Free as in Freedom auf Deutsch: Kapitel 2. 2001: Eine Hacker-Odyssee

2001: Eine Odyssee im Weltraum

Zwei Straßen ostwĂ€rts vom Washington Square Park steht das GebĂ€ude von Warren Weaver – brutal und eindrucksvoll, fast wie eine Festung. Hier befindet sich die FakultĂ€t fĂŒr Informatik der New York University. Das im industriellen Stil ausgefĂŒhrte BelĂŒftungssystem erzeugt um das GebĂ€ude herum einen kontinuierlichen Vorhang aus heißer Luft, der sowohl geschĂ€ftige HĂ€ndler als auch herumtreibende Faulenzer gleichermassen entmutigt. Wenn es einem Besucher dennoch gelingt, diese Verteidigungslinie zu ĂŒberwinden, wird er von der nĂ€chsten bedrohlichen HĂŒrde empfangen – dem Empfangstresen direkt am einzigen Eingang.

Nach dem Empfangstresen lĂ€sst die Strenge der AtmosphĂ€re etwas nach. Aber auch hier trifft der Besucher immer wieder auf Schilder, die vor der Gefahr unverschlossener TĂŒren und blockierter NotausgĂ€nge warnen. Sie scheinen zu erinnern, dass Sicherheit und Vorsicht auch in der ruhigen Ära, die am 11. September 2001 endete, nicht ĂŒbertrieben sein können.

Und diese Schilder bilden einen amĂŒsanten Kontrast zu dem Publikum, das den Innenraum fĂŒllt. Einige dieser Menschen sehen tatsĂ€chlich aus wie Studenten der angesehenen New York University. Aber die Mehrheit Ă€hnelt eher verwuschelten StammgĂ€sten von Konzerten und Clubauftritten, als wĂ€ren sie im Intermezzo zwischen den Akten ins Licht getreten. Dieses bunte Publikum hat das GebĂ€ude an diesem Morgen so schnell erobert, dass der örtliche Sicherheitsbeamte nur mit der Hand gewinkt hat und sich dann setzte, um die Show von Ricky Lake im Fernsehen zu sehen, dabei jedes Mal die Schultern zuckend, wenn unerwartete Besucher ihn nach einer „Rede“ fragten.

Beim Betreten des Hörsaals sieht der Besucher genau den Mann, der unbeabsichtigt das mĂ€chtige Sicherheitssystem des GebĂ€udes aus den Angeln gehoben hat. Es ist Richard Matthew Stallman, der GrĂŒnder des GNU-Projekts, MitbegrĂŒnder der Free Software Foundation, Stipendiat des MacArthur-Preises von 1990, PreistrĂ€ger des Grace Murray Hopper Awards desselben Jahres, MitempfĂ€nger des Takeda-Preises fĂŒr Verbesserungen im wirtschaftlichen und sozialen Leben und einfach ein Hacker im AI-Labor. Wie in der AnkĂŒndigung vermerkt, die an zahlreiche Hacker-Websites, einschließlich des offiziellen Portals des GNU-Projekts, gesendet wurde, ist Stallman nach Manhattan, in seine Heimat, gekommen, um die lang erwartete Rede gegen die von Microsoft gefĂŒhrte Kampagne gegen die GNU GPL-Lizenz zu halten.

Die Rede von Stallman widmete sich der Vergangenheit und Zukunft der Bewegung fĂŒr freie Software. Der Ort wurde nicht zufĂ€llig gewĂ€hlt. Einen Monat zuvor hatte der Senior Vice President von Microsoft, Craig Mundie, ganz in der NĂ€he an der Business School derselben UniversitĂ€t eine Rede gehalten, die aus Angriffen und VorwĂŒrfen gegenĂŒber der GNU GPL-Lizenz bestand. Diese Lizenz wurde von Richard Stallman nach einem Vorfall mit dem Laserprinter von Xerox vor 16 Jahren als Mittel zur BekĂ€mpfung von Lizenzen und VertrĂ€gen geschaffen, die die Computerindustrie mit undurchdringlichen Schleiern von Geheimhaltung und Eigentum umhĂŒllten. Der Kern der GNU GPL ist, dass sie eine öffentliche Form des Eigentums schafft – das, was heutzutage als 'öffentliches digitales Gut' bezeichnet wird – und dabei die rechtliche Macht des Urheberrechts nutzt, gegen das sie sich ursprĂŒnglich richtet. Die GPL machte diese Form des Eigentums unwiderruflich und unverĂ€ußerlich – einmal an die Öffentlichkeit ĂŒbergebener Code kann nicht zurĂŒckgenommen oder angeeignet werden. Abgeleitete Arbeiten, die GPL-Code verwenden, mĂŒssen diese Lizenz erben. Aufgrund dieses Merkmals werden die Kritiker der GNU GPL als 'viral' bezeichnet, als ob sie sich auf jedes Programm ausbreitet, das sie berĂŒhrt.

