{"id":38687,"date":"2019-10-31T22:25:19","date_gmt":"2019-10-31T19:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost\/"},"modified":"2019-10-31T22:25:19","modified_gmt":"2019-10-31T19:25:19","slug":"mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/de\/blog\/news\/mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost","title":{"rendered":"Kann Zuf\u00e4lligkeit programmiert werden?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Was unterscheidet den Menschen von einem Programm?<\/h3>\n

\nNeuronale Netzwerke, die praktisch das gesamte Gebiet der K\u00fcnstlichen Intelligenz ausmachen, k\u00f6nnen beim Treffen von Entscheidungen viel mehr Faktoren ber\u00fccksichtigen als der Mensch, dies schneller tun und in den meisten F\u00e4llen genauer. Aber Programme handeln lediglich so, wie sie programmiert oder trainiert wurden. Sie k\u00f6nnen sehr komplex sein, viele Faktoren einbeziehen und sehr variabel agieren. Dennoch k\u00f6nnen sie den Menschen nicht bei Entscheidungsfindungen ersetzen. Was unterscheidet den Menschen also von einem solchen Programm? Hier sind drei wesentliche Unterschiede zu nennen, aus denen sich alle anderen ableiten:<\/p>\n

    \n
  1. Der Mensch besitzt ein Weltbild, das es ihm erm\u00f6glicht, Teile der Informationen mit solchen Daten zu erg\u00e4nzen, die nicht im Programm festgelegt sind. Au\u00dferdem ist das Weltbild strukturell so angelegt, dass es uns zumindest eine gewisse Vorstellung von allem gibt. Selbst wenn es sich um etwas Rundes handelt, das am Himmel leuchtet (UFO). Normalerweise werden Ontologien daf\u00fcr erstellt, aber Ontologien sind nicht vollst\u00e4ndig, ber\u00fccksichtigen schlecht die Mehrdeutigkeit von Begriffen sowie deren gegenseitige Beeinflussung und sind bisher nur in streng begrenzten Themen anwendbar.<\/li>\n
  2. Der Mensch verf\u00fcgt \u00fcber eine Logik, die dieses Weltbild ber\u00fccksichtigt, was wir gesundem Menschenverstand oder common sense nennen. Jede Aussage hat eine Bedeutung und ber\u00fccksichtigt verborgene, nicht deklarierte Kenntnisse. Obwohl die Gesetze der Logik schon viele Jahrhunderte alt sind, wei\u00df bis heute niemand, wie die gew\u00f6hnliche, nicht-mathematische Logik des Denkens funktioniert. Im Grunde wissen wir nicht, wie wir selbst einfache Syllogismen programmieren k\u00f6nnen. <\/li>\n
  3. Willk\u00fcrlichkeit. Programme besitzen keine Willk\u00fcrlichkeit. Dies ist wohl das Schwierigste unter den drei Unterschieden. Was verstehen wir unter Willk\u00fcrlichkeit? Die M\u00f6glichkeit, ein neues Verhalten zu entwickeln, das sich von dem unterscheidet, was wir unter denselben Umst\u00e4nden zuvor ausgef\u00fchrt haben, oder ein Verhalten in neuen, zuvor nicht erfahrenen Umst\u00e4nden zu entwickeln. Es geht also im Wesentlichen um die spontane Kreation eines neuen Verhaltensprogramms ohne Ausprobieren und unter Ber\u00fccksichtigung neuer, einschlie\u00dflich interner, Umst\u00e4nde. <\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a><\/noindex>
    \nWillk\u00fcrlichkeit ist bisher ein unerforschtes Feld f\u00fcr Forscher. Genetische Algorithmen, die in der Lage sind, ein neues Verhaltensprogramm f\u00fcr intelligente Agenten zu erzeugen, sind keine L\u00f6sung, da sie Entscheidungen nicht logisch hervorbringen, sondern durch \"Mutationen\" und die L\u00f6sung zuf\u00e4llig im Verlauf der Auswahl dieser Mutationen gefunden wird, also durch Versuch und Irrtum. Der Mensch findet die L\u00f6sung sofort, indem er sie logisch strukturiert. Der Mensch kann sogar erkl\u00e4ren, warum diese L\u00f6sung gew\u00e4hlt wurde. Der genetische Algorithmus hat keine Argumente.<\/p>\n

