4-3 Πώς αναγνωρίζουμε τη Συνείδηση;
Μαθητης σχολειου: Ακόμα δεν έχετε απαντήσει στην ερώτησή μου: αν η "συνείδηση" είναι απλώς μια διφορούμενη λέξη, τι την κάνει τόσο ξεκάθαρη.
Ακολουθεί μια θεωρία που εξηγεί γιατί: Το μεγαλύτερο μέρος της νοητικής μας δραστηριότητας συμβαίνει, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, «ασυνείδητα» - με την έννοια ότι ελάχιστα γνωρίζουμε την ύπαρξή της. Όταν όμως αντιμετωπίζουμε δυσκολίες, εκκινεί διεργασίες υψηλού επιπέδου που έχουν τις ακόλουθες ιδιότητες:
- Χρησιμοποιούν τις τελευταίες μας αναμνήσεις.
- Συχνά λειτουργούν σε σειρά παρά παράλληλα.
- Χρησιμοποιούν αφηρημένες, συμβολικές ή λεκτικές περιγραφές.
- Χρησιμοποιούν τα μοντέλα που έχουμε φτιάξει για τον εαυτό μας.
Τώρα ας υποθέσουμε ότι ο εγκέφαλος μπορεί να δημιουργήσει έναν πόρο С η οποία εκκινείται όταν όλες οι παραπάνω διαδικασίες αρχίσουν να λειτουργούν μαζί:
Εάν ένας τέτοιος ανιχνευτής C αποδειχθεί αρκετά χρήσιμος, τότε αυτό μπορεί να μας κάνει να πιστεύουμε ότι ανιχνεύει την ύπαρξη κάποιου είδους «Συνειδητοποιημένου Πράγματος»! Πράγματι, θα μπορούσαμε ακόμη και να εικάσουμε ότι αυτή η οντότητα είναι η αιτία της ύπαρξης του συνόλου των διαδικασιών που περιγράφηκαν παραπάνω, και το γλωσσικό μας σύστημα θα μπορούσε να συσχετίσει τον ανιχνευτή C με λέξεις όπως "συνείδηση", "εαυτός", "προσοχή" ή "ΕΓΩ." Για να δούμε γιατί μια τέτοια άποψη μπορεί να μας είναι χρήσιμη, πρέπει να εξετάσουμε τα τέσσερα συστατικά της.
Πρόσφατες αναμνήσεις: Γιατί η συνείδηση πρέπει να περιλαμβάνει τη μνήμη; Αντιλαμβανόμαστε συνεχώς τη συνείδηση ως παρόν, όχι ως παρελθόν - ως κάτι που υπάρχει τώρα.
Για να γνωρίζει οποιοδήποτε μυαλό (όπως κάθε μηχανή) τι έχει γίνει στο παρελθόν, πρέπει να έχει αρχείο πρόσφατης δραστηριότητας. Για παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι έκανα την ερώτηση: "Γνωρίζετε ότι αγγίζετε το αυτί σας;" Μπορείτε να απαντήσετε: «Ναι, γνωρίζω ότι το κάνω αυτό». Ωστόσο, για να κάνετε μια τέτοια δήλωση, οι γλωσσικοί σας πόροι έπρεπε να ανταποκριθούν σε σήματα που προέρχονταν από άλλα μέρη του εγκεφάλου, τα οποία με τη σειρά τους ανταποκρίθηκαν σε προηγούμενα γεγονότα. Έτσι, όταν αρχίζετε να μιλάτε (ή να σκέφτεστε) για τον εαυτό σας, χρειάζεστε λίγο χρόνο για να συλλέξετε τα ζητούμενα δεδομένα.
Σε γενικές γραμμές, αυτό σημαίνει ότι ο εγκέφαλος δεν μπορεί να σκεφτεί τι σκέφτεται αυτή τη στιγμή. στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να αναθεωρήσει κάποια αρχεία από κάποια πρόσφατα γεγονότα. Δεν υπάρχει κανένας λόγος που κανένα μέρος του εγκεφάλου δεν μπορεί να επεξεργαστεί την έξοδο άλλων τμημάτων του εγκεφάλου - αλλά ακόμα και τότε θα υπάρχει μια μικρή καθυστέρηση στη λήψη πληροφοριών.
Διαδοχική διαδικασία: Γιατί οι διαδικασίες υψηλού επιπέδου μας είναι ως επί το πλείστον διαδοχικές; Δεν θα ήταν πιο αποτελεσματικό να κάνουμε πολλά πράγματα παράλληλα;
Τις περισσότερες φορές στην καθημερινή σας ζωή κάνετε πολλά πράγματα ταυτόχρονα. Δεν σου είναι δύσκολο να περπατάς, να μιλάς, να βλέπεις και να ξύνεις το αυτί σου ταυτόχρονα. Αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι μπορούν να σχεδιάσουν έναν κύκλο και ένα τετράγωνο βατά χρησιμοποιώντας και τα δύο χέρια ταυτόχρονα.
Κοινός άνθρωπος: Ίσως καθεμία από αυτές τις δύο εργασίες απαιτεί τόσο μεγάλη προσοχή που δεν μπορείτε να συγκεντρωθείτε στην άλλη εργασία.
Αυτή η δήλωση θα έχει νόημα αν υποθέσουμε ότι προσοχή δίνεται σε περιορισμένες ποσότητες - αλλά με βάση αυτό θα χρειαστούμε μια θεωρία για να εξηγήσουμε τι μπορεί να επιβάλλει αυτό το είδος περιορισμού, δεδομένου ότι μπορούμε ακόμα να περπατάμε, να μιλάμε και να κοιτάμε ταυτόχρονα. Μια εξήγηση είναι ότι τέτοιοι περιορισμοί μπορεί να προκύψουν όταν οι πόροι αρχίζουν να συγκρούονται. Υποθέτω ότι οι δύο εργασίες που εκτελούνται είναι τόσο όμοιες που χρειάζεται να χρησιμοποιούν τους ίδιους πνευματικούς πόρους. Σε αυτήν την περίπτωση, αν προσπαθήσουμε να κάνουμε δύο παρόμοια πράγματα ταυτόχρονα, το ένα από αυτά θα αναγκαστεί να διακόψει τη δουλειά του - και όσο περισσότερες παρόμοιες συγκρούσεις προκύπτουν στον εγκέφαλό μας, τόσο λιγότερα παρόμοια πράγματα μπορούμε να κάνουμε ταυτόχρονα.
Σε αυτή την περίπτωση, γιατί μπορούμε να βλέπουμε, να περπατάμε και να μιλάμε ταυτόχρονα; Αυτό πιθανώς συμβαίνει επειδή ο εγκέφαλός μας έχει διαφορετικά συστήματα, που βρίσκονται σε διαφορετικά μέρη του εγκεφάλου, για συγκεκριμένες δραστηριότητες, μειώνοντας έτσι το μέγεθος της σύγκρουσης μεταξύ τους. Ωστόσο, όταν αναγκαζόμαστε να λύσουμε εξαιρετικά σύνθετα προβλήματα, τότε έχουμε μόνο μία επιλογή: να σπάσουμε με κάποιο τρόπο το πρόβλημα σε πολλά μέρη, καθένα από τα οποία θα απαιτεί σχεδιασμό και σκέψη υψηλού επιπέδου για να λυθεί. Για παράδειγμα, η επίλυση καθενός από αυτά τα υποπροβλήματα μπορεί να απαιτεί μία ή περισσότερες «υποθέσεις» σχετικά με ένα δεδομένο πρόβλημα και στη συνέχεια να απαιτεί ένα νοητικό πείραμα για να επιβεβαιώσει την ορθότητα της υπόθεσης.
Γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε και τα δύο ταυτόχρονα; Ένας πιθανός λόγος θα μπορούσε να είναι αρκετά απλός - οι πόροι που απαιτούνται για τη δημιουργία και την υλοποίηση σχεδίων αναπτύχθηκαν πολύ πρόσφατα - πριν από περίπου ένα εκατομμύριο χρόνια - και δεν έχουμε πολλά αντίγραφα αυτών των πόρων. Με άλλα λόγια, τα υψηλότερα επίπεδα "διαχείρισής" μας δεν έχουν αρκετούς πόρους - για παράδειγμα, πόρους για την παρακολούθηση των εργασιών που πρέπει να γίνουν και τους πόρους για την εύρεση λύσεων για τις εργασίες που έχουμε στο χέρι με τη μικρότερη ποσότητα εσωτερικού συγκρούσεις. Επίσης, οι διαδικασίες που περιγράφονται παραπάνω πιθανότατα χρησιμοποιούν τις συμβολικές περιγραφές που περιγράψαμε νωρίτερα - και αυτοί οι πόροι έχουν επίσης ένα όριο. Αν ισχύει αυτό, τότε απλά αναγκαζόμαστε να επικεντρωνόμαστε σταθερά στους στόχους.