„Der Vergleich mit einem Virus ist zu hart“, sagt Stallman, „viel besser ist der Vergleich mit Blumen: Sie verbreiten sich, wenn man sie aktiv umpflanzt.“

Wenn Sie mehr ĂŒber die GPL-Lizenz erfahren möchten, besuchen Sie die Website des GNU-Projekts..

FĂŒr eine hochentwickelte Wirtschaft, die zunehmend von Software abhĂ€ngt und sich immer stĂ€rker an Software-Standards bindet, wurde die GPL zu einem echten „großen KnĂŒppel“. Selbst Unternehmen, die anfangs darĂŒber lachten und sie als 'Sozialismus fĂŒr Software' bezeichneten, begannen, die Vorteile dieser Lizenz anzuerkennen. Der Linux-Kernel, der 1991 vom finnischen Studenten Linus Torvalds entwickelt wurde, ist unter der GPL lizenziert, ebenso wie die meisten Komponenten des Systems: GNU Emacs, GNU Debugger, GNU GCC usw. Zusammen bilden diese Komponenten ein freies Betriebssystem, GNU/Linux, das von der globalen Gemeinschaft entwickelt und besessen wird. Technologieriesen wie IBM, Hewlett-Packard und Oracle sehen in der stĂ€ndig wachsenden freien Software nicht mehr eine Bedrohung, sondern nutzen sie als Grundlage fĂŒr ihre kommerziellen Anwendungen und Dienstleistungen.

Auch freie Software ist zu einem strategischen Instrument im langwierigen Kampf gegen die Microsoft Corporation geworden, die seit Ende der 80er Jahre den Markt fĂŒr Software fĂŒr Personalcomputer dominiert. Mit dem am weitesten verbreiteten Desktop- Betriebssystem – Windows – könnte Microsoft die grĂ¶ĂŸten Verluste durch die Verbreitung der GPL in der Branche hinnehmen. Jedes Programm innerhalb von Windows ist durch Urheberrechte und EULA-LizenzvertrĂ€ge geschĂŒtzt, was dazu fĂŒhrt, dass executierbare Dateien und Quellcodes monopolisiert werden und den Nutzern die Möglichkeit genommen wird, den Code zu lesen und zu Ă€ndern. Wenn Microsoft GPL-Code in seinem System nutzen möchte, muss es das gesamte System unter GPL neu lizenzieren. Dies wĂŒrde den Mitbewerbern von Microsoft die Möglichkeit geben, ihre Produkte zu kopieren, zu verbessern und zu verkaufen, wodurch das GeschĂ€ftsmodell des Unternehmens – die Bindung der Nutzer an seine Produkte – untergraben wird.

Hierher rĂŒhrt Microsofts Besorgnis ĂŒber die breite Akzeptanz der GPL in der Branche. Deshalb kritisierte Mondi kĂŒrzlich in seiner Rede die GPL und den offenen Code. (Microsoft erkennt nicht einmal den Begriff „freie Software“ an und bevorzugt es, in seinen Angriffen den Ausdruck „offener Code“ zu verwenden, auf den in . verwiesen wird. Dies geschieht, um die öffentliche Aufmerksamkeit von der Bewegung fĂŒr freie Software in Richtung einer grĂ¶ĂŸeren ApolitizitĂ€t zu lenken). Aus diesem Grund beschloss Richard Stallman, heute auf diesem Campus öffentlich Einspruch gegen diese Rede zu erheben.

