*, neu Mae The Frequency Illusion yn afluniad gwybyddol lle mae gwybodaeth a ddysgwyd yn ddiweddar yn ailymddangos ar ôl cyfnod byr o amser yn cael ei gweld yn anarferol o aml.
Mae yna fygiau o gwmpas...
Mae “meddalwedd” pob un ohonom yn llawn “bygiau” - .
Mae'r cwestiwn yn codi: sut y gall person ganfod realiti hebddynt? A all ymwybyddiaeth ddynol, mewn egwyddor, fod yn rhydd o wyriadau systematig mewn canfyddiad? Sut byddai cymdeithas ddynol a’r byd yn newid pe bai pawb yn rhydd oddi wrthynt?
Er nad oes atebion i'r cwestiynau hyn, ac er nad oes yr un ohonom yn rhydd oddi wrthynt, mae'r “sawdl Achilles” hwn o ganfyddiad dynol yn cael ei ddefnyddio'n llwyddiannus gan farchnatwyr, hysbysebwyr ac ymarferwyr eraill . Maent wedi llwyddo i greu technegau ystrywgar, gan fanteisio'n llwyddiannus ar ein gwyriadau gwybyddol i, er enghraifft, gyflawni nodau masnachol corfforaethau.
Mae'r awdur wedi dod o hyd i gymhwysiad gweithredol ar gyfer ystumiadau gwybyddol mewn maes arall - dysgu ieithoedd tramor.
syrthni seicolegol yr iaith frodorol wrth ddysgu iaith dramor
Fel arbenigwr sy’n gweithio gydag ymwybyddiaeth pobl, mae’r awdur yn gwybod yn iawn pa mor boenus ac aneffeithiol yw’r frwydr yn erbyn syrthni seicolegol yr iaith frodorol wrth ddysgu Saesneg.
Mae gwyddoniaeth wybyddol wedi datgelu, hyd yn oed os yw person yn ymwybodol iawn o bresenoldeb ystumiadau gwybyddol, nid yw'r wybodaeth hon mewn unrhyw ffordd yn rhoi imiwnedd i'r person rhag cwympo i mewn iddynt. Wrth ddysgu iaith, meistrolaeth ymarferol o'r iaith fel arf yw'r nod, nid y frwydr gyda'r ystumiadau gwybyddol anochel sy'n atal cyflawni'r nod hwn. Ar yr un pryd, mae cyfarfyddiadau ag ystumiadau gwybyddol yn y broses o ddysgu iaith dramor yn anochel.
Yn anffodus, nid yw'r technolegau a'r dulliau poblogaidd o addysgu ieithoedd tramor sy'n bodoli heddiw ar lefel systematig yn cymryd i ystyriaeth ymwrthedd naturiol y seice i integreiddio strwythurau iaith nad yw'n eu deall, ac, mewn gwirionedd, yn fwy prosiectau tymor hir tebygol o dorri trwy ddrysau caeedig gyda'u talcennau na phroses bleserus o feistroli sgiliau pwysig, ynghyd â'r pleser o deimlo twf sgil a phroffidioldeb buddsoddiadau deallusol, amser ac ariannol.
Yn y broses o ymarfer dysgu, dysgodd yr awdur un gwirionedd: mae brwydro yn erbyn ystumiau canfyddiad wrth ddysgu iaith yr un mor anghynhyrchiol ag ymladd yn erbyn Cysgodion eich hun yn ôl Jung, na ellir ond eu goresgyn trwy eu hadnabod, eu gwireddu a'u derbyn ynddynt eich hun. Pan gaiff y Cysgod dan orthrwm ei integreiddio yn ôl i'r bersonoliaeth, mae'r cysgod hwn yn troi'n adnodd pwerus.
O'r casgliad hwn, ganed y syniad i “reidio” syrthni ystumiau gwybyddol, i chwarae ynghyd â'r ymwybyddiaeth mewn modd rheoledig fel bod yr ystumiadau yn helpu, yn hytrach na rhwystro, cymhathu'r deunydd yn gyflym.
Ganed Dull 12 (dolen yn y proffil) - ffordd hewristig i “lwytho” system “amser” gramadeg Saesneg. Proses lle mae rhai o'n gwyriadau gwybyddol, rhwystrau fel arfer, yn gweithredu fel ein cynghreiriaid, gan ddarparu, yn baradocsaidd, ymwybyddiaeth a chysur o'r broses ddysgu, arbedion sylweddol o ran amser ac arian - yn gyffredinol, llwybr byr eithaf syml, algorithmig a difyr i nodau.
“Bydd pwy bynnag sy'n ein poeni ni yn ein helpu ni!”
