Legitimiert durch Kräfte, die dafür (und, wie wir sehen werden, vorübergehend) den Mainstream legitimieren, und Launenhaftigkeit, legitimiert durch dieselbe Hand, sind Marginalität ewige historische Mitbewohner und Verbündete, die abwechselnd den berüchtigten freien Willen abfangen (dem diese Freiheit im Übrigen oft verweigert wird). ) – müssen ihre Beziehungen auf dem Prinzip der Dominanz und nichts anderem gründen – schließlich enthält es den Schlüssel zur existenziellen Dynamik – die einzig wichtige Entwicklung (nur Entwicklung, im Übrigen nicht darauf beschränkt), in Bezug auf die andere stehen sollten die Rolle von Instrumenten, aber nicht von Zielen. Aber was ist das für eine Welt ohne Fehler und Misserfolge? Ideales Auto? Das perfekte Programm? Eine Stadt, in der die Anwesenheit einer Person eindeutig geleugnet wird. Die Dominante umfasst einen Menschen – alle und ohne Ausnahme – und ordnet alle seine Prozesse, sowohl reflexiv-innere als auch soziokulturelle äußere, einer ausgearbeiteten, willkürlichen Deformation unter. Der Grad der Unterordnung eines Menschen hängt direkt von seiner „morphologischen“ Entwicklung ab: Je tiefer und weiter entwickelt seine Prozesse sind. Überall und überall, durch den alluvialen Staub der Zivilisation, wird es durchscheinen – der Schwerpunkt der menschlichen Erfahrung, wimmelnd zwischen dem auf einem Haufen aufgetürmten Müll, für den die äußere Kultur keine Verwendung gefunden hat.
Der Forscher hat nicht immer Zeit, die wechselnde Überlegenheit kultureller Dominanten im Auge zu behalten: Jetzt lockert er den zertrampelten Boden des Rasens und füllt ihn mit dem frischen Wind der Zeit, als sich plötzlich herausstellt, dass er sich im Hinterhof befindet , und das Hauptgeschehen hat sich nach Westen verlagert. Ein neugieriger Gedanke hat gerade begonnen, das multilaterale, steile Verhältnis von Moderne/Postmoderne mit der Vorherrschaft der Zweiten zu verstehen, als einige Anzeichen der Ersten auf die soziokulturelle Szene zurückkehren, als ob sie sich darüber hinaus auf rücksichtslose Weise selbst wünschen würden - Vollendung durch die gewalttätige Psychose der Modernisierung, mit dem stechenden Bedürfnis, die „Baubaracken“ zu ersetzen.
Eine Person in einer Informationswerkstatt, ein Informationsarbeiter und ein Angestellter ist ein Werkzeug und Dirigent des Informationszeitalters, der seine Ideale und Ideologie aufnimmt und sie von oben auf den Boden der Verbraucherherde bringt. Wenn Magie eine Komplexität ist, für die es noch keine Kraft (Ressourcen) gibt, sie zu erklären – sie wird unerklärlich –, dann ist unsere Welt vollständig von Magie durchdrungen, deren Hände Informationsproduzenten sind. Im Kontakt mit einer magischen Maschine sind sie gezwungen, deren „Charakter“-Eigenschaften aufzunehmen (wir wollen es ihnen nicht vorenthalten), sie an sich selbst auszuprobieren, rituellen Vorgaben zu gehorchen, die durch und für die Maschine selbst klare Erklärungen und Legitimation erhalten. Diese Forderungen sind angenehm rational. Aber das ist ihr entscheidender Trick, denn wenn sie eine Einheit bilden, erschaffen sie Magie, wenn auch technische. Ohne sie wird die Magie voller Löcher sein, durch die menschliche Hände heimtückisch hindurchscheinen. Um dies zu verhindern, wird Gehorsam in den Rang des höchsten Wertes eingeführt, was letztlich zu einer willkürlichen Deformierung und Verflechtung der Regeln einiger Sphären mit den Regeln anderer führt. Paradigmatische Stufen, die sich erweitern und gleichzeitig verengen, und sich füllen, während sie versiegen, dienen stolz als epochaler Nährboden für diese Vermischung. Das Ergebnis des Prozesses ist eine Person, die als angemessene Reaktion dazu gezwungen ist, einen kulturellen Fehler zu begehen – fortschrittliche (modernistische) Technologien und Gesten anzuwenden, die der seelenlosen Maschinerie der Effizienz instrumentell dienen, auf ein lebendes Subjekt in seiner Rolle als Existenzialer analoger Sucher.