Τέτοιοι αμοιβαίοι αποκλεισμοί μπορεί να είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο αντιλαμβανόμαστε τις σκέψεις μας ως «ρεύμα συνείδησης» ή ως «εσωτερικό μονόλογο» - μια διαδικασία κατά την οποία μια αλληλουχία σκέψεων μπορεί να μοιάζει με ιστορία ή ιστορία. Όταν οι πόροι μας είναι περιορισμένοι, δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να εμπλακούμε σε αργή «διαδοχική επεξεργασία», που συχνά αποκαλείται «σκέψη υψηλού επιπέδου».
Συμβολική περιγραφή: Γιατί αναγκαζόμαστε να χρησιμοποιούμε σύμβολα ή λέξεις αντί, ας πούμε, για άμεσες επαφές μεταξύ των εγκεφαλικών κυττάρων;
Πολλοί ερευνητές έχουν αναπτύξει συστήματα που μαθαίνουν από την προηγούμενη εμπειρία αλλάζοντας τις συνδέσεις μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του συστήματος, που ονομάζονται «νευρωνικά δίκτυα» ή «μηχανές μάθησης με τη δημιουργία επαφών». Τέτοια συστήματα έχει αποδειχθεί ότι μπορούν να μάθουν να αναγνωρίζουν διαφορετικά είδη προτύπων - και είναι πιθανό ότι μια παρόμοια διαδικασία χαμηλού επιπέδου που βρίσκεται κάτω από τα «νευρωνικά δίκτυα» μπορεί να βρίσκεται κάτω από τις περισσότερες από τις λειτουργίες του εγκεφάλου μας. Ωστόσο, αν και αυτά τα συστήματα είναι εξαιρετικά χρήσιμα σε διάφορους χρήσιμους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, δεν μπορούν να καλύψουν τις ανάγκες περισσότερων πνευματικών εργασιών επειδή αποθηκεύουν τις πληροφορίες τους με τη μορφή αριθμών, οι οποίοι είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθούν με άλλους πόρους. Μερικοί μπορεί να χρησιμοποιούν αυτούς τους αριθμούς ως μέτρο συσχέτισης ή πιθανότητας, αλλά δεν θα έχουν ιδέα τι άλλο μπορεί να δείχνουν αυτοί οι αριθμοί. Με άλλα λόγια, μια τέτοια παρουσίαση πληροφοριών δεν έχει επαρκή εκφραστικότητα. Για παράδειγμα, ένα μικρό νευρωνικό δίκτυο μπορεί να μοιάζει με αυτό.
Συγκριτικά, το παρακάτω σχήμα δείχνει τον λεγόμενο «Σημασιολογικό Ιστό», ο οποίος δείχνει μερικές από τις συνδέσεις μεταξύ των τμημάτων της πυραμίδας. Για παράδειγμα, κάθε σύνδεσμος που παραπέμπει σε μια έννοια υποστηρίζει μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την πρόβλεψη της πτώσης του επάνω μπλοκ εάν τα κάτω μπλοκ αφαιρεθούν από τις θέσεις τους.
Έτσι, ενώ "δίκτυο συνδέσεων» δείχνει μόνο την «ισχύ» της αλληλεπίδρασης μεταξύ των στοιχείων και δεν λέει τίποτα για τα ίδια τα στοιχεία, οι συνδέσεις τριών επιπέδων του «σημασιολογικού δικτύου» μπορούν να χρησιμοποιηθούν για διάφορους συλλογισμούς.
Αυτομοντέλα: Γιατί συμπεριλάβαμε «μοντέλα του εαυτού μας» στις απαραίτητες διαδικασίες στο πρώτο σας διάγραμμα;
Όταν η Τζόαν σκέφτηκε τι είχε κάνει, ρώτησε τον εαυτό της: «Τι θα σκεφτόσουν οι φίλοι μου για μένα;» Και ο μόνος τρόπος για να απαντήσει στην ερώτηση θα ήταν να χρησιμοποιήσει περιγραφές ή μοντέλα που αντιπροσωπεύουν τους φίλους της και τον εαυτό της. Μερικά μοντέλα της Joan θα περιέγραφαν το φυσικό της σώμα, άλλα θα περιέγραφαν τους στόχους της και άλλα θα περιέγραφαν τις σχέσεις της με διάφορα κοινωνικά και σωματικά γεγονότα. Τελικά, θα δημιουργούσαμε ένα σύστημα που περιλαμβάνει μια σειρά από ιστορίες για το παρελθόν μας, τρόπους περιγραφής της κατάστασης του μυαλού μας, ένα σύνολο γνώσεων για τις δυνατότητές μας και οπτικοποιήσεις των γνωστών μας. Το Κεφάλαιο 9 θα εξηγήσει με περισσότερες λεπτομέρειες πώς κάνουμε αυτά τα πράγματα και δημιουργούμε «μοντέλα» του εαυτού μας.
Μόλις η Τζόαν δημιουργήσει ένα σύνολο δεδομένων από μοτίβα, μπορεί να τα χρησιμοποιήσει για αυτοστοχασμό και στη συνέχεια να βρει τον εαυτό της να σκέφτεται τον εαυτό της. Εάν αυτά τα αντανακλαστικά μοτίβα οδηγήσουν σε οποιεσδήποτε συμπεριφορικές επιλογές, τότε η Τζόαν θα νιώσει ότι «έχει τον έλεγχο» - και πιθανότατα χρησιμοποιεί τον όρο «επίγνωση» για να συνοψίσει αυτή τη διαδικασία. Άλλες διεργασίες που συμβαίνουν στον εγκέφαλο, τις οποίες είναι απίθανο να γνωρίζει, η Τζόαν θα αποδώσει σε περιοχές πέρα από τον έλεγχό της και θα τις αποκαλέσει «ασυνείδητες» ή «αθέλητες». Και όταν εμείς οι ίδιοι μπορέσουμε να δημιουργήσουμε μηχανές με αυτό το είδος σκέψης, ίσως και αυτοί να μάθουν να λένε φράσεις όπως: «Είμαι βέβαιος ότι καταλαβαίνετε τι εννοώ όταν μιλάω για «διανοητική εμπειρία».
Δεν επιμένω ότι τέτοιοι ανιχνευτές (όπως η σημείωση του συντάκτη του ανιχνευτή C) πρέπει να συμμετέχει σε όλες τις διαδικασίες που ονομάζουμε συνείδηση. Ωστόσο, χωρίς τρόπους αναγνώρισης συγκεκριμένων προτύπων ψυχικών καταστάσεων, ίσως να μην μπορούμε να μιλήσουμε για αυτά!
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Αυτή η ενότητα ξεκίνησε συζητώντας μερικές ιδέες για το τι εννοούμε όταν μιλάμε για συνείδηση και προτείναμε ότι η συνείδηση μπορεί να χαρακτηριστεί ως η ανίχνευση κάποιας δραστηριότητας υψηλού επιπέδου στον εγκέφαλο.
Ωστόσο, αναρωτηθήκαμε επίσης τι μπορεί να προκαλεί αρχή αυτές τις υψηλού επιπέδου δραστηριότητες. Μπορούμε να εξετάσουμε την εκδήλωσή τους στο ακόλουθο παράδειγμα: ας πούμε ότι μεταξύ των πόρων της Joan υπάρχουν «Ανιχνευτές προβλημάτων» ή «Κριτικοί» που ενεργοποιούνται όταν η σκέψη της Τζόαν αντιμετωπίζει προβλήματα - για παράδειγμα, όταν δεν επιτυγχάνει κάποιο σημαντικό στόχο ή δεν επιτυγχάνει λύσει κάποιο πρόβλημα, οποιοδήποτε πρόβλημα. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η Joan μπορεί να περιγράψει την ψυχική της κατάσταση με όρους «δυστυχίας» και «απογοήτευσης» και να προσπαθήσει να βγει από αυτήν την κατάσταση μέσω έξυπνης δραστηριότητας, η οποία μπορεί να χαρακτηριστεί από τις ακόλουθες λέξεις: «Τώρα πρέπει να αναγκάσω τον εαυτό μου να συγκεντρώνομαι." Στη συνέχεια, μπορεί να προσπαθήσει να σκεφτεί την κατάσταση, η οποία θα απαιτήσει τη συμμετοχή ενός συνόλου διαδικασιών υψηλότερου επιπέδου - για παράδειγμα, ενεργοποίηση ενός συνόλου από τους ακόλουθους πόρους του εγκεφάλου:
Αυτό υποδηλώνει ότι μερικές φορές χρησιμοποιούμε τη «συνείδηση» για να περιγράψουμε ενέργειες που ξεκινούν διαδικασίες αντί να αναγνωρίζουμε την έναρξη διεργασιών υψηλότερου επιπέδου.
Μαθητης σχολειου: Με ποια βάση επιλέγετε τους όρους για τα σχέδιά σας και μέσω αυτών ορίζετε λέξεις όπως «συνείδηση»; Δεδομένου ότι η «συνείδηση» είναι μια πολυσημαντική λέξη, κάθε άτομο μπορεί να δημιουργήσει τη δική του λίστα όρων που μπορούν να συμπεριληφθούν σε αυτήν.
Πράγματι, δεδομένου ότι πολλές ψυχολογικές λέξεις είναι διφορούμενες, είναι πιθανό να κάνουμε εναλλαγή μεταξύ διαφορετικών συνόλων όρων που περιγράφουν καλύτερα τις διφορούμενες λέξεις, όπως «συνείδηση».
