Fredag. Jeg foreslår at tale om en af de bedste, efter min mening, sovjetiske science fiction-forfattere.
Nikolai Nikolaevich Nosov er en særlig figur i russisk litteratur. Det bliver, i modsætning til mange, mere og mere, jo længere man kommer. Han er en af de få forfattere, hvis bøger faktisk blev læst (frivilligt læst!), og huskes med varme af hele landets befolkning. Desuden, selvom næsten alle de sovjetiske klassikere hører fortiden til og ikke er blevet genudgivet i lang tid, er efterspørgslen efter Nosovs bøger ikke blot faldet en tøddel, men vokser konstant.
De facto er hans bøger blevet et symbol på succesfuldt salg af litteratur.
Det er tilstrækkeligt at minde om Parkhomenkos og Gornostaevas højprofilerede afgang fra forlagsgruppen Azbuka-Atticus, som blev forklaret med ideologiske forskelle med ledelsen af forlaget, som "ikke klar til at udgive andet end den 58. udgave af Dunno on the Moon".
Men samtidig er der ingen, der ved næsten noget om forfatteren selv.
N. Nosov med sit barnebarn Igor
Hans biografi er virkelig i modsætning til en eventyrroman - han blev født i Kiev i familien til en popartist, i sin ungdom skiftede han mange job, tog derefter eksamen fra Institute of Cinematography, gik fra biograf til litteratur og skrev hele sit liv.
Men nogle omstændigheder i denne trivielle skæbne forvirrer virkelig fantasien. I husker sikkert alle Nosovs berømte historier fra den konventionelle cyklus "Der var engang, Mishka og jeg." Ja, de samme - hvordan de kogte grød, viste stubbe om natten, bar en hvalp i en kuffert osv. Svar nu venligst på spørgsmålet: hvornår finder disse historier sted? I hvilke år sker det hele?
Normalt er udvalget af meninger ret stort - fra trediverne til "tø" tresserne. Der er mange mulige svar, alle undtagen de rigtige.
Men sandheden er, at Nosov begyndte at skrive historier kort før krigen (første udgivelse i 1938), men de mest berømte, lyseste og mest mindeværdige blev skrevet i de mest forfærdelige år. Fra enogfyrre til femogfyrre. Derefter lavede den professionelle filmskaber Nosov dokumentarfilm for fronten (og til undervisningsfilmen "Planetary Transmissions in Tanks" modtog han sin første pris - Order of the Red Star), og i sin fritid, for sjælen, skrev han de samme historier - "Mishkina Grød", "Ven", "Gartnere"... Den sidste historie i denne cyklus, "Her-Knock-Knock", blev skrevet i slutningen af 1944, og i 1945 udgav den håbefulde forfatter sin første bog - en novellesamling “Her-Knæk-Knæk”.
Det vigtigste er, at når du kender svaret, vågner frustration med det samme - ja, selvfølgelig er det stadig tydeligt! Alle de unge helte har kun mødre; det er ikke klart, hvor fædrene tog hen. Og generelt er de mandlige karakterer for hele cyklussen ret ældre, tilsyneladende, "onkel Fedya" på toget, som altid var indigneret over recitationen af poesi, og rådgiveren Vitya, tilsyneladende en gymnasieelev. Et ekstremt asketisk liv, marmelade og brød som en delikatesse...
Men der er stadig ingen krig der. Ikke et ord, ikke et hint, ikke en ånd. Jeg tror, der er ingen grund til at forklare hvorfor. Fordi den er skrevet til børn. For børn, for hvem livet allerede har målt så meget, at vi gud forbyde at finde ud af det. Dette er filmen "Life is Beautiful", kun i virkeligheden.
Fri bane. Og dog – hvordan? Hvordan kunne han gøre dette? Der kan kun være ét svar - det er det, der adskiller en rigtig børneforfatter fra en falsk.
Alt med ordren var i øvrigt også ret interessant.
I sin ungdom var Nosov seriøst interesseret i fotografering og derefter i kinematografi, så i en alder af 19 gik han ind på Kiev Art Institute, hvorfra han overførte til Moskva Institute of Cinematography, som han dimitterede i 1932 på to fakulteter på én gang - instruktion og kinematografi.
Nej, han blev ikke nogen stor filminstruktør, han lavede slet ikke spillefilm. Faktisk var Nosov en rigtig nørd. Hele sit liv var han meget interesseret i teknologi, hvilket faktisk er meget mærkbart i hans bøger. Husk, hvor uselvisk han beskriver designet af enhver mekanisme - det være sig en hjemmelavet rugemaskine til udrugning af kyllinger, eller en bil, der kører på kulsyreholdigt vand med sirup?
