Φαίνεται ότι ο Όμηρος με τα ποιήματά του είναι κάτι μακρινό, αρχαϊκό, δυσανάγνωστο και αφελές. Αλλά δεν είναι. Όλοι έχουμε διαποτιστεί από τον Όμηρο, τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό από τον οποίο αναδύθηκε όλη η Ευρώπη: η γλώσσα μας είναι γεμάτη λέξεις και αποσπάσματα από την αρχαία ελληνική λογοτεχνία: πάρτε τουλάχιστον τέτοιες εκφράσεις όπως "ομηρικό γέλιο", "μάχη των θεών", " Αχίλλειος πτέρνα», «μήλο της έριδος» και η γενέτειρά μας: «Δούρειος ίππος». Είναι όλα από τον Όμηρο. Και η επιρροή του ελληνιστικού πολιτισμού, της γλώσσας των Ελλήνων (οι Έλληνες δεν γνώριζαν τη λέξη «Ελλάδα» και δεν αυτοαποκαλούνταν έτσι, αυτό το εθνώνυμο μας ήρθε από τους Ρωμαίους) αποκλείεται. Σχολείο, ακαδημία, γυμνάσιο, φιλοσοφία, φυσική (μεταφυσική) και μαθηματικά, τεχνολογία ... χορωδία, σκηνή, κιθάρα, διαμεσολαβητής - δεν μπορείς να απαριθμήσεις τα πάντα - όλα αυτά είναι αρχαιοελληνικές λέξεις. Δεν το ήξερες;
...
Και υποστηρίζεται επίσης ότι οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που επινόησαν χρήματα σε μορφή κοπής νομισμάτων ... Το αλφάβητο όπως το ξέρουμε. Το πρώτο χρήμα κόπηκε από ένα φυσικό κράμα ασημιού και χρυσού, το οποίο ονόμασαν electr (γεια στο ηλεκτρονικό χρήμα). Το αλφάβητο με φωνήεντα και, επομένως, η μετάδοση όλων των ήχων της λέξης κατά τη γραφή είναι αναμφίβολα ελληνική εφεύρεση, αν και πολλοί θεωρούν τους ιδρυτές των επιχειρηματιών Φοινίκων (σημιτικό λαό που έζησε κυρίως στο έδαφος της σύγχρονης Συρίας και του Ισραήλ) , που δεν είχαν φωνήεντα. Είναι ενδιαφέρον ότι το λατινικό αλφάβητο προήλθε απευθείας από το ελληνικό, όπως το σλαβικό. Όμως τα μεταγενέστερα αλφάβητα των χωρών της Δυτικής Ευρώπης είναι ήδη παράγωγα του λατινικού. Υπό αυτή την έννοια, το κυριλλικό μας αλφάβητο βρίσκεται στην ίδια θέση με το λατινικό αλφάβητο ...
Και πόσο ελληνικά είναι στην επιστήμη, τη λογοτεχνία; Ιάμβικος, τροχιά, μούσα, λύρα, ποίηση, στροφή, Πήγασος με τον Παρνασσό. Η ίδια η λέξη «ποιητής», «ποίηση», τέλος - όλα είναι πλέον προφανή από πού. Δεν μπορείς να τα αναφέρεις όλα! Όμως ο τίτλος του κειμένου μου προδίδει το πάθος (η αρχαία ελληνική λέξη) της «ανακάλυψής» μου. Και επομένως, θα κρατήσω τα άλογά μου και θα προχωρήσω στο Δηλαδή, υποστηρίζω ότι ο πρώτος ανοιχτός κώδικας (έτσι, θα προσθέσω) με git εμφανίστηκε πολύ στο παρελθόν: στην αρχαία Ελλάδα (ακριβέστερα, στην αρχαϊκή αρχαία Ελλάδα) και ο επιφανέστερος εκπρόσωπος αυτού του γεγονότος είναι ο γνωστός μεγάλος Όμηρος.
Λοιπόν, η εισαγωγή έγινε, τώρα για όλα με τη σειρά. Αποποίηση ευθύνης: Θα δώσω τις αρχικές έννοιες των παραπάνω ελληνικών λέξεων στα θέματα στο τέλος του κειμένου (είναι απροσδόκητα κατά τόπους) - αυτό είναι για όσους διαβάσουν αυτό το κείμενο μέχρι το τέλος. Λοιπόν πάμε!
