🥇Marvin Minsky «The Emotion Machine»: Kapitel 8.1-2 «Kreativer Ansatz»

8.1 Kreativer Ansatz

„Obwohl eine solche Maschine vieles ebenso gut oder vielleicht sogar besser tun könnte als wir, in anderen Dingen wäre sie unvermeidlich unzureichend, und es würde sich herausstellen, dass sie nicht bewusst handelt, sondern lediglich aufgrund ihrer Anordnung ihrer Organe.“
— Descartes. Über die Methode. 1637.

Wir sind es gewohnt, Maschinen zu verwenden, die stärker und schneller sind als Menschen. Doch bis zur Einführung der ersten Computer ahnte niemand, dass eine Maschine mehr tun könnte als eine begrenzte Anzahl verschiedener Handlungen. Wahrscheinlich deshalb bestand Descartes darauf, dass keine Maschine so einfallsreich sein kann wie der Mensch.

„Denn während der Verstand ein universelles Werkzeug ist, das in den unterschiedlichsten Umständen dient, benötigen die Organe der Maschine eine besondere Anordnung für jede einzelne Handlung. Daher ist es undenkbar, dass eine Maschine so viele verschiedene Anordnungen haben könnte, dass sie in allen Lebenslagen so handelt, wie uns unser Verstand handeln lässt.“ — Descartes. Über die Methode. 1637.

Ähnlich wurde früher angenommen, dass es eine unüberwindbare Kluft zwischen Mensch und Tier gibt. In „Der Ursprung des Menschen“ bemerkt Darwin: „Viele Autoren bestanden darauf, dass der Mensch durch eine unüberwindbare Barriere von den niederen Tieren in Bezug auf geistige Fähigkeiten getrennt ist“.Doch dann präzisiert er, dass dieser Unterschied „quantitativ und nicht qualitativ“.

Charles Darwin: „Ich halte es jetzt für ausreichend bewiesen, dass der Mensch und die höheren Tiere, insbesondere die Primaten… die gleichen Gefühle, Triebe und Empfindungen haben; bei allen sind die Leidenschaften, Zuneigungen und Emotionen gleich – selbst die komplexesten wie Eifersucht, Misstrauen, Wettbewerb, Dankbarkeit und Großzügigkeit;… sie verfügen, obwohl in unterschiedlichem Maße, über Fähigkeiten zur Nachahmung, Aufmerksamkeit, Argumentation und Auswahl; sie besitzen Gedächtnis, Vorstellungskraft, die Assoziation von Vorstellungen und Verstand.“

Darüber hinaus bemerkt Darwin, dass „Individuen derselben Art alle Stufen darstellen, von vollkommener Dummheit bis zu großem Verstand“ und behauptet, dass selbst die höchsten Formen menschlichen Denkens aus solchen Variationen entstanden sein könnten – denn er sieht dafür keine unüberwindbaren Hindernisse.

„Man kann die Möglichkeiten dieser Entwicklung zumindest nicht leugnen, denn täglich sehen wir Beispiele für die Entwicklung dieser Fähigkeiten in jedem Kind und könnten die vollkommen allmählichen Übergänge vom Geiste eines Idioten... zum Geist eines Newton nachverfolgen.“.

Viele Menschen haben immer noch Schwierigkeiten, sich die Übergangsschritte vom tierischen zum menschlichen Verstand vorzustellen. In der Vergangenheit war dieser Standpunkt verständlich – kaum jemand dachte daran, dass gerade einige kleine strukturelle Veränderungen die Möglichkeiten von Maschinen erheblich erweitern können.Doch 1936 zeigte der Mathematiker Alan Turing, wie man eine „universelle“ Maschine baut, die die Anweisungen anderer Maschinen lesen kann und dann, indem sie zwischen diesen Anweisungen wechselt, alles tun kann, was diese Maschinen tun können.

Alle modernen Computer nutzen dieses Prinzip, weshalb wir heute mit einem einzigen Gerät Meetings organisieren, Texte bearbeiten oder Nachrichten an Freunde senden können. Darüber hinaus können, sobald wir diese Anweisungen innerhalb der Maschine gespeichert haben, Programme so verändert werden, dass die Maschine ihre eigenen Möglichkeiten erweitern kann. Das beweist, dass die Einschränkungen, die Descartes beobachtete, nicht inherente Eigenschaften der Maschinen waren, sondern Ergebnisse unserer altmodischen Weisen, sie zu konstruieren oder zu programmieren. Für jede Maschine, die wir in der Vergangenheit konstruiert haben, gab es nur einen Weg, um jede spezifische Aufgabe auszuführen, während der Mensch, wenn er Schwierigkeiten hat, eine Aufgabe zu lösen, alternative Optionen hat.

