{"id":37768,"date":"2019-10-31T22:19:37","date_gmt":"2019-10-31T19:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/stoit-li-ono-togo\/"},"modified":"2019-10-31T22:19:37","modified_gmt":"2019-10-31T19:19:37","slug":"stoit-li-ono-togo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/da\/blog\/news\/stoit-li-ono-togo","title":{"rendered":"Er det v\u00e6rd at det?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\"Er<\/p>\n

I 1942 skrev Albert Camus en bog med titlen \"myten om Sisyfos\". Den handler om et virkelig vigtigt filosofisk problem: Givet omst\u00e6ndighederne i vores eksistens, b\u00f8r vi s\u00e5 ikke bare tage vores liv? Her er svaret:<\/p>\n

F\u00f8rst beskriver Camus de \u00f8jeblikke i vores liv, hvor vores forestillinger om verden pludselig stopper med at fungere, n\u00e5r alt, hvad vi g\u00f8r, virker meningsl\u00f8st, inklusive vores typiske dagligdag (arbejde-hjemmearbejde). N\u00e5r vi pludselig f\u00f8ler os fremmede og adskilt fra denne verden.
\n<\/a><\/noindex><\/p>\n

\"Er
\nI disse skr\u00e6mmende \u00f8jeblikke bliver vi klart bevidste om livets absurditet.<\/p>\n

Fornuft + Ufornuftig verden = Absurdt liv<\/b><\/p>\n

Denne absurde f\u00f8lsomhed er et resultat af konflikten. P\u00e5 den ene side laver vi fornuftige planer for vores liv, mens vi p\u00e5 den anden side m\u00f8der en uforudsigelig verden, der ikke stemmer overens med vores id\u00e9er.<\/p>\n

Hvad er s\u00e5 absurditeten? At v\u00e6re fornuftig i en ufornuftig verden.<\/p>\n

\"Er
\nDette er den grundl\u00e6ggende konflikt. N\u00e5r vores fornuftige forestillinger om verden kolliderer med virkeligheden, oplever vi sp\u00e6ndinger.<\/p>\n

Det st\u00f8rste problem er, at vi modigt kan kalde vores forestillinger om verden 'evige', men vi ved samtidig, at vores livstid er begr\u00e6nset. Vi skal alle d\u00f8. Ja, ogs\u00e5 du.<\/p>\n

S\u00e5 hvis fornuft og den ufornuftige verden er n\u00f8glerne til problemet, kan vi 'snyde' os uden om absurditetsproblemet ved blot at fjerne en af de to komponenter, som Camus h\u00e6vder. <\/p>\n

Negation af den ufornuftige verden<\/h3>\n

\nEn m\u00e5de er at ignorere meningsl\u00f8sheden i vores eksistens. P\u00e5 trods af \u00e5benlyse beviser kan vi lade som om, alt er stabilt og leve i henhold til fjerntliggende m\u00e5l (pensionering, vigtige opdagelser, livet efter d\u00f8den, menneskehedens fremskridt osv.). Camus siger, at hvis vi g\u00f8r dette, vil vi ikke kunne handle frit, fordi vores handlinger er knyttet til disse evige planer, som ofte er d\u00f8mt til at knuses mod klipperne af den ufornuftige verden.<\/p>\n

\"Er<\/p>\n

Set fra denne vinkel ville det v\u00e6re meningsl\u00f8st at klamre sig til vores fornuftige modeller. Vi ville blive tvunget til at leve i negation, vi ville simpelthen m\u00e5tte tro.<\/p>\n

Afbrydelse af fornuftige begrundelser<\/h3>\n

\nDen anden strategi, der muligg\u00f8r at undg\u00e5 absurditeten, er at forkaste r\u00e6sonnering. Camus n\u00e6vner forskellige varianter af denne strategi. Han henviser til filosoffer, der enten erkl\u00e6rer r\u00e6sonnering for et v\u00e6rdil\u00f8st redskab (Shestov, Jaspers), eller siger, at denne verden f\u00f8lger guddommelige r\u00e6sonneringer, som mennesker simpelthen ikke kan forst\u00e5 (Kierkegaard).<\/p>\n