Angst. Es ist schwierig, einer Person bei der Informationsproduktion Angst zu machen. Er begegnet jeder noch so schwierigen Aufgabe und Prüfung mit der militanten Haltung eines stolzen Mannes. Alles nur, weil er im eidotischen Geist fest um die Existenz endgültiger Lösungen weiß – die Dämonen formaler Gesetze, logischer Schlussfolgerungen und klarer, phänomenologisch fundierter Definitionen flüstern ihm dies ständig zu. Er ist bereit für Aufgaben jeder Größenordnung: Es kommt bereits die Zeit, in der er es wagt, den eigentlichen Prozess der Kommunikation mit dem Kosmos und dem Universum mithilfe von Sprache zu programmieren (als hätte dies noch niemand zuvor getan). Edler Ritter von Himmel und Erde, Tag und Nacht, Eins und Null. Das Nichts selbst passt bequem unter die Bögen seiner rekursiven Struktur. Aber er ist noch kein furchtloser Ritter der Freiheit geworden, denn es gibt immer noch etwas, das ihm Angst macht und ihn vor Sinnlosigkeit fürchtet, etwas, das aus der kruden idealistischen digitalen Erzählung ausgeschlossen ist, etwas, das sich nicht für die Tricks der Reduktion auf das Vertraute eignet Apparat des eindeutigen „Ja“ und „Nein“. Dieser Name ist der Mensch, dieser Maschinenfehler, das einzige wichtige Objekt blinder Humanisten, die in ihren selbst erfundenen pseudowissenschaftlichen Träumen untätig sind.
Die Angst vor dem Menschen wagt es nicht, mit dem alles erhellenden Leuchtfeuer der Rationalität in den Kampf zu treten, wird zum Irrtum, vorab verarbeitet durch stereotype Strukturen, die einen beruhigenden Wind von Antworten und „nachdenklichem“ Spott als Mechanismen zur Beherrschung des Phänomens bringen . Eine Garantie für geistigen und geistigen Frieden kann nicht zu teuer sein, auch wenn der Preis selbst eine Täuschung ist. Ein verbales Netz von Antworten, das noch mehr Fragen aufwirft, ist ein nicht existierender Trick, langweilige Demagogie ohne Ende und Schärfe, langweilig, gewalttätig, die ein starkes Verlangen hervorruft, eine Vereinbarung mit dem Verstand zu treffen, deren Gegenstand das sein wird, was lügt an der Oberfläche. Dies ist eine Vereinbarung mit der Unterschrift „The End!“ Aber das ist nicht das wirkliche Ende: Es scheint, dass der Mensch erst jetzt beginnt.
Übermittler erzeugender Informationskonsumenten, das Begleitprodukt hier ist ein verängstigter Mensch, der sich kläglich in der anonymisierten Hülle digitaler Distanz versteckt: Wir sind der Welt näher, aber noch weiter von ihr entfernt als je zuvor; Entfremdet von der analogen Verantwortung für uns selbst, sind wir eine Art Verdünnungsreagenz der immensen digitalen Verbindung. Das ist digital, aber alles andere als gewagt.
Es ist nur mit Hilfe einer unvorhersehbaren Sprache möglich, einen Menschen zu sprechen, zu denken, zu kennen – ein lebendes, bewegliches, vielgliedriges Insekt – ekelhaft, nicht fixiert, nicht beständig, schwer fassbar – und geht oft eine Beziehung des gegenseitigen Ausschlusses mit ein Sprache, die für alles andere ausreicht. Der Mann der Informationsproduktion rennt entsetzt aus diesem dornigen Dschungel, vor dem unbekannten Anderen, dem ungehorsamen Narren, in das Gebiet, in dem ihn immer die herzliche Umarmung verständlicher Schemata und Algorithmen erwartet, die ihn auf mütterliche Weise beruhigen können die Worte: „Nichts und Nichts sind dasselbe.“ .