Ομηρος.
Συνηθίζεται να χρονολογούνται τα ποιήματα του μεγάλου Ομήρου από τα τέλη του 3ου έως τις αρχές του XNUMXου αιώνα π.Χ., αν και τα κείμενα αυτά προφανώς άρχισαν να εμφανίζονται αμέσως μετά τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά, δηλαδή κάπου στον XNUMXο αιώνα π.Χ. . Είναι δηλαδή περίπου XNUMX χιλιάδων ετών. Στον Όμηρο αποδίδεται άμεσα η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, οι Ομηρικοί Ύμνοι και μια σειρά από άλλα έργα, όπως τα ποιήματα Margit και Batrachomyomachia (μια σατυρική παρωδία της Ιλιάδας, που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «Ο πόλεμος των ποντικών και των βατράχων» (machia - αγώνας, χτύπημα, δεσποινίς - ποντίκι).Σύμφωνα με τους επιστήμονες, μόνο τα δύο πρώτα έργα ανήκουν στον Όμηρο, τα υπόλοιπα, όπως πολλά άλλα, του αποδίδονται (γιατί θα πω παρακάτω), κατά άλλους ανήκει μόνο η Ιλιάδα. στον Όμηρο ... γενικά, οι διαφωνίες συνεχίζονται, αλλά ένα είναι σίγουρο - ο Όμηρος ήταν σίγουρα και συνέβησαν τα γεγονότα που περιγράφει στα τείχη της Τροίας (το δεύτερο όνομα της πόλης είναι Ίλιον, εξ ου και η «Ιλιάδα»)
Πώς το γνωρίζουμε αυτό; Στα τέλη του XNUMXου αιώνα, ο Χάινριχ Σλήμαν, ένας Γερμανός που έκανε τεράστια περιουσία στη Ρωσία, πραγματοποίησε το παλιό του παιδικό όνειρο: βρήκε και ανακάλυψε την Τροία στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας, κυριολεκτικά ανατρέποντας όλες τις προηγούμενες ιδέες για εκείνες τις εποχές και τα κείμενα. πανω σε αυτο το θεμα. Παλαιότερα πίστευαν ότι τα τρωικά γεγονότα που ξεκίνησαν με τη φυγή της όμορφης Ελένης με τον Τρώα πρίγκιπα Πάρη (Αλέξανδρο) στην Τροία είναι όλα μύθος, αφού ακόμη και για τους αρχαίους Έλληνες τα γεγονότα που περιγράφονται στα ποιήματα θεωρούνταν αρχαία. Ωστόσο, όχι μόνο ανασκάφηκαν τα τείχη της Τροίας και βρέθηκαν τα αρχαιότερα χρυσά κοσμήματα εκείνης της εποχής (είναι δημόσια στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ), αργότερα ανακαλύφθηκαν πήλινες πινακίδες του αρχαιότερου κράτους των Χετταίων, της γειτονικής Τροίας, τα οποία βρέθηκαν διάσημα ονόματα: Αγαμέμνονας, Μενέλαος, Αλέξανδρος ... Έτσι οι λογοτεχνικοί χαρακτήρες έγιναν ιστορικοί καθώς αυτές οι πλάκες αντανακλούσαν τη διπλωματική και δημοσιονομική πραγματικότητα του άλλοτε ισχυρού κράτους των Χετταίων. Είναι ενδιαφέρον ότι ούτε στην ίδια την Τρωάδα, ούτε στην Ελλάδα (είναι αστείο, αλλά αυτή η λέξη δεν υπήρχε ούτε σε εκείνες τις μακρινές εποχές) δεν υπήρχε γραφή μέχρι εκείνη την εποχή. Αυτό είναι που έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη του θέματός μας, παραδόξως.