\"Er<\/p>\n

Begge metoder er uacceptable for Camus. Han kalder enhver strategi, der ignorerer problemet med absurditet, for \"filosofisk selvmord\".<\/p>\n

Opstand, frihed og lidenskab<\/h3>\n

\nHvis \"filosofisk selvmord\" ikke er en mulighed, hvad med \u00e6gte selvmord? Camus kan ikke forsvare selvmord fra et filosofisk synspunkt. Selvmord ville v\u00e6re en h\u00f8jlydt gestus af accept \u2013 vi ville acceptere mods\u00e6tningsforholdet mellem vores menneskelige fornuft og den uforst\u00e5elige verden. Og at beg\u00e5 selvmord i navnet fornuft er ikke s\u00e6rlig fornuftigt.<\/p>\n

I stedet foresl\u00e5r Camus at g\u00f8re f\u00f8lgende:<\/p>\n

1. Konstant opr\u00f8r: vi skal hele tiden g\u00f8re opr\u00f8r mod omst\u00e6ndighederne i vores eksistens og dermed forhindre absurditeten i at d\u00f8. Vi m\u00e5 aldrig give op, selv i kampen mod d\u00f8den, selvom vi ved, at den ikke kan undg\u00e5s p\u00e5 lang sigt. Det evige opr\u00f8r er den eneste m\u00e5de at v\u00e6re en del af denne verden p\u00e5.<\/p>\n

2. Forkaste den evige frihed: i stedet for at blive slaver af evige modeller, skal vi lytte til fornuftens stemme, men v\u00e6re opm\u00e6rksomme p\u00e5 dens begr\u00e6nsninger og anvende den fleksibelt i forhold til den aktuelle situation. Kort sagt: vi skal finde friheden her og nu, i stedet for at h\u00e5be p\u00e5 evigheden.<\/p>\n

3. Lidenskab. Det vigtigste er, at vi altid har en lidenskab for livet; vi skal elske alt i det og str\u00e6be efter at leve ikke s\u00e5 godt som muligt, men s\u00e5 meget som muligt.<\/p>\n

\"Er
\nDen absurde menneske er bevidst om sin d\u00f8delighed, men accepterer det ikke, er klar over begr\u00e6nsningerne af sin r\u00e6sonnering, men s\u00e6tter stadig pris p\u00e5 dem. Gennem livserfaringen oplever han b\u00e5de gl\u00e6de og smerte, men fors\u00f8ger stadig at f\u00e5 s\u00e5 meget erfaring som muligt.<\/p>\n

Kunst af absurditet \u2013 Kreativitet uden et koncept om \"i morgen\"<\/h3>\n

\nAlbert Camus dedikerer den tredje del til kunstneren, som fuldt ud erkender absurditeten. En s\u00e5dan kunstner vil aldrig fors\u00f8ge at forklare eller fasts\u00e6tte evige ideer eller ih\u00e6rdigt fors\u00f8ge at bygge et arv, der kan t\u00e5le tidens pr\u00f8ve. Disse handlinger ben\u00e6gter verdens irrationelle karakter.<\/p>\n

\"Er
\nI stedet foretr\u00e6kker han den absurde kunstner, der lever og skaber i nuet. Han er ikke bundet til \u00e9n id\u00e9. Han er Don Juan af ideer, klar til at give slip p\u00e5 arbejdet med et maleri, blot for at tilbringe en nat med et andet. Udefra virker disse smertefulde bestr\u00e6belser p\u00e5 noget s\u00e5 kortvarigt meningsl\u00f8se \u2014 og det er essensen! Kunstnerisk udtryk begynder der, hvor fornuften slutter.<\/p>\n

Hvorfor er Sisyfos en lykkelig mand<\/h3>\n

\nVi kender alle den gamle gr\u00e6ske historie om Sisyfos, der gjorde opr\u00f8r mod guderne og derfor blev straffet. Han blev d\u00f8mt til at skubbe en sten op ad bakken, blot for at se den rulle ned igen og fors\u00f8ge at l\u00f8fte den op igen. Og igen. Og s\u00e5 i en evighed.<\/p>\n

