{"id":55180,"date":"2020-01-14T00:00:00","date_gmt":"2020-01-13T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40"},"modified":"2020-02-18T14:03:16","modified_gmt":"2020-02-18T11:03:16","slug":"richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/de\/blog\/news\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","title":{"rendered":"Richard Hamming. \u201eDas nicht existierende Kapitel\u201c: Wie wissen wir, was wir wissen (1-10 Minute aus 40)","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\r\n \"Video\r\n
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\nDiese Vorlesung war nicht im Stundenplan, musste aber hinzugef\u00fcgt werden, um keine L\u00fccken zwischen den Sitzungen zu schaffen. Die Vorlesung behandelt im Wesentlichen die Frage, wie wir wissen, was wir wissen, wenn wir es denn tats\u00e4chlich wissen. Dieses Thema ist so alt wie die Welt \u2013 es wird seit 4000 Jahren diskutiert, wenn nicht sogar l\u00e4nger. In der Philosophie wurde ein spezieller Begriff eingef\u00fchrt, um es zu bezeichnen \u2013 Epistemologie, oder die Wissenschaft des Wissens.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte mit den Urv\u00f6lkern der fernen Vergangenheit beginnen. Es ist bemerkenswert, dass in jedem von ihnen ein Mythos \u00fcber die Sch\u00f6pfung der Welt existierte. Laut einem alten japanischen Glauben sch\u00fcttelte jemand den Schmutz, aus dem die Spritzer Inseln entstanden. \u00c4hnliche Mythen finden sich auch bei anderen V\u00f6lkern: Zum Beispiel glaubten die Israeliten, dass Gott die Welt in sechs Tagen erschuf, danach m\u00fcde wurde und das Sch\u00f6pfungswerk beendete. All diese Mythen \u00e4hneln sich \u2013 obwohl ihre Geschichten recht vielf\u00e4ltig sind, versuchen sie alle zu erkl\u00e4ren, warum es diese Welt gibt. Ich werde diesen Ansatz theologisch nennen, da er keine Erkl\u00e4rungen \u00fcber das hinaus sieht, dass \"es geschah durch den Willen der G\u00f6tter; sie taten, was sie f\u00fcr richtig hielten, und so entstand die Welt.\"<\/p>\n

Um das 6. Jahrhundert v. Chr. begannen die Philosophen des antiken Griechenlands, konkretere Fragen zu stellen \u2013 woraus besteht diese Welt, was sind ihre Teile, und sie versuchten zudem, sich diesen Fragen eher rational als theologischen zu n\u00e4hern. Wie bekannt, unterschieden sie die Elemente: Erde, Feuer, Wasser und Luft; sie hatten zudem noch viele andere Konzepte und \u00dcberzeugungen, und langsam, aber sicher verwandelt sich all dies in unser modernes Verst\u00e4ndnis davon, was wir wissen. Dennoch besch\u00e4ftigte dieses Thema die Menschen zu allen Zeiten, und selbst die alten Griechen fragten sich, wie sie das wussten, was sie wussten.
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\nWie Sie sich aus unserer Diskussion \u00fcber Mathematik erinnern, glaubten die alten Griechen, dass die Geometrie, auf die sich ihre Mathematik beschr\u00e4nkte, ein zuverl\u00e4ssiges und absolut unbestreitbares Wissen war. Dennoch hat Maurice Klein, der Autor des Buches \"Mathematik. Der Verlust der Bestimmtheit\", gezeigt, mit dem die meisten Mathematiker \u00fcbereinstimmen werden, dass in der Mathematik keine Wahrheit enthalten ist. Mathematik bietet lediglich Konsistenz bei einer gegebenen Menge von Argumentationsregeln. Wenn diese Regeln oder die verwendeten Annahmen ge\u00e4ndert werden, wird die Mathematik ganz anders sein. Es gibt keine absolute Wahrheit, au\u00dfer vielleicht den zehn Geboten (wenn Sie Christ sind), aber leider nichts zur Sache unserer Diskussion. Das ist unangenehm.<\/p>\n