Derfor skød instruktør Nosov udelukkende det, han elskede - populærvidenskabelige og pædagogiske film, og gjorde dette i 20 år, fra 1932 til 1952. I 1952, allerede en berømt forfatter, modtog han Stalin-prisen for historien "Vitya Maleev i skolen og derhjemme", og først efter det besluttede han endelig at gå ind i "litterært brød"
Hans kærlighed til teknologi hjalp ham mere end én gang under krigen, da han arbejdede på Voentekhfilm-studiet, hvor han lavede træningsfilm for kampvognsbesætninger. Efter hans død fortalte enken, Tatyana Fedorovna Nosova-Seredina, en sjov episode i bogen "The Life and Work of Nikolai Nosov".
Den fremtidige forfatter lavede en film om design og drift af den engelske Churchill-tank, leveret til USSR fra England. Et stort problem opstod - prøven sendt til filmstudiet ønskede ikke at vende om på stedet, men gjorde det udelukkende i en stor bue. Optagelserne blev forstyrret, teknikerne kunne ikke gøre noget, og så bad Nosov om at gå ind i tanken for at observere chaufførens handlinger. Militæret så selvfølgelig på den civile direktør, som om han var en idiot, men de lukkede ham ind – han så ud til at have ansvaret på settet.
Medlemmer af den sovjetiske militærmission tester Churchill IV-tanken. England, foråret 1942
Og så... Hvad der derefter skete var dette:
”Før dette arbejdede Nikolai Nikolaevich på en undervisningsfilm om traktorer og havde generelt en god forståelse for maskiner, men det vidste tankføreren selvfølgelig ikke. Han skældte forgæves ud på det fremmede udstyr, tændte motoren og lavede igen latterlige kurver med tanken, og hvad angår Nikolai Nikolaevich, så han koncentreret på håndtagene, bad igen og igen tankskibet om at lave en tur med tanken, først i én. retning, så i den anden, indtil der til sidst ikke fandt nogen fejl. Da tanken lavede en meget yndefuld drejning om sin akse for første gang, klappede studiearbejderne, der så dens arbejde. Chaufføren var meget glad, men også flov, han undskyldte over for Nosov og ønskede ikke at tro på, at han kendte udstyret blot som amatør."
Snart udkom filmen "Planetary Transmissions in Tanks", hvor "Churchill" piruettede til Beethovens "Moonlight Sonata". Og så…
Derefter dukkede et interessant dokument op - dekretet fra Præsidiet for den øverste sovjet i USSR om tildeling af ordrer og medaljer. Der, under hatten "Til eksemplarisk udførelse af støttekommandoens kampopgaver tank og mekaniserede tropper aktiv hær og de opnåede succeser med at træne kampvognsbesætninger og bemande pansrede og mekaniserede styrker" navnene på generalløjtnant, kaptajner og andre "formænd og majorer" blev anført.
Og kun ét efternavn - uden militær rang. Bare Nikolai Nikolaevich Nosov.
Det er bare, at Nikolai Nikolaevich Nosov blev tildelt Order of the Red Star.
For hvad? Dette blev skrevet om i indlægget:
"T. Nosov N.N. har arbejdet som instruktør på Voentehfilm-studiet siden 1932.
Under sit arbejde steg kammerat Nosov, der viste høj dygtighed i sit arbejde, til rækken af de bedste instruktører af studiet.
Kammerat Nosov er forfatter og instruktør af undervisningsfilmen "Planetary Transmissions in Tanks." Denne film er den bedste udgivet af studiet i 1943. Filmen blev accepteret ud over eksisterende kvalitetsvurderinger af komitéen for kinematografi under Council of People's Commissars of the USSR.
Kammerat Nosov viste eksempler på ægte arbejdsheltemod, mens han arbejdede på denne film; han forlod ikke produktionen i flere dage og forsøgte at fuldføre sit arbejde på kortest mulig tid. Selv da han var helt syg og knap kunne holde ud, holdt kammerat Nosov ikke op med at arbejde på filmen. Han kunne ikke tvinges til at gå hjem fra produktionen."
Ifølge historier var forfatteren mest stolt af denne pris. Mere end Ordenen for Det Røde Banner for Arbejdet modtog for litterær aktivitet, mere end Stalin- eller statspriserne.
Men jeg har i øvrigt altid haft mistanke om noget lignende. Der er noget ubøjeligt, pansret, frontalt og frygtløst over Dunno. Og koblingerne brænder straks.
