Was unterscheidet den Menschen von einem Programm?
Neurale Netzwerke, die heutzutage nahezu den gesamten Bereich der künstlichen Intelligenz ausmachen, können bei der Entscheidungsfindung viel mehr Faktoren berücksichtigen als ein Mensch, und das schneller sowie in den meisten Fällen präziser. Programme handeln jedoch ausschließlich gemäß den Vorgaben ihrer Programmierung oder Schulung. Sie können sehr komplex sein, viele Faktoren einbeziehen und variabel agieren. Dennoch können sie den Menschen bei Entscheidungsprozessen nicht ersetzen. Was unterscheidet den Menschen also von einem solchen Programm? Hier sind drei wesentliche Unterschiede, aus denen sich alle weiteren ableiten:
- Der Mensch verfügt über ein Weltbild, das es ihm ermöglicht, seine Informationen mit solchen Daten zu ergänzen, die im Programm nicht festgelegt sind. Darüber hinaus ist das Weltbild strukturell so angelegt, dass wir zumindest eine Vorstellung von allem haben können. Selbst wenn es sich um etwas Rundes handelt, das am Himmel leuchtet (UFO). Normalerweise werden Ontologien dafür erstellt, jedoch sind Ontologien nicht vollständig, berücksichtigen die Mehrdeutigkeit von Begriffen und deren wechselseitigen Einfluss nur unzureichend und sind bisher nur in streng limitierten Themen anwendbar.
- Der Mensch hat eine Logik, die dieses Weltbild berücksichtigt, was wir als gesunden Menschenverstand oder common sense bezeichnen. Jede Aussage hat einen Sinn und berücksichtigt verborgene, nicht deklarierte Kenntnisse. Obwohl die Gesetze der Logik seit vielen Jahrhunderten bekannt sind, weiß bis heute niemand, wie die gewöhnliche, nicht-mathematische Argumentation funktioniert. Im Grunde genommen wissen wir nicht einmal, wie man gewöhnliche Syllogismen programmieren kann.
- Willkürlichkeit. Programme besitzen keine Willkür. Dies ist wahrscheinlich das komplexeste der drei Unterschiede. Was verstehen wir unter Willkür? Die Fähigkeit, ein neues Verhalten zu entwickeln, das sich von dem unterscheidet, was wir unter denselben Umständen zuvor getan haben, oder ein Verhalten in neuen, zuvor nicht erlebten Situationen zu gestalten. Im Grunde geht es darum, spontan ein neues Verhaltensprogramm zu erstellen, ohne Ausprobieren und Fehler, unter Berücksichtigung neuer, einschließlich interner, Umstände.
Willkür bleibt bisher ein unerforschtes Feld für Forscher. Genetische Algorithmen, die in der Lage sind, ein neues Verhaltensprogramm für intelligente Agenten zu erzeugen, sind keine Lösung, da sie kein logisches Ergebnis liefern, sondern durch 'Mutation' Lösungen erzeugen, die zufällig im Verlauf der Selektion dieser Mutationen gefunden werden, also durch Ausprobieren und Fehler. Der Mensch findet sofort Lösungen, indem er sie logisch strukturiert. Der Mensch kann sogar erklären, warum eine bestimmte Lösung gewählt wurde. Ein genetischer Algorithmus bietet keine Argumentation.
Es ist bekannt, dass je höher ein Tier auf der evolutionären Leiter steht, desto willkürlicher sein Verhalten sein kann. Am ausgeprägtesten zeigt sich diese Willkür beim Menschen, da er die Fähigkeit besitzt, nicht nur äußere Umstände und erlernte Fähigkeiten zu berücksichtigen, sondern auch verborgene Aspekte – persönliche Motive, frühere Informationen und die Ergebnisse von Handlungen unter ähnlichen Umständen. Dies erhöht die Variabilität menschlichen Verhaltens erheblich, und ich bin der Meinung, dass das Bewusstsein hierbei eine wesentliche Rolle spielt. Aber dazu später mehr.