Dennoch behaupten viele Denker weiterhin, dass Maschinen niemals solche Höhen erreichen können wie das Komponieren großer Theorien oder Symphonien. Stattdessen ziehen sie es vor, diese Fähigkeiten unerklärlichen „Talenten“ oder „Gaben“ zuzuschreiben. Sobald wir jedoch erkennen, dass unsere Einfallsreichtum aus verschiedenen Denkweisen hervorgehen könnte, werden diese Fähigkeiten weniger mysteriös. In der Tat hat jedes vorherige Kapitel dieses Buches gezeigt, wie unser Verstand solche Alternativen vorschlägt:

§1. Wir werden mit zahlreichen Alternativen geboren.
§2. Wir lernen von Imprimern und von Freunden.
§3. Wir lernen auch, was wir vermeiden sollten.
§4. Wir sind fähig zur Reflexion.
§5. Wir können die Konsequenzen von imaginierten Handlungen vorhersagen.
§6. Wir nutzen riesige Wissensbestände des gesunden Menschenverstands.
§7. Wir können zwischen verschiedenen Denkweisen wechseln.

In diesem Kapitel werden zusätzliche Funktionen erörtert, die den menschlichen Verstand so universell machen.

§8-2. Wir betrachten Dinge aus verschiedenen Perspektiven.
§8-3. Wir haben Möglichkeiten, schnell zwischen ihnen zu wechseln.
§8-4. Wir sind in der Lage, schnell zu lernen.
§8-5. Wir können relevante Wissensbestände effektiv erkennen.
§8-6. Wir haben verschiedene Möglichkeiten, Dinge darzustellen.

Zu Beginn dieses Buches haben wir angemerkt, dass es schwierig ist, sich selbst als Maschine zu betrachten, da keine existierende Maschine den Sinn versteht, sondern nur die einfachsten Befehle ausführt. Einige Philosophen behaupten, dass es so sein sollte, weil Maschinen materiell sind, während der Sinn in der Welt der Ideen existiert, einem Bereich außerhalb der physischen Welt. Doch im ersten Kapitel haben wir angenommen, dass wir selbst Maschinen einschränken, indem wir Bedeutungen so eng definieren, dass wir ihre Vielfalt nicht ausdrücken können:

„Wenn Sie etwas nur auf eine Weise ‚verstehen‘, verstehen Sie es wahrscheinlich überhaupt nicht – denn wenn etwas nicht funktioniert, stoßen Sie an eine Wand. Aber wenn Sie sich Dinge auf verschiedene Weisen vorstellen, gibt es immer einen Ausweg. Man kann die Dinge von verschiedenen Seiten betrachten, bis man seine Lösung findet!“

Die folgenden Beispiele zeigen, wie diese Vielfalt den menschlichen Geist so flexibel macht. Und wir beginnen mit der Schätzung der Entfernungen zu Objekten.

8.2 Schätzung der Entfernung

Willst du ein Mikroskop anstelle eines Auges?
Aber du bist kein Mücke und kein Mikrobe.
Warum sollten wir schauen, überlege selbst,
Auf die Blattlaus, die Himmel vernachlässigt
– A. Pope. Versuch über den Menschen. (Übers. V. Mikuschewitsch)

Wenn Sie Durst haben, suchen Sie nach etwas zu trinken, und wenn Sie in der Nähe einen Becher sehen, können Sie ihn einfach nehmen. Aber wenn der Becher weit genug weg ist, müssen Sie zu ihm hin gehen. Aber woher wissen Sie, welche Dinge Sie erreichen können? Ein naiver Mensch sieht hier kein Problem: „Man schaut einfach auf das Ding und sieht, wo es ist.“. Aber als Joan das nahende Auto in Kapitel 4-2 bemerkte oder das Buch in 6-1 griff, woher wusste sie die Entfernung zu ihnen?

In der Urzeit mussten die Menschen einschätzen, wie nahe ein Raubtier war. Heute müssen wir nur einschätzen, ob wir genug Zeit haben, um die Straße zu überqueren – trotzdem hängt unser Leben davon ab. Zum Glück haben wir viele Methoden, um den Abstand zu Objekten zu messen.

Zum Beispiel eine gewöhnliche Tasse in Handgröße. Wenn die Tasse also so viel Platz einnimmt wie Ihre ausgestreckte Hand!, dann können Sie sie erreichen und nehmen. Auch können Sie abschätzen, wie weit der Stuhl von Ihnen entfernt ist, da Sie seine ungefähre Größe kennen.

Selbst wenn Sie die Größe des Objekts nicht kennen, können Sie trotzdem den Abstand zu ihm einschätzen. Wenn beispielsweise von zwei Objekten gleicher Größe eines kleiner aussieht, bedeutet das, dass es weiter weg ist. Diese Annahme könnte jedoch falsch sein, wenn das Objekt ein Modell oder ein Spielzeug ist. Wenn Objekte sich überlappen, ist das, welches sich vorne befindet, unabhängig von seinen relativen Größen näher.

Sie können auch räumliche Informationen darüber erhalten, wie Teile der Oberfläche beleuchtet oder beschattet sind, sowie über die Perspektive und das Umfeld des Objekts. Solche Hinweise können jedoch manchmal irreführen; die beiden Blöcke unten sehen identisch aus, aber der Kontext legt nahe, dass sie unterschiedliche Größen haben.

Wenn Sie annehmen, dass zwei Objekte auf derselben Oberfläche liegen, ist das, welches höher liegt, weiter weg. Feinkörnigere Texturen erscheinen weiter weg, ebenso wie verschwommene Objekte.

