Die Maya-Schrift war das einzige vollständige Schriftsystem in Amerika, doch dank der Bemühungen der tapferen spanischen Eroberer geriet sie im 17. Jahrhundert völlig in Vergessenheit. Tausende dieser Symbole waren jedoch auf geschnitzten Steinen, Fresken und Keramiken erhalten, und im 20. Jahrhundert kam ein gewöhnlicher sowjetischer Doktorand auf eine Idee, die es ermöglichte, sie zu entziffern. Und dieser Artikel zeigt, wie dieses System funktioniert.
Die Maya-Schrift ist ein logosyllabisches (verbalsilbiges) System, in dem sich die meisten Symbole befinden , bezeichnet Wörter oder Konzepte (zum Beispiel „Schild“ oder „Jaguar“), und das kleinere - , die die Laute einzelner Silben („pa“, „ma“) darstellen und den Klang des Wortes bestimmen.
Insgesamt sind bis heute etwa 5000 Texte erhalten, aus denen epigraphische Wissenschaftler mehr als tausend Glyphen identifiziert haben. Viele von ihnen sind Variationen derselben Zeichen (Allographen) oder haben den gleichen Klang (Homophone). Auf diese Weise können wir „nur“ etwa 500 Hieroglyphen identifizieren, das ist viel mehr als die uns bekannten Alphabete, aber weniger als die chinesischen mit ihren 12 Schriftzeichen. Bei 000 % dieser Zeichen ist die phonetische Bedeutung bekannt, bei nur 80 % ist die semantische Bedeutung bekannt, ihre Entschlüsselung geht jedoch weiter.
Die frühesten bekannten Maya-Texte stammen aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. und die neuesten aus der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert n. Chr. Diese Schrift verschwand im 17. Jahrhundert vollständig, als die letzten Maya-Königreiche erobert wurden.
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Wie man Maya-Hieroglyphen liest
Die erste Schwierigkeit beim Erlernen der Maya-Hieroglyphen besteht darin, dass ihr Design so flexibel war, dass es verschiedene Möglichkeiten gibt, dasselbe Wort zu schreiben, ohne die Lesart oder Bedeutung zu ändern. Ja, es war kreative Arbeit, und die Maya-Schriftgelehrten schienen Freude daran zu haben und ihre kreative Freiheit voll auszuschöpfen:
Eine kleine Erklärung# In den Abbildungen ist die Transliteration der Maya-Hieroglyphen in das lateinische Alphabet fett hervorgehoben. In diesem Fall geben Großbuchstaben an LOGOGRAMME, und Kleinbuchstaben - Syllabogramme. Transkription ist kursiv und die Übersetzung steht in Anführungszeichen „“.
Wie das lateinische System bestanden Maya-Wörter aus mehreren verwandten Zeichen, aber aufgrund der bildlichen Natur der Schrift waren sie für das ungeübte Auge viel schwieriger zu erkennen als herkömmliche alphabetische Systeme.
Eine Gruppe von Zeichen, die ein Wort bilden, wird als Block oder Glyphenkomplex bezeichnet. Das größte Zeichen des Blocks wird als Hauptzeichen bezeichnet, die kleineren daran angehängten Zeichen werden Affixe genannt.
Typischerweise werden Zeichen in einem Glyphenblock von links nach rechts und von oben nach unten gelesen. Ebenso werden Maya-Texte von links nach rechts und von oben nach unten in Spalten zu je zwei Blöcken geschrieben.
Logogramme
Logogramme sind Zeichen, die die Bedeutung und Aussprache eines vollständigen Wortes darstellen. Auch in unserem alphabetisch-phonetischen Schriftsystem, das auf dem lateinischen Alphabet basiert, verwenden wir Logogramme:
- @ (kommerziell bei): wird in E-Mail-Adressen und sozialen Netzwerken verwendet, ursprünglich in Zahlungsdokumenten anstelle des englischen Wortes at verwendet, was „zu [Preis]“ bedeutet.
