebau hil arall yn wannach pe bai'r plentyn yn tyfu i fyny mewn amgylchedd hiliol amrywiol [28].
Gweithgaredd amygdala i wynebau hiliau eraill fel swyddogaeth oedran. Ffynhonnell: [28]
Os byddwn yn crynhoi'r uchod i gyd, mae'n ymddangos y gall ein hymennydd, sy'n cael ei ffurfio o dan ddylanwad profiad ac amgylchedd plentyndod, ddysgu adnabod arwyddion “peryglus” yng ngolwg pobl ac yna ddylanwadu'n isymwybodol ar ein canfyddiad a'n hymddygiad. Felly, ar ôl cael ei ffurfio mewn amgylchedd lle mae pobl dduon yn cael eu hystyried yn ddieithriaid peryglus, bydd eich amygdala yn anfon signal larwm ar olwg person â chroen tywyll, hyd yn oed cyn i chi gael amser i asesu'r sefyllfa'n rhesymegol a gwneud dyfarniadau am y personol. rhinweddau'r person hwn, ac mewn llawer o achosion, er enghraifft, pan fydd angen i chi wneud penderfyniad sydyn neu yn absenoldeb data arall, gall hyn fod yn hollbwysig.
[22]
[23]
[24]
[25]
[26] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15563325/
[27]
[28]
Perthynas ffug - cydweithrediad go iawn
Felly, ar y naill law, mae gennym ni (pobl) fecanweithiau ar gyfer adnabod perthnasau, y gellir eu haddysgu i sbarduno ar bobl heblaw perthnasau, ar y llaw arall, mae yna fecanweithiau ar gyfer nodi arwyddion peryglus person y gellir eu haddasu hefyd yn y cyfeiriad cywir ac, fel rheol, yn amlach sbarduno ar gynrychiolwyr grwpiau cymdeithasol allanol. Ac mae'r manteision yma yn amlwg: mae gan gymunedau sydd â mwy o gydweithrediad ymhlith eu haelodau fanteision dros rai mwy tameidiog, a gall lefel gynyddol o ymddygiad ymosodol tuag at grwpiau allanol helpu mewn cystadleuaeth am adnoddau.
Mae mwy o gydweithredu ac anhunanoldeb o fewn grŵp yn bosibl pan fydd ei aelodau'n gweld ei gilydd yn fwy cysylltiedig nag y maent mewn gwirionedd. Yn ôl pob tebyg, gall hyd yn oed y cyflwyniad syml o annerch aelodau’r gymuned fel “brodyr a chwiorydd” greu effaith ffug-garennydd – gall cymunedau a sectau crefyddol niferus fod yn enghraifft o hyn.
Mynachod un o'r prif fynachlogydd Tibetaidd, Rato Dratsang. Ffynhonnell:
Disgrifir achosion o ffurfio cysylltiadau ffug-deuluol hefyd fel addasiad defnyddiol o fewn y grwpiau ethnig o ymfudwyr sy'n gweithio mewn bwytai Corea [29], felly mae'r tîm gwaith, sy'n dod yn ffug-deulu, yn derbyn buddion ar ffurf mwy o gymorth ar y cyd. a chydweithrediad.
Ac nid yw’n syndod mai dyma’n union sut anerchodd Stalin ddinasyddion yr Undeb Sofietaidd yn ei araith ar Orffennaf 3, 1941, “brodyr a chwiorydd,” gan alw arnynt i fynd i ryfel yn erbyn milwyr yr Almaen [30] .
[29] https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1466138109347000 [30] https://topwar.ru/143885-bratya-i-sestry-obraschenie-iosifa-stalina-k-sovetskomu-narodu-3-iyulya-1941-goda.html
Creulondeb annynol
Mae cymunedau dynol yn cael eu gwahaniaethu oddi wrth anifeiliaid ac archesgobion eraill gan fwy o ragdueddiad i gydweithredu, gweithredoedd anhunanol ac empathi [31], a all wasanaethu fel rhwystr i ymddygiad ymosodol. Gall dileu rhwystrau o’r fath gynyddu ymddygiad ymosodol; un o’r ffyrdd o gael gwared ar rwystrau yw dad-ddyneiddio, oherwydd os nad yw’r dioddefwr yn cael ei ystyried yn berson, yna ni fydd empathi yn codi.
Mae niwroddelweddu yn dangos, wrth edrych ar ffotograffau o gynrychiolwyr grwpiau cymdeithasol “eithafol”, fel pobl ddigartref neu gaeth i gyffuriau, nad yw'r meysydd yn yr ymennydd sy'n gyfrifol am ganfyddiad cymdeithasol yn cael eu gweithredu [32], a gall hyn greu cylch dieflig i bobl sydd wedi syrthio i'r “gwaelod cymdeithasol” oherwydd po fwyaf y maent yn cwympo, y lleiaf y bydd pobl yn fodlon eu helpu.
Cyhoeddodd grŵp ymchwil o Stanford bapur yn 2017 yn dangos bod dadbersonoli’r dioddefwr yn cynyddu ymddygiad ymosodol mewn achosion lle roedd derbyn budd-dal, fel gwobr ariannol, yn dibynnu arno. Ond ar y llaw arall, pan gyflawnwyd ymddygiad ymosodol yn unol â meini prawf moesol, er enghraifft, fel cosb am gyflawni trosedd, gallai disgrifio nodweddion personol y dioddefwr hyd yn oed gynyddu cymeradwyaeth i ymddygiad ymosodol [33].