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.3.1 Ψευδαίσθηση εμμονής
«Το παράδοξο της συνείδησης - όσο πιο έξυπνος είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερα στρώματα επεξεργασίας πληροφοριών τον χωρίζουν από τον πραγματικό κόσμο - αυτό, όπως και πολλά άλλα πράγματα στη φύση, είναι ένα είδος συμβιβασμού. Η προοδευτική αποστασιοποίηση από τον έξω κόσμο είναι το τίμημα που πληρώνεται για οποιαδήποτε γνώση για τον κόσμο γενικότερα. Όσο βαθύτερη και ευρύτερη γίνεται η γνώση [μας] για τον κόσμο, τόσο πιο πολύπλοκα επίπεδα επεξεργασίας πληροφοριών είναι απαραίτητα για περαιτέρω γνώση».
– Derek Bickerton, Γλώσσες και είδη, 1990.
Όταν μπαίνεις σε ένα δωμάτιο έχεις την αίσθηση ότι βλέπεις αμέσως τα πάντα στο οπτικό σου πεδίο. Ωστόσο, αυτό είναι μια ψευδαίσθηση γιατί χρειάζεστε χρόνο για να αναγνωρίσετε τα αντικείμενα που βρίσκονται στο δωμάτιο και μόνο μετά από αυτή τη διαδικασία θα απαλλαγείτε από τις λάθος πρώτες εντυπώσεις. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία προχωρά τόσο γρήγορα και ομαλά που απαιτεί μια εξήγηση - και αυτό θα δοθεί αργότερα στο κεφάλαιο §8.3 Παναναλογία.
Το ίδιο συμβαίνει και μέσα στο μυαλό μας. Συνήθως έχουμε μια συνεχή αίσθηση ότι έχουμε «συνείδηση» των πραγμάτων που συμβαίνουν γύρω μας κατά τη στιγμή. Αλλά αν δούμε την κατάσταση από μια κριτική σκοπιά, θα καταλάβουμε ότι υπάρχει κάποιο πρόβλημα με αυτή την ιδέα - γιατί τίποτα δεν μπορεί να είναι πιο γρήγορο από την ταχύτητα του φωτός. Αυτό σημαίνει ότι κανένα μέρος του εγκεφάλου δεν μπορεί να γνωρίζει τι συμβαίνει «τώρα» - ούτε στον έξω κόσμο ούτε σε άλλα μέρη του εγκεφάλου. Το μέγιστο που μπορεί να γνωρίζει το κομμάτι που εξετάζουμε είναι τι συνέβη στο άμεσο μέλλον.
Κοινός άνθρωπος: Τότε γιατί μου φαίνεται ότι γνωρίζω όλα τα σημάδια και τους ήχους και επίσης νιώθω το σώμα μου κάθε στιγμή; Γιατί μου φαίνεται ότι όλα τα σήματα που αντιλαμβάνομαι επεξεργάζονται αμέσως;
Στην καθημερινή ζωή, μπορούμε να υποθέσουμε ότι έχουμε «συνείδηση» για όλα όσα βλέπουμε και νιώθουμε εδώ και τώρα, και συνήθως δεν πάει στραβά να υποθέσουμε ότι είμαστε σε συνεχή επαφή με τον κόσμο γύρω μας. Ωστόσο, θα υποστηρίξω ότι αυτή η ψευδαίσθηση πηγάζει από τις ιδιαιτερότητες της οργάνωσης των ψυχικών μας πόρων - και θα πρέπει επιτέλους να δώσω ένα όνομα στο παραπάνω φαινόμενο:
Ψευδαίσθηση εμμονής: Οι περισσότερες από τις ερωτήσεις που κάνετε θα απαντηθούν προτού τα υψηλότερα επίπεδα συνείδησης αρχίσουν να συνδέονται με την αναζήτηση απαντήσεων σε αυτές τις ερωτήσεις.
Με άλλα λόγια, αν πάρεις την απάντηση σε μια ερώτηση που σε ενδιαφέρει πριν καταλάβεις ότι τη χρειαζόσουν, έχεις την αίσθηση ότι ήξερες την απάντηση αμέσως και έχεις την εντύπωση ότι δεν γινόταν καμία δουλειά του μυαλού.
Για παράδειγμα, προτού μπείτε σε ένα οικείο δωμάτιο, είναι πιθανό να αναπαράγετε ήδη μια ανάμνηση αυτού του δωματίου στο μυαλό σας και μπορεί να χρειαστεί λίγος χρόνος αφότου μπείτε για να παρατηρήσετε τις αλλαγές που έχουν συμβεί στο δωμάτιο. Η ιδέα ότι ένα άτομο γνωρίζει συνεχώς την παρούσα στιγμή είναι απαραίτητη στην καθημερινή ζωή, αλλά πολλά από αυτά που υποθέτουμε ότι βλέπουμε είναι οι στερεότυπες προσδοκίες μας.
Κάποιοι υποστηρίζουν ότι θα ήταν υπέροχο να γνωρίζουμε συνεχώς όλα όσα συμβαίνουν. Αλλά όσο πιο συχνά οι διαδικασίες ανώτερου επιπέδου αλλάζουν την άποψή τους για την πραγματικότητα, τόσο πιο δύσκολο θα είναι για αυτές να βρουν ουσιαστικές πληροφορίες σε μεταβαλλόμενες συνθήκες. Η δύναμη των υψηλού επιπέδου διαδικασιών μας δεν προέρχεται από τις συνεχείς αλλαγές στις περιγραφές της πραγματικότητας, αλλά από τη σχετική σταθερότητά τους.
Με άλλα λόγια, για να αντιληφθούμε ποιο μέρος του εξωτερικού και εσωτερικού περιβάλλοντος διατηρείται με την πάροδο του χρόνου, πρέπει να είμαστε σε θέση να εξετάσουμε και να συγκρίνουμε περιγραφές από το πρόσφατο παρελθόν. Παρατηρούμε αλλαγές παρά αυτές, όχι επειδή συμβαίνουν. Το αίσθημα της συνεχούς επαφής μας με τον κόσμο είναι η ψευδαίσθηση της εμμονής: προκύπτει όταν για κάθε ερώτηση που κάνουμε, βρίσκουμε ήδη την απάντηση στο κεφάλι μας ακόμη και πριν τεθεί η ερώτηση - σαν να ήταν ήδη εκεί οι απαντήσεις.
Στο Κεφάλαιο 6 θα εξετάσουμε πώς η ικανότητά μας να ενεργοποιούμε τη γνώση πριν τη χρειαστούμε μπορεί να εξηγήσει γιατί χρησιμοποιούμε πράγματα όπως «κοινή λογική» και γιατί μας φαίνεται «προφανές».
4.4 Επανεκτίμηση της Συνείδησης
«Το μυαλό μας είναι τόσο ευτυχώς σχεδιασμένο που μπορούμε να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε χωρίς να καταλαβαίνουμε πώς λειτουργεί. Μπορούμε μόνο να συνειδητοποιήσουμε το αποτέλεσμα αυτής της δουλειάς. Το βασίλειο των ασυνείδητων διεργασιών είναι ένα άγνωστο ον που λειτουργεί και δημιουργεί για εμάς και τελικά γονατίζει τους καρπούς των προσπαθειών του».
— Wilhelm Wundt (1832-1920)
Γιατί η «Συνείδηση» μας φαίνεται μυστήριο; Υποστηρίζω ότι ο λόγος για αυτό είναι η υπερβολή της δικής μας διορατικότητας. Για παράδειγμα, σε μια δεδομένη χρονική στιγμή, ο φακός του ματιού σας μπορεί να εστιάσει μόνο σε ένα αντικείμενο που βρίσκεται σε περιορισμένη απόσταση, ενώ άλλα αντικείμενα εκτός εστίασης θα είναι θολά.
Κοινός άνθρωπος: Μου φαίνεται ότι αυτό το γεγονός δεν ισχύει για μένα, γιατί όλα τα αντικείμενα που βλέπω γίνονται αντιληπτά από εμένα αρκετά καθαρά.
Μπορείτε να δείτε ότι αυτό είναι μια ψευδαίσθηση αν εστιάσετε το βλέμμα σας στην άκρη του δακτύλου σας ενώ κοιτάτε ένα μακρινό αντικείμενο. Σε αυτήν την περίπτωση, θα δείτε δύο αντικείμενα αντί για ένα, και τα δύο θα είναι πολύ θολά για να τα δείτε λεπτομερώς. Πριν κάνουμε αυτό το πείραμα, πιστεύαμε ότι μπορούσαμε να δούμε τα πάντα καθαρά κατά τη διάρκεια της νύχτας, επειδή ο φακός του ματιού προσαρμόστηκε τόσο γρήγορα στην προβολή των γύρω αντικειμένων που δεν είχαμε την αίσθηση ότι το μάτι μπορούσε να το κάνει αυτό. Ομοίως, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι βλέπουν όλα τα χρώματα στο οπτικό τους πεδίο - αλλά ένα απλό πείραμα έδειξε ότι βλέπουμε μόνο τα σωστά χρώματα των πραγμάτων κοντά στο αντικείμενο στο οποίο στρέφεται το βλέμμα μας.