- £: Pfund-Sterling-Symbol
- & (kaufmännisches Und): ersetzt die Konjunktion „und“
Die meisten Zeichen in der Hieroglyphenschrift der Maya sind Logogramme:
Ein System, das nur aus Logogrammen besteht, wäre zu umständlich, da es für jede Sache, Idee oder Emotion ein eigenes Zeichen erfordern würde. Im Vergleich dazu ist selbst das chinesische Alphabet, das mehr als 12 Zeichen umfasst, kein rein logografisches System.
Lehrpläne
Zusätzlich zu den Logogrammen verwendeten die Mayas auch Syllabogramme, die es ermöglichten, das Alphabet nicht aufzublähen und die Flexibilität des Systems zu bewahren.
Ein Silben- oder Phonogramm ist ein phonetisches Zeichen, das eine Silbe angibt. In den Maya-Sprachen funktioniert es als Silbe SG (Konsonantenvokal) oder als Silbe S(G) (ein Konsonantenlaut ohne begleitenden Vokal).
Im Allgemeinen folgt die Maya-Sprache dem Konsonant-Vokal-Konsonant-Muster (CVC) und dem Prinzip entsprechend Der Vokal der letzten Silbe eines Wortes wird normalerweise unterdrückt:
Interessanterweise könnte jedes in einem Logogramm geschriebene Wort vollständig in Syllabogrammen geschrieben werden. Die alten Mayas taten dies oft, gaben Logogramme jedoch nie ganz auf.
Phonetische Zusätze
Phonetische Zusätze gehören zu den häufigsten Affixen bei den Mayas. Dies ist ein Silbendiagramm, das beim Lesen von Logogrammen mit mehr als einer Bedeutung hilft oder die Aussprache der ersten Silbe angibt und so das Lesen erleichtert.
Im folgenden Beispiel ist das Symbol für „Stein“ (in Grau) auch der Tonträger für den Laut „ku“, der in den Wörtern „ahk“, „Schildkröte“ oder „kutz“, „Truthahn“ (dem letzten Vokalklang) verwendet wird wird in beiden Fällen gelöscht). Wenn man es jedoch als separates Wort schreibt, wird der phonetische Zusatz „ni“ hinzugefügt, was bestätigt, dass es sich tatsächlich um das Wort „Stein“ handelt:
Semantische Determinanten und diakritische Zeichen
Semantische Determinatoren und diakritische Markierungen helfen dem Leser, die Aussprache oder Bedeutung eines Wortes zu verstehen, werden aber im Gegensatz zu phonetischen Ergänzungen in keiner Weise ausgesprochen.
Die semantische Determinante spezifiziert polysemantische Logogramme. Ein gutes Beispiel für eine semantische Determinante ist ein dekorativer Rand um ein Bild oder einen Schriftzug. Es wird verwendet, um Tage anzuzeigen :
Diakritische Markierungen bestimmen die Aussprache des Glyphen. Europäische Sprachen haben gemeinsame Markierungen, z.B.
- cedille: bedeutet im Französischen, dass der Buchstabe c als s und nicht als k ausgesprochen wird, z. B. façade
- Diaresis: bedeutet im Deutschen eine Vorwärtsverschiebung der Vokale /a/, /o/ oder /u/, zum Beispiel schön [ʃøːn] – „schön“, schon [ʃoːn] – „schon“.
In der Maya-Schrift ist ein häufiges diakritisches Zeichen ein Punktpaar in der oberen (oder unteren) linken Ecke eines Glyphenblocks. Sie weisen den Leser auf die Wiederholung einer Silbe hin. Im Beispiel unten wird also die Silbe „ka“ dupliziert:
Polyphonie und Homophonie
Polyphonie und Homophonie erschweren das Schreiben der Maya zusätzlich. Bei der Polyphonie wird das gleiche Zeichen unterschiedlich ausgesprochen und gelesen. In der Hieroglyphenschrift der Maya werden beispielsweise das Wort tuun und die Silbe ku durch dasselbe Symbol dargestellt:
bedeutet, dass derselbe Laut durch unterschiedliche Zeichen dargestellt wird. So werden in der Maya-Schrift die Wörter „Schlange“, „Vier“ und „Himmel“ gleich ausgesprochen, aber unterschiedlich geschrieben:
Reihenfolge der Wörter
Im Gegensatz zum Englischen, das eine Subjekt-Verb-Objekt-Konstruktion verwendet, verwendet die Maya-Sprache eine Verb-Objekt-Subjekt-Reihenfolge. Da alte Maya-Hieroglyphentexte normalerweise mit einem Datum beginnen und keine Ergänzungen haben, wäre die häufigste Satzstruktur Datum-Verb-Subjekt.