Fixierung. Die Welt des Konsumenten von Informationsprodukten ist eine Welt der Magie, des absoluten Spiels des Glaubens und der kalkulierten Wahnvorstellungen; Die Welt des Produzenten von Informationsprodukten ist eine Welt nackter Einsen und Nullen und ihrer zynisch-funktionalen Artikulationen, die immer so erscheinen, wie sie sind, ohne die „kindlichen Launen“ transzendentaler Motive, objektiver Geister oder göttlicher Partikel. Ein für alle Mal eingeklemmt zwischen Anfang und Ende, Input und Output, eingeklemmt durch eine utilitaristische digitale Übertreibung, streben diese Würfel nach allen Spielregeln nach einer Ruheposition und ihrer idealen Fixierung. Engagiert bedeutet gerettet. Fest bedeutet, dass es sich um einen Bereich der Sicherheit handelt, der Garantien für die Unterdrückung von Störungen und Krisen bietet. Fest bedeutet, dass man sich in sicherer Entfernung von Überraschung und Redundanz befindet. Fest bedeutet schließlich, dass man keine Gefahr für sich selbst oder andere darstellt. Eine Art Anti-Überlagerung, in der sie nichts Unprogrammiertes erfordern: weder Zerstörung noch Schöpfung. Fest bedeutet sporadisch steril.
Fixierung ist eine beliebte Technik der Informationsproduktion und steht im Mittelpunkt der kontinuierlichen Steigerung der Informationseffizienz. Unbefestigt von all seinen „menschlichen“ Wurzeln strebt es nach Verlust, nach seiner gemütlichen Hütte des Vergessens tief in den Nervenwäldern. Es ist inakzeptabel. Alles muss festgelegt werden: ein Zeichen, ein Symbol, eine Metapher, eine Person. Ein nicht fixiertes Zeichen ist ein verlorenes Zeichen, was bedeutet, dass es sich um einen Fehler handelt. Ein nicht aufgezeichneter Gedanke ist ein verlorener Gedanke, was bedeutet, dass Ressourcen für seine Produktion verloren gehen. Eine nicht fixierte Person bedeutet eine verlorene Person, da die Kontrolle über ihre Kernentropie und generische historische Struktur schwächer wird. Die starke Tradition des Jugendstils hat wieder eine Kraftquelle gefunden. Wieder einmal ist der Mensch der Gewalt der Fixierung ausgesetzt: beschrieben und in eine baconische utopische Stadt versetzt, in der alle Straßen unter dem Diktat des Cogito entstanden sind.
Aber wir haben bereits die Erfahrung des Wahnsinns gemacht: Ein Mensch ist nicht verloren, wenn er nicht fixiert ist, sondern im Gegenteil – ein Mensch verschwindet, wenn es einigen Kräften gelingt, ihn in einem kursiven Schnappschuss einer Sprach- und Codekonstante einzufangen. Fixierung ist das Ende einer Person in dem Sinne, wie es unser pathologisches Gewissen im XNUMX. Jahrhundert empfand. Dies ist eine methodische Technik, die in sich selbst Zweifel mit sich bringt; dieser Zweifel entwickelt sich und verwebt ihn in die Fäden der Moral, wodurch er weiterhin existiert, wenn auch auf negative empirische Weise. In ethischen Anführungszeichen gesetzt, wird es zur ideologischen Grundlage für die Existenz von Algorithmen, zu einem notwendigen Prädikat des „Kontrollpunkts“ – der klassischen Tradition der ständigen Verbesserung der Moderne, modern interpretiert.
Ein Mensch kann nicht umhin, gegen seine Gefangenschaft im Gefängnis der Fixierung (egal welcher Natur er sich anschließt (entartet): politisch, wirtschaftlich, ideologisch, beruflich usw.) zu rebellieren und seine Mauern durch ein immer wieder neu entdecktes, verbales und symbolisches zu erschüttern ausgedrücktes Instrument, das das bekräftigte, was seit langem bekannt ist und radikal und tiefgreifend eingesetzt wird - das Unbewusste. Die Kollision von Geisteswissenschaften und Technik scheint wieder in die Spirale ihrer Geschichte zu geraten, die in gewisser Hinsicht wie ein Prozess des Erlernens arroganter Selbstsicherheit aussieht. Die Entwicklung immer ausgefeilterer und selbstbewussterer Algorithmen – eine sequentielle Reihe von Fixierungen – der Informationsproduktion, in Momenten der Ruhe, einer Art ungewohnter voluntaristischer Ruhe, tritt mit zentripetaler Einheit ins Spiel und platziert diese Algorithmen in einer menschlichen Hülle, nimmt sie ein als Ideal ein „Programmgeist“, der in der Tiefe nach modernistischer Analogie strebt. Allerdings ist es ihm noch nicht gelungen, die Leine der Leitlogik zu verbergen, auch wenn sie nicht klar ist – sie verrät immer noch zu deutlich nichts weiter als einen psychologischen Akt der Schwächung einer ebenso starken Leine. Eine professionelle High-Tech-Illusion der Wahl – mehr aber nicht. Ein archetypischer, geschickter Trick – der mehr Möglichkeiten, einen festeren Griff und eine tiefere Kontrolle über die betrunkene Kreatur bietet. Aber das ist immer noch ein schmaler Korridor, in dem „zu menschlich“ keinen Platz hat. Ein Mensch entzieht sich erneut einer solchen daraus resultierenden Fixierung, indem er an den Wänden des Korridors seine kulturellen Manifeste hinterlässt, die vielleicht noch dazu bestimmt sind, ihren Platz auf den Seiten der Geschichte einzunehmen.