Zwei Jahrzehnte sind fĂŒr die Softwareindustrie eine lange Zeit. Denken Sie nur daran: Im Jahr 1980, als Richard Stallman den Xerox-Laserdrucker im KI-Labor verfluchte, war Microsoft noch kein globales Gigant im Computerbereich, sondern ein kleines privates Start-up. IBM hatte noch nicht einmal seinen ersten PC vorgestellt und den Markt fĂŒr preisgĂŒnstige Computer in Aufruhr versetzt. Viele Technologien, die wir heute als selbstverstĂ€ndlich betrachten – das Internet, Satellitenfernsehen, 32-Bit-Spielkonsolen – existierten nicht. Das gilt auch fĂŒr viele Unternehmen, die heute „in der höchsten Unternehmensliga spielen“, wie Apple, Amazon, Dell – sie waren entweder nicht existent oder durchlebten schwierige Zeiten. Es ließen sich viele Beispiele anfĂŒhren.

Unter denen, die Entwicklung mehr als Freiheit schĂ€tzen, wird der stĂŒrmische Fortschritt in so kurzer Zeit als Argument fĂŒr und gegen die GNU GPL angefĂŒhrt. Die BefĂŒrworter der GPL weisen auf die kurze Relevanz der Computerhardware hin. Um das Risiko zu vermeiden, ein veraltetes Produkt zu kaufen, versuchen die Verbraucher, die vielversprechendsten Unternehmen auszuwĂ€hlen. Infolgedessen wird der Markt zu einer Arena, in der der Gewinner alles bekommt. Die proprietĂ€re Softwareumgebung fĂŒhrt, so ihre Aussage, zu einer Diktatur der Monopole und zur Marktstagnation. Reiche und mĂ€chtige Unternehmen nehmen kleinen Wettbewerbern und innovativen Startups die Luft zum Atmen.

Ihre Gegner behaupten das genaue Gegenteil. Ihrer Meinung nach ist der Verkauf von Software ein ebenso riskantes GeschĂ€ft wie die Herstellung, wenn nicht sogar riskanter. Ohne rechtliche Garantien, die proprietĂ€re Lizenzen bieten, haben Unternehmen keinen Anreiz, an der Entwicklung zu arbeiten. Dies gilt insbesondere fĂŒr „tödliche Programme“, die völlig neue MĂ€rkte schaffen. Und wieder herrscht auf dem Markt Stagnation, die Innovationen nehmen ab. Wie auch Mundi in seiner Rede bemerkte, birgt der „virale“ Charakter der GPL eine „Bedrohung“ fĂŒr jedes Unternehmen, das die Einzigartigkeit seines Softwareprodukts als Wettbewerbsvorteil nutzt.

Es untergrÀbt auch die Grundlage des unabhÀngigen Sektors der kommerziellen Software,
da es faktisch die Verbreitung von Software nach dem Modell
des Kaufs von Produkten und nicht nur der Bezahlung fĂŒr das Kopieren unmöglich macht.

Der Erfolg sowohl von GNU/Linux als auch von Windows in den letzten 10 Jahren zeigt uns, dass beide Seiten in gewisser Weise recht haben. Aber Stallman und andere BefĂŒrworter von Open Source glauben, dass dies eine nebensĂ€chliche Frage ist. Sie sagen, dass es viel wichtiger ist, nicht den Erfolg von freier oder proprietĂ€rer Software zu betrachten, sondern deren Ethik.

Dennoch ist es fĂŒr die Teilnehmer der Softwareindustrie von grĂ¶ĂŸter Bedeutung, die Welle zu erkennen. Selbst so mĂ€chtige Hersteller wie Microsoft legen großen Wert auf die UnterstĂŒtzung von Drittentwicklern, deren Anwendungen, professionelle Pakete und Spiele die Windows-Plattform fĂŒr die Verbraucher attraktiv machen. Indem er auf die stĂŒrmische Entwicklung des Hightech-Marktes in den letzten 20 Jahren verweist, ganz zu schweigen von den beeindruckenden Erfolgen seines Unternehmens im gleichen Zeitraum, riet Mundi den Zuhörern, sich von der neuen Mode der freien Software nicht zu sehr beeindrucken zu lassen.

Erfahrungen aus zwanzig Jahren zeigen, dass ein wirtschaftliches Modell, das
geistiges Eigentum schĂŒtzt, und ein GeschĂ€ftsmodell, das
Forschung und Entwicklungskosten kompensiert, wirtschaftliche
Wohlfahrten schaffen und weit verbreitet werden können.

Vor dem Hintergrund all dieser Worte, die vor einem Monat geĂ€ußert wurden, bereitet sich Stallman auf seine eigene Rede vor, wĂ€hrend er auf der BĂŒhne im Auditorium steht.

