8.1 Kreativität
„Obwohl eine solche Maschine viele Dinge genauso gut und vielleicht besser tun könnte als wir, würde sie bei anderen sicherlich versagen und es würde sich herausstellen, dass sie nicht bewusst handelt, sondern nur aufgrund der Anordnung ihrer Organe.“
- Descartes. Überlegungen zur Methode. 1637
Wir sind es gewohnt, Maschinen zu benutzen, die stärker und schneller sind als Menschen. Doch bis zum Aufkommen der ersten Computer wusste niemand, dass eine Maschine mehr als eine begrenzte Anzahl verschiedener Aktionen ausführen kann. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Descartes darauf bestand, dass keine Maschine so erfinderisch sein könne wie der Mensch.
„Denn während der Geist ein universelles Instrument ist, das unter den unterschiedlichsten Umständen eingesetzt werden kann, erfordern die Organe einer Maschine für jede einzelne Aktion eine besondere Anordnung. Daher ist es unvorstellbar, dass eine Maschine so viele verschiedene Anordnungen haben könnte, dass sie in allen Lebensfällen so handeln könnte, wie unser Verstand uns zum Handeln zwingt.“ - Descartes. Überlegungen zur Methode. 1637
Ebenso glaubte man früher, dass zwischen Mensch und Tier eine unüberbrückbare Kluft bestehe. In „The Descent of Man“ bemerkt Darwin: „Viele Autoren haben darauf bestanden, dass der Mensch hinsichtlich seiner geistigen Fähigkeiten durch eine unüberwindbare Barriere von den niederen Tieren getrennt ist.“. Aber dann stellt er klar, dass das ein Unterschied ist „quantitativ, nicht qualitativ“.
Charles Darwin: „Mittlerweile scheint es mir völlig erwiesen zu sein, dass der Mensch und die höheren Tiere, insbesondere Primaten … die gleichen Gefühle, Impulse und Empfindungen haben; Jeder hat die gleichen Leidenschaften, Zuneigungen und Emotionen – selbst die komplexesten wie Eifersucht, Misstrauen, Konkurrenz, Dankbarkeit und Großzügigkeit; … besitzen, wenn auch in unterschiedlichem Maße, die Fähigkeit zur Nachahmung, Aufmerksamkeit, Argumentation und Wahl; über Gedächtnis, Vorstellungskraft, Ideenassoziation und Vernunft verfügen.“
Darwin weist weiter darauf hin „Individuen derselben Art repräsentieren alle Stufen, von völliger Dummheit bis hin zu großer Intelligenz“ und behauptet, dass sich aus solchen Variationen sogar die höchsten Formen menschlichen Denkens entwickeln könnten – weil er keine unüberwindlichen Hindernisse dafür sieht.
„Zumindest die Möglichkeit dieser Entwicklung lässt sich nicht leugnen, denn wir sehen täglich Beispiele für die Entwicklung dieser Fähigkeiten bei jedem Kind und könnten die völlig allmählichen Übergänge vom Geist eines Vollidioten ... zum Geist verfolgen.“ von Newton.“.
Vielen Menschen fällt es immer noch schwer, sich die Übergangsschritte vom tierischen zum menschlichen Geist vorzustellen. Früher war diese Sichtweise entschuldbar – das dachten nur wenige Schon wenige kleine bauliche Veränderungen können die Leistungsfähigkeit von Maschinen deutlich steigern. Im Jahr 1936 zeigte der Mathematiker Alan Turing jedoch, wie man eine „universelle“ Maschine schafft, die die Anweisungen anderer Maschinen lesen und dann durch Umschalten zwischen diesen Anweisungen alles tun kann, was diese Maschinen können.
Alle modernen Computer verwenden diese Technik, sodass wir heute mit einem Gerät ein Meeting organisieren, Texte bearbeiten oder Nachrichten an Freunde senden können. Darüber hinaus speichern wir diese Anweisungen einmal innen Maschinen können sich Programme ändern, so dass die Maschine ihre eigenen Fähigkeiten erweitern kann. Dies beweist, dass die von Descartes beobachteten Einschränkungen nicht maschineninhärent waren, sondern das Ergebnis unserer altmodischen Art, sie zu bauen oder zu programmieren. Für jede Maschine, die wir in der Vergangenheit entwickelt haben, gab es nur eine Möglichkeit, jede bestimmte Aufgabe zu erfüllen, wohingegen eine Person alternative Optionen hat, wenn sie Schwierigkeiten hat, eine Aufgabe zu lösen.