Antworten. Eine unbeantwortete Frage ist eine sich ständig ansammelnde Last, die den getrübten Geist überwältigt, diesen Geist immanent mit den dunklen Regionen des Menschen bedroht und ihn in ständiger Spannung hält, fernab der Postulate einer bestimmten Lebensökonomie, zu der wir, wie man sagt, gehören Streben nach unserer Natur. Das Modell der „gehorsamen Konzepte“, in dem alles Unvollendete, Unvollendete in irgendeiner Form, die einem begrenzten, aber gehorsamen Zeichen zugänglich ist, gewaltsam aus dem internen Diskurs verbannt wird, erkennt nur die Kategorie der Antworten als wesentlich und der Aufmerksamkeit wert an. Fragen sind nur Werkzeuge ohne inneren Wert. Sie sind Mittel, die dafür da sind und immer aus dieser Perspektive beleuchtet werden. Diese charakteristische Dynamik ist eine notwendige Einschränkung für die Ausweitung kontrollierter Freiheiten und der „Institution der Sprache“, der zweckmäßigen Produktion von Produkten und Menschen.
Die Informationsproduktion definiert ihre professionelle und zugleich (quasi) existenzielle Dynamik über die Kategorie der Antworten. Aber keine Fragen. Die Ohnmacht der Fragen liegt darin, dass sie eine innere Dynamik fordern, die in einen kopflosen Kampf mit einem vagen Erklärungsbegriff tritt, der innerhalb der Effizienzmaschinerie seinem höchsten Wert, der äußeren, wirtschaftlichen Dynamik, widerspricht und sich ihm widersetzt und Spuren hinterlässt auf eine Person in Form einer durch Gefühle analysierten Entfremdung. Antworten sind ein Maß und eine Geste der Ruhe, des Anhaltens und des Abschlusses.
Aber was ist die Frage, wenn wir versuchen, über den Horizont der Latinismen quaestio und problema hinauszugehen? Wir sehen, dass die Frage der Motor ist, der Kern der Dynamisierung des menschlichen Geistes, dessen Metaphern in einem Pferdegespann verdichtet sind (auch wenn es wild aus der in Flammen versunkenen Stadt rennt), dessen Vorrang die Freiheit ist Aktion (im heidnischen Geist). Nachdem er eine Antwort erhalten hat, nähert sich die Frage ihrem legitimen, ständig verfolgenden Tod, den er, wie es manchmal scheint, mit seiner ganzen Natur an manchen Stellen herbeisehnt, ohne den Selbstmord zu verachten. Aber der Tod der Frage ist, ist er nicht auch der Tod der Person selbst und damit der Tod selbst? Und ist diese Veranstaltung nicht von großem Wert für die traditionelle Wirtschaftskommunikation? Das Wirtschaftsprojekt bejaht dies. Aber das menschliche Projekt widerspricht dem auf jede erdenkliche Weise. Für ein menschliches Gebäude stellt sich die Frage, welche Kraft dieses Gebäude zusammenhält, viele verschiedene, bunte Namen in einer Formulierung zusammenklebt (allerdings weit entfernt von einer Formel). Die Frage ist nicht einmal die Existenzweise des Lebens und sein „was bewiesen werden musste“; es geht vielleicht um das Leben selbst, sein Fleisch selbst, obwohl bereits auf hohem Niveau, aber immer noch nicht für Gesten „akademischer Gewissenhaftigkeit“ zugänglich. ” Auf Fragen kann kein anderes Projekt aufbauen, aber sie sind das einzig geeignete Material für ein menschliches, humanitäres Gebäude. Der Versuch, einen Menschen auf den Antworten aufzubauen, bedeutet, ihn zu fragen, ihn zu programmieren – ein idealer Schachzug für einen technischen Organismus. Aber die Programmierung einer Person ist nicht mehr das, was die Wörter selbst anzeigen (oder vielmehr die Grammatik der Zeichen), denn noch bevor sie in der Sphäre des Denkbaren verwirklicht werden, ist die Person bereits beiseite geworfen und etwas anderes wird zum Objekt . Menschliche Programmierung ist ein klassisches Oxymoron und im Großen und Ganzen purer Unsinn. Hier wird die Kluft zwischen Mensch und Technik (in unserem Fall Informationstechnologie) in kolossalen Ausmaßen deutlich, die nur Er selbst in einem Schritt überwinden kann. Kollektive Reaktionen sind das Training der Geschichte, deren Material das in den Reaktionen eingefangene gesichtslose menschliche Objekt ist. Das ist dasselbe, als würde man die „höhere Frage“ leugnen, und genau das ist es, wonach die gesamte Produktion, die Informationstechnologie nicht ausgenommen, strebt.