Die letzten 20 Jahre haben die Welt der Hochtechnologie zum Besseren verĂ€ndert. Richard Stallman hat sich in dieser Zeit nicht weniger verĂ€ndert, aber zum Besseren? Der dĂŒnne, glatt rasierte Hacker, der einst seine ganze Zeit vor seinem geliebten PDP-10 verbrachte, ist nicht mehr da. Jetzt hat er sich zu einem schwerfĂ€lligen Mann mittleren Alters mit langen Haaren und einem rabbinischen Bart gewandelt, der seine ganze Zeit mit E-Mail-Korrespondenz, Anweisungen an GefĂ€hrten und Auftritten wie dem heutigen verbringt. Gekleidet in ein tĂŒrkisfarbenes T-Shirt und Polyesterhosen, erinnert Richard an einen WĂŒstenasketen, der gerade den Punkt der Heilsarmee verlassen hat.

In der Menge sind viele AnhĂ€nger von Stallmans Ideen und GeschmĂ€ckern. Viele sind mit Laptops und mobilen Modems gekommen, um Stallmans Worte bestmöglich aufzunehmen und an das wartende Internetpublikum zu ĂŒbertragen. Das GeschlechterverhĂ€ltnis unter den Besuchern ist sehr unausgewogen, auf eine Frau kommt 15 MĂ€nner, wobei die Frauen weiche Spielsachen – Pinguine, die offiziellen Maskottchen von Linux, und PlĂŒschbĂ€ren – in den HĂ€nden halten.

Nervös verlĂ€sst Richard die BĂŒhne, setzt sich auf einen Stuhl in der ersten Reihe und beginnt, Befehle auf seinem Laptop einzugeben. So vergehen zehn Minuten, und Stallman bemerkt nicht einmal die wachsende Menge von Studenten, Professoren und Bewunderern, die zwischen Auditorium und BĂŒhne um ihn herumhuschen.

Man kann nicht einfach anfangen zu sprechen, ohne zuvor akademische FormalitĂ€ten wie eine grĂŒndliche Vorstellung des Sprechers vor dem Publikum einzuhalten. Doch Stallman sieht so aus, als verdiene er nicht eine, sondern beide Vorstellungen. Mike Yuretsky, Co-Direktor des Zentrums fĂŒr fortgeschrittene Technologien an der Business School, hat sich die erste Aufgabe angenommen.

„Eine der Aufgaben der UniversitĂ€t ist es, Debatten zu fĂŒhren und in jeder Hinsicht die Entstehung interessanter Diskussionen zu fördern“, beginnt Juretski, „und unser heutiges Seminar entspricht dieser Mission voll und ganz. Meiner Meinung nach ist die Diskussion ĂŒber Open Source von besonderem Interesse.“

Bevor Juretski noch ein weiteres Wort sagen kann, steht Stallman auf und winkt, wie ein am Straßenrand wegen einer Panne stehender Fahrer.

„Ich arbeite mit freien Programmen“, sagt Richard, wĂ€hrend das Publikum lacht, „Open Source ist eine andere Richtung.“

Applaus ĂŒbertönt das Lachen. Das Publikum ist voll von Stallman-AnhĂ€ngern, die ĂŒber seinen Ruf als KĂ€mpfer fĂŒr prĂ€zise Formulierungen Bescheid wissen, ebenso wie ĂŒber den berĂŒhmten Streit zwischen Richard und den AnhĂ€ngern von Open Source im Jahr 1998. Viele von ihnen haben auf etwas wie das gewartet, genauso wie Fans skurriler Stars von ihren Idolen ihre typischen Auftritte erwarten.

Juretski beendet hastig seine Vorstellung und ĂŒberlĂ€sst das Wort Edmond Schönberg, Professor an der FakultĂ€t fĂŒr Informatik der New York University. Schönberg ist Programmierer und Teilnehmer am GNU-Projekt und kennt sich gut mit der Karte der terminologischen Minen aus. Er fasst Stallmans Weg aus der Sicht eines modernen Programmierers geschickt zusammen.