Ο Όμηρος λοιπόν. Ο Όμηρος ήταν ένας αηδ - δηλαδή ένας περιπλανώμενος τραγουδιστής των τραγουδιών του (aed - τραγουδιστής). Το πού γεννήθηκε και πώς πέθανε δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Συμπεριλαμβανομένου του ότι τουλάχιστον επτά πόλεις και στις δύο πλευρές του Αιγαίου αγωνίστηκαν για το δικαίωμα να ονομαστεί η πατρίδα του Ομήρου, καθώς και ο τόπος του θανάτου του στην αρχαιότητα: Σμύρνη, Χίος, Πύλος, Σάμος, Αθήνα και άλλες. Ο Όμηρος στην πραγματικότητα δεν είναι σωστό όνομα, αλλά ψευδώνυμο. Σημαίνει από τα αρχαία χρόνια κάτι σαν «όμηρος». Προφανώς, το όνομα που του δόθηκε κατά τη γέννηση ήταν Melesigen, που σημαίνει γεννημένος από τον Melesius, αλλά ούτε αυτό είναι σίγουρο. Στην αρχαιότητα ο Όμηρος ονομαζόταν συχνά έτσι: Ποιητής (Ποιητές). Ήταν με κεφαλαίο γράμμα, το οποίο υποδηλωνόταν με το αντίστοιχο άρθρο. Και όλοι ήξεραν για τι πράγμα μιλούσαν. Ποιητές - σημαίνει "δημιουργός" - είναι άλλη μια αρχαία ελληνική λέξη στον κουμπαρά μας.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Όμηρος (Omir στα παλιά ρωσικά) ήταν τυφλός και γέρος, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Ο ίδιος ο Όμηρος δεν περιέγραψε τον εαυτό του με κανέναν τρόπο στα τραγούδια του, ούτε περιγράφεται από συμβατικούς σύγχρονους (ο ποιητής Ησίοδος, για παράδειγμα). Από πολλές απόψεις, αυτή η ιδέα βασίζεται στην περιγραφή των Aeds στην Οδύσσεια του: ηλικιωμένοι, τυφλοί, γκριζομάλλης γέροντες στα χρόνια της παρακμής τους, καθώς και στην ευρεία μετακίνηση των τυφλών εκείνης της εποχής σε περιπλανώμενους τραγουδιστές, καθώς τυφλό άτομο θα μπορούσε μετά βίας να εργαστεί, και στη συνέχεια η σύνταξη δεν εφευρέθηκε.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι Έλληνες δεν είχαν γραπτή γλώσσα εκείνη την εποχή, και αν υποθέσουμε ότι οι περισσότεροι από τους Aed ήταν τυφλοί ή τυφλοί (τα γυαλιά δεν είχαν εφευρεθεί ακόμη), τότε δεν θα το χρειάζονταν, επομένως, ο Aed τραγούδησε τα τραγούδια του αποκλειστικά από μνήμης .
Έμοιαζε κάπως έτσι. Ο περιπλανώμενος γέροντας, μόνος ή με μαθητή (οδηγό), μετακόμισε από τη μια πόλη στην άλλη, όπου τον υποδέχονταν θερμά οι ντόπιοι: πιο συχνά ο ίδιος ο βασιλιάς (βασιλεύς) ή ένας πλούσιος αριστοκράτης στα σπίτια τους. Το βράδυ, σε ένα κανονικό δείπνο ή σε μια ειδική εκδήλωση - ένα συμπόσιο (συμπόσιο - γλέντι, ποτό, γλέντι), ο aed άρχισε να τραγουδά τα τραγούδια του και το έκανε μέχρι αργά το βράδυ. Τραγούδησε με τη συνοδεία του τετράχορδου φορμίνγκο (του γενάρχη της λύρας και της όψιμης κιθάρας), τραγούδησε για τους θεούς και τη ζωή τους, για ήρωες και κατορθώματα, για αρχαίους βασιλιάδες και γεγονότα που επηρεάζουν άμεσα τους ακροατές, γιατί όλοι σίγουρα θεωρούσαν τους εαυτούς τους άμεσους απόγονους όσων αναφέρονταν σε αυτά ακριβώς τα τραγούδια. Και υπήρχαν πολλά τέτοια τραγούδια. Ολόκληρη η «Ιλιάδα» και η «Οδύσσεια» έχουν φτάσει σε εμάς, αλλά είναι γνωστό ότι μόνο για τα γεγονότα στην Τροία υπήρχε ένας ολόκληρος επικός κύκλος (ο κύκλος κατά τη γνώμη μας, οι Έλληνες δεν είχαν το γράμμα «γ», αλλά εμείς έχουν πολλές ελληνικές λέξεις κύκλωπα, κύκλωπα, Κυνικοί βγήκαν σε λατινοποιημένη μορφή: κύκλος, κύκλωπα, κυνικός) από περισσότερα από 12 ποιήματα. Μπορεί να εκπλαγείς, αναγνώστη, αλλά στην Ιλιάδα δεν υπάρχει περιγραφή του «Δούρειου ίππου»· το ποίημα τελειώνει κάπως πριν την άλωση του Ιλίου. Μαθαίνουμε για το άλογο από την Οδύσσεια και άλλα ποιήματα του Τρωικού κύκλου, ιδιαίτερα από το ποίημα «Ο θάνατος του Ίλιον» του Αρκτίν. Όλα αυτά είναι πολύ ενδιαφέροντα, αλλά μας απομακρύνουν από το θέμα, οπότε το μιλάω μόνο εν παρόδω.