Heimatraum. Wie wir zu zeigen versuchen, ist die Rückkehr der Moderne (die zweifellos bereits einen anderen Namen hat – die Kultur kehrt nicht gerne in die Vergangenheit zurück, ohne sie in irgendeiner Weise zu ergänzen) eine Art soziokulturelle Werkstatt, die ein Neues kultiviert Person, deren Dominanten die abgeleiteten Dominanten der vorherrschenden Kultur selbst sind. In den „Kasernen der Postmoderne“ abrupt abgebrochen, setzt der Prozess der grenzenlosen quantitativen Produktionsverbesserungen (hätte er im Prinzip enden können?) – die Moderne – seinen Weg natürlicherweise durch die Kräfte qualitativer Verbesserungen fort, deren geeignetste Werkzeuge Information und Informationstechnologie sind Informatisierung – Leiter einer Art transhumaner, technischer „Spiritualisierung“. Daher halten wir es für gerechtfertigt, den Mann der Informatisierung – den Mann der Informationsproduktion – als einen zentralen Archetyp der soziokulturellen Genese hervorzuheben.
Und wieder* wenden wir uns der Kunst zu – unserem ewigen Barometer – und horchen sensibel auf ihre Schwingungen. Der Subjekt- und Umweltstil, benannt nach den höchsten innovativen Standards gewaltfreier, unabhängiger und selbstwertvoller Bezeichnung – Hi-Tech – mit seiner unpopulären, kurzlebigen, aber dennoch verführerischen Geschichte, hebt einige Aspekte des Psychischen hervor (ohne). Vermeidung von Anmerkungen zum Psychologismus) der Fäden einer Person. Indem er seine Semiotik auf die Verschmelzung von Techniken zulässt und sogar darauf aufbaut, die in den Räumen des häuslichen Einsatzes einerseits und des beruflichen Einsatzes andererseits wirksam funktionieren, nimmt er, nachdem er bereits ein Bündnis geschlossen hat, durchweg positiv die direktive Unterordnung des einen wahr zu den anderen. Doch die Spielregeln dieser beiden Räume überschneiden sich oft nur entlang einer scheinbar erzwungenen Tangente: Zuhause ist die Zeit und der Ort eines lebenden Menschen, während Arbeit eine Produktionsmaschine erfordert, deren Grenzen durch die Produktionsformel klar abgegrenzt werden müssen Effizienz. Was könnte die Gefahr sein, wenn die Anforderung, in der hierarchischen Struktur von Untergebenen und Untergebenen klar definiert zu sein, an einem Ort eine wichtige Rolle zu spielen beginnt, an dem eine Person, die alle Schutzmasken abnimmt, die entspannteste Position einnimmt und dadurch am unaufmerksamsten wird? abgelenkt und dadurch verletzlich? Ohne angemessene Ausarbeitung – im Wesentlichen und durch die Schaffung einer mentalen und empirischen Trennung zwischen Wohn- und Arbeitsräumen – kann dies zu einer Verschiebung von Mensch, Familie, Freundschaft, Persönlichem usw. führen. Beziehungen zu Arbeits-, hierarchischen, untergeordneten Beziehungen, Beziehungen von Effizienz und Effizienz.