Camus afslutter sin bog med en fantastisk, dristig erkl\u00e6ring:<\/p>\n

\u00abSisyfos skal forestilles som lykkelig\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\"Er
\nHan siger, at Sisyfos er en perfekt model for os, da han ikke har illusioner om sin meningsl\u00f8se situation og alligevel g\u00f8r opr\u00f8r mod omst\u00e6ndighederne. Hver gang stenen ruller ned ad klippen, tr\u00e6ffer Sisyfos et bevidst valg om at fors\u00f8ge igen. Han forts\u00e6tter med at skubbe denne sten og anerkender, at det er hele essensen af eksistensen: at v\u00e6re virkelig levende, at forts\u00e6tte med at skubbe.
\n
Kilde: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u0412 1942 \u0433\u043e\u0434\u0443 \u0410\u043b\u044c\u0431\u0435\u0440 \u041a\u0430\u043c\u044e \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043b \u043a\u043d\u0438\u0433\u0443 \u043f\u043e\u0434 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435\u043c \u00ab\u041c\u0438\u0444 \u043e \u0421\u0438\u0437\u0438\u0444\u0435\u00bb. \u0420\u0435\u0447\u044c \u0438\u0434\u0435\u0442 \u043e\u0431 \u043e\u0434\u043d\u043e\u0439 \u0434\u0435\u0439\u0441\u0442\u0432\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e \u0432\u0430\u0436\u043d\u043e\u0439 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u043e\u0439 \u043f\u0440\u043e\u0431\u043b\u0435\u043c\u0435: \u0423\u0447\u0438\u0442\u044b\u0432\u0430\u044f \u043e\u0431\u0441\u0442\u043e\u044f\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u0430 \u043d\u0430\u0448\u0435\u0433\u043e \u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f, \u043d\u0435 \u0434\u043e\u043b\u0436\u043d\u044b \u043b\u0438 \u043c\u044b \u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u043e \u043f\u043e\u043a\u043e\u043d\u0447\u0438\u0442\u044c \u0436\u0438\u0437\u043d\u044c \u0441\u0430\u043c\u043e\u0443\u0431\u0438\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e\u043c? \u0412\u043e\u0442 \u043e\u0442\u0432\u0435\u0442: \u0421\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u0430 \u041a\u0430\u043c\u044e \u043e\u043f\u0438\u0441\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 \u0442\u0435 \u043c\u043e\u043c\u0435\u043d\u0442\u044b \u0432 \u043d\u0430\u0448\u0435\u0439 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043a\u043e\u0433\u0434\u0430 \u043d\u0430\u0448\u0438 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u043e \u043c\u0438\u0440\u0435 \u0432\u043d\u0435\u0437\u0430\u043f\u043d\u043e \u043f\u0435\u0440\u0435\u0441\u0442\u0430\u044e\u0442 \u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u0430\u0442\u044c, \u043a\u043e\u0433\u0434\u0430 \u0432\u0441\u0435 \u043d\u0430\u0448\u0438 \u0443\u0441\u0438\u043b\u0438\u044f \u043a\u0430\u0436\u0443\u0442\u0441\u044f […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":28349,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-37768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Er det v\u00e6rd | ProHoster","description":"I 1942 skrev Albert Camus en bog med titlen \u00abMyten om Sisyfos\u00bb.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/da\/blog\/news\/stoit-li-ono-togo","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"da_DK","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u0421\u0442\u043e\u0438\u0442 \u043b\u0438 \u043e\u043d\u043e \u0442\u043e\u0433\u043e | ProHoster","og:description":"\u0412 1942 \u0433\u043e\u0434\u0443 \u0410\u043b\u044c\u0431\u0435\u0440 \u041a\u0430\u043c\u044e \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043b \u043a\u043d\u0438\u0433\u0443 \u043f\u043e\u0434 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435\u043c \u00ab\u041c\u0438\u0444 \u043e \u0421\u0438\u0437\u0438\u0444\u0435\u00bb.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/da\/blog\/news\/stoit-li-ono-togo","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T19:19:37+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T19:19:37+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"37768","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-23 19:12:41","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 01:21:22","updated":"2026-01-23 19:12:41","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37768\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}