Aber man kann bestimmte Ans\u00e4tze anwenden und unterschiedliche Schlussfolgerungen ziehen. Descartes, der die Annahmen vieler ihm vorangegangener Philosophen betrachtete, machte einen Schritt zur\u00fcck und stellte die Frage: \"Worauf kann ich mich mit gro\u00dfer Sicherheit verlassen?\"; als Antwort w\u00e4hlte er die Aussage: \"Ich denke, also bin ich.\" Aus dieser Aussage versuchte er, eine Philosophie abzuleiten und eine Menge Wissen zu gewinnen. Diese Philosophie war nicht ausreichend begr\u00fcndet, weshalb wir auch kein Wissen erhielten. Kant behauptete, dass alle mit einem festen Wissen \u00fcber die euklidische Geometrie und viele andere Dinge geboren werden, was bedeutet, dass es angeborenes Wissen gibt, das, wenn man so will, von Gott gegeben wird. Leider, gerade in dem Moment, als Kant seine Gedanken beschrieb, entwickelten Mathematiker nicht-euclidische Geometrien, die ebenso konsistent waren wie ihr Prototyp. Das bedeutet, Kant sprach in den Wind, genauso wie fast jeder, der versucht hat, \u00fcber das zu philosophieren, was er wei\u00df.<\/p>\n

Dies ist ein wichtiges Thema, da die Wissenschaft immer um Begr\u00fcndungen gebeten wird: oft h\u00f6rt man, dass die Wissenschaft dies und das gezeigt hat, bewiesen hat, dass es so sein wird; wir wissen dies, wir wissen das \u2013 aber wissen wir es wirklich? Bist du dir sicher? Ich werde diese Fragen n\u00e4her betrachten. Erinnern wir uns an die Regel aus der Biologie: Ontogenese wiederholt Phylogenese. Das bedeutet, dass die Entwicklung eines Individuums, von der befruchteten Eizelle bis hin zum Studenten, schematisch den gesamten vorhergehenden Evolutionsprozess wiederholt. Demnach behaupten Wissenschaftler, dass w\u00e4hrend der Embryonalentwicklung Kiemenspalten erscheinen und wieder verschwinden, weshalb sie annehmen, dass unsere entfernten Vorfahren Fische waren.<\/p>\n

Es klingt nicht schlecht, wenn man nicht zu ernst dar\u00fcber nachdenkt. Es gibt ein ganz gutes Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, wie Evolution funktioniert, wenn man daran glaubt. Aber ich gehe noch einen Schritt weiter und frage: Wie lernen Kinder? Wie erlangen sie Wissen? Vielleicht werden sie mit vorbestimmtem Wissen geboren, aber das klingt etwas wenig \u00fcberzeugend. Um ehrlich zu sein, ist es \u00e4u\u00dferst wenig \u00fcberzeugend.<\/p>\n

Also, was machen Kinder? Sie haben bestimmte Instinkte, aufgrund derer sie anfangen, Ger\u00e4usche von sich zu geben. Sie machen all diese Ger\u00e4usche, die wir oft als Plappern bezeichnen, und dieses Plappern h\u00e4ngt anscheinend nicht vom Geburtsort des Kindes ab \u2013 in China, Russland, England oder Amerika plappern die Kinder haupts\u00e4chlich gleich. Dennoch wird sich je nach Land das Plappern unterschiedlich entwickeln. Zum Beispiel wird ein russisches Kind, wenn es das Wort \u201eMama\u201c ein paar Mal sagt, eine positive Reaktion erhalten und deshalb diese Laute wiederholen. Durch Experimentieren findet es heraus, welche Laute helfen, das Gew\u00fcnschte zu erreichen, und welche nicht, und so lernt es eine Menge.<\/p>\n

Ich erinnere an das, was ich bereits mehrmals gesagt habe \u2013 im W\u00f6rterbuch gibt es kein erstes Wort; jedes Wort wird durch andere definiert, was bedeutet, dass das W\u00f6rterbuch kreisf\u00f6rmig ist. Ebenso hat das Kind, wenn es versucht, eine koh\u00e4rente Abfolge von Dingen zu bilden, Schwierigkeiten, auf Inkonsistenzen zu sto\u00dfen, die es l\u00f6sen muss, da es kein erstes Ding gibt, das es lernen kann, und \u201eMama\u201c nicht immer funktioniert. Es entsteht Verwirrung, zum Beispiel eine solche, wie ich sie jetzt zeigen werde. Vor Ihnen steht ein bekannter amerikanischer Witz:<\/p>\n

Worte eines beliebten Liedes (gladly the cross I\u2019d bear, mit Freude mein Kreuz tragen)
\nund wie Kinder es h\u00f6ren (gladly the cross-eyed bear, mit Freude der schielende B\u00e4r)<\/p>\n

(Auf Russisch: Geige-Fuchs\/ Rad-Schlurf, ich bin ein sch\u00fcchterner Smaragd\/ Kerne \u2014 reiner Smaragd, wenn du wolltest, Rind-Pflaumen\/ wenn du gl\u00fccklich sein m\u00f6chtest, drehe deinen Arsch herum\/ drehe zwanzig Schritte zur\u00fcck.)<\/i><\/p>\n