Και τα δύο παραπάνω παραδείγματα σχετίζονται με την ψευδαίσθηση της εμμονής επειδή τα μάτια μας αντιδρούν απίστευτα γρήγορα σε πράγματα που τραβούν την προσοχή μας. Και υποστηρίζω ότι το ίδιο πράγμα ισχύει και για τη συνείδηση: κάνουμε σχεδόν τα ίδια λάθη σχετικά με το τι μπορούμε να δούμε μέσα στο μυαλό μας.
Πάτρικ Χέις: «Φανταστείτε πώς θα ήταν να γνωρίζουμε τις διαδικασίες με τις οποίες δημιουργούμε φανταστικό (ή πραγματικό) λόγο. [Σε μια τέτοια περίπτωση] μια απλή πράξη όπως, ας πούμε, «να σκεφτώ ένα όνομα» θα γινόταν μια περίπλοκη και επιδέξια χρήση ενός πολύπλοκου μηχανισμού λεξιλογικής πρόσβασης, που θα ήταν σαν να παίζεις ένα εσωτερικό όργανο. Οι λέξεις και οι φράσεις που πρέπει να επικοινωνήσουμε θα είναι από μόνες τους μακρινοί στόχοι, η επίτευξη των οποίων απαιτεί γνώσεις και δεξιότητες όπως μια ορχήστρα να παίζει μια συμφωνία ή ένας μηχανικός να διαλύει έναν περίπλοκο μηχανισμό».
Ο Hayes συνεχίζει λέγοντας ότι αν ξέραμε πώς λειτουργούσαν όλα μέσα μας τότε:
«Όλοι θα βρισκόμασταν στο ρόλο των υπηρετών του παρελθόντος εαυτού μας. θα τρέχαμε μέσα στο μυαλό προσπαθώντας να κατανοήσουμε τις λεπτομέρειες του νοητικού μηχανισμού, ο οποίος είναι τώρα απίστευτα βολικά κρυμμένος από τα μάτια, αφήνοντας χρόνο για να λύσουμε πιο σημαντικά ζητήματα. Γιατί πρέπει να είμαστε στο μηχανοστάσιο αν μπορούμε να είμαστε στη γέφυρα του καπετάνιου;»
Δεδομένης αυτής της παράδοξης άποψης, η συνείδηση εξακολουθεί να φαίνεται εκπληκτική - όχι επειδή μας λέει πολλά για τον κόσμο, αλλά επειδή μας προστατεύει από τα κουραστικά πράγματα που περιγράφονται παραπάνω! Ακολουθεί μια άλλη περιγραφή αυτής της διαδικασίας, την οποία μπορείτε να βρείτε στο κεφάλαιο 6.1 «Κοινωνία της λογικής»
Σκεφτείτε πώς ένας οδηγός οδηγεί ένα αυτοκίνητο χωρίς να γνωρίζει πώς λειτουργεί ο κινητήρας ή γιατί οι τροχοί του αυτοκινήτου στρίβουν αριστερά ή δεξιά. Αλλά αν αρχίσουμε να το σκεφτόμαστε, συνειδητοποιούμε ότι ελέγχουμε τόσο το μηχάνημα όσο και το σώμα με έναν αρκετά παρόμοιο τρόπο. Αυτό ισχύει και για τη συνειδητή σκέψη - το μόνο πράγμα για το οποίο πρέπει να ανησυχείτε είναι να επιλέξετε την κατεύθυνση της κίνησης και όλα τα άλλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Αυτή η απίστευτη διαδικασία περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό μυών, οστών και συνδέσμων, που ελέγχονται από εκατοντάδες προγράμματα αλληλεπίδρασης που ακόμη και οι ειδικοί δεν μπορούν να κατανοήσουν. Ωστόσο, πρέπει απλώς να σκεφτείτε «στρίψτε προς αυτή την κατεύθυνση» και η επιθυμία σας θα πραγματοποιηθεί αυτόματα.
Και αν το σκεφτείς, δύσκολα θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά! Τι θα συνέβαινε αν αναγκαζόμασταν να αντιληφθούμε τα τρισεκατομμύρια συνδέσεις στον εγκέφαλό μας; Οι επιστήμονες, για παράδειγμα, τα παρατηρούν εδώ και εκατοντάδες χρόνια, αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνουν πώς λειτουργεί ο εγκέφαλός μας. Ευτυχώς, στη σύγχρονη ζωή, το μόνο που χρειάζεται να γνωρίζουμε είναι τι πρέπει να γίνει! Αυτό μπορεί να συγκριθεί με το όραμά μας για ένα σφυρί ως αντικείμενο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να χτυπήσει πράγματα και μια μπάλα ως αντικείμενο που μπορεί να πεταχτεί και να πιαστεί. Γιατί δεν βλέπουμε τα πράγματα όπως είναι, αλλά από τη σκοπιά της χρήσης τους;
Ομοίως, όταν παίζετε παιχνίδια στον υπολογιστή, ελέγχετε τι συμβαίνει μέσα στον υπολογιστή, κυρίως μέσω της χρήσης συμβόλων και ονομάτων. Η διαδικασία που ονομάζουμε «συνείδηση» λειτουργεί σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Φαίνεται ότι τα υψηλότερα επίπεδα της συνείδησής μας κάθονται σε νοητικούς υπολογιστές, ελέγχουν τεράστιες μηχανές στον εγκέφαλό μας, χωρίς να καταλαβαίνουμε πώς λειτουργούν, αλλά απλώς «κάνουμε κλικ» σε διάφορα σύμβολα από μια λίστα που εμφανίζεται κάθε τόσο σε νοητικές οθόνες.
Το μυαλό μας δεν εξελίχθηκε ως εργαλείο αυτοπαρατήρησης, αλλά για την επίλυση πρακτικών προβλημάτων που σχετίζονται με την τροφή, την προστασία και την αναπαραγωγή.
4.5 Αυτο-μοντέλα και αυτογνωσία
Αν σκεφτούμε τη διαδικασία σχηματισμού της αυτογνωσίας, πρέπει να αποφύγουμε μεμονωμένα σημάδια της εκδήλωσής της, όπως η αναγνώριση και ο διαχωρισμός από το παιδί μεμονωμένων μερών του σώματός του από το περιβάλλον, η χρήση λέξεων όπως «εγώ» και ακόμη. αναγνώριση της δικής του αντανάκλασης στον καθρέφτη. Η χρήση προσωπικών αντωνυμιών μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί αρχίζει να επαναλαμβάνει λέξεις και φράσεις που λένε οι άλλοι για αυτό. Αυτή η επανάληψη μπορεί να ξεκινήσει σε παιδιά σε διαφορετικές ηλικίες, ακόμα κι αν η διανοητική τους ανάπτυξη προχωρά με τον ίδιο τρόπο.
- Wilhelm Wundt. 1897
Στην §4.2 προτείναμε ότι η Joan "δημιούργησε και χρησιμοποίησε μοντέλα του εαυτού της" - αλλά δεν εξηγήσαμε τι εννοούσαμε μοντέλο. Χρησιμοποιούμε αυτή τη λέξη με πολλές έννοιες, για παράδειγμα "Charlie model administrator", που σημαίνει ότι αξίζει να εστιάσουμε, ή για παράδειγμα "δημιουργώ ένα μοντέλο αεροπλάνου" που σημαίνει δημιουργία ενός μικρότερου παρόμοιου αντικειμένου. Αλλά σε αυτό το κείμενο χρησιμοποιούμε τη φράση «μοντέλο Χ» για να δηλώσουμε μια απλοποιημένη νοητική αναπαράσταση που μας επιτρέπει να απαντήσουμε σε ορισμένες ερωτήσεις σχετικά με κάποιο σύνθετο αντικείμενο Χ.
Έτσι, όταν λέμε «Η Τζόαν έχει Το νοητικό μοντέλο του Τσάρλι», εννοούμε ότι η Τζόαν έχει κάποιους ψυχικούς πόρους που τη βοηθούν να απαντήσει μερικοί ερωτήσεις για τον Τσάρλι. Τόνισα τη λέξη μερικοί γιατί καθένα από τα μοντέλα της Joan θα λειτουργήσει καλά με ορισμένους τύπους ερωτήσεων - και θα δώσει λανθασμένες απαντήσεις στις περισσότερες άλλες ερωτήσεις. Προφανώς, η ποιότητα της σκέψης της Joan θα εξαρτηθεί όχι μόνο από το πόσο καλά είναι τα μοντέλα της, αλλά και από το πόσο καλές είναι οι δεξιότητές της στην επιλογή αυτών των μοντέλων σε συγκεκριμένες καταστάσεις.
Μερικά από τα μοντέλα της Joan θα προβλέψουν πώς οι φυσικές ενέργειες μπορούν να επηρεάσουν τον κόσμο γύρω μας. Έχει επίσης νοητικά μοντέλα που προβλέπουν πώς οι νοητικές πράξεις μπορούν να αλλάξουν την ψυχική της κατάσταση. Στο Κεφάλαιο 9 θα μιλήσουμε για μερικά από τα μοντέλα που μπορεί να χρησιμοποιήσει για να περιγράψει τον εαυτό της, π.χ. απαντήστε σε μερικές ερωτήσεις σχετικά με τις ικανότητες και τις κλίσεις της. Αυτά τα μοντέλα μπορούν να περιγράψουν:
Οι διαφορετικοί στόχοι και φιλοδοξίες της.