    Es ist bekannt, dass je h\u00f6her ein Tier auf der evolution\u00e4ren Leiter steht, desto willk\u00fcrlicher sein Verhalten sein kann. Die gr\u00f6\u00dfte Willk\u00fcrlichkeit zeigt sich gerade beim Menschen, da Menschen die F\u00e4higkeit besitzen, nicht nur \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde und erlernte F\u00e4higkeiten zu ber\u00fccksichtigen, sondern auch versteckte Umst\u00e4nde \u2013 pers\u00f6nliche Motive, zuvor erhaltene Informationen, Ergebnisse von Handlungen unter \u00e4hnlichen Umst\u00e4nden. Dies erh\u00f6ht die Variabilit\u00e4t des menschlichen Verhaltens erheblich, und meiner Meinung nach ist genau das Bewusstsein daran beteiligt. Aber dazu sp\u00e4ter mehr.<\/p>\n

    Bewusstsein und Willk\u00fcrlichkeit<\/h3>\n

    \nWas hat das mit Bewusstsein zu tun? In der Verhaltenspsychologie ist bekannt, dass wir gewohnheitsm\u00e4\u00dfige Handlungen automatisch und maschinell, das hei\u00dft ohne Beteiligung des Bewusstseins ausf\u00fchren. Dies ist ein bemerkenswerter Fakt, der bedeutet, dass das Bewusstsein an der Schaffung neuen Verhaltens beteiligt ist und mit orientierendem Verhalten verbunden ist. Das bedeutet auch, dass das Bewusstsein genau dann aktiviert wird, wenn es notwendig ist, ein gewohntes Verhaltensmuster zu \u00e4ndern, zum Beispiel, um auf neue Anforderungen unter Ber\u00fccksichtigung neuer M\u00f6glichkeiten zu reagieren. Einige Wissenschaftler, wie Dawkins oder Metzinger, haben auch darauf hingewiesen, dass das Bewusstsein irgendwie mit dem Selbstbild des Menschen verbunden ist, sodass das Weltmodell auch ein Modell des Subjekts selbst umfasst. Wie sollte dann das System aussehen, das \u00fcber eine solche Willk\u00fcrlichkeit verf\u00fcgt? Welche Struktur sollte es haben, damit es neues Verhalten f\u00fcr die L\u00f6sung von Aufgaben unter ver\u00e4nderten Umst\u00e4nden aufbauen kann?<\/p>\n

    Daf\u00fcr m\u00fcssen wir zun\u00e4chst einige bekannte Fakten erinnern und kl\u00e4ren. Alle Tiere, die ein Nervensystem besitzen, enthalten in diesem auf die eine oder andere Weise ein Modell der Umgebung, das mit einem Arsenal ihrer m\u00f6glichen Handlungen in dieser integriert ist. Das hei\u00dft, es ist nicht nur ein Modell der Umgebung, wie es einige Wissenschaftler beschreiben, sondern ein Modell des m\u00f6glichen Verhaltens in der jeweiligen Situation. Gleichzeitig ist es ein Modell zur Vorhersage von Ver\u00e4nderungen in der Umgebung als Reaktion auf bestimmte Handlungen des Tieres. Dies wird von kognitiven Wissenschaftlern nicht immer ber\u00fccksichtigt, obwohl die Spiegelneuronen im pr\u00e4motorischen Kortex dies direkt anzeigen, sowie die Forschung zur Aktivierung von Neuronen bei Makaken, bei denen in Reaktion auf die Wahrnehmung einer Banane nicht nur die Bereiche f\u00fcr die Banane in der visuellen und temporalen Rinde aktiviert werden, sondern auch die Hand im somatosensorischen Bereich, denn das Modell der Banane ist direkt mit der Hand verbunden, da die Affen nur an der Frucht interessiert sind, die sie greifen und essen k\u00f6nnen. Wir vergessen einfach, dass das Nervensystem nicht geschaffen wurde, um die Welt f\u00fcr die Tiere widerzuspiegeln. Sie sind keine Sophisten, sie wollen einfach essen, weshalb ihr Modell eher ein Modell des Verhaltens ist als ein Spiegelbild der Umgebung.<\/p>\n