Viele Denker argumentieren jedoch immer noch, dass Maschinen niemals in der Lage sein werden, solche Leistungen wie das Verfassen großer Theorien oder Symphonien zu erbringen. Stattdessen führen sie diese Fähigkeiten lieber auf ungeklärte „Talente“ oder „Begabungen“ zurück. Diese Fähigkeiten werden jedoch weniger rätselhaft, wenn wir erkennen, dass unser Einfallsreichtum möglicherweise aus unterschiedlichen Denkweisen entstanden ist. Tatsächlich hat jedes vorherige Kapitel dieses Buches gezeigt, wie unser Geist solche Alternativen bietet:
§1. Wir werden mit vielen Alternativen geboren.
§2. Wir lernen von Imprimern und von Freunden.
§3. Wir lernen auch, was wir nicht tun sollten.
§4. Wir sind zur Reflexion fähig.
§5. Wir können die Folgen imaginärer Handlungen vorhersagen.
§6. Wir greifen auf große Reserven an gesundem Menschenverstand zurück.
§7. Wir können zwischen verschiedenen Denkweisen wechseln.
In diesem Kapitel werden die zusätzlichen Funktionen besprochen, die den menschlichen Geist so vielseitig machen.
§8-2. Wir betrachten die Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln.
§8-3. Wir haben Möglichkeiten, schnell zwischen ihnen zu wechseln.
§8-4. Wir wissen, wie man schnell lernt.
§8-5. Wir können relevantes Wissen effektiv erkennen.
§8-6. Wir haben unterschiedliche Arten, Dinge darzustellen.
Zu Beginn dieses Buches haben wir darauf hingewiesen, dass es schwierig ist, sich selbst als Maschine wahrzunehmen, da keine einzige existierende Maschine die Bedeutung versteht, sondern nur die einfachsten Befehle ausführt. Einige Philosophen argumentieren, dass dies der Fall sein muss, weil Maschinen materiell sind, während Bedeutung in der Welt der Ideen existiert, einem Bereich außerhalb der physischen Welt. Aber im ersten Kapitel haben wir vorgeschlagen, dass wir selbst Maschinen einschränken, indem wir Bedeutungen so eng definieren, dass wir ihre Vielfalt nicht ausdrücken können:
„Wenn man etwas nur auf eine Art ‚versteht‘, ist es unwahrscheinlich, dass man es überhaupt versteht – denn wenn etwas schief geht, stößt man an eine Wand. Aber wenn man sich etwas anders vorstellt, gibt es immer einen Ausweg. Man kann die Dinge aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten, bis man seine Lösung findet!“
Die folgenden Beispiele zeigen, wie diese Vielfalt den menschlichen Geist so flexibel macht. Und wir beginnen mit der Schätzung der Entfernung zu Objekten.
8.2 Entfernungsschätzung
Möchten Sie ein Mikroskop statt eines Auges?
Aber Sie sind keine Mücke oder Mikrobe.
Warum sollten wir zuschauen, urteilen Sie selbst,
Bei Blattläusen, Vernachlässigung des Himmels
— A. Papst. Erfahrung über eine Person. (übersetzt von V. Mikushevich)
Wenn du durstig bist, suchst du nach etwas zu trinken, und wenn du einen Becher in der Nähe siehst, kannst du ihn dir einfach schnappen, aber wenn der Becher weit genug entfernt ist, musst du zu ihm gehen. Aber woher wissen Sie, welche Dinge Sie erreichen können? Ein naiver Mensch sieht hier keine Probleme: „Man schaut sich das Ding einfach an und sieht, wo es ist“. Doch als Joan in Kapitel 4-2 das herannahende Auto bemerkte oder sich in Kapitel 6-1 das Buch schnappte, Woher kannte sie die Entfernung zu ihnen?
In Urzeiten mussten die Menschen abschätzen, wie nah ein Raubtier war. Heute müssen wir nur noch abschätzen, ob wir genug Zeit haben, die Straße zu überqueren – unser Leben hängt jedoch davon ab. Glücklicherweise haben wir viele Möglichkeiten, die Entfernung zu Objekten abzuschätzen.