Die meisten der gefundenen Texte sind in monumentale Strukturen eingemeißelt und beschreiben das Leben von Königen und die Geschichte von Dynastien. In solchen Inschriften nehmen Daten bis zu 80 % des Platzes ein. Verben werden normalerweise durch einen oder zwei Glyphenblöcke dargestellt, gefolgt von langen Namen und Titeln.
Pronomen
Die Mayas hatten zwei Sätze von Pronomen. Satz A wurde mit transitiven Verben und Satz B mit intransitiven Verben verwendet. Am häufigsten verwendeten die Mayas Singularpronomen der dritten Person („he, she, it“, „him, her, his“) aus Satz A. Pronomen aus diesem Satz werden sowohl mit Substantiven als auch mit Verben verwendet. Die dritte Person Singular wird durch folgende Präfixe gebildet:
- u- vor Wörtern oder Verben, die mit einem Konsonanten beginnen
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- vor Wörtern oder Verben, die jeweils mit den Vokalen a, e, i, o, u beginnen.
Im ersten Fall werden folgende Zeichen verwendet:
Jedes dieser Zeichen kann zur Darstellung der dritten Person Singular verwendet werden:
Beachten Sie das Präfix /u/ im ersten Beispiel. Dies ist eine vereinfachte Version des ersten Zeichens in der dritten Zeile der vorherigen Abbildung.
Syllabogramme für das Präfix -ya:
Für euch-:
Im folgenden Beispiel ist das Ja-Zeichen als Hand stilisiert:
Für dich:
In diesem Beispiel ist yi aus ästhetischen Gründen um 90° gegen den Uhrzeigersinn gedreht:
Für dich-:
Für euch:
Substantive
Die Mayas hatten zwei Arten von Substantiven: „besessen“ und „absolut“ (nicht besessen).
Absolute Substantive haben bis auf zwei Ausnahmen keine Affixe:
- Das Suffix -is bezeichnet Körperteile
- Das Suffix -aj weist auf Dinge hin, die Menschen tragen, beispielsweise Schmuck
Geschlecht
In der Maya-Sprache gibt es kein Geschlecht, mit Ausnahme von Substantiven, die einen Beruf oder eine Position beschreiben, zum Beispiel „Schreiber“, „Königin“, „König“ usw. Für solche Wörter verwenden wir:
- Präfix Ix- für Frauen
- Präfix Aj- für Männer
Verben
Die meisten alten Maya-Texte sind auf monumentalen Bauwerken erhalten und erzählen die Biografien der Herrscher. Das bedeutet, dass fast alle Verben in der dritten Person geschrieben werden und unmittelbar nach den Datumsangaben stehen. Am häufigsten kommen in solchen Inschriften intransitive Verben vor, die keine Objekte anhängen können.
