{"id":38932,"date":"2019-10-31T22:26:50","date_gmt":"2019-10-31T19:26:50","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde\/"},"modified":"2019-10-31T22:26:50","modified_gmt":"2019-10-31T19:26:50","slug":"mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/de\/blog\/news\/mechtayut-li-nejroseti-o-dzhokonde","title":{"rendered":"Tr\u00e4umen neuronale Netzwerke von der Mona Lisa?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Ich m\u00f6chte, ohne in technische Details einzutauchen, die Frage ansprechen, ob neuronale Netzwerke in der Lage sind, etwas Bedeutendes in der Kunst und Literatur zu erreichen und ob dies Kreativit\u00e4t ist. Technische Informationen sind leicht zu finden, es gibt auch bekannte Anwendungen als Beispiele. Hier geht es vielmehr darum, das Wesen des Ph\u00e4nomens zu verstehen; alles, was hier geschrieben steht, ist alles andere als neu, aber ich werde versuchen, einige Gedanken ein wenig zu formalisieren. Ich werde den Begriff neuronale Netzwerke im allgemeinen Sinne verwenden, synonym mit KI, untrennbar verbunden mit maschinellem Lernen und Auswahlalgorithmen.<\/p>\n

Meiner Meinung nach sollte die Frage der Kreativit\u00e4t von neuronalen Netzwerken nicht nur im Kontext der Informatik und Kunstwissenschaft, sondern auch \u2013 der Philosophie und Psychologie betrachtet werden. Zun\u00e4chst muss definiert werden, was Kreativit\u00e4t ist, wie etwas v\u00f6llig Neues entsteht; im Grunde genommen h\u00e4ngt alles von der Erkenntnis ab, insbesondere davon, wie neues Wissen, Entdeckungen, Symbole oder Bilder entstehen. In der Kunst hat, wie auch in der reinen Wissenschaft, die Neuheit einen echten Wert. <\/a><\/noindex><\/p>\n

Kunst und Literatur, (wahrscheinlich auch Musik) legen nahe, dass sie zwar nicht ganz gleichberechtigt sind, aber dennoch Erkenntnismethoden wie in der Wissenschaft bieten. Sie beeinflussen sich st\u00e4ndig gegenseitig und sind eng miteinander verkn\u00fcpft. In einigen Epochen geschah das Erkennen der Welt gerade durch die Mittel der Kunst oder Literatur, und fr\u00fcher war es sogar in den religi\u00f6sen Traditionen verwurzelt. So hat die kraftvolle Literatur im Russland des 19. Jahrhunderts faktisch die philosophische Anthropologie und Sozialphilosophie ersetzt, indirekt, durch die Kunst, indem sie \u00fcber die Probleme der Gesellschaft und des Menschen nachdachte. Als struktureller Orientierungsrahmen, der ein sehr aktuelles Thema der menschlichen Existenz auf die Agenda setzte, das sp\u00e4ter von bekannten philosophischen Str\u00f6mungen weiterentwickelt wurde, wird sie bis heute hochgesch\u00e4tzt. Oder die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstandenen k\u00fcnstlerischen modernistischen und avantgardistischen Str\u00f6mungen, die nicht isoliert von ihren ideellen Inhalten betrachtet werden k\u00f6nnen und die das Ende der Tradition, das Auftauchen einer neuen Welt und eines neuen Menschen vorausahnten. Denn wir k\u00f6nnen doch nicht annehmen, dass der grundlegende Wert der Kunst nur im \u00c4sthetischen besteht. In diesem Fall w\u00fcrden wir wohl bis heute nur inmitten irgendeines in seiner Selbstgen\u00fcgsamkeit verkapselten \u00e4sthetischen Systems aus der Vergangenheit leben. Alle gro\u00dfen Sch\u00f6pfer, Genies in Kunst und Literatur haben dieses \u201eTitel\u201c nicht so sehr wegen des \u00e4sthetischen Wertes ihrer Werke erworben, sondern wegen ihrer Entdeckungen neuer Richtungen, indem sie Dinge taten, die zuvor niemand getan hatte und von denen man nicht einmal annehmen konnte, dass sie m\u00f6glich sind.<\/p>\n