Bewusstsein und Willkür
Was hat das Bewusstsein damit zu tun? In der Verhaltenspsychologie ist bekannt, dass wir gewohnte Handlungen automatisch und mechanisch ausführen, also ohne das Bewusstsein. Das ist eine bemerkenswerte Tatsache, die bedeutet, dass das Bewusstsein an der Schaffung neuer Verhaltensweisen beteiligt ist und mit orientierendem Verhalten verbunden ist. Das bedeutet auch, dass das Bewusstsein genau dann aktiviert wird, wenn es darum geht, ein gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster zu ändern, zum Beispiel als Reaktion auf neue Anforderungen unter Berücksichtigung neuer Möglichkeiten. Einige Wissenschaftler, wie beispielsweise Dawkins oder Metzinger, haben auch darauf hingewiesen, dass das Bewusstsein in gewisser Weise mit dem Selbstbild der Menschen verbunden ist, wobei das Weltmodell auch das Modell des Subjekts beinhaltet. Wie sollte dann das System aussehen, das über eine solche Willkür verfügt? Welche Struktur müsste es haben, damit es in der Lage ist, neues Verhalten zur Lösung von Aufgaben unter neuen Umständen zu entwickeln?
Dazu müssen wir zunächst einige bekannte Fakten in Erinnerung rufen und präzisieren. Alle Tiere mit einem Nervensystem enthalten auf die eine oder andere Weise ein Modell ihrer Umgebung, das mit ihrem Repertoire an möglichen Handlungen in dieser Umgebung integriert ist. Das bedeutet, es handelt sich nicht nur um ein Modell der Umgebung, wie einige Wissenschaftler es formulieren, sondern auch um ein Modell des möglichen Verhaltens in bestimmten Situationen. Gleichzeitig ist es ein Vorhersagemodell für Veränderungen in der Umgebung als Reaktion auf Handlungen des Tieres. Dieses Aspekt wird von kognitiven Wissenschaftlern nicht immer berücksichtigt, obwohl darauf direkt die entdeckten Spiegelneuronen im prämotorischen Kortex hinweisen, sowie Forschungsarbeiten zur Aktivierung von Neuronen bei Makaken, die als Reaktion auf die Wahrnehmung einer Banane nicht nur in der visuellen und temporalen Hirnregion aktiv werden, sondern auch in den somatosensorischen Arealen, weil das Modell der Banane direkt mit der Hand verbunden ist. Für den Affen ist nur die Banane interessant, die er greifen und essen kann. Oft vergessen wir, dass das Nervensystem nicht dafür entstanden ist, die Welt der Tiere zu spiegeln. Sie sind keine Sophisten, sie wollen einfach nur essen; daher ist ihr Modell vielmehr ein Verhaltensmodell als ein Abbild der Umgebung.
Dieses Modell weist bereits einen gewissen Grad an Willkür auf, der sich in der Variabilität des Verhaltens unter ähnlichen Umständen äußert. Tiere verfügen über ein Repertoire möglicher Handlungen, die sie je nach Situation ausführen können. Dies können komplexere zeitliche Muster (konditionierte Reflexe) sein, als die unmittelbare Reaktion auf Ereignisse. Dennoch ist es kein vollständig willkürliches Verhalten, was es uns ermöglicht, Tiere zu trainieren, jedoch nicht Menschen.
Ein wichtiger Aspekt, den wir hierbei berücksichtigen müssen, ist, dass je bekannter die Umstände sind, desto weniger variabel das Verhalten ist, da das Gehirn eine Lösung hat. Umgekehrt, je neuer die Umstände, desto mehr Verhaltensvarianten sind möglich. Die entscheidende Frage besteht darin, welche ausgewählt und kombiniert werden. Tiere tun dies, indem sie einfach ihr gesamtes Repertoire an möglichen Handlungen zeigen, wie es bereits Skinner in seinen Experimenten demonstrierte.
Es kann nicht gesagt werden, dass zufälliges Verhalten völlig neu ist; es besteht aus zuvor erlernten Verhaltensmustern. Es handelt sich um deren Neukombination, initiiert durch neue Umstände, die nicht vollständig mit den Gegebenheiten übereinstimmen, für die bereits ein Muster existiert. Gerade hierin liegt der Unterschied zwischen zufälligem und maschinellem Verhalten.
Modellierung der Zufälligkeit
Die Entwicklung eines Programms für zufälliges Verhalten, das in der Lage ist, neue Umstände zu berücksichtigen, könnte eine universelle „Programm für alles“ (analog zur „Theorie von allem“) ermöglichen, zumindest für bestimmte Nach Abschluss des Transfers kann die Domain auf unser Hosting gerichtet werden. Aufgaben.
Was könnte dazu führen, dass ihr Verhalten zufälliger und freier wird? Meine durchgeführten Experimente haben gezeigt, dass der einzige Ausweg die Existenz eines zweiten Modells ist, das das erste modelliert und es verändern kann, d.h. nicht mit der Umgebung wie das erste, sondern mit dem ersten Modell interagiert, um es zu verändern.