Ναι, λέμε την Ιλιάδα ποίημα, αλλά ήταν τραγούδι (μέχρι σήμερα τα κεφάλαιά της συνεχίζουν να ονομάζονται τραγούδια). Ο Aed δεν διάβαζε, αλλά τραγούδησε με τους ήχους των χορδών από τις φλέβες των ταύρων, χρησιμοποιώντας ένα ακονισμένο κόκκαλο - πλέγμα ως μεσολαβητή (άλλο ένα γεια από την αρχαιότητα) και μάγεψε τους ακροατές, γνωρίζοντας το περίγραμμα των γεγονότων που περιγράφονται, απόλαυσαν τις λεπτομέρειες.
Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια είναι πολύ μεγάλα ποιήματα. Περισσότερες από 15 χιλιάδες και περισσότερες από 12 χιλιάδες γραμμές, αντίστοιχα. Και έτσι τραγουδούσαν πολλά βράδια. Έμοιαζε πολύ με τις σύγχρονες τηλεοπτικές σειρές. Τα βράδια πάλι οι ακροατές μαζεύονταν γύρω από το αέντ και με κομμένη την ανάσα και κατά τόπους με δάκρυα και γέλια άκουγαν τη συνέχεια των ιστοριών που τραγουδήθηκαν χθες. Όσο μεγαλύτερη και πιο ενδιαφέρουσα είναι η σειρά, τόσο περισσότερο ο κόσμος παραμένει δεμένος μαζί της. Έτσι οι Aed ζούσαν και τρέφονταν με τους ακροατές τους ενώ άκουγαν τα μεγάλα τραγούδια τους.
» Ο συννεφοσυλλέκτης Δίας Κρονίδης, κύριος όλων, έκαψε τους μηρούς του,
Και μετά οι πλουσιότεροι κάθισαν στο γλέντι ... και απόλαυσαν.
Ο θεϊκός τραγουδιστής τραγούδησε κάτω από το σχηματισμό, - Demodok, σεβαστός από όλους τους ανθρώπους. "
Ομηρος. "Οδύσσεια"
Λοιπόν, ήρθε η ώρα να μπούμε κατευθείαν στο θέμα. Έχουμε την τέχνη των Aed, τους ίδιους τους Aeds, πολύ μεγάλα ποιήματα-τραγούδια και την απουσία γραφής. Πώς μας έφτασαν αυτά τα ποιήματα από τον XNUMXο αιώνα π.Χ.;
Αλλά πρώτα, μια ακόμη σημαντική λεπτομέρεια. Λέμε «ποιήματα» γιατί το κείμενό τους ήταν ποιητικό, ποιητικό (ο στίχος είναι μια άλλη αρχαία ελληνική λέξη που σημαίνει «σύστημα»)
Σύμφωνα με τον ιστορικό της αρχαιότητας, ακαδημαϊκό της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Igor Evgenievich Surikov: η ποίηση θυμάται πολύ καλύτερα και περνάει από γενιά σε γενιά. «Προσπαθήστε να απομνημονεύσετε την πεζογραφία, ειδικά ένα μεγάλο κομμάτι, και ποίηση - ώστε να μπορώ να αναπαράγω αμέσως μια σειρά από ποιήματα που έμαθα στο σχολείο», μας είπε. Και αυτό είναι αλήθεια. Καθένας από εμάς θυμάται τουλάχιστον μερικές ποιητικές γραμμές (ακόμα και ποίηση) και λίγοι άνθρωποι θυμούνται τουλάχιστον μια πλήρη παράγραφο βγαλμένη από πεζογραφία.
