8.1 Kreativer Ansatz
„Obwohl eine solche Maschine vieles ebenso gut und vielleicht sogar besser tun könnte als wir, würde sie in anderen Bereichen zwangsläufig versagen und man würde feststellen, dass sie nicht bewusst handelt, sondern lediglich durch die Anordnung ihrer Teile.“
— Descartes. Über die Methode. 1637
Wir sind daran gewöhnt, Maschinen zu nutzen, die stärker und schneller sind als Menschen. Doch bis zur Erfindung der ersten Computer ahnte niemand, dass eine Maschine etwas mehr machen könnte als eine begrenzte Anzahl unterschiedlicher Aktionen. Vielleicht deshalb bestand Descartes darauf, dass keine Maschine so einfallsreich sein könne wie der Mensch.
„Denn während der Verstand ein universelles Werkzeug ist, das unter den unterschiedlichsten Umständen eingesetzt werden kann, benötigen die Organe einer Maschine eine spezielle Anordnung für jede einzelne Handlung. Daher ist es unvorstellbar, dass eine Maschine über so viele unterschiedliche Anordnungen verfügt, dass sie in allen Lebenslagen so handeln könnte, wie es unser Verstand verlangt.“ — Descartes. Über die Methode. 1637
Auf ähnliche Weise wurde früher geglaubt, dass es eine unüberwindbare Kluft zwischen Mensch und Tier gibt. In "Der Ursprung des Menschen" merkt Darwin an: „Viele Autoren bestehen darauf, dass der Mensch durch eine unüberwindbare Barriere von den niederen Tieren in Bezug auf geistige Fähigkeiten getrennt ist“. Er präzisiert jedoch, dass dieser Unterschied „quantitativ und nicht qualitativ“.
Charles Darwin: „Es scheint mir nun ausreichend bewiesen, dass Menschen und höhere Tiere, insbesondere die Primaten… die gleichen Gefühle, Triebe und Empfindungen haben; alle haben die gleichen Leidenschaften, Bindungen und Emotionen – sogar die komplexesten wie Eifersucht, Argwohn, Wettbewerb, Dankbarkeit und Großzügigkeit;… verfügen, wenn auch in unterschiedlichem Maße, über Fähigkeiten zur Nachahmung, Aufmerksamkeit, Vernunft und Auswahl; sie besitzen Gedächtnis, Vorstellungskraft, Assoziation von Ideen und Verstand.“
Darüber hinaus bemerkt Darwin, dass „Individuen derselben Art alle Stufen repräsentieren, von völliger Dummheit bis zu großem Verstand“ Er behauptet, dass selbst die höchsten Formen menschlichen Denkens aus solchen Variationen hervorgehen könnten – denn er sieht dafür keine unüberwindbaren Hindernisse.
„Es ist nicht zu leugnen, dass zumindest die Möglichkeit dieser Entwicklung besteht, denn wir sehen täglich Beispiele für die Entwicklung dieser Fähigkeiten in jedem Kind und könnten völlig schrittweise Übergänge vom Verstand eines völligen Idioten... bis hin zum Verstand Newtons verfolgen.“.
Viele Menschen haben immer noch Schwierigkeiten, sich die Übergangsschritte vom tierischen zum menschlichen Verstand vorzustellen. In der Vergangenheit war diese Sichtweise entschuldbar – nur wenige dachten darüber nach, dass schon einige kleine strukturelle Veränderungen die Fähigkeiten von Maschinen erheblich steigern können.Doch im Jahr 1936 zeigte der Mathematiker Alan Turing, wie man eine „universelle“ Maschine schaffen kann, die die Anweisungen anderer Maschinen lesen und dann, indem sie zwischen diesen Anweisungen wechselt, alles tun kann, was diese Maschinen tun können.
Alle modernen Computer verwenden diese Methode, weshalb wir heute mit einem einzigen Gerät Meetings organisieren, Texte bearbeiten oder Nachrichten an Freunde senden können. Zudem, sobald wir diese Anweisungen speichern, innerhalb können Maschinen so angepasst werden, dass sie ihre eigenen Fähigkeiten erweitern können. Das beweist, dass die Begrenzungen, die Descartes beobachtete, nicht den Maschinen innewohnten, sondern das Ergebnis unserer veralteten Methoden zu ihrer Konstruktion oder Programmierung waren. Für jede Maschine, die wir in der Vergangenheit konstruiert haben, gab es nur einen Weg, jede spezifische Aufgabe zu erfüllen, während Menschen, wenn sie Schwierigkeiten bei der Lösung eines Problems haben, alternative Möglichkeiten haben.