Men der er endnu mere komplekse mysterier i Nosovs værk, som litteraturforskere stadig skændes voldsomt om. For eksempel er alle normalt forvirrede over Nosovs ejendommelige "omvendte evolution".
I de mest ideologisk ladede stalinistiske år skrev Nikolaj Nikolajevitj trodsigt apolitiske bøger, hvori, efter min mening, selv pionerorganisationen blev nævnt, hvis overhovedet, så i forbifarten. Disse begivenheder kunne finde sted hvor som helst - børn fra forskellige nationer kunne udruge høns i en hjemmelavet rugemaskine eller træne en hvalp. Er det i øvrigt derfor, at Nosov på listen over de mest oversatte russiske forfattere udgivet i 1957 af UNESCO Courier-magasinet var på tredjepladsen - efter Gorky og Pushkin?
Men da tøet kom, og det ideologiske pres aftog markant, skrev Nosov i stedet for at følge sine forfatterkolleger for at glæde sig over den nyvundne frihed, to store programmatiske fundamentalt ideologiske bøger - den "kommunistiske" historie "Dunno in the Sunny City" og "kapitalistisk" eventyrroman "Dunno on the Moon".
Denne uventede vending forvirrer stadig alle forskere. Nå, okay, ja, det sker, men som regel når forfatterens kreative kræfter aftager. Det er derfor, de forsøger at kompensere for faldet i kvalitet med relevans. Men uanset hvor svært du vil tilskrive dette til Nosov, kan du ikke tale om et fald i kvalitet, og "Dunno on the Moon" anses af næsten alle for at være toppen af hans arbejde. Den berømte litteraturkritiker Lev Danilkin erklærede det endda "en af de vigtigste romaner i russisk litteratur i det XNUMX. århundrede". Ikke børnebøger, og ikke fantasy-romaner, men russisk litteratur som sådan – på niveau med "Quiet Don" og "The Master and Margarita".
Trilogien om Dunno, dette "fjerde N" af forfatteren, er virkelig fantastisk talentfuld og overraskende mangelag, det er ikke for ingenting, at voksne læser den med ikke mindre glæde end børn.
Tag for eksempel ikke særlig skjulte hentydninger, det man i dag kalder postmodernisme. Faktisk er næsten al russisk klassisk litteratur skjult i Dunno. Dunno's praler over for de små: "Det var mig, der byggede bolden, jeg er generelt den vigtigste blandt dem, og jeg skrev disse digte"- Khlestakov i sin rene form henviser politimanden Svistulkins vandringer, der overværede miraklet udført af Dunno ved hjælp af en tryllestav, os tydeligt til Ivan Bezdomnys lignende prøvelser i "Mesteren og Margarita". Persongalleriet kan fortsættes: Troldmanden med sin "Solen skinner lige meget på alle" - det spyttende billede af Platon Karataev, den barmavede trøster for dem, der skal til Fool's Island ("Hør på mig, brødre! Der er ingen grund til at græde!.. Hvis vi er mætte, lever vi på en eller anden måde!") - tydeligvis Gorkys vandrer Luka.
Og en sammenligning af udseendet af Zhading og spirer - Zhading mindede meget om Mr. Spruts i udseende. Forskellen var, at hans ansigt var noget bredere end Mr. Sprouts, og hans næse var lidt smallere. Mens Mr. Sprouts havde meget pæne ører, var Jadings ører store og stak akavet ud til siderne, hvilket yderligere øgede bredden af hans ansigt. - igen Gogol, hans berømte Ivan Ivanovich og Ivan Nikiforovich: Ivan Ivanovich er tynd og høj; Ivan Nikiforovich er lidt lavere, men strækker sig i tykkelse. Ivan Ivanovichs hoved ligner en radise med halen nedad; Ivan Nikiforovichs hoved på en radise med halen opad.
Desuden, som en af mine venner bemærkede, parodierede Nosov profetisk klassikerne, som simpelthen ikke eksisterede på det tidspunkt. Minder denne passage dig om noget?
Jokeren begyndte at ryste Svistulkins skulder. Endelig vågnede Svistulkin.
- Hvordan kom du herhen? - spurgte han og kiggede forvirret på Jester og Korzhik, som stod foran ham i deres undertøj.
- Vi? - Jester var forvirret. - Hører du, Korzhik, det er sådan her... det vil sige, det ville være sådan, hvis jeg ikke havde spøgt. Han spørger, hvordan vi kom hertil! Nej, vi ville spørge dig, hvordan kom du hertil?
- jeg? Som altid,” trak Svistulkin på skuldrene.