Ich hatte auch solche Schwierigkeiten, nicht in diesem speziellen Fall, aber in meinem Leben gibt es einige F\u00e4lle, an die ich mich erinnern kann, als ich dachte, dass ich wahrscheinlich richtig lese und spreche, aber die Umgebung, vor allem meine Eltern, etwas ganz anderes verstanden.<\/p>\n

Hier kann man ernste Fehler beobachten und sehen, wie sie entstehen. Ein Kind steht vor der Notwendigkeit, Vermutungen dar\u00fcber anzustellen, was die Worte einer Sprache bedeuten, und lernt allm\u00e4hlich die richtigen Varianten. Dennoch kann die Korrektur solcher Fehler lange dauern. Man kann sich nicht sicher sein, dass sie bis jetzt vollst\u00e4ndig korrigiert sind.<\/p>\n

Man kann sehr weit ohne das Verst\u00e4ndnis dessen gehen, was man tut. Ich habe bereits von meinem Freund erz\u00e4hlt, einem Doktor der Mathematik von der Harvard University. Als er Harvard abgeschlossen hat, sagte er, dass er die Ableitung nach Definition berechnen k\u00f6nne, aber er versteht es nicht wirklich, er wei\u00df nur, wie man es ausf\u00fchrt. Das gilt f\u00fcr viele Dinge, die wir tun. F\u00fcr das Radfahren, Skateboardfahren, Schwimmen und viele weitere Dinge m\u00fcssen wir nicht unbedingt wissen, wie man sie ausf\u00fchrt. Es scheint, als w\u00e4re Wissen mehr als das, was man in Worten ausdr\u00fccken kann. Ich w\u00fcrde nicht behaupten, dass du nicht Fahrrad fahren kannst, selbst wenn du mir nicht sagen kannst, wie es geht, aber du f\u00e4hrst vor mir auf einem Rad. Somit kann Wissen sehr unterschiedlich sein.<\/p>\n

Lass uns eine kurze Zusammenfassung dessen machen, was ich gesagt habe. Es gibt Menschen, die glauben, dass wir angeborenes Wissen haben; wenn man die Situation insgesamt betrachtet, k\u00f6nnte man dem zustimmen, wenn man zum Beispiel bedenkt, dass Kinder eine angeborene Tendenz zum Aussprechen von Lauten haben. Wenn ein Kind in China geboren wird, lernt es, viele Laute auszusprechen, um das Gew\u00fcnschte zu erreichen. Wenn es in Russland geboren wird, wird es auch viele Laute aussprechen. Wenn es in Amerika geboren wird, wird es immer noch viele Laute aussprechen. Die Sprache selbst ist hier nicht so wichtig.<\/p>\n

Andererseits hat das Kind die angeborene F\u00e4higkeit, jede Sprache genauso zu lernen wie jede andere. Es merkt sich Klangfolgen und versteht, was sie bedeuten. Es muss selbst Bedeutung in diese Kl\u00e4nge hineinlegen, da es keinen ersten Teil gibt, den es sich merken k\u00f6nnte. Zeigen Sie dem Kind ein Pferd und fragen Sie es: \u201eIst das Wort \u201aPferd\u2018 der Name des Pferdes? Oder bedeutet das, dass es vier Beine hat? Vielleicht ist das seine Farbe?\u201c Wenn Sie versuchen, dem Kind zu erkl\u00e4ren, was ein Pferd ist, indem Sie es zeigen, wird das Kind nicht in der Lage sein, diese Frage zu beantworten, aber genau das meinen Sie. Das Kind wird nicht wissen, in welche Kategorie es dieses Wort einordnen soll. Oder nehmen wir das Verb \u201elaufen\u201c. Es kann verwendet werden, wenn Sie sich schnell bewegen, aber Sie k\u00f6nnen auch sagen, dass nach dem Waschen die Farben auf dem Hemd gelaufen sind oder sich \u00fcber die eilenden Uhren beschweren.<\/p>\n