Οι επαγγελματικές και πολιτικές της απόψεις.
Οι ιδέες της για τις ικανότητές της.
Οι ιδέες της για τους κοινωνικούς της ρόλους.
Οι διαφορετικές ηθικές και ηθικές απόψεις της.
Η πίστη της στο ποια είναι.
Για παράδειγμα, μπορεί να χρησιμοποιήσει μερικά από αυτά τα μοντέλα για να αξιολογήσει εάν θα πρέπει να βασιστεί στον εαυτό της για να κάνει κάτι. Επιπλέον, μπορούν να εξηγήσουν κάποιες ιδέες για τη συνείδησή τους. Για να το δείξω αυτό, θα χρησιμοποιήσω ένα παράδειγμα που προσφέρεται από τον φιλόσοφο Drew McDermott.
Η Τζόαν είναι σε κάποιο δωμάτιο. Έχει ένα μοντέλο όλων των αντικειμένων σε ένα δεδομένο δωμάτιο. Και ένα από τα αντικείμενα είναι η ίδια η Τζόαν.
Τα περισσότερα αντικείμενα θα έχουν τα δικά τους υπομοντέλα, τα οποία, για παράδειγμα, θα περιγράφουν τη δομή και τις λειτουργίες τους. Το μοντέλο της Joan για το αντικείμενο "Joan" θα είναι μια δομή που θα ονομάσει "I", η οποία θα περιλαμβάνει τουλάχιστον δύο μέρη: ένα από αυτά θα ονομάζεται Σώμα, το δεύτερο - Με λόγο.
Χρησιμοποιώντας διαφορετικά μέρη αυτού του μοντέλου η Joan μπορεί να απαντήσει "Ναί"στην ερώτηση:"Έχετε κάποια νοημοσύνη;" Αλλά αν τη ρωτήσεις:Που ειναι το μυαλο σου?" - αυτό το μοντέλο δεν θα είναι σε θέση να απαντήσει στην ερώτηση όπως μερικοί άνθρωποι: "Το μυαλό μου είναι μέσα στο κεφάλι μου (ή μέσα στον εγκέφαλό μου)" Ωστόσο, η Τζόαν θα μπορεί να δώσει παρόμοια απάντηση αν Я θα περιέχει μια εσωτερική σύνδεση μεταξύ Με λόγο и Σώμα ή εξωτερική επικοινωνία μεταξύ Με λόγο και ένα άλλο μέρος του σώματος που ονομάζεται Με τον εγκέφαλο.
Γενικότερα, οι απαντήσεις μας σε ερωτήσεις για τον εαυτό μας εξαρτώνται από τα μοντέλα που έχουμε για τον εαυτό μας. Έχω χρησιμοποιήσει τη λέξη μοντέλα αντί για μοντέλο επειδή, όπως θα δούμε στο Κεφάλαιο 9, οι άνθρωποι απαιτούν διαφορετικά μοντέλα σε διαφορετικές συνθήκες. Έτσι, μπορεί να υπάρχουν πολλές απαντήσεις στην ίδια ερώτηση, ανάλογα με τον στόχο που θέλει να επιτύχει ένα άτομο, και μερικές φορές αυτές οι απαντήσεις δεν συμπίπτουν.
Ντρου ΜακΝτέρμοτ: Λίγοι πιστεύουν ότι έχουμε τέτοια μοτίβα και ακόμη λιγότεροι γνωρίζουν ότι τα έχουμε. Το βασικό χαρακτηριστικό δεν είναι ότι το σύστημα έχει ένα μοντέλο του εαυτού του, αλλά ότι έχει ένα μοντέλο του εαυτού του ως συνειδητό ον». — comp.ai.philosophy, 7 Φεβρουαρίου 1992.
Ωστόσο, αυτές οι αυτοπεριγραφές μπορεί να είναι λανθασμένες, αλλά είναι απίθανο να συνεχίσουν να υπάρχουν αν δεν κάνουν κάτι χρήσιμο για εμάς.
Τι θα συμβεί αν ρωτήσουμε την Τζόαν:Συνειδητοποιήσατε τι μόλις κάνατε και γιατί το κάνατε;";
Αν η Τζόαν έχει καλά μοντέλα για το πώς κάνει τις επιλογές της - τότε θα νιώσει ότι έχει κάποια "ελέγχου«πίσω από τις πράξεις του και χρησιμοποιεί τον όρο»συνειδητές αποφάσεις"για να τους περιγράψω. Τα είδη των δραστηριοτήτων για τα οποία δεν έχει καλά μοντέλα, μπορεί να τα ταξινομήσει ως ανεξάρτητα από αυτήν και να καλέσει «αναίσθητος" h "ακούσιος" Ή αντίθετα, μπορεί να αισθάνεται ότι εξακολουθεί να ελέγχει πλήρως την κατάσταση και παίρνει κάποιες αποφάσεις με βάση το "ελεύθερη βούληση"- που, παρά το τι θα μπορούσε να πει, θα σήμαινε: "Δεν έχω καλή εξήγηση για το τι με έκανε να κάνω αυτή την πράξη.».
Όταν λοιπόν η Τζόαν λέει, "Έκανα μια συνειδητή επιλογή" - αυτό δεν σημαίνει ότι συνέβη κάτι μαγικό. Αυτό σημαίνει ότι της αποδίδει σκέψεις διάφορα μέρη των πιο χρήσιμων μοντέλων τους.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.6 Καρθουσιανό Θέατρο
«Μπορούμε να θεωρήσουμε το μυαλό ως ένα θέατρο που ανεβάζει ταυτόχρονες παραστάσεις. Η συνείδηση συνίσταται στη σύγκριση μεταξύ τους, στην επιλογή του καταλληλότερου σε δεδομένες συνθήκες και στην καταστολή των λιγότερο απαραίτητων αυξάνοντας και μειώνοντας τον βαθμό προσοχής. Τα καλύτερα και πιο αξιοσημείωτα αποτελέσματα της διανοητικής εργασίας επιλέγονται από τα δεδομένα που παρέχονται από χαμηλότερα επίπεδα επεξεργασίας πληροφοριών, τα οποία ξεχωρίζουν από ακόμα πιο απλές πληροφορίες κ.λπ.».
— Ουίλιαμ Τζέιμς.
Μερικές φορές συγκρίνουμε τη δουλειά του μυαλού με ένα έργο που ανεβάζεται σε μια σκηνή θεάτρου. Εξαιτίας αυτού, η Τζόαν μπορεί μερικές φορές να φανταστεί τον εαυτό της ως θεατή στην πρώτη σειρά του θεάτρου και τις «σκέψεις στο κεφάλι της» ως ηθοποιούς που παίζουν. Ένας από αυτούς τους ηθοποιούς είχε πόνο στο γόνατό της (§3-5), το οποίο άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο. Σύντομα, η Τζόαν άρχισε να ακούει μια φωνή στο κεφάλι της:Πρέπει να κάνω κάτι για αυτόν τον πόνο. Με εμποδίζει να κάνω οτιδήποτε.»
Τώρα, όταν η Τζόαν αρχίζει να σκέφτεται πώς νιώθει και τι θα μπορούσε να κάνει, η ίδια η Τζόαν θα εμφανιστεί στη σκηνή. Αλλά για να ακούσει τι λέει πρέπει να είναι και αυτή στην αίθουσα. Έτσι, έχουμε δύο αντίγραφα της Joan - σε ρόλο ηθοποιού και σε ρόλο θεατή!