- "Som altid"! - udbrød Jester. - Hvor tror du, du er?
- Hjemme. Hvor ellers?
- Det er tallet, hvis jeg ikke havde spøgt! Hør, Korzhik, han siger, at han er hjemme. Hvor er vi?
"Ja, virkelig," greb Korzhik ind i samtalen. - Men hvor tror du, vi er med ham?
- Nå, du er hjemme hos mig.
- Se! Er du sikker på dette?
Svistulkin så sig omkring og satte sig endda forbløffet op i sengen.
"Hør her," sagde han til sidst, "hvordan kom jeg hertil?"
Her var faktisk ordet, der forklarer alt - "forsynet".
Nutidens læsere kappes med hinanden for at beundre, hvor præcist Nosov beskrev det kapitalistiske samfund. Alt, ned til mindste detalje. Her er lidt "sort PR":
- Og hvad. Kunne det gigantiske plantesamfund kollapse? - Grizzle (avisredaktør - VN) blev forsigtig og bevægede næsen, som om han snusede til noget.
"Det burde briste," svarede Krabs og understregede ordet "skal."
- Skulle det?... Åh, det burde det! - Grizzly smilede, og hans overtænder gravede sig ind i hans hage igen. "Jamen, den brister, hvis det skal, det tør jeg godt forsikre dig!" Ha-ha!...”
Her er "varulvene i uniform":
- Hvem er disse politimænd? - spurgte Sild.
- Banditter! - sagde Spikelet irriteret.
- Helt ærligt, banditter! Det er faktisk politiets pligt at beskytte befolkningen mod røvere, men i virkeligheden beskytter de kun de rige. Og de rige er de rigtige røvere. De berøver os kun og gemmer sig bag love, som de selv opfinder. Fortæl mig, hvilken forskel gør det, om jeg bliver bestjålet ifølge loven eller ej ifølge loven? Jeg er ligeglad!".
Her er "samtidskunst":
"Du, bror, må hellere lade være med at se på dette billede," sagde Kozlik til ham. - Lad være med at narre dine hjerner forgæves. Det er stadig umuligt at forstå noget her. Alle vores kunstnere maler sådan her, fordi rige mennesker kun køber sådanne malerier. En vil male sådanne kruseduller, en anden vil tegne nogle uforståelige kruseduller, den tredje vil helt hælde flydende maling i en balje og duppe den midt på lærredet, så resultatet bliver en slags akavet, meningsløst plet. Du ser på dette sted og kan ikke forstå noget - det er bare en slags vederstyggelighed! Og de rige mennesker ser og roser endda. »Vi, siger de, har ikke brug for, at billedet er klart. Vi ønsker ikke, at nogen kunstner skal lære os noget. En rig mand forstår alt selv uden en kunstner, men en fattig mand behøver ikke at forstå noget. Det er derfor, han er en fattig mand, så han ikke forstår noget og lever i mørket."
Og endda "kreditslaveri":
”Så kom jeg ind på fabrikken og begyndte at tjene ordentlige penge. Jeg begyndte endda at spare penge op til en regnvejrsdag, bare hvis jeg pludselig blev arbejdsløs igen. Det var selvfølgelig bare svært at modstå at bruge pengene. Og så begyndte de alligevel at sige, at jeg skulle købe en bil. Jeg siger: hvorfor har jeg brug for en bil? Jeg kan også gå. Og de fortæller mig: det er ærgerligt at gå. Kun fattige går. Derudover kan du købe en bil på afbetaling. Du giver et lille kontant bidrag, får en bil, og så betaler du lidt hver måned, indtil du har betalt alle pengene af. Nå, det var hvad jeg gjorde. Lad, tror jeg, alle forestille sig, at jeg også er en rig mand. Betalte udbetalingen og modtog bilen. Han satte sig ned, kørte af sted og faldt straks i en ka-a-ah-ha-navu (af begejstring begyndte Kozlik endda at stamme). Jeg brækkede min bil, du ved, jeg brækkede mit ben og fire flere ribben.
- Nå, fik du repareret bilen senere? - Dunno spurgte.
- Hvad du! Mens jeg var syg, blev jeg smidt ud af arbejde. Og så er det tid til at betale præmien for bilen. Men jeg har ingen penge! Nå, de siger til mig: så giv bilen-aha-ha-mobilen tilbage. Jeg siger: gå, tag den til kaa-ha-hanave. De ville sagsøge mig for at have ødelagt bilen, men de så, at der alligevel ikke var noget at tage fra mig, og de slap. Så jeg havde hverken bil eller penge."
