Frei wie in Freiheit auf Russisch: Kapitel 1. Der tödliche Drucker

Frei wie in Freiheit auf Russisch: Kapitel 2. 2001: Eine Hacker-Odyssee

Frei wie in Freiheit auf Russisch: Kapitel 3. Porträt eines Hackers in seiner Jugend

Gott entlarven

Eine angespannte Beziehung zu seiner Mutter hinderte Richard nicht daran, ihre Leidenschaft für fortschrittliche politische Ideen zu erben. Dies erschien jedoch nicht sofort. Die ersten Jahre seines Lebens waren völlig frei von Politik. Wie Stallman selbst sagt, lebte er in einem „politischen Vakuum“. Unter Eisenhower belasteten sich die meisten Amerikaner nicht mit globalen Problemen, sondern versuchten nach den 40er Jahren lediglich, zum normalen menschlichen Leben voller Dunkelheit und Grausamkeit zurückzukehren. Die Familie Stallman war keine Ausnahme.

„Richards Vater und ich waren Demokraten“, erinnert sich Lippman an ihre Familienjahre in Queens, „aber wir waren fast nicht am lokalen und nationalen politischen Leben beteiligt. Wir waren mit der bestehenden Ordnung sehr zufrieden und zufrieden.“

Alles begann sich Ende der 50er Jahre zu ändern, nach der Scheidung von Alice und Daniel Stallman. Die Rückkehr nach Manhattan war mehr als nur eine Adressänderung. Es war ein Abschied von einem ruhigen Lebensstil und eine Neuerfindung seiner selbst auf eine neue, unabhängige Art und Weise.

„Ich denke, was zu meinem politischen Erwachen beigetragen hat, war, als ich in die öffentliche Bibliothek von Queens ging und nur ein Buch über Scheidung finden konnte“, sagt Lippman. „Diese Themen wurden von der katholischen Kirche streng kontrolliert, zumindest in Elmhurst, wo wir lebten.“ . Ich glaube, das war das erste Mal, dass mir die Augen für die Kräfte geöffnet wurden, die unser Leben kontrollieren.“

Als Alice in die Upper West Side von Manhattan, ihrem Kindheitsviertel, zurückkehrte, war sie schockiert darüber, wie sehr sich die Dinge in den letzten 15 Jahren verändert hatten. Die hektische Nachfrage nach Wohnraum in der Nachkriegszeit verwandelte die Gegend in einen Schauplatz erbitterter politischer Auseinandersetzungen. Auf der einen Seite standen Wirtschaftsentwickler und besorgte Beamte, die das Gebiet fast vollständig sanieren und es in ein großes Wohngebiet für Angestellte verwandeln wollten. Sie wurden von der lokalen irischen und puertoricanischen Armenschaft abgelehnt, die sich nicht von ihren billigen Unterkünften trennen wollte.

Lippman wusste zunächst nicht, für welche Seite er sich entscheiden sollte. Als neue Bewohnerin der Gegend gefiel ihr die Idee neuer Häuser mit geräumigeren Wohnungen. Aber in wirtschaftlicher Hinsicht war Alice den Armen vor Ort viel näher – das Mindesteinkommen einer alleinerziehenden Mutter erlaubte es ihr nicht, neben Büroangestellten und Angestellten zu leben. Alle Nachbarschaftsentwicklungspläne richteten sich an wohlhabende Bewohner, und das empörte Lippman. Sie begann nach Wegen zu suchen, um die politische Maschine zu bekämpfen, die ihre Gegend in die Zwillings-Upper East Side verwandeln wollte.

Aber zuerst mussten wir einen Kindergarten für Richard finden. Als Alice in einem örtlichen Kindergarten für arme Familien ankam, war sie schockiert über die Bedingungen, in denen sich die Kinder befanden. „Ich erinnerte mich an den Geruch von saurer Milch, dunkle Flure und äußerst dürftige Ausrüstung. Aber ich hatte die Möglichkeit, als Lehrerin in privaten Kindergärten zu arbeiten. Es ist einfach Himmel und Erde. Es hat mich verärgert und mich zum Handeln gedrängt.“

Es war 1958. Alice machte sich auf den Weg zum örtlichen Hauptquartier der Demokratischen Partei, entschlossen, auf die schrecklichen Lebensbedingungen der Armen aufmerksam zu machen. Dieser Besuch brachte jedoch nur Enttäuschung. In einem Raum, in dem Rauch eine Axt aufhängen könnte, begann Lippman zu vermuten, dass die Feindseligkeit gegenüber den Armen von korrupten Politikern verursacht werden könnte. Deshalb ging sie nicht mehr dorthin. Alice beschloss, sich einer der vielen politischen Bewegungen anzuschließen, die auf radikale Reformen in der Demokratischen Partei abzielten. Zusammen mit anderen Mitgliedern einer Bewegung namens Woodrow Wilson Democratic Reform Alliance nahm Lippman an Stadtversammlungen und öffentlichen Anhörungen teil und drängte auf eine stärkere politische Beteiligung.