Für die Vergangenheitsform (die noch diskutiert wird) ist das Suffix -iiy, und für die Zukunft ist das Suffix -oom:
Oft sieht man nach einem Verb das Zeichen -aj, das eine transitive Wurzel (die in der Lage ist, ein Objekt zu kontrollieren) in ein intransitives Verb umwandelt, zum Beispiel chuhk-aj („er wird gefangen genommen“):
Eine der häufigsten Formen transitiver Verben ist leicht an dem Präfix u- (Pronomen der dritten Person) und dem Suffix -aw zu erkennen. Zum Beginn der Herrschaft verwenden die Texte beispielsweise den Ausdruck uch’am-aw K’awiil – „er nimmt K’awiil“ (die Maya-Herrscher erhielten keinen Thron, sondern ein personifizierendes Zepter ):
Adjektive
In klassischen Maya-Inschriften stehen Adjektive vor Substantiven und dem Substantiv wird eine Silbe (-al, -ul, -el, -il, -ol) hinzugefügt, wobei der Regel der Synharmonie gefolgt wird. Das Adjektiv „feurig“ ist also k’ahk‘ („Feuer“) + -al = k’ahk’al:
Ursprung der Maya-Schrift
Die Maya-Schrift war nicht das erste Schriftsystem in Mesoamerika. Bis vor Kurzem glaubte man, dass es von dort stammt (oder Epiolmec) Schrift, wurden aber 2005 entdeckt , was die Entstehung der Maya-Schrift verzögerte.
Es wird angenommen, dass die ersten Schriftsysteme in Mesoamerika in der späten Olmekenzeit (ca. 700–500 v. Chr.) erschienen sind und dann in zwei Traditionen unterteilt wurden:
- im Norden im mexikanischen Hochland
- im Süden im Hochland und in den Ausläufern Guatemalas und im mexikanischen Bundesstaat Chiapas.
Die Maya-Schrift gehört zur zweiten Tradition. Die frühesten Texte sind Gemälde in (Guatemala, 3. Jahrhundert v. Chr.) und Inschriften auf Steinmasken der Ruinen (Belize, 1. Jahrhundert v. Chr.).
Text und Bild der frühen Maya
Entschlüsselung der Maya-Schrift
/Hier und weiter habe ich den Originalartikel mit Materialien aus inländischen Quellen erweitert - ca. Übersetzer/
Die Entschlüsselung der Maya-Schrift dauerte eineinhalb Jahrhunderte. Es wird in mehreren Büchern beschrieben, von denen das berühmteste ist Michael Co. Darauf basierend wurde 2008 ein Dokumentarfilm gedreht.
Maya-Texte wurden erstmals in den 1810er Jahren veröffentlicht, als in europäischen Archiven auf wundersame Weise erhaltene Maya-Bücher gefunden wurden, die in Anlehnung an europäische als Codices bezeichnet wurden. Sie erregten Aufmerksamkeit und in den 1830er Jahren begann eine umfassende Untersuchung der Maya-Stätten in Guatemala und Belize.
Im Jahr 1862 ein französischer Priester entdeckte in der Königlichen Akademie für Geschichte in Madrid den „Bericht über die Angelegenheiten von Yucatan“, ein Manuskript, das um 1566 vom Bischof von Yucatan, Diego de Landa, verfasst wurde. De Landa versuchte in diesem Dokument fälschlicherweise, Maya-Glyphen dem spanischen Alphabet zuzuordnen:
Trotz dieses falschen Ansatzes spielte De Landas Manuskript eine große Rolle bei der Entschlüsselung der Maya-Schrift. Der Wendepunkt kam in den 1950er Jahren.
Juri Knorosow, 19.11.1922 – 30.03.1999
Einer Legende zufolge fand der Artillerieaufklärer Juri Knorosow im Mai 1945 in den brennenden Ruinen Berlins Bücher, die zur Evakuierung aus der Preußischen Staatsbibliothek vorbereitet worden waren. Es stellte sich heraus, dass es sich bei einem davon um eine seltene Ausgabe von drei erhaltenen Maya-Codes handelte. Knorozov, der vor der Armee an der Geschichtsabteilung der Universität Charkow studierte, interessierte sich für diese Manuskripte. Nach dem Krieg schloss er sein Studium an der Geschichtsabteilung der Moskauer Staatsuniversität ab und begann mit der Entschlüsselung der Maya-Schrift. So wird diese Geschichte vom Mayanisten Michael Ko beschrieben, aber höchstwahrscheinlich hat Knorozov, der das Ende des Krieges in einer Militäreinheit in der Nähe von Moskau erlebte, die Fakten in einem persönlichen Gespräch ausgeschmückt, um seinen beeindruckenden amerikanischen Kollegen zu schockieren.