    Ein solches Modell weist bereits einen bestimmten Grad an Willk\u00fcrlichkeit auf, der sich in der Variabilit\u00e4t des Verhaltens unter \u00e4hnlichen Umst\u00e4nden ausdr\u00fcckt. Die Tiere verf\u00fcgen \u00fcber ein gewisses Arsenal an m\u00f6glichen Handlungen, die sie je nach Situation ausf\u00fchren k\u00f6nnen. Diese k\u00f6nnen komplexere zeitliche Muster (bedingte Reflexe) sein, als die unmittelbare Reaktion auf Ereignisse. Dennoch ist dies nicht vollst\u00e4ndig willk\u00fcrliches Verhalten, was es uns erm\u00f6glicht, Tiere zu dressieren, jedoch nicht Menschen. <\/p>\n

    Hier gibt es ein wichtiges Merkmal, das wir ber\u00fccksichtigen m\u00fcssen: Je bekannter die Umst\u00e4nde sind, desto weniger variabel ist das Verhalten, da das Gehirn eine L\u00f6sung hat. Umgekehrt gilt: Je neuer die Umst\u00e4nde sind, desto mehr M\u00f6glichkeiten des Verhaltens gibt es. Und die gesamte Frage besteht darin, wie diese Optionen ausgew\u00e4hlt und kombiniert werden. Tiere tun dies, indem sie einfach ihr ganzes Arsenal an m\u00f6glichen Handlungen demonstrieren, wie Skinner in seinen Experimenten gezeigt hat.<\/p>\n

    Es l\u00e4sst sich nicht sagen, dass zuf\u00e4lliges Verhalten v\u00f6llig neu ist, es besteht aus zuvor erlernten Verhaltensmustern. Es ist eine Rekombination dieser Muster, die durch neue Umst\u00e4nde initiiert wird, die sich nicht vollst\u00e4ndig mit den Umst\u00e4nden decken, f\u00fcr die bereits ein Muster vorhanden ist. Und genau hier ist der Punkt, an dem sich zuf\u00e4lliges und maschinelles Verhalten unterscheidet. <\/p>\n

    Modellierung von Zuf\u00e4lligkeit<\/h3>\n

    \nDie Erstellung eines Programms f\u00fcr zuf\u00e4lliges Verhalten, das in der Lage ist, neue Umst\u00e4nde zu ber\u00fccksichtigen, w\u00fcrde es erm\u00f6glichen, ein universelles \"Programm f\u00fcr alles\" (analog zur \"Theorie von allem\") zumindest f\u00fcr bestimmte der Domain unterscheiden, gesetzt werden.<\/a> Aufgaben zu schaffen. <\/p>\n

    Was k\u00f6nnte ihr Verhalten zuf\u00e4lliger und freier machen? Meine durchgef\u00fchrten Experimente haben gezeigt, dass der einzige Ausweg darin besteht, ein zweites Modell zu haben, das das erste modelliert und \u00e4ndern kann, das hei\u00dft, nicht mit der Umgebung wie das erste zu interagieren, sondern mit dem ersten Modell, um es zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

    Das erste Modell reagiert auf die Umst\u00e4nde der Umgebung. Wenn das von ihm aktivierte Muster neu war, wird das zweite Modell aktiviert, das darauf trainiert ist, L\u00f6sungen im ersten Modell zu suchen, indem es alle m\u00f6glichen Verhaltensweisen in der neuen Umgebung erkennt. Ich erinnere daran, dass in der neuen Umgebung mehr Verhaltensvarianten aktiviert werden, deshalb geht es genau um deren Auswahl oder Kombination. Dies geschieht, weil im Gegensatz zur vertrauten Umgebung als Reaktion auf neue Umst\u00e4nde nicht nur ein Verhaltensmuster aktiviert wird, sondern mehrere gleichzeitig. <\/p>\n

    Jedes Mal, wenn das Gehirn mit etwas Neuem konfrontiert wird, f\u00fchrt es nicht nur einen, sondern zwei Akte aus \u2013 die Erkennung der Situation im ersten Modell und die Erkennung bereits ausgef\u00fchrter oder m\u00f6glicher Handlungen durch das zweite Modell. Und genau in dieser Struktur zeigt sich eine Vielzahl von M\u00f6glichkeiten, die dem Bewusstsein \u00e4hnlich sind.<\/p>\n