„Wir sahen unser Hauptziel darin, gegen Tammany Hall zu kämpfen, eine einflussreiche Gruppe innerhalb der Demokratischen Partei von New York, die damals aus Carmine de Sapio und seinen Handlangern bestand. Ich wurde öffentlicher Vertreter im Stadtrat und war aktiv an der Ausarbeitung eines realistischeren Plans für die Umgestaltung des Gebiets beteiligt, der sich nicht auf die bloße Bebauung mit Luxuswohnungen beschränken würde“, sagt Lippman.

In den 60er Jahren entwickelte sich diese Aktivität zu einer ernsthaften politischen Aktivität. Im Jahr 1965 war Alice eine ausgesprochene und lautstarke Unterstützerin von Politikern wie William Fitz Ryan, einem demokratischen Kongressabgeordneten, der aufgrund seiner starken Unterstützung solcher Parteireformbewegungen gewählt wurde und einer der ersten war, der sich gegen den Vietnamkrieg aussprach.

Sehr bald wurde Alice auch eine glühende Gegnerin der Politik der amerikanischen Regierung in Indochina. „Ich war gegen den Vietnamkrieg, seit Kennedy die Truppen geschickt hat“, sagt sie, „ich habe Berichte und Reportagen darüber gelesen, was dort geschah. Und ich war fest davon überzeugt, dass diese Invasion uns in einen schrecklichen Sumpf stürzen würde.“

Dieser Widerstand gegen die amerikanische Regierung drang auch in die Familie ein. 1967 heiratete Alice erneut und ihr neuer Ehemann, Maurice Lippman, ein Major der Luftwaffe, trat zurück, um seine Ansichten zum Krieg kundzutun. Sein Sohn Andrew Lippman studierte am MIT und war bis zum Ende seines Studiums von der Wehrpflicht befreit. Doch wenn der Konflikt eskalierte, könnte die Verschiebung aufgehoben werden, was letztlich auch geschah. Schließlich drohte auch Richard eine Gefahr, die, obwohl er noch zu jung für den Militärdienst war, durchaus in der Zukunft dort landen könnte.

„Vietnam war das Hauptgesprächsthema in unserem Haus“, erinnert sich Alice, „wir sprachen ständig darüber, was passieren würde, wenn sich der Krieg hinzog, was wir und die Kinder tun müssten, wenn sie eingezogen würden.“ Wir waren alle gegen Krieg und Wehrpflicht. Wir waren fest davon überzeugt, dass es schrecklich war.

Für Richard selbst löste der Krieg in Vietnam einen ganzen Sturm von Emotionen aus, wobei die Hauptgefühle Verwirrung, Angst und das Bewusstsein seiner Ohnmacht gegenüber dem politischen System waren. Stallman konnte sich kaum mit dem eher sanften und begrenzten Autoritarismus einer Privatschule abfinden, und der Gedanke an eine Ausbildung in der Armee ließ ihn völlig erschauern. Er war sich sicher, dass er das nicht durchmachen und bei Verstand bleiben konnte.

„Die Angst hat mich buchstäblich am Boden zerstört, aber ich hatte nicht die geringste Ahnung, was ich tun sollte, ich hatte sogar Angst, zu einer Demonstration zu gehen“, erinnert sich Stallman an diesen Geburtstag am 16. März, als ihm die schreckliche Eintrittskarte ins Erwachsensein überreicht wurde. nach Kanada oder Schweden gehen, aber es passte nicht in meinen Kopf. Wie kann ich mich dafür entscheiden? Ich wusste nichts über ein unabhängiges Leben. In dieser Hinsicht war ich mir völlig unsicher.“ Natürlich wurde ihm ein Aufschub für das Studium an einer Universität gewährt – einer der letzten, dann hörte die amerikanische Regierung auf, ihn zu gewähren –, aber diese paar Jahre werden schnell vergehen, und was soll man dann tun?

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Source: linux.org.ru