Οι αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ομοιοκαταληξία, αν και τη γνώριζαν. Η βάση της ποίησης ήταν ο ρυθμός, στον οποίο μια ορισμένη εναλλαγή μακρών και μακρών συλλαβών σχημάτιζε ποιητικά μέτρα: ιαμβικό, τροχαίο, δάκτυλο, αμφιβραχίο και άλλα (αυτή είναι σχεδόν μια πλήρης λίστα ποιητικών μέτρων της σύγχρονης ποίησης). Οι Έλληνες είχαν μια τεράστια ποικιλία από αυτά τα μεγέθη. Ήξεραν την ομοιοκαταληξία αλλά δεν τη χρησιμοποιούσαν. Αλλά τη ρυθμική ποικιλία την έδιναν και μια ποικιλία τεχνοτροπιών: τροχιά, σπόντα, σαπφικός στίχος, αλκαϊκή στροφή και, φυσικά, το περίφημο εξάμετρο. Το αγαπημένο μου μέτρο είναι το ιαμβικό τρίμετρο. (αστείο) Μετρητής σημαίνει μέτρο. Μια ακόμη λέξη για τη συλλογή μας.
Το εξάμετρο ήταν μέτρο για ύμνους (χίμνος - προσευχή στους θεούς) και επικά ποιήματα όπως του Ομήρου. Μπορείτε να μιλήσετε για αυτό για πολύ καιρό, θα πω μόνο ότι πολλοί, και πολύ αργότερα, συμπεριλαμβανομένων των Ρωμαίων ποιητών, έγραψαν σε εξάμετρο, για παράδειγμα, ο Βιργίλιος στην Αινειάδα του, ένα ποίημα μίμησης της Οδύσσειας, στο οποίο ο κύριος χαρακτήρας Αινείας φεύγει από την κατεστραμμένη Τροία στο νέο τους σπίτι, την Ιταλία.
«Ποτάμια - και έγινε πικρό για τον Πελίντ: μια δυνατή καρδιά
Στα φτερά του ήρωα, τριχωτό ανάμεσα στους δύο, ταράζονταν οι σκέψεις:
Ή, βγάζοντας αμέσως το κοφτερό σπαθί από τον κόλπο,
Σκορπίστε αυτούς που τον συναντούν και σκοτώστε τον άρχοντα Atrid.
Ή υποτάξτε την αγριότητα, περιορίζοντας την αναξιοπαθούντα ψυχή... „
Ομηρος. «Ιλιάδα» (μετάφραση Γκνέντιτς)
Όπως φαίνεται να έχω ήδη πει, οι ίδιοι οι Aeds άρχισαν να τραγουδούν τα γεγονότα του Τρωικού Πολέμου σχεδόν αμέσως μετά την ολοκλήρωσή του. Έτσι στην «Οδύσσεια» ο ομώνυμος χαρακτήρας, όντας μακριά από το σπίτι του, στο δέκατο έτος της περιπλάνησης, ακούει το τραγούδι του Aeda για τον εαυτό του και αρχίζει να κλαίει, κρύβοντας τα δάκρυά του από όλους κάτω από τον μανδύα του.
Έτσι, αποδεικνύεται ότι τα τραγούδια εμφανίστηκαν τον XIII αιώνα, ο Όμηρος τραγούδησε την "Ιλιάδα" του τον VIII αιώνα. Το κανονικό του κείμενο καταγράφηκε 200 χρόνια αργότερα, τον XNUMXο αιώνα π.Χ. στην Αθήνα υπό τον τύραννο Πεισίστρατο. Πώς προέκυψαν και έφτασαν σε εμάς αυτά τα κείμενα; Και η απάντηση είναι η εξής: Κάθε επόμενη διαφήμιση τροποποίησε τον πηγαίο κώδικα των προηγούμενων συγγραφέων, και συχνά διχαλωνούσε τα τραγούδια των άλλων, και το έκανε ως αυτονόητο, αφού αυτό θεωρούνταν ο κανόνας. Τα πνευματικά δικαιώματα εκείνη την εποχή όχι μόνο δεν υπήρχαν, πολύ συχνά και πολύ αργότερα, με την έλευση της γραφής, ίσχυαν τα «πνευματικά δικαιώματα αντίστροφα»: όταν ένας ελάχιστα γνωστός συγγραφέας υπέγραφε τα έργα του με ένα μεγάλο όνομα, γιατί όχι χωρίς λόγο πίστευε ότι αυτό θα εξασφάλιζε την επιτυχία του έργου του.
