Ich möchte ohne technische Details etwas darauf eingehen, ob neuronale Netzwerke in der Lage sind, etwas Bedeutendes in der Kunst und Literatur zu schaffen, und ob dies kreativ ist. Technische Informationen sind leicht zu finden; es gibt auch bekannte Anwendungen, die als Beispiele dienen können. Hier versuche ich lediglich, das Wesen des PhĂ€nomens zu verstehen. Alles, was hier steht, ist keineswegs neu, aber ich werde versuchen, einige Gedanken ein wenig zu formalisieren. Ich werde den Begriff neuronale Netze im allgemeinen Sinne als Synonym fĂŒr KI verwenden, untrennbar verbunden mit maschinellem Lernen und Auswahlalgorithmen.
Meiner Meinung nach sollte die Frage nach der KreativitĂ€t neuronaler Netzwerke nicht nur im Rahmen der Informatik und Kunstwissenschaft, sondern auch aus der Perspektive der Philosophie und Psychologie betrachtet werden. ZunĂ€chst mĂŒssen wir definieren, was KreativitĂ€t ist und wie etwas Absolut Neues entsteht; letztendlich hĂ€ngt alles auch mit dem Problem des Wissens zusammen â insbesondere damit, wie neues Wissen, Entdeckungen oder Symbole und Bilder entstehen. In der Kunst, wie auch in der reinen Wissenschaft, hat die Neuheit einen echten Wert.
Kunst und Literatur, und wahrscheinlich auch Musik, stellen Methoden der Erkenntnis dar, die vielleicht nicht ganz gleichberechtigt sind, sich jedoch wie in der Wissenschaft gegenseitig beeinflussen und eng miteinander verwoben sind. In bestimmten Epochen geschah die Erkenntnis der Welt tatsĂ€chlich durch Kunst oder Literatur, und zuvor wurde sie sogar vollstĂ€ndig im Rahmen religiöser Traditionen vollzogen. So ersetzte im Russland des 19. Jahrhunderts die kraftvolle Literatur faktisch die philosophische Anthropologie und Sozialphilosophie, indem sie durch die Kunst nach den Problemen der Gesellschaft und des Menschen reflektierte. Als strukturierender Orientierungsrahmen, der die aktuell relevanten Themen des menschlichen Daseins in den Vordergrund stellte, die spĂ€ter von bekannten philosophischen Strömungen weiterentwickelt wurden, wird sie bis heute hoch geschĂ€tzt. Oder die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstandenen kĂŒnstlerischen modernen und avantgardistischen Strömungen, die nicht isoliert von ihrem ideellen Gehalt betrachtet werden können und die den Bruch mit der Tradition sowie das Aufkommen einer neuen Welt und eines neuen Menschen ankĂŒndigten. Denn wir können nicht zulassen, dass die grundlegende WertschĂ€tzung von Kunst nur das Ăsthetische ist. In diesem Fall wĂŒrden wir wahrscheinlich immer noch nur in der Umgebung eines sich in seiner SelbstgenĂŒgsamkeit verkapselnden Ă€sthetischen Systems der Vergangenheit leben. Alle groĂen Schöpfer, Genies in Kunst und Literatur haben sich diesen "Titel" nicht nur wegen des Ă€sthetischen Wertes ihrer Werke erarbeitet, sondern aufgrund ihrer Entdeckung neuer Richtungen, indem sie Dinge taten, die vorher niemand getan hatte und von denen man nicht einmal annahm, dass man sie machen könnte.
Wird ein neues Werk als solches gelten, das aus einer bisher nie gesehenen Kombination besteht, einer Art Neuordnung bereits bekannter Teile â damit kommen Netzwerke durchaus zurecht, basierend auf einer vorher festgelegten begrenzten Anzahl von Daten, zum Beispiel bei der Stilgestaltung von Bildern oder der Generierung neuer Inhalte? Oder handelt es sich hierbei um einen vollkommenen Durchbruch, um eine bislang unbekannte QualitĂ€t, die etwas eröffnet, mit dem nichts von dem, was zuvor beobachtet wurde, verglichen werden kann â obwohl natĂŒrlich jeder unglaubliche, einzigartige Durchbruch nichts anderes ist als das Ergebnis einer sorgfĂ€ltig vorbereiteten Arbeit, die stillschweigend durchgefĂŒhrt wird, nicht vollstĂ€ndig offenbart und sichtbar ist fĂŒr die Ungeweihten und manchmal sogar fĂŒr den Schöpfer selbst â so kann nach meiner Meinung bisher nur der Mensch agieren.
GroĂ gesagt lĂ€sst sich der erste Typ des Wissens und der KreativitĂ€t mit einer sehr langsamen, schrittweisen Entwicklung im Ergebnis von Evolution vergleichen, wĂ€hrend der zweite mit einem sprunghaften Fortschritt aufgrund positiver Mutationen assoziiert werden kann. Meiner Meinung nach neigen neuronale Netzwerke in ihrer âkreativenâ TĂ€tigkeit derzeit eher zum ersten Typ. Oder vielmehr, sie befinden sich in einer Situation, die beschrieben wird als das Fehlen eines qualitativ neuen Fortschritts in naher Zukunft, in einem System, das angeblich an einem Punkt der KomplexitĂ€t angelangt ist, an das âEnde der Geschichteâ, wo neue Bedeutungen aus dem Wechsel der Kombinationen â oder aus der EinfĂŒgung in einen ungewohnten Kontext â bereits bestehender Muster entstehen. Ăhnlich wie im Kaleidoskop neue ungewöhnliche Muster aus demselben Set von bunten GlasstĂŒcken erzeugt werden. Dennoch denke ich, dass es nicht umsonst ist, wie angemerkt wurde, dass die Struktur der Netzwerke insgesamt der Struktur des Nervensystems Ă€hnelt: Neuronen-Knoten, Axone-Verbindungen. Vielleicht ist dies wie die AnfĂ€nge der ersten Zellen, nur dass der Evolutionsprozess nun von menschlichen HĂ€nden beschleunigt wird, das heiĂt, er wird zu einem Werkzeug, das somit die Langsamkeit der Natur ĂŒberwindet. Dazu zĂ€hlt auch mein Beispiel, wenn man von den Ideen des Transhumanismus ausgeht.