„Richard ist ein hervorragendes Beispiel fĂŒr einen Menschen, der, als er an kleinen Problemen arbeitete, anfing, ĂŒber ein globales Problem nachzudenken – das Problem der UnzugĂ€nglichkeit des Quellcodes“, sagt Schönberg, „er entwickelte eine konsistente Philosophie, durch die wir unsere Vorstellungen von Softwareproduktion, geistigem Eigentum und der Gemeinschaft der Softwareentwickler ĂŒberdacht haben.“

Schönberg begrĂŒĂŸt Stallman mit Applaus. Dieser schaltet schnell den Laptop aus, steht auf die BĂŒhne und prĂ€sentiert sich dem Publikum.

Zu Beginn Ă€hnelt Richards Auftritt mehr einem Stand-up-Auftritt als einer politischen Rede. „Ich möchte Microsoft fĂŒr den gewichtigen Grund danken, hier aufzutreten“, scherzt er, „in den letzten Wochen fĂŒhle ich mich wie der Autor eines Buches, das irgendwo im Zuge von WillkĂŒr verboten wurde.“

Um Unbedarften die Sachlage zu erlĂ€utern, gibt Stallman einen kurzen Überblick, der auf Analogien basiert. Er vergleicht ein Computerprogramm mit einem Kochrezept. Beides stellt nĂŒtzliche Schritt-fĂŒr-Schritt-Anleitungen dar, um ein gewĂŒnschtes Ziel zu erreichen. Beides kann leicht an die UmstĂ€nde oder eigenen WĂŒnsche angepasst werden. „Sie mĂŒssen dem Rezept nicht exakt folgen“, erklĂ€rt Stallman, „Sie können einige Zutaten weglassen oder Pilze hinzufĂŒgen, einfach weil Sie Pilze lieben. Weniger Salz nehmen, weil der Arzt das geraten hat – alles ist möglich.“

Das Wichtigste, sagt Stallman, ist, dass Programme und Rezepte sehr leicht verbreitet werden können. Um einem Gast das Abendessenrezept mitzuteilen, genĂŒgt ein StĂŒck Papier und ein paar Minuten Zeit. Das Kopieren von Computerprogrammen erfordert sogar noch weniger – nur ein paar Mausklicks und ein bisschen ElektrizitĂ€t. In beiden FĂ€llen profitiert der Gebende doppelt: Er festigt die Freundschaft und erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass auch er etwas zurĂŒckbekommt.

„Stellen Sie sich jetzt vor, dass alle Rezepte eine schwarze Box darstellen“, fĂ€hrt Richard fort, „Sie wissen nicht, welche Zutaten verwendet werden, können das Rezept nicht Ă€ndern und nicht mit einem Freund teilen. Wenn Sie das tun, werden Sie als Pirat bezeichnet und fĂŒr viele Jahre ins GefĂ€ngnis gesteckt. Eine solche Welt wĂŒrde bei Menschen, die gerne kochen und daran gewöhnt sind, Rezepte zu teilen, großes UnverstĂ€ndnis und Ablehnung hervorrufen. Aber genau so sieht die Welt proprietĂ€rer Software aus. Eine Welt, in der gesellschaftliche WohlanstĂ€ndigkeit verboten und unterdrĂŒckt wird.“

Nach dieser einfĂŒhrenden Analogie erzĂ€hlt Stallman die Geschichte des Xerox-Laserdruckers. Ähnlich wie die kulinarische Analogie ist die Geschichte des Druckers ein effektives rhetorisches Mittel. Ähnlich einer Fabel zeigt die Geschichte des verhĂ€ngnisvollen Druckers, wie schnell sich alles in der Softwarewelt Ă€ndern kann. Richard versucht, den Zuhörern zu vermitteln, wie es war, mit Programmen umzugehen, die noch nicht unter Unternehmenslogos fest verschlossen waren und bringt die Zuhörer zurĂŒck in eine Zeit, die lange vor den 1-Klick-KĂ€ufen bei Amazon und den Systemen von Microsoft und Oracle-Datenbanken lag.

Die ErzÀhlung von Stallman ist sorgfÀltig ausgearbeitet und poliert, Àhnlich wie die Schlussrede eines Staatsanwalts vor Gericht. Als er zum Vorfall an der Carnegie Mellon kommt, bei dem ein wissenschaftlicher Mitarbeiter sich weigerte, die Quellcodes des Druckertreibers zu teilen, macht Richard eine Pause.