Mae parodrwydd cyfartalog pynciau i niweidio person yn dibynnu ar y cymhelliad, ar y chwith, y cymhelliad moesol ar y dde yw cael budd. Mae bariau du yn cyfateb i ddisgrifiad dad-ddyneiddio'r dioddefwr, mae bariau llwyd yn cyfateb i'r disgrifiad dyneiddiol.
Mae yna lawer o enghreifftiau hanesyddol o ddad-ddyneiddio. Nid yw bron pob gwrthdaro arfog yn gyflawn heb bropaganda gan ddefnyddio'r dechneg glasurol hon; gellir dyfynnu enghreifftiau o bropaganda o'r fath o ddechrau'r 20fed ganrif, a gynhyrchwyd yn ystod y Rhyfel Cartref a'r Ail Ryfel Byd yn Rwsia. Mae patrwm clir o greu delwedd o elyn gydag arwyddion o anifail peryglus, gyda chrafangau a ffongiau miniog, neu gymhariaeth uniongyrchol ag anifeiliaid sy'n achosi gelyniaeth, megis pry cop, a ddylai, ar y naill law, gyfiawnhau'r defnyddio trais, ac ar y llaw arall, lleihau lefel empathi'r ymosodwr.
Enghreifftiau o bosteri propaganda Sofietaidd gyda thechnegau dad-ddyneiddio. Ffynhonnell:
[31]
[32]
[33] https://www.pnas.org/content/114/32/8511
Beth sydd nesaf?
Mae bodau dynol yn rhywogaeth gymdeithasol iawn, gan ffurfio rhyngweithiadau cymhleth o fewn a rhwng grwpiau. Mae gennym lefel eithriadol o uchel o empathi ac anhunanoldeb a gallwn ddysgu canfod dieithriaid llwyr fel perthnasau agos a chydymdeimlo â galar eraill fel pe bai'n rhai ein hunain.
Ar y llaw arall, rydym yn gallu creulondeb eithafol, llofruddiaeth dorfol a hil-laddiad, a gallwn yr un mor hawdd ddysgu canfod ein perthnasau fel anifeiliaid peryglus a'u difa heb brofi gwrthddywediadau moesol.
Gan gydbwyso rhwng y ddau begwn hyn, mae ein gwareiddiad wedi profi anterth a chyfnodau tywyll fwy nag unwaith, a chyda dyfeisio arfau niwclear, rydym wedi dod yn agosach nag erioed at fin dinistrio cilyddol llwyr.
Ac er bod y perygl hwn bellach yn cael ei ganfod yn fwy arferol nag ar anterth y gwrthdaro rhwng pwerau mawr UDA a’r Undeb Sofietaidd, mae’r trychineb ei hun yn dal yn real, fel y cadarnhawyd gan asesiad menter Cloc Doomsday, y mae gwyddonwyr blaenllaw’r byd o’i mewn. asesu'r tebygolrwydd o drychineb byd-eang mewn fformat amser cyn hanner nos. Ac ers 1991, mae'r cloc wedi bod yn agosáu'n raddol at y marc angheuol, gan gyrraedd uchafswm yn 2018 ac yn dal i ddangos "dau funud i hanner nos" [34].
[34]
Osgiliadau o law munud prosiect Cloc Dydd y Farn o ganlyniad i ddigwyddiadau hanesyddol amrywiol, y gellir darllen mwy amdanynt ar dudalen Wicipedia:
Mae datblygiad gwyddoniaeth a thechnoleg yn anochel yn creu argyfyngau, y mae'r ffordd allan ohonynt yn gofyn am wybodaeth a thechnolegau newydd, ac mae'n ymddangos nad oes gennym unrhyw lwybr datblygu arall heblaw llwybr gwybodaeth. Rydym yn byw mewn cyfnod cyffrous ar drothwy datblygiadau arloesol mewn technolegau megis cyfrifiaduron cwantwm, pŵer ymasiad a deallusrwydd artiffisial - technolegau a all fynd â dynoliaeth i lefel hollol newydd, a bydd yn hollbwysig sut rydym yn manteisio ar y cyfleoedd newydd hyn.
Ac yn y goleuni hwn, mae'n anodd goramcangyfrif pwysigrwydd ymchwil i natur ymddygiad ymosodol a chydweithrediad, oherwydd gallant ddarparu cliwiau pwysig wrth ddod o hyd i atebion i gwestiynau sy'n bendant ar gyfer dyfodol dynoliaeth - sut allwn ni ffrwyno ein hymddygiad ymosodol a dysgu i gydweithio ar raddfa fyd-eang i ehangu'r cysyniad "mwynglawdd" ar gyfer y boblogaeth gyfan, ac nid ar gyfer grwpiau unigol yn unig.
Diolch am eich sylw!
Ysgrifennwyd yr adolygiad hwn o dan yr argraff ac yn bennaf gan ddefnyddio deunyddiau o’r darlithoedd “Bioleg Ymddygiad Dynol” gan y niwroendocrinolegydd Americanaidd, yr Athro Robert Sapolsky, a roddodd ym Mhrifysgol Stanford yn 2010. Cyfieithwyd y cwrs llawn o ddarlithoedd i Rwsieg gan brosiect Vert Dider ac mae ar gael yn eu grŵp ar y sianel YouTube .
Ac i drochi'r pwnc yn well, rwy'n argymell eich bod yn darllen y rhestr o gyfeiriadau ar gyfer y cwrs hwn, lle mae popeth wedi'i drefnu'n gyfleus iawn yn ôl pwnc: docs.google.com/document/d/1LW9CCHIlOGfZyIpowCvGD-lIfMFm7QkIuwqpKuSemCc
Ffynhonnell: hab.com