Knorozovs Hauptinteressengebiet war die Theorie der Kollektive, und er begann nicht zufällig mit der Entschlüsselung der Maya-Schrift, sondern mit dem Ziel, seine Vorstellungen über die Prinzipien des Informationsaustauschs, die allen Menschen gemeinsam sind, in der Praxis zu testen. „Es gibt nichts, was der eine tut, was der andere nicht verstehen kann.“
Wie dem auch sei, anhand von Reproduktionen von drei Maya-Kodizes und dem Manuskript von de Landa erkannte Knorozov, dass die Zeichen im „Bericht über die Angelegenheiten in Yucatan“ keine Buchstaben, sondern Silben sind.
Knorozov-Methode
In der Beschreibung von Knorozovs Schüler, Doktor der Geschichtswissenschaften G. Ershova, sah seine Methode so aus:
Stufe eins ist die Wahl eines theoretischen Ansatzes: Festlegung eines Entsprechungsmusters zwischen Zeichen und ihrer Lesart unter Bedingungen, unter denen die Sprache entweder unbekannt ist oder sich stark verändert hat.
Stufe zwei – genaues phonetisches Lesen von Hieroglyphen, da dies die einzige Möglichkeit ist, unbekannte Wörter zu lesen, in denen bekannte Zeichen vorkommen
Stufe drei ist die Verwendung der Positionsstatistikmethode. Die Art der Schrift (ideografisch, morphemisch, syllabisch, alphabetisch) wird durch die Anzahl der Zeichen und die Häufigkeit der Zeichenverwendung bestimmt. Anschließend werden die Nutzungshäufigkeit und die Positionen, an denen dieses Zeichen erscheint, analysiert – so werden die Funktionen der Zeichen ermittelt. Diese Daten werden mit Materialien verglichen , was es ermöglicht, einzelne grammatikalische, semantische Referenten, Wurzel- und Dienstmorpheme zu identifizieren. Anschließend wird die Lesart der Grundzeichenzusammensetzung etabliert.
Stufe vier besteht darin, Hieroglyphen zu identifizieren, die mit „Bericht über Angelegenheiten in Yucatan“ als Schlüssel gelesen werden können. Knorozov bemerkte, dass das Zeichen „cu“ aus dem Manuskript von de Landa in den Maya-Kodizes einem anderen Zeichen folgte und dieses Paar mit dem Bild eines Truthahns verbunden war. Das Maya-Wort für „Truthahn“ ist „kutz“ – und Knorozov argumentierte, dass, wenn „cu“ das erste Zeichen sei, das zweite „tzu“ sein müsse (vorausgesetzt, der letzte Vokal werde weggelassen). Um sein Modell zu testen, begann Knorozov in den Kodizes nach einer Glyphe zu suchen, die mit dem Zeichen „tzu“ begann, und fand sie über dem Bild eines Hundes (tzul):
Details von и Codes
Stufe fünf – Kreuzlesen basierend auf bekannten Zeichen.
Stufe sechs – Bestätigung der Regel der Synharmonie. Das gleiche Zeichen könnte sowohl eine Silbe als auch einen separaten Laut bezeichnen. Es stellte sich heraus, dass die Zeichen für einzelne Laute Vokale haben mussten, die mit dem Morphem synchronisiert waren.
Stufe sieben ist der Beweis dafür, dass es für alle Vokallaute in der Maya-Schrift unabhängige Zeichen im de Landa-Alphabet gab.
Stufe acht – formale Analyse des Textes. Knorozov stellte fest, dass die drei Manuskripte 355 eindeutige Zeichen enthalten, aber aufgrund der Verwendung zusammengesetzter Grapheme und Allographen ist ihre Zahl auf 287 reduziert, aber nicht mehr als 255 sind tatsächlich lesbar – der Rest ist stark verzerrt oder könnte Variationen bekannter Zeichen gewesen sein Figuren.