Das Kind hat gro\u00dfe Schwierigkeiten, aber fr\u00fcher oder sp\u00e4ter korrigiert es seine Fehler, indem es erkennt, dass es etwas falsch verstanden hat. Mit den Jahren werden Kinder immer weniger dazu in der Lage, und wenn sie alt genug werden, k\u00f6nnen sie sich nicht mehr ver\u00e4ndern. Offensichtlich k\u00f6nnen Menschen in die Irre gef\u00fchrt werden. Denken Sie beispielsweise an diejenigen, die glauben, sie seien Napoleon. Es ist egal, wie viele Beweise Sie dieser Person pr\u00e4sentieren, dass dem nicht so ist \u2013 sie wird weiterhin daran glauben. Wissen Sie, es gibt viele Menschen mit festen \u00dcberzeugungen, die Sie nicht teilen. So sehr Sie auch glauben m\u00f6gen, dass ihre \u00dcberzeugungen verr\u00fcckt sind, zu sagen, dass es einen fehlerfreien Weg gibt, neues Wissen zu erlangen, ist nicht ganz richtig. Sie w\u00fcrden darauf sagen: \u201eAber die Wissenschaft ist sehr pr\u00e4zise!\u201c Lassen Sie uns die wissenschaftliche Methode betrachten und sehen, ob das stimmt.<\/p>\n

Vielen Dank an Sergey Klimov f\u00fcr die \u00dcbersetzung.<\/i><\/p>\n

Fortsetzung folgt\u2026<\/i><\/p>\n

Wer helfen m\u00f6chte mit \u00dcbersetzung, Layout und Ver\u00f6ffentlichung des Buches<\/a><\/noindex> \u2013 schreiben Sie mir pers\u00f6nlich oder an die E-Mail magisterludi2016@yandex.ru<\/i><\/p>\n

\u00dcbrigens haben wir auch die \u00dcbersetzung eines weiteren gro\u00dfartigen Buches gestartet \u2014 \u201eThe Dream Machine: Die Geschichte der Computerrevolution\u201c<\/a><\/noindex>) <\/p>\n

Besonders suchen wir nach<\/b> denjenigen, die helfen, das Bonuskapitel zu \u00fcbersetzen, das nur auf Video verf\u00fcgbar ist,<\/a><\/noindex>. (wir \u00fcbersetzen in 10-Minuten-Abschnitten, die ersten 20 haben wir bereits genommen<\/i>)<\/p>\n