Mae’r system o feistroli deuddeg ffurf amser Saesneg, Method 12, yn seiliedig ar yr egwyddor Aikido: “Bydd y sawl sy’n ein rhwystro yn ein helpu ni!”
Yn wir, pam buddsoddi mewn brwydr flinedig yn erbyn afluniadau gwybyddol os gellir eu defnyddio fel cynghreiriaid pwerus y mae'n llawer haws ar eu cefn reidio'n fuddugoliaethus i sgil newydd?
Beth yw hwn , beth sy'n ein helpu i feistroli'r deunydd yn y gofod Method 12, a pha ddulliau addysgu traddodiadol sy'n rhyngweithio mor afresymol ag ef?
Gadewch i ni ddechrau gyda'r ffaith ei fod yn digwydd gydag unrhyw ddull traddodiadol o gaffael iaith dysgu o'r tu allan fel ffenomen sydd eisoes yn bodoli. Mae'r posibilrwydd o integreiddio'r system estron hon ymhellach i arsenal ymwybyddiaeth eich hun yn ymddangos i'r myfyriwr mor ansicr â chymryd wal gaer mewn naid. Mae yna fi, ac mae yna'r cawr o Loegr, ac mae angen i mi fwyta a threulio'r eliffant hwn, gan dorri darnau bach ohono am amser hir, hir.
Mae gwarchod yr eiliad pan fydd yr eliffant bwyta hwn yn dod yn rhan integredig o'ch ymwybyddiaeth yn ystumiad gwybyddol y cyfeirir ato fel “” (sy’n gysylltiedig â “"). Mae Dull 12 yn ystyried y ffenomen feddyliol hon, yn ogystal â'r tebyg “” (sy’n eiddo gwrthrychol i’r seice, ac nid yn ystumiad gwybyddol), gan adeiladu gofod addysgol ar eu syrthni.
Edrychwn ar sut mae Method 12 yn rhyngweithio â phob un ohonynt
Edrychwn ar sut mae Dull 12 yn rhyngweithio â phob un ohonynt a sut mae dulliau traddodiadol o weithredu:
| Effaith IKEA, disgrifiad | Y dull 12 | Trad. dulliau addysgu |
|---|---|---|
| Tueddiad pobl i werthfawrogi'n fwy yr hyn y maent hwy eu hunain wedi cymryd rhan yn ei greu. Oherwydd bod llawer o ymdrech wedi'i rhoi i mewn i brosiect, mae pobl yn aml yn dueddol o barhau i fuddsoddi mewn prosiectau sy'n amlwg wedi methu. | O fewn fframwaith Dull 12, mae person yn adeiladu system o amserau Saesneg yn annibynnol, gan ateb cwestiynau'r athro, a gynigir mewn dilyniant penodol. Bydd myfyrwyr yn gweld faint o gamau sydd ar ôl nes bod y gwaith adeiladu wedi'i gwblhau ac yn mesur yr elw ar eu buddsoddiad. Pan fydd y strwythur wedi'i gwblhau, maent yn rhoi'r gorau i fuddsoddi mewn creu'r strwythur ac yn sylweddoli bod y cam o wella meistrolaeth y strwythur yn dechrau. | Nid yw'r dysgwr yn creu unrhyw beth ei hun, nid yw ond yn ceisio byrddio'n ddall ar ryw fater allanol sy'n haniaethol iddo. Fel rheol, mae pobl yn ceisio deall y system amseroedd am flynyddoedd ac yn parhau i fod yn anfodlon â'u dealltwriaeth a'u meistrolaeth o'r mater hwn. Mae myfyrwyr naill ai'n cilio am ychydig, ac yn ddiweddarach, dan bwysau anghenraid gwrthrychol, yn dychwelyd i ymdrechion i feistroli'r deunydd; neu maent yn ystyfnig yn parhau i fuddsoddi mewn rhywbeth y maent yn ei wneud yn eithriadol o wael heb sylweddoli hynny. |
| Effaith cynhyrchu, neu amlygiad, disgrifiad | Y dull 12 | Trad. dulliau addysgu |
|---|---|---|
| Mae meistrolaeth well ar ddeunydd yn cael ei wneud gan berson o dan amodau ei gynhyrchu'n annibynnol neu ei gwblhau gan y person ei hun na thrwy ei ddarllen yn unig. Mae'n amlygu ei hun oherwydd prosesu'r wybodaeth gyflawn yn ddyfnach, sy'n cario mwy o lwyth semantig. Mae'n golygu sefydlu nifer fwy o gysylltiadau cysylltiadol, sy'n cynyddu nifer y “llwybrau mynediad” i'r wybodaeth a gynhyrchir, yn hytrach na “darllen” syml. | O fewn fframwaith Dull 12, mae person, gan ateb cwestiynau dilyniannol o natur wybyddol, yn cynhyrchu system yn annibynnol, gan alw allan o'i ymwybyddiaeth yr elfennau cyfarwydd a dealladwy o'i iaith frodorol sydd yno eisoes, a'u haildrefnu i system arall o yr iaith sy'n cael ei hastudio. Felly, y system newydd yw creu'r myfyriwr ac nid gwrthrych allanol i'w astudio. Yr athro a'r datblygwr sy'n gyfrifol am hunaniaeth y system a amlygir i'r system “amseroedd amser” Saesneg, nid y myfyriwr | Nid yw'r myfyriwr yn creu unrhyw beth ei hun, dim ond yn ddall mae'n ceisio astudio rhywfaint o fater allanol haniaethol sy'n anghyfarwydd iddo, gan ddefnyddio rheolau ac ymarferion cymharol ansystematig a ddatblygwyd gan drydydd partïon. |
Y ddau ffenomen hyn, y mae un ohonynt yn ystumiad gwybyddol, yw'r pileri y mae dau o'r pedwar cam (cymesurol cyntaf a thrydydd) o Ddull 12 yn cael eu hadeiladu arnynt, lle datgelir lluniad y system o ffurfiau amser Saesneg.