„Er hat uns verraten“, erklĂ€rt Stallman, „aber nicht nur uns. Möglicherweise hat er auch dich verraten.“

Bei dem Wort „dich“ zeigt Stallman mit dem Finger auf einen ahnungslosen Zuhörer im Publikum. Dieser hebt ĂŒberrascht die Augenbrauen und zuckt zusammen, doch Richard sucht bereits nach einem anderen Opfer in der nervös kichernden Menge, sucht langsam und ĂŒberlegt. „Und meiner Meinung nach hat er das wahrscheinlich auch bei dir getan“, sagt er und weist auf einen Mann in der dritten Reihe.

Das Publikum kichert nicht mehr, sondern lacht laut. NatĂŒrlich wirkt Richards Geste ein wenig theatralisch. Dennoch beendet Stallman die Geschichte ĂŒber den Xerox-Laserdrucker mit der Leidenschaft eines echten Showmans. „Er hat tatsĂ€chlich viel mehr Menschen verraten, als hier im Publikum sitzen, ganz zu schweigen von denen, die nach 1980 geboren wurden“, fasst Richard zusammen und erntet noch mehr Lachen, „einfach weil er die gesamte Menschheit verraten hat.“

Dann reduziert er die Dramatik und erklĂ€rt: „Er hat das getan, indem er eine Geheimhaltungsvereinbarung unterschrieben hat.“

Die Evolution von Richard Matthew Stallman vom enttĂ€uschten Wissenschaftler zum politischen FĂŒhrer spricht BĂ€nde. Über seinen eigensinnigen Charakter und seinen beeindruckenden Willen. Über seine klare Weltanschauung und die prĂ€zisen Werte, die ihm halfen, die Bewegung fĂŒr freie Software zu grĂŒnden. Über seine höchste Qualifikation im Programmieren – sie ermöglichte es ihm, eine Reihe wichtiger Anwendungen zu schaffen und zu einer Kultfigur fĂŒr viele Programmierer zu werden. Durch diese Evolution wĂ€chst die PopularitĂ€t und der Einfluss der GPL unaufhörlich, und viele nennen diese juristische Neuerung Stallmans grĂ¶ĂŸte Errungenschaft.

All dies deutet darauf hin, dass sich die Art des politischen Einflusses Ă€ndert – sie wird zunehmend mit Informationstechnologie und den Programmen, die sie verkörpern, verknĂŒpft.

Vielleicht wird der Stern von Stallman dadurch nur noch heller, wĂ€hrend die Sterne vieler hochentwickelter Giganten erloschen sind und verschwanden. Seit dem Start des GNU-Projekts im Jahr 1984 wurden Stallman und seine Bewegung fĂŒr freie Software zunĂ€chst ignoriert, dann verspottet und schließlich schikaniert und mit einer Flut an Kritik ĂŒberhĂ€uft. Doch das GNU-Projekt konnte all dies ĂŒberwinden, wenn auch nicht ohne Probleme und zeitweilige Stagnationen, und bietet bis heute relevante Programme auf einem Softwaremarkt, der sich, nebenbei bemerkt, ĂŒber diese Jahrzehnte hinweg erheblich kompliziert hat. Auch die Philosophie, die Stallman als Grundlage fĂŒr GNU gelegt hat, entwickelt sich erfolgreich weiter. In einem anderen Teil seiner New Yorker Rede vom 29. Mai 2001 erzĂ€hlte Stallman kurz die Herkunft des Akronyms:

Wir Hacker finden oft lustige und sogar freche Namen fĂŒr
unsere Programme, denn die Benennung von Programmen ist eines der Elemente
der Freude an ihrer Erstellung. Außerdem haben wir eine ausgeprĂ€gte Tradition
der Verwendung rekursiver AbkĂŒrzungen, die zeigen, dass Ihr
Programm in gewisser Weise wie bereits bestehende Anwendungen ist 
 Ich
suchte nach einer rekursiven AbkĂŒrzung in der Form „Irgendwas ist nicht
Unix“. Ich durchging alle Buchstaben des Alphabets, und keiner von ihnen bildete
ein passendes Wort. Ich beschloss, die Phrase auf drei Wörter zu kĂŒrzen, wodurch ich
eine dreibuchstabige AbkĂŒrzung in der Form „Irgendwas – Nicht Unix“ erhielt.
Ich begann mit den Buchstaben und stieß auf das Wort „GNU“. Das ist die ganze Geschichte.