Το Git χρησιμοποιήθηκε από μαθητές και ακροατές των Aed, οι οποίοι αργότερα έγιναν τραγουδιστές, καθώς και από διαγωνισμούς Aed, που γίνονταν περιοδικά και όπου μπορούσαν να ακούσουν ο ένας τον άλλον. Έτσι, για παράδειγμα, υπήρχε η άποψη ότι μόλις ο Όμηρος και ο Ησίοδος έφτασαν στον τελικό των ποιητών και ότι, σύμφωνα με πολλούς κριτές, παραδόξως, ο Ησίοδος κέρδισε την πρώτη θέση. (γιατί παραλείπω εδώ)
Κάθε εκτέλεση του τραγουδιού του από τους Aed δεν ήταν μόνο μια ερμηνευτική πράξη, αλλά και μια δημιουργική πράξη: κάθε φορά συνέθετε το τραγούδι του, σαν να λέγαμε, από μια ολόκληρη σειρά έτοιμων μπλοκ και φράσεων - τύπων, με ένα ορισμένο ποσό του αυτοσχεδιασμού και του δανεισμού, του γυαλίσματος και της αλλαγής κομματιών του «κώδικα» «on the fly». Ταυτόχρονα, καθώς τα γεγονότα και τα πρόσωπα ήταν γνωστά στους ακροατές, το έκανε με βάση έναν συγκεκριμένο «πυρήνα» και, κυρίως, σε μια ιδιαίτερη ποιητική διάλεκτο - μια γλώσσα προγραμματισμού, όπως θα λέγαμε τώρα. Φανταστείτε πώς μοιάζει με τον σύγχρονο κώδικα: εισαγωγικές μεταβλητές, μπλοκ συνθηκών και βρόχους, συμβάντα, τύπους και όλα αυτά σε μια ειδική διάλεκτο που είναι διαφορετική από την ομιλούμενη γλώσσα! Η παρακολούθηση της διαλέκτου ήταν πολύ αυστηρή και μετά από αιώνες γράφτηκαν διαφορετικά ποιητικά έργα στις δικές τους ιδιαίτερες διαλέκτους (ιωνική, αιολική, δωρική), ανεξάρτητα από το από πού ήταν ο συγγραφέας! Απλώς ακολουθώντας τις απαιτήσεις του «κώδικα»!
Έτσι, από δανεισμό ο ένας από τον άλλον, γεννήθηκε ένα κανονικό κείμενο. Προφανώς, ο ίδιος ο Όμηρος δανείστηκε, αλλά σε αντίθεση με εκείνους που είχαν βυθιστεί στη λήθη (η Λέτα είναι ένα από τα ποτάμια του υπόγειου βασιλείου του Άδη, που απειλεί τη λήθη), το έκανε έξοχα, συντάσσοντας ένα τραγούδι από πολλά, κάνοντάς το ολόκληρο, λαμπερό, ευφάνταστο και αξεπέραστη σε μορφή και σε επιλογή περιεχομένου. Διαφορετικά, το όνομά του παρέμενε επίσης άγνωστο και θα είχε αντικατασταθεί από άλλους συγγραφείς. Ήταν η ιδιοφυΐα του «κείμενού» του, που απομνημόνευσαν γενιές τραγουδιστών μετά από αυτόν (αναμφίβολα ξαναδουλεύτηκε, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό), που του εξασφάλισε τη θέση στην ιστορία. Από αυτή την άποψη, ο Όμηρος έγινε μια τόσο δυσπρόσιτη κορυφή, ένας τυπικός, μεταφορικά μιλώντας, ένας μονολιθικός «πυρήνας» ολόκληρου του οικοσυστήματος των τραγουδιών, που, σύμφωνα με τους επιστήμονες, έφτασε στον γραπτό του αγιασμό στην πιο κοντινή εκδοχή του πρωτότυπο. Και αυτό φαίνεται να είναι αλήθεια. Είναι απίστευτο πόσο όμορφο είναι το κείμενό του! Και πώς γίνεται αντιληπτό από τον προετοιμασμένο αναγνώστη. Δεν ήταν τυχαίο που ο Πούσκιν και ο Τολστόι θαύμασαν τον Όμηρο, ακόμη και ο Τολστόι, ο ίδιος ο Μέγας Αλέξανδρος, δεν αποχωρίστηκε ούτε μια μέρα με τον κύλινδρο της Ιλιάδας - απλώς ένα ιστορικά καταγεγραμμένο γεγονός.