Dennoch behaupten viele Denker weiterhin, dass Maschinen niemals solche Höhen wie das Verfassen großer Theorien oder Symphonien erreichen können. Stattdessen ziehen sie es vor, diese Fähigkeiten unerklärlichen „Talenten“ oder „Gaben“ zuzuschreiben. Diese Fähigkeiten werden jedoch weniger geheimnisvoll, sobald wir erkennen, dass unsere Einfallsreichtum aus verschiedenen Denkweisen hervorgegangen sein könnte. Tatsächlich hat jedes vorherige Kapitel dieses Buches gezeigt, wie unser Verstand solche Alternativen anbietet:
§1. Wir sind mit vielen Alternativen geboren.
§2. Wir lernen von Impremern (Abdruckgebern) und von Freunden.
§3. Wir lernen auch, was wir nicht tun sollten.
§4. Wir sind fähig zur Reflexion.
§5. Wir können die Folgen imaginärer Handlungen vorhersagen.
§6. Wir nutzen enorme Bestände an gesundem Menschenverstand.
§7. Wir können zwischen verschiedenen Denkweisen wechseln.
In diesem Kapitel werden zusätzliche Funktionen erörtert, die den menschlichen Verstand so vielseitig machen.
§8-2. Wir betrachten Dinge aus verschiedenen Perspektiven.
§8-3. Wir haben Möglichkeiten, schnell zwischen ihnen zu wechseln.
§8-4. Wir sind in der Lage, schnell zu lernen.
§8-5. Wir können relevantes Wissen effektiv erkennen.
§8-6. Wir haben verschiedene Möglichkeiten, Dinge darzustellen.
Zu Beginn dieses Buches haben wir festgestellt, dass es schwierig ist, sich selbst als Maschine zu betrachten, da keine existierende Maschine den Sinn versteht, sondern lediglich die einfachsten Befehle ausführt. Einige Philosophen behaupten, dass es so sein sollte, denn Maschinen sind materiell, während der Sinn in der Welt der Ideen existiert, einem Bereich jenseits der physischen Welt. In Kapitel eins haben wir jedoch vermutet, dass wir selbst die Maschinen einschränken, indem wir Bedeutungen so eng definieren, dass wir ihre Vielfalt nicht ausdrücken können:
„Wenn Sie etwas nur auf eine Weise ‘verstehen’, ist es sehr unwahrscheinlich, dass Sie es überhaupt verstehen — denn wenn irgendetwas schiefgeht, stoßen Sie gegen eine Wand. Aber wenn Sie sich vorstellen, etwas auf verschiedene Weisen zu sehen, gibt es immer einen Ausweg. Sie können die Dinge aus verschiedenen Perspektiven betrachten, bis Sie Ihre Lösung gefunden haben!“
Die folgenden Beispiele zeigen, wie diese Vielfalt den menschlichen Geist so flexibel macht. Beginnen wir mit der Einschätzung von Entfernungen zu Objekten.
8.2 Abstandsschätzung
Möchtest du anstelle des Auges ein Mikroskop?
Aber du bist ja weder ein Moskito noch ein Mikrobe.
Warum sollten Sie uns ansehen, urteilen Sie selbst,
In Bezug auf das, was den Himmel vernachlässigt,
— A. Pope. Essay über den Menschen. (Übers. V. Mikushevich)
Wenn Sie Durst haben, suchen Sie etwas zu trinken, und wenn Sie eine Tasse in der Nähe sehen, können Sie sie einfach nehmen, aber wenn die Tasse weit weg ist, müssen Sie sich ihr nähern. Aber woher wissen Sie, wonach Sie greifen können? Ein naiver Mensch sieht hier kein Problem: „Sie schauen einfach auf den Gegenstand und sehen, wo er sich befindet“. Aber als Joan in Kapitel 4-2 ein herankommendes Auto bemerkte oder in 6-1 ein Buch griff, woher wusste sie den Abstand zu ihnen?
In der Urzeit mussten Menschen einschätzen, wie nah ein Raubtier ist. Heute müssen wir nur abschätzen, ob wir genug Zeit haben, um die Straße zu überqueren – dennoch hängt unser Leben davon ab. Glücklicherweise haben wir viele Möglichkeiten, den Abstand zu Objekten zu schätzen.