Obwohl Richard ein Freund von Wortspielereien ist, empfiehlt er, das Akronym
auf Englisch mit einem deutlichen „g“ am Anfang auszusprechen, um nicht nur
Verwirrung mit dem Namen der afrikanischen Antilope Gnu zu vermeiden, sondern auch Ähnlichkeiten mit
dem englischen Adjektiv „new“, also „neu“. „Wir arbeiten seit
einigen Jahrzehnten an dem Projekt, also ist es schon lange nicht mehr neu“, scherzt
Stallman.

Quelle: Autorenhinweise zur Transkription von Stallmans New Yorker Rede „Freie Software: Freiheit und Kooperation“ vom 29. Mai 2001.

Das VerstĂ€ndnis der GrĂŒnde fĂŒr diese Nachfrage und den Erfolg wird durch das Studium der Reden und Äußerungen sowohl von Richard selbst als auch von seinem Umfeld, das ihm hilft oder ihm Steine in den Weg legt, erheblich verbessert. Das Bild von Stallman sollte nicht ĂŒberkompliziert werden. Wenn es ein lebendiges Beispiel fĂŒr das alte Sprichwort gibt „Die RealitĂ€t ist genau so, wie sie aussieht“, dann ist das Stallman.

Ich denke, wenn Sie Richard Stallman als Menschen verstehen möchten, sollten Sie ihn nicht in Teile zerlegen, sondern ihn als Ganzes betrachten, – ĂŒberlegt Eben Moglen, Rechtsberater der Software Freedom Foundation und Professor fĂŒr Recht an der Columbia University, – all diese exzentrischen Momente, die viele Menschen als etwas KĂŒnstliches oder Aufgesetztes betrachten, sind in Wirklichkeit ehrliche Ausdrucksformen von Richards Persönlichkeit. Er ist in den ethischen Fragen tatsĂ€chlich sehr principientreu und lehnt jegliche Kompromisse in den zentralen, grundlegenden Problemen ab. Genau aus diesem Grund hat Richard all das getan, was er getan hat.

Es ist nicht einfach zu erklĂ€ren, wie der Konflikt mit einem Laserdrucker zu einem Aufeinandertreffen mit den reichsten Unternehmen der Welt gewachsen ist. Dazu muss man aufmerksam die GrĂŒnde untersuchen, warum Fragen des Eigentums an Software plötzlich so wichtig geworden sind. Man muss nĂ€her mit der Person vertraut werden, die, Ă€hnlich wie viele politische FĂŒhrer vergangener Zeiten, versteht, wie wandelbar und beeinflussbar das GedĂ€chtnis der Menschen ist. Man muss den Sinn der Mythen und ideologischen Muster verstehen, mit denen sich die Figur Stallmans im Laufe der Zeit umgeben hat. Schließlich muss man den Grad von Richards GenialitĂ€t als Programmierer erkennen und verstehen, warum diese GenialitĂ€t manchmal in anderen Bereichen scheitert.

Wenn man Stallman selbst nach den GrĂŒnden fĂŒr seine Entwicklung vom Hacker zum FĂŒhrer und Evangelisten fragt, wird er dem Gesagten zustimmen. "Stubbornness is my strong point," sagt er, "die meisten Menschen scheitern im Kampf gegen große Schwierigkeiten einfach, weil sie aufgeben. Ich gebe niemals auf."

Er erkennt auch der blinden ZufĂ€lligkeit Respekt zollt. Wenn es nicht die Geschichte mit dem Laserdrucker von Xerox gegeben hĂ€tte, wenn es nicht eine Reihe persönlicher und ideologischer Auseinandersetzungen gegeben hĂ€tte, die seine Karriere am MIT beendeten, wenn es nicht ein halbes Dutzend anderer UmstĂ€nde gegeben hĂ€tte, die zur richtigen Zeit am richtigen Ort kamen, wĂ€re Stallmans Leben, so sein eigenes EingestĂ€ndnis, ganz anders verlaufen. Deshalb dankt Stallman dem Schicksal, dass es ihn auf den Weg gefĂŒhrt hat, den er geht.

„Ich hatte einfach die nötigen FĂ€higkeiten“, sagt Richard am Ende seiner Rede und fasst seine ErzĂ€hlung ĂŒber den Start des GNU-Projekts zusammen. „Niemand sonst konnte das tun, nur ich. Deshalb fĂŒhlte ich mich auserwĂ€hlt fĂŒr diese Mission. Ich musste es einfach tun. Wenn nicht ich, dann wer?“

Quelle: linux.org.ru

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