Wird ein neues Werk, das durch eine bisher unbekannte Kombination, ein gewisses Mischen bereits vorhandener, bekannter Teile entstanden ist, als solches betrachtet? Diese Netze k\u00f6nnen das durchaus bew\u00e4ltigen \u2013 basierend auf einer vorher festgelegten, begrenzten Datenanzahl, beispielsweise bei der Stilisation von Bildern oder der Generierung neuer Werke. Oder wird es sich um einen vollst\u00e4ndigen Durchbruch handeln, um eine bisher unbekannte Qualit\u00e4t, die etwas er\u00f6ffnet, mit dem nichts aus der vorherigen Beobachtung vergleichbar ist? Obwohl nat\u00fcrlich jeder unglaubliche, ohne Vergleich dastehende Durchbruch nichts anderes ist als das Ergebnis einer gut vorbereiteten Arbeit, die einfach im Hintergrund durchgef\u00fchrt wird, nicht alles, was sichtbar und erkennbar f\u00fcr Unbeteiligte und sogar f\u00fcr den Sch\u00f6pfer selbst ist \u2013 so kann meiner Meinung nach nur der Mensch agieren.<\/p>\n

Gro\u00df gesagt kann der erste Typ des Wissens und der Kreativit\u00e4t mit einer sehr langsamen, allm\u00e4hlichen Entwicklung im Zuge der Evolution verglichen werden, w\u00e4hrend der zweite mit einem sprunghaften Fortschritt infolge positiver Mutationen verbunden ist. Neuronale Netzwerke neigen in ihrem \"kreativen\" Schaffen, so kommt es mir vor, momentan eher zum ersten Typ. Oder genauer gesagt \u2013 zu einer Situation, die als Mangel an qualitativ neuer Entwicklung in naher Zukunft beschrieben wird, innerhalb eines Systems, das angeblich zu diesem Zeitpunkt die Grenze der Komplexit\u00e4t erreicht hat, zum \"Ende der Geschichte\", wo neue Bedeutungen aus einer Kombination oder neuartigen Kontexteinf\u00fcgungen bestehender Muster entstehen. \u00c4hnlich wie in einem Kaleidoskop, wo jedes Mal aus demselben Satz farbiger Glasscherben neue ungew\u00f6hnliche Muster entstehen. Aber ich denke, es ist nicht umsonst, wie bereits erw\u00e4hnt, dass die Struktur der Netze grob die Struktur des Nervensystems widerspiegelt: Neuronen-Knoten, Axone-Verbindungen. M\u00f6glicherweise sind dies die Anf\u00e4nge der ersten Zellen, nur dass jetzt der Prozess der Evolution durch menschliche H\u00e4nde beschleunigt wird, also wird er ein Werkzeug sein, das die Schl\u00e4frigkeit der Natur \u00fcberwindet. Auch an seinem eigenen Beispiel, wenn man von den Ideen des Transhumanismus ausgeht. <\/p>\n

Wenn ich mir die Frage stelle, ob ich Interesse daran habe, die mit einem Gitter gezeichneten Bilder in diesem Stadium zu betrachten, kann ich antworten, dass hier wahrscheinlich zwischen etwas Praktischem wie Design und reiner Kunst unterschieden werden muss. Was gut f\u00fcr Design ist und den Menschen von den routinem\u00e4\u00dfigen, sekund\u00e4ren Prozessen der Entwicklung von Tapeten, Druckstoffen und Draperien befreit, eignet sich nicht f\u00fcr Kunst, die, allgemein gesprochen, nicht unbedingt immer an der Spitze, im H\u00f6hepunkt von Aktualit\u00e4t stehen muss, sondern die Pers\u00f6nlichkeit in ihrer Suche zum Ausdruck bringen sollte. Der K\u00fcnstler verarbeitet, in einem weiten Sinne, sein Erlebnis und \u201everinnerlicht\u201c den Geist seiner Zeit, ob bewusst oder unbewusst, zu einem k\u00fcnstlerischen Bild. So lassen sich aus seinem Werk bestimmte Ideen und Botschaften ablesen, die stark auf die Gef\u00fchle wirken k\u00f6nnen. Ein neuronales Netzwerk erh\u00e4lt ebenfalls einen bestimmten Datensatz als Input und transformiert diesen, aber bislang ist dies eine zu flache, eindimensionale Verarbeitung, und der \u201ezus\u00e4tzliche\u201c Informationswert \u2014 der am Ausgang gewonnenen \u2014 ist gering, sodass das Ergebnis nur vor\u00fcbergehend unterhalten kann. Das gleiche gilt f\u00fcr Experimente mit neuronalen Netzwerken im Journalismus, die vor allem dort erfolgreich sind, wo es um das Schreiben trockener Finanznachrichten geht, und nicht um die Erstellung von programmatischen Werken mit einem k\u00fcnstlerischen Standpunkt. In Experimenten mit Musik, insbesondere elektronischer, k\u00f6nnten die Ergebnisse etwas besser sein. Generell habe ich festgestellt, dass die moderne Literatur und Malerei seit etwa einem Jahrhundert, gleichsam absichtlich, so abstrakte und minimalistische Formen produziert, dass sie scheinbar geschaffen wurden, um leicht von neuronalen Netzwerken verarbeitet und als menschliche Kunst ausgegeben zu werden. K\u00f6nnte dies ein Vorahnungen auf das Ende einer ganzen Epoche sein?<\/p>\n