Stufe neun – Häufigkeitsanalyse des Textes. Es hat sich folgendes Muster herauskristallisiert: Während man sich durch den Text bewegt, nimmt die Anzahl neuer Zeichen ab, erreicht jedoch nie Null. Die Zeichen hatten unterschiedliche absolute und relative Häufigkeiten: Etwa ein Drittel aller Zeichen fand sich in nur einer Hieroglyphe; Ungefähr zwei Drittel wurden in weniger als 50 Hieroglyphen verwendet, einzelne Zeichen kamen jedoch äußerst häufig vor.
Stufe zehn ist die Bestimmung grammatikalischer Referenten, für die es notwendig war, die Zusammensetzung der Hieroglyphen zu analysieren. Yu. Knorozov verbrachte viel Zeit damit, die Reihenfolge festzulegen, in der einzelne Zeichen in Blöcken geschrieben werden. Entsprechend ihrer Position in der Linie teilte er diese Hieroglyphen in sechs Gruppen ein. Die Analyse ihrer Kompatibilität mit variablen Zeichen ermöglichte die Identifizierung grammatikalischer Indikatoren – der Haupt- und Nebenglieder des Satzes. Variable Zeichen innerhalb von Hieroglyphenblöcken bezeichneten Affixe und Funktionswörter. Danach begann man mit der Arbeit an Wörterbüchern und der Erhöhung der Zahl lesbarer Zeichen.
Anerkennung der Knorozov-Methode
Knorozovs Silbenansatz widersprach den Vorstellungen , der in den 1940er Jahren wichtige Beiträge zum Studium der Maya-Texte leistete und als der angesehenste Gelehrte auf diesem Gebiet galt. Thomson verwendete eine Strukturmethode: Er versuchte, die Reihenfolge und den Zweck der Maya-Glyphen anhand ihrer Verteilung in den Inschriften zu bestimmen. Trotz seiner Erfolge bestritt Thomson kategorisch die Möglichkeit, dass die Maya-Schrift phonetisch sei und eine gesprochene Sprache aufzeichnen könne.
In der damaligen UdSSR musste jede wissenschaftliche Arbeit eine Begründung aus marxistisch-leninistischer Sicht enthalten, und auf der Grundlage dieser nominellen Einfügung beschuldigte Thomson Knorozov, die Ideen des Marxismus unter Maya-Wissenschaftlern zu fördern. Ein weiterer Grund zur Kritik war die Aussage von Programmierern aus Nowosibirsk, die die Entwicklung einer „Theorie der maschinellen Entschlüsselung“ antiker Texte auf der Grundlage der Arbeit von Knorozov ankündigten und diese Chruschtschow feierlich überreichten.
Trotz heftiger Kritik begannen westliche Wissenschaftler (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) sich Knorozovs phonetischer Theorie zuzuwenden, und nach Thomsons Tod im Jahr 1975 begann die Massenentschlüsselung von Maya-Texten.
Maya-Schreiben heute
Wie jedes Schriftsystem wurden Maya-Glyphen für die unterschiedlichsten Zwecke verwendet. Überwiegend sind uns Denkmäler mit Herrscherbiografien überliefert. Darüber hinaus sind vier erhalten geblieben : „Dresdner Codex“, „Pariser Codex“, „Madrid Codex“ und „Grollier Codex“, erst 1971 gefunden.
Auch in Maya-Gräbern werden verfallene Bücher gefunden, die jedoch noch nicht entziffert werden konnten, da die Manuskripte zusammengeklebt und mit Kalk getränkt sind. Mit der Entwicklung von Scansystemen haben diese Manuskripte jedoch zugenommen . Und wenn wir bedenken, dass nur 60 % der Hieroglyphen entziffert sind, werden uns die Maya-Studien sicherlich etwas Interessantes liefern.
P.S. Nützliche Materialien:
- Lehrplantabellen von Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introduction to Maya Hieroglyphs:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Einführung in Maya-Hieroglyphen, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Writing in Maya Glyphs Names, Places, & Simple Sentences A Non-Technical Introduction, []
- – Datenbank mit Maya-Hieroglyphen im grafischen Format
- mit Einzelheiten zur Szene erklärt, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.
Source: habr.com