Σύμφωνα με τον κοσμήτορα της Οικονομικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, Alexander Auzan, σε περιόδους κρίσης, ο ρόλος και η δραστηριότητα των «θεσμικών» οικονομολόγων αυξάνεται. Εκείνοι. οικονομολόγοι που εξετάζουν το πρόβλημα ευρέως. Στη συνέχεια αντικαθίστανται από «κυρίως» οικονομολόγους που είναι καλοί στο να εξετάζουν και να υπολογίζουν στενά, στοχευμένα προβλήματα.
Το καθήκον των «θεσμικών» οικονομολόγων είναι να καθορίσουν τις γενικές αρχές, τους φορείς και τις τάσεις που μπορούν να οδηγήσουν στην οικονομική ανάπτυξη. Βρείτε ένα είδος «σημείου εκκίνησης», ένα «υπομόχλιο», το οποίο, σύμφωνα με τον Αρχιμήδη, θα σας επιτρέψει να «αναποδογυρίσετε τον κόσμο».
Από τη μία πλευρά, ο «Πλούτος των Εθνών» σύμφωνα με τον Άνταμ Σμιθ θεωρείται από καιρό ως αφετηρία στα οικονομικά. Στη σύγχρονη επιστήμη το σημείο αυτό έχει μετατραπεί σε ΑΕΠ – Ακαθάριστο Εγχώριο Προϊόν.
Από την άλλη πλευρά, η αφετηρία στον μονεταρισμό (Μίλτον Φρίντμαν) και στην αυστριακή οικονομική σχολή (Λούντβιχ φον Μίζες, Φρίντριχ φον Χάγιεκ) είναι η ελευθερία. Οικονομική και πολιτική ελευθερία.
Το τρίτο μοντέρνο σημείο αναφοράς αυτή τη στιγμή είναι η έννοια του «Διεθνούς Δείκτη Ευτυχίας».
Επομένως, δεν υπάρχει πλέον ενιαίο σημείο αναφοράς.
Ωστόσο, αυτό το σημείο μπορεί να βρεθεί αν αναλύσουμε τις βασικές αρχές της οικοδόμησης μιας σύγχρονης μεταβιομηχανικής δημοκρατικής κοινωνίας. Αν καταλαβαίνετε τι κοινό έχουν τα μοντέλα που αναφέρονται. Πού είναι η κοινή αφετηρία τους;
Το σύγχρονο οικονομικό σύστημα, όπως και το σύγχρονο δημοκρατικό σύστημα, δεν δημιουργήθηκε για τον εαυτό του. Έχουν δημιουργηθεί για ανθρώπους. Αυτό σημαίνει όχι ένα πρόσωπο για το κράτος, αλλά ένα κράτος για ένα άτομο. Οι νόμοι δεν περιορίζουν τις ανθρώπινες ελευθερίες, αλλά διασφαλίζουν τον σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών κάθε ανθρώπου, για την αύξηση της ευτυχίας και του πλούτου κάθε ανθρώπου. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι το ΑΕΠ που είναι σημαντικό, αλλά ο πλούτος του κάθε ατόμου ξεχωριστά.
Τα κράτη αποτελούνται από ανθρώπους. Αν δεν υπάρχουν άνθρωποι, δεν υπάρχει κράτος. Φτωχοί άνθρωποι σημαίνει φτωχό κράτος.
Ο πλούτος, η ευτυχία, οι ανθρώπινες ελευθερίες είναι ο τομέας σεβασμού των δικαιωμάτων του.
Έτσι, το κοινό σημείο ενοποίησης στον οικονομικό και πολιτικό λόγο και θεωρία είναι στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Και αν τα ανθρώπινα δικαιώματα γίνονται πλήρως σεβαστά, τότε προκύπτει η ευτυχία, ο «πλούτος των εθνών», το ΑΕΠ της χώρας αυξάνεται και οι οικονομικές ελευθερίες.
Τι είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα; Υπάρχει η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Μπορεί να ληφθεί ως βάση, αν και κατά τη γνώμη μου, πολλές διατάξεις αυτής της Διακήρυξης δεν διασφαλίζουν πλήρως τα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο από το τίποτα.
Μπορείτε επίσης να βασιστείτε στα λόγια του Τόμας Τζέφερσον από τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ, ότι «ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι και είναι προικισμένοι από τον Δημιουργό τους με ορισμένα αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα, ότι αυτά είναι η ζωή, η ελευθερία και η επιδίωξη της ευτυχίας».
Αυτά τα λόγια είναι πολύ ευρύτερα από τις διατάξεις της Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και, κατά τη γνώμη μου, πιο ακριβή.
Αν πάρουμε ως αφετηρία τα ανθρώπινα δικαιώματα, οι απαντήσεις σε πολλά από τα πιεστικά ερωτήματα της σύγχρονης οικονομίας γίνονται προφανείς. Και θα γίνει σαφές προς ποια κατεύθυνση να τα λύσουμε, ποιος πρέπει να είναι ο φορέας για την επίλυση αυτών των ζητημάτων, σε πλήρη συμφωνία με το ενδιαφέρον για το ΑΕΠ, τις οικονομικές ελευθερίες, την ανθρώπινη ευτυχία και τον «πλούτο των εθνών».