Beskrivelserne er så præcise og detaljerede, at tvivlen uundgåeligt kommer snigende - hvordan kunne en person, der levede hele sit liv bag det dengang uigennemtrængelige "jerntæppe", male et så storstilet og upåklageligt udført lærred? Hvor fik han så detaljeret viden om aktiemarkedsspillet, mæglere, "oppustede" aktier og finansielle pyramider? Hvor kom gummistavene med indbyggede strømpistoler fra, i de år var de jo simpelthen ikke i tjeneste hos politiet – hverken i de vestlige lande, eller især her.
For på en eller anden måde at forklare dette er der dukket selv en vittig teori op, der vender op og ned på alt. De siger, at hele pointen er, at vores nye samfund blev bygget af mennesker, der modtog al deres viden om kapitalisme fra Nosovs roman. Her reproducerer de på et ubevidst plan de realiteter, der er indgroet i vores hoveder siden barndommen. Derfor, siger de, var det ikke Nosov, der beskrev nutidens Rusland, men Rusland blev bygget "ifølge Nosov."
Men hypotesen om, at Nosov simpelthen var en profet, der så fremtiden og forsøgte at advare netop dem, der skulle leve i denne fremtid - børn, er meget mere logisk. Først om, hvad der vil ske med deres verden. Og så om, hvordan den nye verden vil se ud.
For at underbygge det, lad os vende os til det vigtigste - nøgleideen i begge bøger. Hvad tror du, der fortælles i "Dunno in the Sunny City"? Om kommunismen? Om tekniske innovationer som radiostyrede biler? Utopi, siger du?
Ja, du husker bogen, husk plottet, plottet! Bogen handler i det store og hele om, hvor skrøbeligt og ubeskyttet dette opbyggede "retfærdige samfund" viste sig at være. Kan du huske de æsler, som Dunno gjorde til mennesker og bevægelsen af "vetrogoner", der opstod efter dette, fatalt for byen?
Når alt kommer til alt, hvad har vi? Der er et fuldstændig lykkeligt og tilsyneladende ret lukket samfund (husk hvor begejstret nytilkomne bliver mødt der, som bogstaveligt talt bliver revet i ærmet af gæstfrie værter). Men det mindste skub udefra viser sig at være dødeligt, en virus bragt udefra påvirker hele kroppen, alt kollapser, og ikke kun i små måder, men til kernen.
Nymodens trends, der dukkede op ved hjælp af rumvæsener, kaster dette samfund ud i fuldstændig anarki, og kun forbløffede politibetjente (husk vores "betjente", der aldrig tog pistoler på vagt) ser hjælpeløst oprøret af sociale elementer. Hej halvfemserne!
Nosov er selvfølgelig en god historiefortæller, så han kunne ikke slutte på en så pessimistisk tone. Men det er vigtigt, at selv han, for at redde den solrige by, var nødt til at trække klaveret ud af buskene, kalde på "Gud fra maskinen" - troldmanden, der kom og udførte et mirakel.
Og "Dunno on the Moon" - handler det virkelig om et kapitalistisk samfund? Bogen handler om to glade "hjemmehvalpe", der pludselig befandt sig på gaden, i en flok dyr. Nogle, som Donut, tilpassede sig, andre, som Dunno, faldt til bunden. Kort sagt, som det korrekt er sagt i artikelsamlingen “Merry Men. Den sovjetiske barndoms kulturhelte": "At læse bogen "Dunno on the Moon" i 2000'erne er fyldt med "læsning" i tekstbetydninger, som Nosov, der døde i 1976, på ingen måde kunne lægge ind i den. Denne fortælling minder om en uventet beskrivelse af selvopfattelsen hos de indbyggere i USSR, der i 1991 vågnede op som på månen: de var nødt til at overleve i en situation, hvor hvad der lignede en begivenhedsløs Kolokolchikov-gade forblev i en fjern fortid - sammen med dens angiveligt evige tid...”
Tidligere beboere i Blomsterbyen forstår dog alt. Og på hundredårsdagen for deres yndlingsforfatter skriver de i deres blogs: "Tak, Nikolai Nikolaevich, for profetien. Og selvom vi ikke endte i den solrige by, som vi burde have gjort, men på månen, sender vi dig vores kærlighed, taknemmelighed og beundring fra den. Alt her er præcis som du beskriver. De fleste har allerede passeret Fool's Island og bræger fredeligt. Et mindretal i angst håber på et redningsskib med Znayka i spidsen. Han kommer selvfølgelig ikke, men de venter.".
Kilde: www.habr.com