Wenn ich mir die Frage stelle, ob es interessant fĂŒr mich wĂ€re, die Bilder zu betrachten, die in dieser Phase durch ein Raster erstellt wurden, kann ich sagen, dass es hier wahrscheinlich eine Unterscheidung zwischen etwas Anwendungsorientiertem wie Design und reiner Kunst geben muss. Was gut fĂŒr das Design ist und den Menschen von den routinemĂ€Ăigen, sekundĂ€ren Prozessen der Erstellung von Tapeten, Drucken und Drapierungen befreit, eignet sich nicht fĂŒr die Kunst, die, um ehrlich zu sein, nicht immer an der Spitze der Relevanz stehen muss, sondern Persönlichkeit in ihrer Suche ausdrĂŒcken sollte. Der KĂŒnstler verarbeitet, in einem weiten Sinne, seine Erfahrungen und âsaugtâ den Geist der Zeit auf, bewusst oder unbewusst, und verwandelt sie in ein kĂŒnstlerisches Bild. So können aus seinen Werken Ideen und Botschaften abgelesen werden, die stark auf die GefĂŒhle wirken können. Auch ein neuronales Netzwerk erhĂ€lt einen Satz von Daten und transformiert diese, aber derzeit ist das noch eine zu flache, eindimensionale Verarbeitung und der âzusĂ€tzlicheâ Informationswert â der ausgegebenen Informationen â ist gering, und das Ergebnis kann nur vorĂŒbergehend unterhalten. Das gilt auch fĂŒr Experimente mit neuronalen Netzwerken im Journalismus, die dort mehr Erfolg haben, wo die Erstellung nĂŒchterner Finanznachrichten erforderlich ist, und nicht bei der Schaffung von Programmarbeiten mit einer autorlichen Perspektive. In Experimenten mit Musik, besonders mit elektronischer Musik, könnte es etwas besser stehen. Insgesamt habe ich bemerkt, dass die zeitgenössische Literatur und Malerei seit etwa einem Jahrhundert scheinbar absichtlich so abstrakte und minimalistische Formen hervorrufen, dass sie geschaffen zu sein scheinen, um leicht von neuronalen Netzwerken verarbeitet und als menschliche Kunst ausgegeben zu werden. Könnte es eine Vorahnung des Endes einer ganzen Ăra sein?
Es wird gesagt, dass Intelligenz nicht das gesamte Wesen eines Menschen ist. Allerdings ist die Frage nach der Persönlichkeit eine philosophische â denn im GAN (Generative Adversarial Network) erzeugt der Generator neue Daten aus dem Nichts, indem er nur teilweise dem Urteil des Diskriminators folgt, beeinflusst von den Gewichtungen der Entscheidungen. Man könnte auch die Frage stellen: Ist der Schöpfer nicht, sozusagen, Generator und Diskriminator in einer Person, vorgeprĂ€gt durch den sich in der Luft befindlichen informativen Hintergrund der Epoche, wĂ€hrend die inneren Gewichtungen in gewissem MaĂe fĂŒr seine Entscheidungen stimmen? Er baut aus den bereits erfassten, sozusagen, âZiegelsteinenâ (Pixeln) des Daseins eine neue Welt, ein neues Werk auf. In diesem Fall, sind wir dann nicht eine Art ĂŒberkomplexes Pendant zu einem Netzwerk, ausgestattet mit kolossalen, aber doch begrenzten Daten als Eingabe? Vielleicht ist die Persönlichkeit ein solch ausgeklĂŒgelter Algorithmus der Selektion, mit einer nicht explizit erforderlichen FunktionalitĂ€t, die indirekt das qualitativ hochwertige Vortraining beeinflusst?
Auf jeden Fall werde ich die erste Ausstellung von Kunstwerken besuchen, die von einer sogenannten KI geschaffen wurden, sobald sie eine Persönlichkeit mit all ihren Attributen, Bewusstsein und Selbstbewusstsein erlangt. Vielleicht wird es sogar eine Zeit geben, in der die KI, Ă€hnlich wie der Charakter aus Episode 14 der Zeichentrickserie 'Liebe, Tod und Roboter', auf der Suche nach Sinn erkennt, dass Kunst untrennbar mit dem Leben verbunden sein sollte, und dann wird die Zeit kommen, um sich von der erschreckenden, endlosen und nie zu befriedigenden KomplexitĂ€t zu verabschieden, wo im Grunde genommen Vereinfachung eine Metapher fĂŒr den Tod ist. Bislang kann man hĂ€ufig in Filmen beobachten, dass KI das Selbstbewusstsein erlangt und natĂŒrlich die Kontrolle verliert, infolge eines Programmfehlers, der von Drehbuchautoren wahrscheinlich als eine Art Zufall gedacht wird, der neue positive (fĂŒr manche auch negative) Transformationen auslöst, Ă€hnlich wie positive Mutationen fĂŒr den natĂŒrlichen evolutionĂ€ren Entwicklungsweg.
Quelle: habr.com