Αν συνεχίσουμε να παρακολουθούμε αυτή την παράσταση, περισσότερα αντίγραφα της Joan θα εμφανιστούν στη σκηνή. Θα πρέπει να υπάρχει η Joan η συγγραφέας για το σενάριο των παραστάσεων και η Joan η σχεδιάστρια για να σκηνοθετήσει τις σκηνές. Άλλες Joans πρέπει επίσης να είναι παρόντες στα παρασκήνια για να ελέγχουν τα παρασκήνια, τον φωτισμό και τον ήχο. Η Joan ο σκηνοθέτης πρέπει να εμφανιστεί για να ανεβάσει το έργο και η Joan η κριτικός για να μπορεί να παραπονεθεί:Δεν αντέχω άλλο αυτόν τον πόνο»
Ωστόσο, όταν κοιτάξουμε προσεκτικά αυτή τη θεατρική άποψη, βλέπουμε ότι θέτει επιπλέον ερωτήματα και δεν δίνει τις απαραίτητες απαντήσεις. Όταν η Τζόαν η Κριτική αρχίζει να παραπονιέται για πόνο, πώς νιώθει για την Τζόαν που παίζει επί σκηνής; Υπάρχει ανάγκη για ένα ξεχωριστό θέατρο για καθεμία από αυτές τις ηθοποιούς για να ανεβάσει παραστάσεις με μία μόνο Joan; Φυσικά, το εν λόγω θέατρο δεν υπάρχει και τα αντικείμενα της Joan δεν είναι άνθρωποι. Είναι απλά διαφορετικά μοντέλα της ίδιας της Joan που δημιούργησε για να εκπροσωπεί τον εαυτό της σε διαφορετικές καταστάσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτά τα μοντέλα μοιάζουν πολύ με χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων ή καρικατούρες, σε άλλες είναι εντελώς διαφορετικά από το αντικείμενο από το οποίο έχουν σχεδιαστεί. Είτε έτσι είτε αλλιώς, το μυαλό της Τζόαν είναι γεμάτο με διάφορα μοντέλα της ίδιας της Τζόαν—η Τζόαν στο παρελθόν, η Τζόαν στο παρόν και η Τζόαν στο μέλλον. Υπάρχουν και τα δύο απομεινάρια του παρελθόντος Joan, και η Joan που θέλει να γίνει. Υπάρχουν επίσης οικεία και κοινωνικά μοντέλα της Joan, της Joan της αθλήτριας και της Joan της μαθηματικού, της Joan της μουσικού και της Joan της πολιτικού, και διάφορα είδη Joan της επαγγελματία - και ακριβώς λόγω των διαφορετικών ενδιαφερόντων τους δεν μπορούμε καν να ελπίζουμε ότι όλοι Η Τζόαν θα τα πάει καλά. Θα συζητήσουμε αυτό το φαινόμενο με περισσότερες λεπτομέρειες στο Κεφάλαιο 9.
Γιατί η Joan δημιουργεί τέτοια μοντέλα από τον εαυτό της; Το μυαλό είναι ένα κουβάρι διαδικασιών που μετά βίας καταλαβαίνουμε. Και κάθε φορά που συναντάμε κάτι που δεν καταλαβαίνουμε, προσπαθούμε να το φανταστούμε με μορφές που μας είναι γνωστές και δεν υπάρχει τίποτα πιο κατάλληλο από τα διάφορα αντικείμενα που βρίσκονται γύρω μας στο διάστημα. Ως εκ τούτου, μπορούμε να φανταστούμε ένα μέρος όπου βρίσκονται όλες οι διαδικασίες σκέψης - και το πιο εκπληκτικό είναι ότι πολλοί άνθρωποι πραγματικά δημιουργούν τέτοια μέρη. Για παράδειγμα, ο Ντάνιελ Ντένετ ονόμασε αυτό το μέρος «Καρθουσιανό Θέατρο».
Γιατί αυτή η εικόνα είναι τόσο δημοφιλής; Πρώτον, δεν εξηγεί πολλά πράγματα, αλλά η παρουσία του είναι πολύ καλύτερη από τη χρήση της ιδέας ότι όλη η σκέψη εκτελείται από έναν Εαυτό. Αναγνωρίζει την ύπαρξη διαφορετικών τμημάτων του νου και την ικανότητά τους να αλληλεπιδρούν, και επίσης χρησιμεύει ως ένα είδος «μέρους» όπου όλες οι διαδικασίες μπορούν να λειτουργήσουν και να επικοινωνήσουν. Για παράδειγμα, αν διάφοροι πόροι πρόσφεραν τα σχέδιά τους για το τι έπρεπε να κάνει η Τζόαν, τότε η ιδέα μιας θεατρικής σκηνής θα μπορούσε να δώσει μια εικόνα για το γενικό περιβάλλον εργασίας τους. Με αυτόν τον τρόπο, το Καρτεσιανό Θέατρο της Joan της επιτρέπει να χρησιμοποιεί πολλές από τις δεξιότητες της πραγματικής ζωής που έχει μάθει «στο κεφάλι της». Και είναι αυτό το μέρος που της δίνει την ευκαιρία να αρχίσει να σκέφτεται πώς λαμβάνονται οι αποφάσεις.
Γιατί βρίσκουμε αυτή τη μεταφορά τόσο εύλογη και φυσική; Ενδεχομένως ικανότητα Η «μοντελοποίηση του κόσμου μέσα στο μυαλό σου» ήταν μια από τις πρώτες προσαρμογές που οδήγησαν τους προγόνους μας στη δυνατότητα αυτοστοχασμού. (Υπάρχουν επίσης πειράματα που δείχνουν ότι ορισμένα ζώα δημιουργούν στον εγκέφαλό τους παρόμοια με έναν χάρτη του περιβάλλοντος με το οποίο είναι εξοικειωμένα). Σε κάθε περίπτωση, μεταφορές σαν αυτές που περιγράφηκαν παραπάνω διαποτίζουν τη γλώσσα και τις σκέψεις μας. Φανταστείτε πόσο δύσκολο θα ήταν να σκεφτόμαστε χωρίς εκατοντάδες διαφορετικές έννοιες όπως:Φτάνω στο στόχο μου" Τα χωρικά μοντέλα είναι τόσο χρήσιμα στην καθημερινή μας ζωή και έχουμε τόσο ισχυρές δεξιότητες στη χρήση τους, που αρχίζει να φαίνεται ότι αυτά τα μοντέλα χρησιμοποιούνται σε κάθε περίσταση.
Ωστόσο, ίσως το έχουμε παρακάνει και η έννοια του Καρτεσιανού Θεάτρου έχει ήδη γίνει εμπόδιο στην περαιτέρω εξέταση της ψυχολογίας του νου. Για παράδειγμα, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η σκηνή του θεάτρου είναι απλώς μια πρόσοψη που κρύβει την κύρια δράση που διαδραματίζεται στα παρασκήνια - αυτό που συμβαίνει εκεί κρύβεται στο μυαλό των ηθοποιών. Ποιος ή τι καθορίζει τι πρέπει να εμφανιστεί στη σκηνή, επιλέγει δηλαδή ποιος ακριβώς θα μας διασκεδάσει; Πώς ακριβώς παίρνει αποφάσεις η Τζόαν; Πώς μπορεί ένα τέτοιο μοντέλο να αντιπροσωπεύει μια σύγκριση δύο διαφορετικών πιθανών «μελλοντικών αποτελεσμάτων μιας κατάστασης» χωρίς να υπάρχουν δύο θέατρα ταυτόχρονα;
Η ίδια η εικόνα του θεάτρου δεν μας βοηθά να απαντήσουμε σε τέτοιες ερωτήσεις γιατί δίνει πάρα πολύ μυαλό στην Τζόαν να παρακολουθεί την παράσταση από το κοινό. Ωστόσο, έχουμε έναν καλύτερο τρόπο σκέψης για αυτόν τον Παγκόσμιο Χώρο Εργασίας, ο οποίος προτάθηκε από τους Bernard Baars και James Newman, οι οποίοι πρότειναν τα εξής:
«Το θέατρο γίνεται ένας χώρος εργασίας όπου έχει πρόσβαση ένα μεγάλο σύνολο «ειδικών». ... Η επίγνωση της τρέχουσας κατάστασης ανά πάσα στιγμή αντιστοιχεί στη συντονισμένη δραστηριότητα της πιο δραστήριας ένωσης εμπειρογνωμόνων ή των συστατικών διαδικασιών. … Ανά πάσα στιγμή, κάποιοι μπορεί να κοιμούνται στις θέσεις τους, άλλοι μπορεί να εργάζονται στη σκηνή… [αλλά] όλοι μπορούν να συμμετέχουν στην εξέλιξη της πλοκής. Κάθε εμπειρογνώμονας έχει μια «ψηφοφορία» και σχηματίζοντας συμμαχίες με άλλους ειδικούς μπορεί να συμβάλει στη λήψη αποφάσεων σχετικά με το ποια σήματα από τον έξω κόσμο πρέπει να γίνουν άμεσα αποδεκτά και ποια θα πρέπει να «επιστραφούν για επανεξέταση». Μεγάλο μέρος του έργου αυτού του διαβουλευτικού σώματος συμβαίνει εκτός του χώρου εργασίας (δηλαδή, συμβαίνει ασυνείδητα). Μόνο ζητήματα που απαιτούν άμεση επίλυση έχουν πρόσβαση στη σκηνή».
Αυτή η τελευταία παράγραφος μάς προειδοποιεί να μην αποδίδουμε πάρα πολύ ρόλο στον συμπαγή εαυτό ή στον "homunculus" - το μικροσκοπικό άτομο μέσα στο μυαλό που κάνει όλη τη σκληρή διανοητική δουλειά, αλλά αντίθετα πρέπει να διανείμουμε το έργο. Για, όπως είπε ο Daniel Dennett
«Οι Homunculi είναι λάτρεις, αν αντιγράφουν όλα τα ταλέντα μας που παρέχουν τη δουλειά μας, αν και θα έπρεπε να έχουν εμπλακεί στην εξήγηση και την παροχή τους. Εάν συγκεντρώσετε μια ομάδα ή μια επιτροπή από σχετικά αδαείς, στενόμυαλους, τυφλούς ανθρώπους για να δημιουργήσετε έξυπνη συμπεριφορά για ολόκληρη την ομάδα, αυτό θα είναι πρόοδος». — στο Brainstorms 1987, σ. 123.