Inhalt des Buches und \u00fcbersetzte Kapitel<\/b>Vorwort<\/a><\/noindex><\/p>\n

    \n
  1. Einf\u00fchrung in die Kunst der Wissenschaft und Technik: Lernen zu lernen (28. M\u00e4rz 1995) \u00dcbersetzung: Kapitel 1<\/a><\/noindex><\/li>\n
  2. \u00abGrundlagen der digitalen (diskreten) Revolution\u00bb (30. M\u00e4rz 1995) Kapitel 2. Grundlagen der digitalen (diskreten) Revolution<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  3. \u00abGeschichte der Computer \u2014 Hardware\u00bb (31. M\u00e4rz 1995) Kapitel 3. Geschichte der Computer \u2014 Hardware<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  4. \u00abGeschichte der Computer \u2014 Software\u00bb (4. April 1995) Kapitel 4. Geschichte der Computer \u2014 Software<\/a><\/noindex><\/li>\n
  5. \u00abGeschichte der Computer \u2014 Anwendungen\u00bb (6. April 1995) Kapitel 5. Geschichte der Computer \u2014 praktische Anwendungen<\/a><\/noindex><\/li>\n
  6. \u00abK\u00fcnstliche Intelligenz \u2014 Teil I\u00bb (7. April 1995) Kapitel 6. K\u00fcnstliche Intelligenz \u2014 I<\/a><\/noindex><\/li>\n
  7. \u00abK\u00fcnstliche Intelligenz \u2014 Teil II\u00bb (11. April 1995) Kapitel 7. K\u00fcnstliche Intelligenz \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  8. \u00abK\u00fcnstliche Intelligenz III\u00bb (13. April 1995) Kapitel 8. K\u00fcnstliche Intelligenz \u2014 III<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  9. \u00abn-dimensionaler Raum\u00bb (14. April 1995) Kapitel 9. N-dimensionaler Raum<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  10. \u00abKodierungstheorie \u2014 Die Darstellung von Informationen, Teil I\u00bb (18. April 1995) Kapitel 10. Kodierungstheorie \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  11. \u00abKodierungstheorie \u2014 Die Darstellung von Informationen, Teil II\u00bb (20. April 1995) Kapitel 11. Kodierungstheorie \u2014 II<\/a><\/noindex><\/li>\n
  12. \u00abFehlerkorrekturcodes\u00bb (21. April 1995) Kapitel 12. Fehlerkorrekturcodes<\/a><\/noindex><\/li>\n
  13. \u00abInformationstheorie\u00bb (25. April 1995) Fertig, jetzt fehlt nur noch die Ver\u00f6ffentlichung<\/i><\/li>\n
  14. \u00abDigitale Filter, Teil I\u00bb (27. April 1995) Kapitel 14. Digitale Filter \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  15. \u00abDigitale Filter, Teil II\u00bb (28. April 1995) Kapitel 15. Digitale Filter \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  16. \u00abDigitale Filter, Teil III\u00bb (2. Mai 1995) Kapitel 16. Digitale Filter \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  17. \u00abDigitale Filter, Teil IV\u00bb (4. Mai 1995) Kapitel 17. Digitale Filter \u2014 IV<\/a><\/noindex><\/li>\n
  18. \u00abSimulation, Teil I\u00bb (5. Mai 1995) Kapitel 18. Simulation \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  19. \u00abSimulation, Teil II\u00bb (9. Mai 1995) Kapitel 19. Simulation \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  20. \u00abSimulation, Teil III\u00bb (11. Mai 1995) Kapitel 20. Simulation \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  21. \u00abFaseroptik\u00bb (12. Mai 1995) Kapitel 21. Faseroptik<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  22. \u00abComputerunterst\u00fctzter Unterricht\u00bb (16. Mai 1995) Kapitel 22. Computerunterst\u00fctztes Lernen (CAI)<\/a><\/noindex><\/li>\n
  23. \u00abMathematik\u00bb (18. Mai 1995) Kapitel 23. Mathematik<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  24. \u00abQuantenmechanik\u00bb (19. Mai 1995) Kapitel 24. Quantenmechanik<\/a><\/noindex><\/li>\n
  25. \u00abKreativit\u00e4t\u00bb (23. Mai 1995). \u00dcbersetzung: Kapitel 25. Kreativit\u00e4t<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  26. \u00abExperten\u00bb (25. Mai 1995) Kapitel 26. Experten<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  27. \u00abZuverl\u00e4ssige Daten\u00bb (26. Mai 1995) Kapitel 27. Unzuverl\u00e4ssige Daten<\/a><\/noindex><\/li>\n
  28. \u00abSystemtechnik\u00bb (30. Mai 1995) Kapitel 28. Systemtechnik<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  29. \u00abWas Sie messen, das bekommen Sie\u00bb (1. Juni 1995) Kapitel 29. Was Sie messen, das bekommen Sie<\/a><\/noindex><\/li>\n
  30. \u00abWie wissen wir, was wir wissen\u00bb<\/a><\/noindex> (2. Juni 1995) wir \u00fcbersetzen in 10-min\u00fctigen Abschnitten<\/i> <\/li>\n
  31. Hamming, \u00abSie und Ihre Forschung\u00bb (6. Juni 1995). \u00dcbersetzung: Sie und Ihre Arbeit<\/a><\/noindex><\/li>\n<\/ol>\n

    \nWer helfen m\u00f6chte mit \u00dcbersetzung, Layout und Ver\u00f6ffentlichung des Buches<\/a><\/noindex> \u2013 schreiben Sie mir pers\u00f6nlich oder an die E-Mail magisterludi2016@yandex.ru<\/p>\n

    Quelle: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

    \u042d\u0442\u043e\u0439 \u043b\u0435\u043a\u0446\u0438\u0438 \u043d\u0435 \u0431\u044b\u043b\u043e \u0432 \u0440\u0430\u0441\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0438, \u043d\u043e \u0435\u0435 \u043f\u0440\u0438\u0448\u043b\u043e\u0441\u044c \u0434\u043e\u0431\u0430\u0432\u0438\u0442\u044c, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u043d\u0435 \u0432\u043e\u0437\u043d\u0438\u043a\u0430\u043b\u043e \u043e\u043a\u043d\u0430 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0437\u0430\u043d\u044f\u0442\u0438\u044f\u043c\u0438. \u041b\u0435\u043a\u0446\u0438\u044f, \u0432 \u0441\u0443\u0449\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438, \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u0430 \u0442\u043e\u043c\u0443, \u043a\u0430\u043a \u043c\u044b \u0437\u043d\u0430\u0435\u043c \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e \u043c\u044b \u0437\u043d\u0430\u0435\u043c, \u0435\u0441\u043b\u0438, \u043a\u043e\u043d\u0435\u0447\u043d\u043e, \u043c\u044b \u0438 \u0432 \u0441\u0430\u043c\u043e\u043c \u0434\u0435\u043b\u0435 \u044d\u0442\u043e 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