Ανέφερα παραπάνω τον Τρωικό κύκλο, ο οποίος αποτελούνταν από μια σειρά έργων που αντανακλούσαν το ένα ή το άλλο επεισόδιο του Τρωικού Πολέμου. Εν μέρει, αυτά ήταν πρωτότυπα «πιρούνια» της Ιλιάδας του Ομήρου, γραμμένα σε εξάμετρο και συμπλήρωσαν τα επεισόδια που δεν αντικατοπτρίστηκαν στην Ιλιάδα. Σχεδόν όλοι είτε δεν έφτασαν σε εμάς καθόλου, είτε επέζησαν μόνο αποσπασματικά. Αυτή είναι η κρίση της ιστορίας - προφανώς, ήταν πολύ κατώτεροι από τον Όμηρο και δεν έγιναν τόσο διαδεδομένοι στον πληθυσμό.
Επιτρέψτε μου να συνοψίσω. Μια ορισμένη αυστηρή γλώσσα τραγουδιών, οι φόρμουλες από τις οποίες συντέθηκαν, η ελευθερία διανομής και, το πιο σημαντικό, το άνοιγμα τους σε συνεχείς τροποποιήσεις άλλων - αυτό ονομάζουμε τώρα ανοιχτό κώδικα - προέκυψε στην αυγή του πολιτισμού μας. Στον τομέα της συγγραφικής και συνάμα συλλογικής δημιουργικότητας. Είναι γεγονός. Γενικά, πολλά από αυτά που θεωρούμε υπερσύγχρονα μπορούν να βρεθούν σε αιώνες. Και αυτό που θεωρούμε νέο μπορεί να υπήρχε πριν. Από αυτή την άποψη, υπενθυμίζουμε τα λόγια από τη Βίβλο, από τον Εκκλησιαστή (που αποδίδεται στον βασιλιά Σολομώντα):
«Υπάρχει κάτι για το οποίο λένε: «Κοίτα, αυτό είναι νέο», αλλά αυτό ήταν ήδη στους αιώνες που ήταν πριν από εμάς. Δεν υπάρχει ανάμνηση του προηγούμενου. και για το τι θα γίνει, δεν θα υπάρχει ανάμνηση από αυτούς που θα ακολουθήσουν…»
τέλος μέρος 1
Σχολείο (σχολείο) - ψυχαγωγία, ελεύθερος χρόνος.
Ακαδημία - άλσος κοντά στην Αθήνα, ο χώρος της φιλοσοφικής σχολής του Πλάτωνα
Γυμνάσιο (γυμνάσιο - γυμνό) - γυμναστήρια ονομάζονταν γυμναστήρια για την εκγύμναση του σώματος. Σε αυτά, τα αγόρια ασκούνταν γυμνά. Εξ ου και οι μονόριζες λέξεις: γυμναστική, γυμναστής.
Η φιλοσοφία (phil - to love, sophia - σοφία) είναι η βασίλισσα των επιστημών.
Φυσική (physis - φύση) - το δόγμα του υλικού κόσμου, της φύσης
Μεταφυσική - κυριολεκτικά «εκτός της φύσης». Ο Αριστοτέλης δεν ήξερε πού να κατατάξει το θείο και ονόμασε το έργο έτσι: «Όχι φύση».
Μαθηματικά (μαθηματικά - μάθημα) - μαθήματα
Τεχνική στην Ελλάδα - οι καλλιτέχνες και οι γλύπτες, όπως και οι κατασκευαστές πήλινων πιθαριών, ήταν τεχνικοί, τεχνίτες. Εξ ου και η «τέχνη του καλλιτέχνη»
Χορωδία - αρχικά χορεύει. (εξ ου και η χορογραφία). Αργότερα, αφού οι χοροί γίνονταν με το τραγούδι πολλών, η χορωδία είναι πολύφωνη.
Σκηνή (σκηνή) - σκηνή για ντύσιμο καλλιτεχνών. Στεκόταν στο κέντρο του αμφιθεάτρου.
Κιθάρα - από την αρχαία ελληνική «κιθάρα», ένα έγχορδο μουσικό όργανο.
===
Εκφράζω την ευγνωμοσύνη μου για την επεξεργασία αυτού του κειμένου.
Πηγή: www.habr.com