Για παράδειγμα, το δικαίωμα στη ζωή συνεπάγεται το δικαίωμα στην προστασία της ζωής και της υγείας, καθώς και το δικαίωμα στο θάνατο. Αυτό συνεπάγεται την ανάγκη νομιμοποίησης της πώλησης όπλων αυτοάμυνας, νομιμοποίησης της ευθανασίας, απλούστευσης, ακόμη και ακύρωσης της πιστοποίησης φαρμάκων, ιατρικών ιδρυμάτων, συνταγών κ.λπ. (Βλέπε το "Freedom to Choose" του Milton Friedman στο FDA). Ένα άτομο πρέπει να έχει το δικαίωμα να επιλέγει ανεξάρτητα και ελεύθερα τι, πώς και από ποιον θα του φερθεί. Πώς να προστατέψετε τη ζωή και την υγεία σας. Επιλέξτε ελεύθερα έναν υγιεινό τρόπο ζωής ή θάνατο από νόμιμο καπνό, ξυράφι, σχοινί ή αλκοόλ και παράνομες (σε ορισμένες χώρες) ουσίες, όπλα, ευθανασία.*
Ενα άλλο παράδειγμα. Το δικαίωμα στην εργασία συνεπάγεται επίσης τη νομιμοποίηση της πορνείας, η οποία θα παρέχει επίσης στους ανθρώπους αυτού του επαγγέλματος το δικαίωμα στη ζωή και την υγεία.* Το ίδιο καθολικό δικαίωμα στην εργασία, το δικαίωμα στην ελεύθερη κυκλοφορία απαιτεί τη μέγιστη χαλάρωση της μεταναστευτικής νομοθεσίας.*
Σχετίζονται αυτά τα δικαιώματα και οι ελευθερίες με τον πλούτο των εθνών και την αύξηση του ΑΕΠ; Αναμφίβολα. Η νομιμοποίηση των όπλων αυτοάμυνας, η πορνεία, η μετανάστευση, η κατάργηση της πιστοποίησης και της αδειοδότησης μειώνει το κόστος του προϋπολογισμού για την αστυνομία και άλλες υπηρεσίες και ως εκ τούτου εξοικονομεί χρήματα από τους φορολογούμενους. Η μείωση των δαπανών του προϋπολογισμού σάς επιτρέπει να μειώσετε τους φόρους και έτσι να κάνετε κάθε φορολογούμενο πλουσιότερο και πιο ευτυχισμένο.*
Η νομιμοποίηση καθιστά νόμιμες πολλές επιχειρήσεις και εισοδήματα, γεγονός που μειώνει τα χρήματα του εγκλήματος και υπονομεύει την οικονομική βάση του εγκλήματος. Αυτό σημαίνει ότι μειώνει το κόστος του προϋπολογισμού.*
Επιπλέον, η νομιμοποίηση καθιστά τους ανθρώπους νομοταγείς φορολογούμενους, γεγονός που αυξάνει το ΑΕΠ και τα έσοδα του προϋπολογισμού.*
Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι είναι πλούσιοι και ευτυχισμένοι, το ΑΕΠ αυξάνεται, τα έσοδα του προϋπολογισμού αυξάνονται, μετατρέποντας σε πρόσθετα οφέλη για τους ανθρώπους, για παράδειγμα, με τη μορφή άνευ όρων εισοδήματος.
Επομένως, η αφετηρία σε μια σύγχρονη οικονομία πρέπει να είναι η παράμετρος του πλήρους σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι η τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που βασίζεται στην ανάπτυξη του ΑΕΠ και στον «πλούτο των εθνών».
Όταν τα ανθρώπινα δικαιώματα γίνονται πλήρως σεβαστά, ωφελούνται όλες οι οικονομικές οντότητες. Επομένως, τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι το κύριο σημείο αναφοράς για τη σύγχρονη οικονομία.
* Αναλυτική επιχειρηματολογία των διατριβών που παρουσιάζονται δίνεται στο βιβλίο «Οικονομικά και Ανθρώπινα Δικαιώματα»
Το βιβλίο μπορείτε να το κατεβάσετε δωρεάν , ή .
Σε μορφές FB2 και EPUB (για tablet, smartphone, e-readers), η λήψη πραγματοποιείται στο παρασκήνιο και το PDF θα ανοίξει στο ίδιο παράθυρο (αντίστοιχα, κλείνοντας τη σελίδα Habr).
Αξιότιμοι Κύριοι Αναγνώστες, σας ζητώ να θυμάστε ότι «Το στυλ της πολεμικής είναι πιο σημαντικό από το θέμα της πολεμικής. Τα αντικείμενα αλλάζουν, αλλά το στυλ δημιουργεί πολιτισμό». (Γκριγκόρι Πόμεραντς). Αν δεν έχω απαντήσει στο σχόλιό σας, τότε κάτι δεν πάει καλά με το ύφος της πολεμικής σας.
Προσθήκη.
Ζητώ συγγνώμη από όλους όσους έγραψαν ένα λογικό σχόλιο, αλλά δεν απάντησα. Γεγονός είναι ότι ένας από τους χρήστες συνήθισε να αρνείται τα σχόλιά μου. Κάθε. Μόλις εμφανιστεί. Αυτό με εμποδίζει να κερδίσω μια «φόρτιση» και να βάλω ένα συν στο κάρμα και για την απάντηση σε όσους γράφουν ένα έξυπνο σχόλιο.
Αλλά αν πάλι θέλετε να πάρετε μια απάντηση και να συζητήσετε το άρθρο, μπορείτε να μου γράψετε ένα προσωπικό μήνυμα. τους απαντώ.
Πηγή: www.habr.com