Zum Beispiel eine gewöhnliche Tasse in der Größe einer Hand. Was also, wenn die Tasse so viel Platz einnimmt wie Ihre ausgestreckte Hand?, dann kannst du die Hand ausstrecken und es nehmen. Sie können auch abschätzen, wie weit der Stuhl von Ihnen entfernt ist, da Sie seine ungefähre Größe kennen.
Auch wenn Sie die Größe eines Objekts nicht kennen, können Sie dennoch seine Entfernung abschätzen. Wenn beispielsweise von zwei gleichgroßen Dingen eines kleiner aussieht, bedeutet das, dass es weiter entfernt ist. Diese Annahme kann falsch sein, wenn es sich bei dem Artikel um ein Modell oder Spielzeug handelt. Wenn sich Objekte unabhängig von ihrer relativen Größe überlappen, ist das vordere näher.
Sie können auch räumliche Informationen darüber erhalten, wie Teile einer Oberfläche beleuchtet oder schattiert werden, sowie über die Perspektive und Umgebung eines Objekts. Auch hier sind solche Hinweise manchmal irreführend; Die Bilder der beiden Blöcke unten sind identisch, der Kontext lässt jedoch darauf schließen, dass sie unterschiedliche Größen haben.
Geht man davon aus, dass zwei Objekte auf derselben Fläche liegen, dann ist das höher liegende Objekt weiter entfernt. Feinkörnigere Texturen erscheinen weiter entfernt, ebenso wie verschwommene Objekte.
Sie können die Entfernung zu einem Objekt abschätzen, indem Sie verschiedene Bilder von jedem Auge vergleichen. Durch den Winkel zwischen diesen Bildern oder durch die leichten „stereoskopischen“ Unterschiede zwischen ihnen.
Je näher ein Objekt an Ihnen ist, desto schneller bewegt es sich. Sie können die Größe auch daran abschätzen, wie schnell sich der Sehfokus ändert.
Und schließlich können Sie zusätzlich zu all diesen Wahrnehmungsmethoden die Entfernung abschätzen, ohne das Sehvermögen zu nutzen – wenn Sie ein Objekt schon einmal gesehen haben, erinnern Sie sich an seinen Standort.
Student: Warum so viele Methoden, wenn zwei oder drei genügen?
In jeder wachen Minute fällen wir Hunderte von Entfernungseinschätzungen und fallen trotzdem fast die Treppe hinunter oder krachen gegen Türen. Jede Methode zur Entfernungsschätzung hat ihre Nachteile. Das Fokussieren funktioniert nur auf nahegelegene Objekte – manche Menschen können ihre Sicht überhaupt nicht fokussieren. Das binokulare Sehen funktioniert über weite Entfernungen, manche Menschen sind jedoch nicht in der Lage, die Bilder jedes Auges zuzuordnen. Andere Methoden funktionieren nicht, wenn der Horizont nicht sichtbar ist oder Textur und Unschärfe nicht verfügbar sind. Wissen gilt nur für bekannte Objekte, aber ein Objekt kann eine ungewöhnliche Größe haben – dennoch machen wir selten schwerwiegende Fehler, weil wir viele Möglichkeiten haben, Entfernungen einzuschätzen.
Wenn jede Methode ihre Vor- und Nachteile hat, welcher sollten Sie vertrauen? In den folgenden Kapiteln werden wir verschiedene Ideen diskutieren, wie wir so schnell zwischen verschiedenen Denkweisen wechseln können.
Danke für die Übersetzung Katifa Sh. Wenn Sie mitmachen und bei Übersetzungen helfen möchten, schreiben Sie uns bitte eine persönliche Nachricht oder E-Mail [E-Mail geschützt] )
„Inhaltsverzeichnis der Emotionsmaschine“
Kapitel 1. Sich verlieben
Kapitel 2. ANHÄNGE UND ZIELE
Kapitel 3. VOM SCHMERZ ZUM LEIDEN
Kapitel 4. BEWUSSTSEIN
Kapitel 5. EBENEN DER GEISTIGEN AKTIVITÄTEN
Kapitel 6. GESUNDER MENSCHENVERSTAND [] Kapitel 7. Denken []
Kapitel 8. Einfallsreichtum
8‑3. Panalogie
8-4. Wie funktioniert menschliches Lernen?
8-5. Kreditabtretung
8–6. Kreativität und Genie
8-7. Erinnerungen und DarstellungenKapitel 9. Das Selbst []
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Source: habr.com