Buddugoliaeth y dylluan a'r glôb
Ymhellach, mae Method 12 yn llwyddo i oresgyn y broblem oesol o fyfyrwyr yn “tynnu tylluan o Rwsia ar glôb Seisnig”, sydd eisoes wedi’i drafod gan yr awdur yn gynharach.
Mae'n ymddangos bod yr ystumiad gwybyddol hwn yn deillio o'r ystumiadau “","”И“" Maent yn cael eu huno gan duedd ein seice i geisio neu ddehongli gwybodaeth newydd yn y fath fodd fel ei bod yn cyd-fynd â'r patrwm sy'n bodoli eisoes yn ein hymwybyddiaeth. Yn achos dysgu Saesneg, dyma'r ffenomen o chwiliad parhaus am resymeg wybyddol Rwsieg mewn iaith dramor, sydd, wrth gwrs, bron yn absennol yno yn y ffurf a ddymunir.
Yn lle dadlau gyda grym pwerus sydd, yn erbyn ein hewyllys, yn dechrau “tynnu” deunydd newydd sydd y tu allan i batrwm yr iaith frodorol Rwsieg ar yr union batrwm hwn, yn lle gyrru hoelion rheolau i mewn i’r broses ddigymell hon a chracio’r chwip. o blycio a chywiro camgymeriadau diddiwedd mewn lleferydd ac ymarferion, rydym ni, fel seiciatrydd doeth, yn cytuno'n dyner â'r ymwybyddiaeth wrthryfelgar. "Iawn cariad. Ydych chi ei eisiau felly? Wrth gwrs, fy lles, gadewch iddo fod fel y dymunwch.” Ac rydym yn adeiladu'r sianel gywir ar gyfer yr elfennau.
Mae meddwl cysurus yn stopio straenio a mynd i banig oherwydd ni all “wthio i mewn i'r hyn na allwch ei ffitio i mewn.” Yn y cyfamser, rydym yn ysgafn yn cynnig adlewyrchiad iddo o'r system o rywogaethau a ffurfiau amser, wedi'u hamgodio i'r system ymwybyddiaeth, realiti "heddychlon" a symbolau sy'n gyfarwydd iddo - "ffeithiau", "prosesau", "terfynau amser", "ffeithiau perffaith" , etc. Mae'r adeiladwaith symbolaidd ategol hwn wedi'i drefnu yn y fath fodd fel ei fod yn union yr un fath â'r system o ddeuddeg amser Saesneg y llais gweithredol. Dros gyfnod o ychydig oriau o hyfforddiant, mae'r ymwybyddiaeth yn arosod strwythur 3D ategol yn esmwyth ar system English Tenses, ac yn naturiol yn integreiddio'r Presennol Perffaith Syml ac annealladwy a fu unwaith yn gas ac yn annealladwy Present Perfect Simple a Future Perfect Progressive. Gellir llunio cyfatebiaeth â'r sefyllfa pan fo angen rhoi meddyginiaeth i waed anifail sâl. Bydd yr anifail yn gwrthod bwyta'r bilsen yn ei ffurf pur, ac yn lle gwastraffu amser ar ei wrthwynebiad a'i ymddygiad ymosodol, mae'r perchennog yn syml yn cymysgu'r bilsen i'r danteithion. Voila.