Der High-Tech-Stil, der keine große weltliche Popularität erlangt hat, hat jetzt, im Zeitalter des Einsatzes tiefgreifender Informationen, im Zeitalter der Einschränkungen für das Grenzenlose – das, was kontinuierlich in eine künstliche Mikrowelt strebt – gewisse Wachstumsgründe. ohne auf einfache Beobachtung beschränkt zu sein. Informationsdesign, das alle anderen Arten von Design mit seiner Noblesse hervorhebt, kann hier, da es die Selektivität noch nicht gelernt hat, zu einem starken Faktor der Vermischung werden, einschließlich unangemessener, ahistorischer und letztendlich unmenschlicher und räuberischer Natur. Die Informatisierung hat sich sozusagen noch nicht verstanden, deren Ergebnis insbesondere eine theoretische Aussage über ihre Typen und Subtypen sein sollte. Mittlerweile ist die Informatisierung für alles gleich: sowohl für das Zuhause als auch für das, was sich außerhalb davon befindet.
Fehler. Das Programm ist die Fixierung bestimmter Beziehungen in Begriffen, die eine transparente, eindeutige Bedeutung haben und frei von „zu menschlichen“ Texten sind. Mehrdeutigkeit ist die erste und wichtigste Fehlerquelle, die in grundlegendster Weise im Thema der Diskursivität der Dinge enthalten ist. In dem Maße, in dem der Mensch nicht studiert und verstanden werden kann (natürlich durch Konzepte), ohne die Fehler zu berücksichtigen, die er macht – ein integraler Bestandteil seines Wesens –, so intolerant fügt er Fehler in seine eigenen Modelle von allem Anderen ein, die über seine eigenen hinausgehen Grenzen, auch solche wie er.
Die Informationsproduktion akzeptiert wie jede andere (es sei denn, wir verfallen in den Reduktionismus, im Sinne von „Alles“, das mit Formeln in Bezug auf den Ausdruck „menschliche Produktion“ aufgeladen ist), Fehler nicht als einen Faktor, der die Effizienz und damit ihre Effizienz offen bedroht sehr „materialisierte“ Existenz. Im Gegenteil, ein Mensch kann ohne Fehler nicht vollständig und aufrichtig denken und ist nicht in der Lage, mit Verlusten und Gewinnen zu brechen – einigen verdichtenden Inspirationsmotoren und Gesten der Offenheit, die ihm durch die Fehler selbst verliehen werden. Vielleicht gibt es nichts Näheres und Humaneres (Niemand, auch nicht von seiner transzendentalen Seite, macht einen Fehler) als Fehler, genauso wie es nichts Entfernteres und Intoleranteres als Fehler gibt.
Die untrennbare Verbindung, sowohl physischer als auch auf der anderen Seite, zwischen Mensch und Fehlern wird auf der existenziellen Ebene im Phänomen der Offenheit objektiviert, unabhängig davon, ob wir irgendeine Struktur meinen oder sie in das Fleisch der Möglichkeit und Bedingungen der Existenz selbst einweben ( auch wenn und künstlich). Die „Stimme“ der Offenheit klingt immer wie die Stimme der Freiheit, die einem Menschen die legalisierte Macht verleiht, seine Existenz hervorzuheben und sie in der extremen (lebenswichtigen und sogar manischen) Form des Irrtums (in einer anderen, transzendentalen Form) an ihre Grenzen zu bringen ) – eine Grenzsituation. Das Motiv für die Produktion ist ein anderes: Bis zum Äußersten Fehler aus dem eigenen Diskurs verbannen und dann die „Black Box“ schließen, wodurch eine magische, sterile Funktion als höchster Dienstwert bereitgestellt wird.
Die Strategie der Informationsproduktion ist wie folgt: das Objekt in der beharrlichen Umarmung des Ergebnisses einzufangen, seine Poesie in einer endgültigen und klaren utilitaristischen Pose zu schließen und schließlich ein üppiges modernistisches Ideal zu erreichen – ein Modul (ohne Geschichte und Kontext). , laut P. Kozlowski), trainiert für endlose Wiederverwendung. Der Mensch und die von ihm geschaffene (ständig geschaffene) Kultur handeln anders, was in den Augen der oben genannten Macht nichts anderes als Naivität und Hilflosigkeit darstellt – das Wiederentdecken von bereits Bekanntem. Und das gilt nicht für die Wendungen der technologischen Spirale – hier geht es um die Wiederentdeckung genau dessen, was bereits bekannt war, mit der vollen Gewissheit, dass das Erreichte früher oder später keine Errungenschaft mehr sein wird und historisch in Vergessenheit geraten wird beiseite.