Sie können den Abstand zu einem Objekt schätzen, indem Sie verschiedene Bilder von jedem Auge vergleichen. Anhand des Winkels zwischen diesen Bildern oder kleiner „stereoskopischer“ Unterschiede zwischen ihnen.

Je näher Ihnen ein Objekt ist, desto schneller bewegt es sich. Sie können auch die Größen schätzen, indem Sie beobachten, wie schnell sich der Fokus verändert.

Und schließlich, zusätzlich zu all diesen Wahrnehmungsmethoden, können Sie den Abstand auch ohne Sehen abschätzen – wenn Sie das Objekt zuvor gesehen haben, erinnern Sie sich an seinen Standort.

Student: Warum so viele Methoden, wenn zwei oder drei ausreichen?

Jede Minute des Wachseins machen wir Hunderte von Abstandsschätzungen, und trotzdem fallen wir fast von einer Treppe oder stoßen gegen Türen. Jedes Schätzverfahren hat seine Nachteile. Fokussierung funktioniert nur bei nahen Objekten - einige Menschen können ihre Sicht überhaupt nicht fokussieren. Das binokulare Sehen funktioniert über große Entfernungen, aber einige können die Bilder von jedem Auge nicht zusammenführen. Andere Methoden funktionieren nicht, wenn der Horizont oder die Textur nicht sichtbar sind und Unschärfe nicht verfügbar ist. Wissen ist nur auf vertraute Objekte anwendbar, aber das Objekt kann eine ungewöhnliche Größe haben - dennoch machen wir selten fatale Fehler, da wir viele Möglichkeiten haben, den Abstand zu schätzen.

Wenn jede Methode ihre Vor- und Nachteile hat, wem sollen wir vertrauen? In den folgenden Kapiteln werden wir einige Ideen diskutieren, wie es uns gelingt, so schnell zwischen verschiedenen Denkweisen zu wechseln.

Danke für die Übersetzung katifa sh. Wenn auch Sie mitmachen und bei den Übersetzungen helfen möchten (schreiben Sie mir eine private Nachricht oder eine E-Mail an alexey.stacenko@gmail.com)

Inhaltsverzeichnis des Buches The Emotion Machine
Einführung
Kapitel 1. Sich verlieben1-1. Verliebtsein
1-2. Das Meer der mentalen Geheimnisse
1-3. Stimmungen und Emotionen
1-4. Emotionen von Kleinkindern
1-5. Den Verstand als Wolke von Ressourcen sehen
1-6. Emotionen von Erwachsenen
1-7. Emotionale Kaskaden
1-8. Fragen
Kapitel 2. ANHEFTUNGEN UND ZIELE 2-1. Spielen mit Schlamm
2-2. Anheftungen und Ziele
2-3. Prägungen
2-4. Anheftungslernen hebt Ziele an
2-5. Lernen und Vergnügen
2-6. Gewissen, Werte und Selbstideal
2-7. Anheftungen von Kleinkindern und Tieren
2-8. Wer sind unsere Prägungen?
2-9. Selbstmodelle und Selbstkonsistenz
2-10. Öffentliche Prägungen
Kapitel 3. VON SCHMERZ ZU LEID3-1. Im Schmerz sein
3-2. Anhaltender Schmerz führt zu Kaskaden
3-3. Fühlen, Schmerz und Leiden
3-4. Schmerz überwinden
3-5. Korrektoren, Unterdrücker und Zensoren
3-6. Das freudianische Sandwich
3-7. Unsere Stimmungen und Gemütszustände kontrollieren
3-8. Emotionale Ausbeutung
Kapitel 4. BEWUSSTSEIN4-1. Was ist die Natur des Bewusstseins?
4-2. Den Koffer des Bewusstseins auspacken
4-2.1. Kofferwörter in der Psychologie
4-3. Wie erkennen wir Bewusstsein?
4.3.1 Die Immanenzillusion
4-4. Das Bewusstsein überschätzen
4-5. Selbstmodelle und Selbstbewusstsein
4-6. Das kartesianische Theater
4-7. Der serielle Strom des Bewusstseins
4-8. Das Geheimnis der Erfahrung
4-9. A-Gehirne und B-Gehirne
Kapitel 5. EBENEN MENTALER AKTIVITÄTEN5-1. Instinktive Reaktionen
5-2. Gelernte Reaktionen
5-3. Überlegung
5-4. Reflektierendes Denken
5-5. Selbstreflexion
5-6. Selbstbewusste Reflexion
5-7. Vorstellungskraft
5-8. Das Konzept eines «Stimulus».
5-9. Vorhersagemaschinen
Kapitel 6. GESUNDER ENTSCHLUSS [eng]
Kapitel 7. Denken [eng]
Kapitel 8. Einfallsreichtum8‑1. Einfallsreichtum
8‑2. Abstandsberechnung
8‑3. Panalogie
8‑4. Wie funktioniert menschliches Lernen
8‑5. Kreditvergabe
8‑6. Kreativität und Genie
8‑7. Erinnerungen und DarstellungenKapitel 9. Das Selbst [eng]