Όλες οι ιδέες σε αυτό το βιβλίο υποστηρίζουν το παραπάνω επιχείρημα. Ωστόσο, εγείρονται σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τον βαθμό στον οποίο το μυαλό μας εξαρτάται από έναν κοινό χώρο εργασίας ή έναν πίνακα ανακοινώσεων. Συμπεραίνουμε ότι η ιδέα μιας «γνωστικής αγοράς» είναι ένας καλός τρόπος για να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε πώς σκεφτόμαστε, αλλά αν δούμε αυτό το μοντέλο με περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπουμε την ανάγκη για ένα πολύ πιο περίπλοκο μοντέλο αναπαράστασης.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.7 Διαδοχική ροή συνείδησης
«Η αλήθεια είναι ότι το μυαλό μας δεν βρίσκεται στην παρούσα χρονική στιγμή: οι αναμνήσεις και η προσμονή καταλαμβάνουν σχεδόν όλο τον χρόνο του εγκεφάλου. Τα πάθη μας - χαρά και λύπη, αγάπη και μίσος, ελπίδα και φόβος ανήκουν στο παρελθόν, γιατί η αιτία που τα προκάλεσε πρέπει να εμφανιστεί πριν από το αποτέλεσμα».
— Σάμιουελ Τζόνσον.
Ο κόσμος της υποκειμενικής εμπειρίας φαίνεται απόλυτα συνεχής. Μας φαίνεται ότι ζούμε εδώ και τώρα, προχωρώντας σταθερά στο μέλλον. Ωστόσο, όταν χρησιμοποιούμε τον ενεστώτα, πέφτουμε πάντα σε λάθος, όπως ήδη σημειώθηκε στην §4.2. Μπορεί να ξέρουμε τι κάναμε πρόσφατα, αλλά δεν έχουμε τρόπο να ξέρουμε τι κάνουμε «αυτή τη στιγμή».
Κοινός άνθρωπος: Αστείος. Φυσικά ξέρω τι κάνω αυτή τη στιγμή, τι σκέφτομαι αυτή τη στιγμή και τι αισθάνομαι αυτή τη στιγμή. Πώς εξηγεί η θεωρία σας γιατί νιώθω ένα συνεχές ρεύμα συνείδησης;
Παρόλο που αυτό που αντιλαμβανόμαστε μας φαίνεται ότι είναι «παρών χρόνος», στην πραγματικότητα όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Για να κατασκευάσουμε την αντίληψή μας, ορισμένοι πόροι πρέπει να περνούν από τη μνήμη μας διαδοχικά. Μερικές φορές χρειάζεται να αναθεωρήσουν τους παλιούς μας στόχους και απογοητεύσεις για να αξιολογήσουν πόσο έχουμε προχωρήσει προς έναν συγκεκριμένο στόχο.
Dennett και Kinsbourne «[Τα απομνημονευμένα συμβάντα] κατανέμονται τόσο σε διαφορετικά μέρη του εγκεφάλου όσο και σε διαφορετικές αναμνήσεις. Αυτά τα γεγονότα έχουν προσωρινές ιδιότητες, αλλά αυτές οι ιδιότητες δεν καθορίζουν τη σειρά με την οποία παρουσιάζονται οι πληροφορίες, επειδή δεν υπάρχει ενιαίο, πλήρες «ροή συνείδησης», αλλά μάλλον παράλληλες, αντικρουόμενες και συνεχώς αναθεωρούμενες ροές. Η χρονική διαβάθμιση των υποκειμενικών γεγονότων είναι προϊόν της διαδικασίας του εγκεφάλου της ερμηνείας των διαφόρων διεργασιών, παρά μια άμεση αντανάκλαση των γεγονότων που αποτελούν αυτές τις διαδικασίες».
Επιπλέον, είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι διαφορετικά μέρη του μυαλού σας επεξεργάζονται πληροφορίες με σημαντικά διαφορετικές ταχύτητες και με ποικίλους λανθάνοντες χρόνους. Έτσι, αν προσπαθήσετε να φανταστείτε τις πρόσφατες σκέψεις σας ως μια συνεκτική ιστορία, το μυαλό σας θα πρέπει με κάποιο τρόπο να τη συνθέσει επιλέγοντας προηγούμενες σκέψεις από διάφορα ρεύματα συνείδησης. Επιπλέον, ορισμένες από αυτές τις διαδικασίες προσπαθούν να προβλέψουν γεγονότα που προσπαθούν να προβλέψουν οι «προγνωστικοί μηχανισμοί» που περιγράφουμε στην §5.9. Αυτό σημαίνει ότι το «περιεχόμενο του μυαλού σου» δεν αφορά μόνο τις αναμνήσεις, αλλά και τις σκέψεις για το μέλλον σου.
Επομένως, το μόνο πράγμα που πραγματικά δεν μπορείτε να σκεφτείτε είναι τι κάνει το μυαλό σας «αυτή τη στιγμή», επειδή κάθε εγκεφαλικός πόρος μπορεί στην καλύτερη περίπτωση να γνωρίζει τι έκαναν άλλοι εγκεφαλικοί πόροι πριν από λίγες στιγμές.
Κοινός άνθρωπος: Συμφωνώ ότι πολλά από αυτά που σκεφτόμαστε έχουν να κάνουν με πρόσφατα γεγονότα. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε κάποια άλλη ιδέα για να περιγράψουμε τη λειτουργία του μυαλού μας.
HAL-2023: Ίσως όλα αυτά να σας φαίνονται μυστηριώδη επειδή η ανθρώπινη βραχυπρόθεσμη μνήμη είναι απίστευτα σύντομη. Και όταν προσπαθείτε να αναθεωρήσετε τις τελευταίες σκέψεις σας, αναγκάζεστε να αντικαταστήσετε τα δεδομένα που βρίσκετε στη μνήμη με δεδομένα που έρχονται στην παρούσα χρονική περίοδο. Με αυτόν τον τρόπο αφαιρείτε συνεχώς δεδομένα που χρειάζεστε για αυτό που προσπαθούσατε να εξηγήσετε.
Κοινός άνθρωπος: Νομίζω ότι καταλαβαίνω τι εννοείς, γιατί μερικές φορές έρχονται στο μυαλό μου δύο ιδέες ταυτόχρονα, αλλά όποια και αν είναι γραμμένη πρώτη, η δεύτερη αφήνει πίσω μόνο μια αμυδρή ένδειξη παρουσίας. Πιστεύω ότι αυτό συμβαίνει επειδή δεν έχω αρκετό χώρο για να αποθηκεύσω και τις δύο ιδέες. Αυτό όμως δεν ισχύει και για τα αυτοκίνητα;
HAL-2023: Όχι, αυτό δεν ισχύει για μένα, επειδή οι προγραμματιστές μου έδωσαν έναν τρόπο αποθήκευσης προηγούμενων συμβάντων και των καταστάσεων μου σε ειδικές «τράπεζες μνήμης». Εάν κάτι πάει στραβά, μπορώ να ελέγξω τι έκαναν τα προγράμματά μου πριν από το σφάλμα και, στη συνέχεια, μπορώ να ξεκινήσω τον εντοπισμό σφαλμάτων.
Κοινός άνθρωπος: Είναι αυτή η διαδικασία που σας κάνει τόσο έξυπνο;
HAL-2023: Πότε-πότε. Αν και αυτές οι σημειώσεις μπορεί να με κάνουν πιο «αυτοσυνειδητό» από το επόμενο άτομο, δεν βελτιώνουν την ποιότητα της απόδοσής μου επειδή τις χρησιμοποιώ μόνο σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Ο χειρισμός των λαθών είναι τόσο κουραστικός που κάνει το μυαλό μου να λειτουργεί εξαιρετικά αργά, επομένως αρχίζω να κοιτάζω την πρόσφατη δραστηριότητα μόνο όταν παρατηρώ ότι είμαι νωθρός. Ακούω συνεχώς τους ανθρώπους να λένε, «Προσπαθώ να συνδεθώ με τον εαυτό μου». Ωστόσο, σύμφωνα με την εμπειρία μου, δεν θα έρθουν πολύ πιο κοντά στην επίλυση της σύγκρουσης εάν το καταφέρουν.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.8 Το μυστήριο της "εμπειρίας"
Πολλοί στοχαστές υποστηρίζουν ότι ακόμα κι αν γνωρίζουμε τα πάντα για το πώς λειτουργεί ο εγκέφαλός μας, ένα θεμελιώδες ερώτημα παραμένει: «Γιατί νιώθουμε πράγματα?. Οι φιλόσοφοι υποστηρίζουν ότι η εξήγηση της «υποκειμενικής εμπειρίας» μπορεί να είναι το πιο δύσκολο πρόβλημα της ψυχολογίας και αυτό που μπορεί να μην λυθεί ποτέ.
Ντέιβιντ Τσάλμερς: «Γιατί όταν τα γνωστικά μας συστήματα αρχίζουν να επεξεργάζονται οπτικές και ακουστικές πληροφορίες, έχουμε οπτικές ή ακουστικές εμπειρίες, όπως η αίσθηση ενός βαθύ μπλε χρώματος ή ο ήχος του μέσου C; Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε γιατί υπάρχει κάτι που μπορεί να διασκεδάσει μια νοητική εικόνα ή να βιώσει ένα συναίσθημα; Γιατί η φυσική επεξεργασία των πληροφοριών πρέπει να δημιουργεί μια πλούσια εσωτερική ζωή; Η απόκτηση εμπειρίας υπερβαίνει τη γνώση που μπορεί να αποκτηθεί από τη φυσική θεωρία».