      \n
    1. Diese zweistufige Struktur erm\u00f6glicht es, nicht nur \u00e4u\u00dfere, sondern auch innere Faktoren zu ber\u00fccksichtigen \u2013 im zweiten Modell k\u00f6nnen die Ergebnisse vorheriger Handlungen, entfernte Motive des Subjekts usw. gespeichert und erkannt werden. <\/li>\n
    2. Ein solches System kann neues Verhalten sofort aufbauen, ohne lange Schulungen, die von der Umgebung gem\u00e4\u00df der evolution\u00e4ren Theorie initiiert werden. Zum Beispiel hat das zweite Modell die M\u00f6glichkeit, Entscheidungen von einem Untermodell des ersten Modells auf andere Teile zu \u00fcbertragen und viele andere M\u00f6glichkeiten der Metamodell.<\/li>\n
    3. Ein charakteristisches Merkmal des Bewusstseins ist das Wissen \u00fcber die eigenen Aktionen oder das autobiografische Ged\u00e4chtnis, wie in Artikel (1) gezeigt. Die vorgeschlagene zweistufige Struktur verf\u00fcgt genau \u00fcber diese F\u00e4higkeit \u2013 das zweite Modell kann Daten \u00fcber die Aktionen des ersten speichern (kein Modell kann Daten \u00fcber seine eigenen Aktionen speichern, da es widerspruchsfreie Modelle seiner Aktionen und nicht der Reaktionen seiner Umgebung enthalten m\u00fcsste). <\/li>\n<\/ol>\n

      \nAber wie genau wird neues Verhalten in der zweistufigen Struktur des Bewusstseins aufgebaut? Wir haben kein Gehirn und nicht einmal ein glaubw\u00fcrdiges Modell davon zur Verf\u00fcgung. Wir haben begonnen, mit Verbrahmen als Prototypen von Modellen zu experimentieren, die in unserem Gehirn enthalten sind. Ein Rahmen stellt eine Menge Varianten der Aktanten des Verbs dar, um eine Situation zu beschreiben, und die Kombination von Rahmen kann verwendet werden, um komplexes Verhalten zu beschreiben. Situationsrahmen sind Rahmen des ersten Modells, der Rahmen zur Beschreibung eigener Handlungen in ihm ist der Rahmen des zweiten Modells mit Verben pers\u00f6nlicher Handlungen. Oft sind sie gemischt, denn selbst ein Satz ist eine Mischung mehrerer Akte der Erkennung und Handlung (sprachlicher Akt). Der Aufbau langer sprachlicher Ausdr\u00fccke selbst ist das beste Beispiel f\u00fcr willentliches Verhalten. <\/p>\n

      Wenn das erste Modell des Systems ein neues Muster erkennt, auf das es keine programmierte Antwort hat, aktiviert es das zweite Modell. Das zweite Modell sammelt die aktivierten Rahmen des ersten und sucht den k\u00fcrzesten Weg im Graphen der verbundenen Rahmen, der die Muster der neuen Situation auf die bestm\u00f6gliche Weise durch eine Kombination von Rahmen \"schlie\u00dft\". Das ist eine ziemlich komplexe Operation, und wir haben in dieser Hinsicht noch keine Ergebnisse erzielt, die den Titel \"Programm f\u00fcr alles\" verdienen, aber die ersten Erfolge sind vielversprechend. <\/p>\n

      Experimentelle Studien des Bewusstseins durch Modellierung und den Vergleich von Programmierl\u00f6sungen mit Daten der Psychologie liefern interessantes Material f\u00fcr weitere Forschungen und erm\u00f6glichen es, einige Hypothesen zu \u00fcberpr\u00fcfen, die in Experimenten mit Menschen schwer \u00fcberpr\u00fcfbar sind. Man kann dies als modellierende Experimente bezeichnen. Und dies ist nur das erste Ergebnis in diesem Forschungsbereich. <\/p>\n

      Bibliografie<\/b> <\/p>\n

      1. Die zweistufige Struktur des reflexiven Bewusstseins, A. Chomyakov, Academia.edu, 2019<\/a><\/noindex>.
      \n
      Quelle:       habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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