Zum Beispiel eine gewöhnliche Tasse in Handgröße. Wenn die Tasse also so viel Platz einnimmt wie Ihre ausgestreckte Hand!
, dann können Sie sie erreichen und nehmen. Außerdem können Sie einschätzen, wie weit der Stuhl von Ihnen entfernt ist, da Sie seine ungefähre Größe kennen.
Selbst wenn Sie die Größe eines Objekts nicht kennen, können Sie dennoch die Entfernung zu ihm abschätzen. Wenn beispielsweise zwei Objekte gleicher Größe eines kleiner erscheint, dann befindet es sich weiter weg. Diese Annahme kann jedoch falsch sein, wenn es sich um ein Modell oder Spielzeug handelt. Wenn Objekte sich gegenseitig überlappen, ist das, welches vorne steht, trotz ihrer relativen Größen näher.
Sie können auch räumliche Informationen darüber erhalten, wie Teile der Oberfläche beleuchtet oder beschattet sind sowie über die Perspektive und das Umfeld des Objekts. Auch hier können solche Hinweise manchmal irreführen; die Abbildungen der beiden Blöcke unten sind identisch, aber der Kontext lässt vermuten, dass sie unterschiedliche Größen haben.
Wenn Sie annehmen, dass zwei Objekte auf derselben Fläche liegen, ist das, welches höher liegt, weiter entfernt. Grobkörnigere Texturen erscheinen weiter weg, ebenso wie unscharfe Objekte.
Sie können die Entfernung zu einem Objekt abschätzen, indem Sie verschiedene Bilder von jedem Auge vergleichen. Anhand des Winkels zwischen diesen Bildern oder kleinerer "stereoskopischer" Unterschiede zwischen ihnen.
Je näher sich ein Objekt an Ihnen befindet, desto schneller bewegt es sich. Anhand der Geschwindigkeit, mit der sich der Fokus verändert, können Sie auch die Größen einschätzen.
Und schließlich, abgesehen von all diesen Wahrnehmungsmethoden, können Sie die Entfernung auch bewerten, ohne überhaupt zu sehen – wenn Sie einen Gegenstand zuvor gesehen haben, erinnern Sie sich an seinen Standort.
Student: Warum so viele Methoden, wenn zwei oder drei ausreichen?
Jede Minute, in der wir wach sind, machen wir Hunderttausende von Entfernungsbewertungen, und dennoch fallen wir kaum die Treppe hinunter oder rennen gegen Türen. Jede Methode zur Entfernungseinschätzung hat ihre Nachteile. Die Fokussierung funktioniert nur bei nahen Objekten – manche Menschen können überhaupt nicht scharf sehen. Das binokulare Sehen funktioniert auf größeren Distanzen, aber einige können die Bilder von jedem Auge nicht zusammenführen. Andere Methoden funktionieren nicht, wenn der Horizont oder Texturen nicht sichtbar sind und Unschärfe nicht verfügbar ist. Wissen ist nur auf vertraute Objekte anwendbar, aber das Objekt kann eine ungewöhnliche Größe haben – dennoch begehen wir selten fatale Fehler, da wir viele Möglichkeiten zur Entfernungsbewertung haben.
Wenn jede Methode ihre eigenen Vor- und Nachteile hat, wem können wir dann vertrauen? In den folgenden Kapiteln werden wir einige Ideen diskutieren, wie es uns gelingt, so schnell zwischen unterschiedlichen Denkweisen zu wechseln.
Danke für die Übersetzung katifa sh. Wenn auch Sie mitmachen und bei den Übersetzungen helfen möchten (schreiben Sie mir eine Nachricht oder eine E-Mail an alexey.stacenko@gmail.com)
Inhaltsverzeichnis des Buches The Emotion Machine
Kapitel 1. Sich Verlieben
Kapitel 2. ANHEFTUNGEN UND ZIELE
Kapitel 3. VON SCHMERZ ZU LEID
Kapitel 4. BEWUSSTSEIN
Kapitel 5. LEVELS DERMENTALEN AKTIVITÄTEN
Kapitel 6. GESUNDER MENSCHVERSTAND []
Kapitel 7. Denken []
Kapitel 8. Einfallsreichtum
8‑3. Panalogie
8‑4. Wie funktioniert menschliches Lernen?
8‑5. Kreditvergabe
8‑6. Kreativität und Genie
8‑7. Erinnerungen und Repräsentationen Kapitel 9. Das Selbst []
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Quelle: habr.com