Es wird gesagt, Intelligenz ist nicht gleich der gesamten Pers\u00f6nlichkeit. Obwohl die Frage der Pers\u00f6nlichkeit nat\u00fcrlich philosophisch ist \u2013 denn im GAN-Netzwerk beispielsweise erzeugt der Generator neue Daten aus dem Nichts, indem er teilweise nur dem Urteil des Diskriminators unter dem Einfluss von Entscheidungspunkten folgt. Man k\u00f6nnte auch die Frage stellen: Ist der Sch\u00f6pfer in seiner erkenntnistheoretischen T\u00e4tigkeit, sozusagen Generator und Diskriminator in einer Person, nicht teilweise durch den Informationshorizont, der 'in der Luft liegt' der Epoche, vorab trainiert, und werden die Entscheidungen, die er trifft, nicht von inneren Gewichtungen unterst\u00fctzt? Und so baut er aus den vorhandenen, erkannten 'Bausteinen' (Pixeln) des Seins eine neue Welt, ein neues Werk? In diesem Fall sind wir vielleicht eine Art \u00fcberkomplexes Analogon zum Netzwerk, mit enormen, aber dennoch begrenzten Datens\u00e4tzen als Eingabe. Vielleicht ist die Pers\u00f6nlichkeit ein solcher fortgeschrittener Auswahlalgorithmus, der \u00fcber eine implizit notwendige Funktionalit\u00e4t verf\u00fcgt, die indirekt das qualitativ hochwertige Vortraining beeinflusst?<\/p>\n

Auf jeden Fall werde ich zur ersten Ausstellung von Kunstwerken, die mit dem sogenannten KI geschaffen wurden, gehen, wenn sie eine Pers\u00f6nlichkeit mit allen Attributen, Bewusstsein und Selbstbewusstsein erlangt. Vielleicht wird sogar die Zeit kommen, in der die KI, \u00e4hnlich wie die Figur in Episode 14 der Animationsserie 'Love, Death & Robots', auf der Suche nach Sinn erkennt, dass Kunst untrennbar mit dem Leben verbunden sein muss. Dann wird die Zeit kommen, in der wir uns von der be\u00e4ngstigenden, bodenlosen, niemals zufriedenen Komplexit\u00e4t abwenden, bei der die Vereinfachung im Grunde eine Metapher f\u00fcr den Tod ist. Bis dahin kann man oft in Filmen beobachten, dass KI Selbstbewusstsein erlangt und nat\u00fcrlich die Kontrolle verliert, als Ergebnis eines Programmfehlers, der von den Drehbuchautoren als Analogon einer gewissen Zuf\u00e4lligkeit betrachtet wird, die neue positive (und f\u00fcr einige von nicht so positiver Natur) Transformationen ausl\u00f6st, wie dies bei positiven Mutationen f\u00fcr den nat\u00fcrlichen evolution\u00e4ren Entwicklungsweg der Fall war.
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Quelle: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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