Offenheit ist immer sowohl Offenheit für Fehler als auch Offenheit gegenüber Fehlern (für etwas, das durch diesen Fehler auferlegt wird). Die Stimme der Fehler sollte niemals verstummen, denn sie ist die Stimme, durch die ein Mensch sich selbst hört, erkennt und identifiziert. Offenheit ist ein Danaids-Fass – eine bedeutungslose, schmerzhafte Arbeit, deren Wert darin besteht, dass sie nie endet, sie ist da und wird immer sein, ohne die Gefahr, gestohlen oder abgerissen zu werden, ohne die Gefahr, verloren zu gehen und, in das Ende, Schließung.
Um also die Schlussthese aufzustellen, sagen wir: Der Mensch geht dauerhaft eine Allianz mit dem ein, was seine formale Legitimation durch einen mechanisch damit verbundenen Irrtum erhält. Das menschliche Leben ist ein Leben durch Fehler: Wir begreifen einen Menschen, fixieren ihn und schon im nächsten Moment machen wir Fehler, wenn wir versuchen, uns eine Vorstellung von ihm zu machen. Eine solche mentale oder besser noch existentielle, projektbasierte Verzögerung im Rahmen des Menschen, selbst als Teil einer Art Anthropologie, ist grundsätzlich unaufschiebbar, bis sie selbst beseitigt wird ...
Menschlich. Als Schlussfolgerung.
Geschützt durch Wiederholung ist das menschliche Leben im Wesentlichen einzigartig.
J. Derrida:
„Wiederholung trennt Stärke, Präsenz, Leben von uns selbst. Diese Trennung ist eine sparsame und berechnende Geste dessen, was sich zurückstellt, um sich selbst zu erhalten, was Ausgaben für später aufhebt und der Angst nachgibt.“
Wiederholung durch gewaltsame Umarmung des Wortes – Dienst im Amt des Logos.
Weiter von Derrida entfernt:
„Das Wort ist die Leiche der psychischen Sprache ...“
Das Ersetzen der Unverständlichkeit – der Quelle der Angst durch Gefahr – durch die fiktive Weichheit der Verständlichkeit (das Gegenteil) ist ein beliebter Trick aller technischen und insbesondere der Informationsmoderne, deren zweites Ideal vielleicht die Wiederverwendung ist, die Verständlichkeit annimmt die Grundlage seiner Bewegung.
„Schauen Sie sich eine Sache an – Ihr Selbst spiegelt sich darin wider. Hören Sie anderen zu – Sie selbst sprechen in ihnen.“ Diese Art der Wiederentdeckung und ihre Poetisierung entstehen zunächst aus einem bestimmten Fehler (ob historisch oder anthropologisch), aus einer Konvention, aus einem bestimmten Fehler, der an einem Ort verweilt und durch keine Vorwärtsbewegung gelöst werden kann. Eine solche Wiederentdeckung ist eine Panne in der Effizienzmaschinerie, die sich ständig auf die Formel „Das wurde schon gesagt“ beruft, wenn sie nicht an die höchste Windung der Spirale gerichtet ist.
Der Informationsarbeiter ist ein Wilder der Zukunft, auf dem Höhepunkt der Absicht des Weltgeistes, der zu einer sarkastischen Mythopoetik des Niedergangs, der Angst, der Überraschung zurückfällt – alles, was nicht der programmatischen Umkehrung und vielleicht der Degeneration unterliegt. Vorgefertigte Vorlagen und die Macht über Informationen sind seine ewigen Begleiter und verraten ihn nie, anders als die unglückliche, nervig fragende Redeaktivität. Er spricht, und in seiner Stimme hallt ein digitales Misstrauen gegenüber allem wider, was sich von ihr unterscheidet, eine Art digitaler, binärer Zynismus, der sich jedoch noch nicht an dem dafür vorbereiteten Ort wiederfindet – den Seiten des Unbewussten, immer wiederkehrenden Schemata.
*Cm.
Source: habr.com