O ganlyniad, fe wnaethom ganiatáu i ymwybyddiaeth "dynnu" at ei bleser, ond addasu'r broses hon ychydig: daeth "tylluan" yn Saesneg, a daeth "globe" yn Rwsieg. Hynny yw, mae'r ymwybyddiaeth, o dan arweiniad llym yr athro, wedi rhoi'r gorau i chwilio am resymeg wybyddol Rwsiaidd yn Saesneg, ond, i'r gwrthwyneb, a geir mewn elfennau Rwsiaidd o resymeg wybyddol Saesneg ac a adeiladwyd mewn categorïau dealladwy a chyfarwydd yr elfennau hyn sy'n gyffredin i y ddwy iaith i mewn i fodel o system union yr un fath â'r system o ffurfiau tensiwn o iaith Saesneg. Gorchfygasom wrthwynebiad ymwybyddiaeth yn ddi-boen ac yn gyfforddus, gan osgoi brwydro ofer ag ef, gan ddefnyddio mecanweithiau'r ystumiadau gwybyddol uchod er budd mewnoliad gwell a dyfnach o'r sgil.
At hynny, wrth ddatblygu terminoleg fewnol Dull 12, rydym yn defnyddio syrthni naturiol и , gan amgodio’n amodol rai o’r lluniadau gwybyddol anoddaf ar gyfer dirnadaeth Rwsieg gydag ymadroddion pobl gyffredin, megis: “Pwy bynnag sy’n sefyll i fyny sy’n cael y sliperi gyntaf”, “Cerddais, cerddais, cerddais, darganfyddais bastai, eisteddais, bwyta, yna symud ymlaen”, “siswrn”, “pinnau”, “segmentau”. Nawr bod gennym ni femes mor alluog yn ein arsenal, rydyn ni wedi dadlwytho ein hymwybyddiaeth yn drugarog: nawr, er mwyn integreiddio'r Gorffennol Perffaith aruthrol i'n patrwm iaith Rwsieg, nid oes angen diffiniadau torcalonnus arnom fel “gweithred a gwblhawyd cyn rhyw bwynt amser gorffennol wedi’i nodi neu ei awgrymu, wedi’i ffurfio yn Saesneg gan had and the past participle.” Mae'n ddigon i awgrymu gydag edrychiad cynllwyn: “sliperi pwy”?
Nid yw'n swnio'n wyddonol iawn, rwy'n cytuno. Ond heb ystumiadau gwybyddol a'i lunio i system resymegol, syml a dibynadwy, fel reiffl ymosodiad Kalashnikov. Wedi’i gymryd allan o gyd-destun y system adeiledig, mae’r “pragmaterminoleg” hon yn colli pob ystyr.
Mae'n werth nodi bod y cwrs wedi'i adeiladu'n gylchol, yn y traddodiadau gorau и . Mae deunydd y cam cyntaf yn cael ei brosesu ar dro newydd, dyfnach yn y trydydd, a'r ail gam yn cael ei adlewyrchu gan y pedwerydd “cyfoethogedig”. Ac yna - yr awyr yw'r terfyn... Mae “sgerbwd” cryf o ramadeg Saesneg yn cael ei fewnblannu ym mhen y myfyriwr. Nesaf, gallwch chi adeiladu “cyhyrau” cerfluniedig arno a rhoi sglein ar harddwch ieithyddol arall cymaint ag y mae'r myfyriwr ei eisiau a'i angen.
Pechod sinistr yr athro
Fe wnaethon ni feddwl llawer am fyfyrwyr. A'r athro? Mae hefyd yn ddyn â'i ystumiau ei hun. Beth mae athro yn ei oresgyn ynddo'i hun wrth ddysgu gan ddefnyddio Dull 12? Afluniad o ganfyddiad gydag enw bygythiol “”: “Un o’r rhagfarnau gwybyddol mewn meddwl dynol yw ei bod yn anodd iawn i bobl fwy gwybodus weld unrhyw broblem o safbwynt pobl lai gwybodus.” Gyda thechnoleg mor dryloyw ar waith, nid oes gan yr athro unrhyw obaith o ddrysu pen y myfyriwr yn ddiarwybod. Mae’n bur debyg, wrth addysgu gan ddefnyddio Dull 12, fel yn y jôc honno, “tra roeddwn i’n egluro, roeddwn i’n deall,” mae’r athro, wrth egluro’r deunydd, weithiau’n gallu gweld ynddo rywbeth nad oedd wedi ei weld o’r blaen.
Hoffwn wybod pa anawsterau canfyddiad y daeth y rhai a orffennodd ddarllen y testun hwn ar eu traws wrth ddysgu ieithoedd. A chais mawr i'r rhai nad oes ganddynt ystumiau gwybyddol yw peidio â thaflu cerrig negyddol i'r Dull os yn bosibl. Ceisiodd yr awdur.
Ffynhonnell: hab.com