Das erste Modell reagiert auf die Umgebungsbedingungen. Wenn das aktivierte Muster neu ist, wird das zweite Modell aktiviert, das darauf trainiert ist, Lösungen im ersten Modell zu suchen, indem es alle möglichen Verhaltensweisen in der neuen Situation erkennt. Ich möchte daran erinnern, dass in einer neuen Umgebung mehr Verhaltensoptionen aktiviert werden, weshalb es darum geht, diese auszuwählen oder zu kombinieren. Dies geschieht, weil im Gegensatz zur vertrauten Umgebung auf neue Gegebenheiten nicht nur ein Verhaltensmuster aktiviert wird, sondern sofort mehrere.
Jedes Mal, wenn das Gehirn mit etwas Neuem konfrontiert wird, führt es nicht einen, sondern zwei Akte durch – die Erkennung der Situation im ersten Modell und die Erkennung bereits durchgeführter oder möglicher Handlungen im zweiten Modell. In dieser Struktur ergeben sich viele Möglichkeiten, die dem Bewusstsein ähnlich sind.
- Diese Zwei-Akt-Struktur ermöglicht es, nicht nur externe, sondern auch interne Faktoren zu berücksichtigen – im zweiten Modell können die Ergebnisse der vorherigen Handlung, entfernte Motive des Subjekts usw. gespeichert und erkannt werden.
- Ein solches System kann neues Verhalten sofort entwickeln, ohne lange von der Umwelt initiierte Lernprozesse gemäß der evolutionären Theorie. Die zweite Modell hat beispielsweise die Fähigkeit, Lösungen von einem Teilmodell des ersten Modells auf andere Teile zu übertragen und viele weitere Möglichkeiten der Metamodellierung.
- Ein herausragendes Merkmal des Bewusstseins ist das Wissen um die eigenen Handlungen oder das autobiografische Gedächtnis, wie in Artikel (1) dargestellt. Die vorgeschlagene Struktur in zwei Akten weist genau diese Fähigkeit auf – das zweite Modell kann Daten über die Handlungen des ersten Modells speichern (kein Modell kann Daten über seine eigenen Handlungen speichern, da es dafür konsistente Modelle seiner Handlungen und nicht nur Reaktionen auf die Umwelt beinhalten müsste).
Aber wie genau wird neues Verhalten in der zweistufigen Struktur des Bewusstseins aufgebaut? Uns steht kein Gehirn zur Verfügung, nicht einmal ein plausibles Modell davon. Wir haben begonnen, mit verbalen Räumen als Prototypen von Modellen zu experimentieren, die in unserem Gehirn enthalten sind. Ein Rahmen ist eine Sammlung von Variationen der Akteure eines Verbs zur Beschreibung einer Situation, und die Kombination von Räumen kann zur Beschreibung komplexen Verhaltens dienen. Die Rahmen zur Beschreibung von Situationen sind die Rahmen des ersten Modells, während der Rahmen zur Beschreibung eigener Handlungen darin der Rahmen des zweiten Modells mit Verben persönlicher Handlungen ist. Häufig sind sie vermischt, da sogar ein einzelner Satz eine Mischung aus mehreren Akten der Erkennung und Handlung (sprachlichen Akten) darstellt. Der Aufbau langer sprachlicher Ausdrücke ist das beste Beispiel für willkürliches Verhalten.
Wenn das erste Modell des Systems ein neues Muster erkennt, auf das es keine programmierte Antwort hat, aktiviert es das zweite Modell. Das zweite Modell sammelt die aktivierten Frames des ersten und sucht nach dem kürzesten Weg im Netzwerk der verbundenen Frames, um die Muster der neuen Situation möglichst optimal zu „schließen“ durch eine Kombination von Frames. Dies ist eine komplexe Operation, und wir haben noch nicht die Ergebnisse erzielt, die den Titel „Allumfassendes Programm“ verdienen, aber die ersten Erfolge sind vielversprechend.
Experimentelle Untersuchungen des Bewusstseins durch Modellierung und den Vergleich von Softwarelösungen mit psychologischen Daten liefern interessantes Material für weiterführende Forschungen und ermöglichen die Überprüfung von Hypothesen, die in Experimenten mit Menschen schwer testbar sind. Man könnte dies als modellierende Experimente bezeichnen. Dies ist erst das erste Ergebnis in dieser Forschungsrichtung.
Bibliographie
1. .
Quelle: habr.com