Μου φαίνεται ότι ο Chalmers πιστεύει ότι η εμπειρία είναι μια αρκετά απλή και ξεκάθαρη διαδικασία - και επομένως πρέπει να έχει μια απλή, συμπαγή εξήγηση. Ωστόσο, μόλις συνειδητοποιήσουμε ότι κάθε καθημερινή ψυχολογική μας λέξη (όπως π.χ εμπειρία, αίσθηση и συνείδηση) αναφέρεται σε μεγάλο αριθμό διαφορετικών φαινομένων, πρέπει να αρνηθούμε να βρούμε έναν μόνο τρόπο για να εξηγήσουμε το περιεχόμενο αυτών των πολυσηματικών λέξεων. Αντίθετα, πρέπει πρώτα να διατυπώσουμε θεωρίες για κάθε φαινόμενο πολλών αξιών. Τότε ίσως μπορέσουμε να βρούμε τα κοινά χαρακτηριστικά τους. Αλλά έως ότου μπορέσουμε να διαχωρίσουμε σωστά αυτά τα φαινόμενα, θα ήταν βιαστικό να συμπεράνουμε ότι αυτό που περιγράφουν δεν μπορεί να «προέλθει» από άλλες θεωρίες.
Φυσικός: Ίσως ο εγκέφαλος να λειτουργεί σύμφωνα με κανόνες που είναι ακόμη άγνωστοι σε εμάς, οι οποίοι δεν μπορούν να μεταφερθούν σε μια μηχανή. Για παράδειγμα, δεν καταλαβαίνουμε ακόμη πλήρως πώς λειτουργεί η βαρύτητα και η συνείδηση μπορεί να είναι ένα παρόμοιο παράδειγμα.
Αυτό το παράδειγμα υποδηλώνει επίσης ότι πρέπει να υπάρχει μία πηγή ή αιτία για όλα τα θαύματα της «συνείδησης». Αλλά όπως είδαμε στην §4.2, η συνείδηση έχει πολύ περισσότερες έννοιες από αυτές που μπορούν να εξηγηθούν χρησιμοποιώντας μια ενιαία ή γενική μέθοδο.
Ουσιαλιστής: Τι γίνεται με το γεγονός ότι η συνείδηση με κάνει να συνειδητοποιήσω τον εαυτό μου; Μου λέει τι σκέφτομαι τώρα, και χάρη σε αυτό ξέρω ότι υπάρχω. Οι υπολογιστές υπολογίζουν χωρίς κανένα νόημα, αλλά όταν ένα άτομο αισθάνεται ή σκέφτεται, μια αίσθηση «εμπειρίας» μπαίνει στο παιχνίδι και δεν υπάρχει τίποτα πιο βασικό από αυτό το συναίσθημα.
Στο Κεφάλαιο 9 θα συζητήσουμε ότι είναι λάθος να υποθέσουμε ότι έχετε «αυτοεπίγνωση», εκτός από πολύ πρόχειρες καθημερινές προσεγγίσεις. Αντίθετα, εναλλάσσουμε συνεχώς τα διαφορετικά «μοντέλα του εαυτού σας» που έχετε, το καθένα με βάση ένα διαφορετικό, ημιτελές σύνολο ημιτελών δεδομένων. Η "εμπειρία" μπορεί να μας φαίνεται ξεκάθαρη και απλή - αλλά συχνά την κατασκευάζουμε λανθασμένα, επειδή κάθε μία από τις διαφορετικές απόψεις σας για τον εαυτό σας μπορεί να βασίζεται σε παραλείψεις και διάφορους τύπους σφαλμάτων.
Κάθε φορά που κοιτάμε κάποιον άλλο, βλέπουμε την εμφάνισή του, αλλά όχι αυτό που είναι μέσα. Είναι το ίδιο με το να κοιτάς στον καθρέφτη - βλέπεις μόνο αυτό που βρίσκεται πέρα από το δέρμα σου. Τώρα, στη δημοφιλή άποψη της συνείδησης, έχετε επίσης το μαγικό κόλπο να μπορείτε να κοιτάξετε τον εαυτό σας από μέσα, και δείτε όλα όσα συμβαίνουν στο μυαλό σας. Αλλά όταν σκεφτείτε το θέμα πιο προσεκτικά, θα δείτε ότι η «προνομιακή πρόσβασή» σας στις δικές σας σκέψεις μπορεί να είναι λιγότερο ακριβής από την «κατανόηση» των στενών σας φίλων για εσάς.
Κοινός άνθρωπος: Αυτή η υπόθεση είναι τόσο ανόητη που με εκνευρίζει, και το ξέρω λόγω κάποιου συγκεκριμένου πράγματος που προέρχεται από μέσα μου που μου λέει τι σκέφτομαι.
Οι φίλοι σας μπορούν επίσης να δουν ότι ανησυχείτε. Το συνειδητό μυαλό σας δεν μπορεί να σας πει λεπτομέρειες σχετικά με το γιατί νιώθετε εκνευρισμένοι, γιατί κουνάτε το κεφάλι σας και χρησιμοποιείτε τη λέξη "ενοχλεί", αντί "ανησυχίες"; Πράγματι, δεν μπορούμε να δούμε όλες τις σκέψεις ενός ατόμου παρατηρώντας τις ενέργειές του από έξω, αλλά ακόμα και όταν κοιτάμε τη διαδικασία της σκέψης».από μέσα», είναι δύσκολο για εμάς να είμαστε σίγουροι ότι πραγματικά βλέπουμε περισσότερα, ειδικά από τη στιγμή που τέτοιες «ενοράσεις» είναι συχνά λανθασμένες. Έτσι, αν εννοούμε για "συνείδηση»«συνειδητοποίηση των εσωτερικών μας διαδικασιών- τότε αυτό δεν είναι αλήθεια.
«Το πιο ελεήμων πράγμα στον κόσμο είναι η αδυναμία του ανθρώπινου μυαλού να συσχετίσει όλα όσα περιέχει μεταξύ τους. Ζούμε σε ένα ήσυχο νησί της άγνοιας, στη μέση της μαύρης θάλασσας του απείρου, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να ταξιδέψουμε μακριά. Οι επιστήμες, καθεμία από τις οποίες μας τραβάει προς τη δική της κατεύθυνση, μας έχουν κάνει μέχρι στιγμής ελάχιστη ζημιά, αλλά κάποια μέρα η ενοποίηση της ετερόκλητης γνώσης θα ανοίξει τόσο τρομακτικές προοπτικές της πραγματικότητας και της τρομερής κατάστασης σε αυτήν που είτε θα τρελαθούμε από την αποκαλύψεις ή φυγή από το θανατηφόρο φως ενωμένη γνώση σε έναν κόσμο ασφαλούς νέας σκοτεινής εποχής».
— Γ.Φ. Lovecraft, The Call of Cthulhu.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.9 Α-εγκέφαλος και Β-εγκέφαλος
Σωκράτης: Φανταστείτε τους ανθρώπους σαν να βρίσκονταν σε μια υπόγεια κατοικία σαν σπηλιά, όπου ένα φαρδύ άνοιγμα εκτείνεται σε όλο της το μήκος. Από νωρίς έχουν δεσμά στα πόδια και στο λαιμό τους, ώστε οι άνθρωποι να μην μπορούν να κινηθούν, και βλέπουν μόνο αυτό που είναι μπροστά στα μάτια τους, γιατί δεν μπορούν να γυρίσουν το κεφάλι τους εξαιτίας αυτών των δεσμών. Οι άνθρωποι έχουν την πλάτη τους στραμμένη στο φως που πηγάζει από τη φωτιά, η οποία καίει πολύ ψηλά, και ανάμεσα στη φωτιά και τους φυλακισμένους υπάρχει ένας πάνω δρόμος, περιφραγμένος από έναν χαμηλό τοίχο, σαν το παραβάν πίσω από το οποίο οι μάγοι τοποθετούν τους βοηθούς τους όταν οι κούκλες είναι εμφανίζεται πάνω από την οθόνη.
Γλαύκωνας: Αντιπροσωπεύω.
Σωκράτης: Πίσω από αυτόν τον τοίχο, άλλοι άνθρωποι κουβαλούν διάφορα σκεύη, κρατώντας τα έτσι ώστε να είναι ορατά πάνω από τον τοίχο. Μεταφέρουν αγάλματα και κάθε λογής εικόνες ζωντανών όντων από πέτρα και ξύλο. Την ίδια ώρα, ως συνήθως, κάποιοι από τους μεταφορείς μιλάνε, άλλοι σιωπούν.
Γλαύκωνας: Περίεργη εικόνα που ζωγραφίζεις...
Σωκράτης: Όπως εμείς, δεν βλέπουν τίποτα εκτός από τις σκιές τους ή τις σκιές αυτών των διαφόρων πραγμάτων που ρίχνονται από τη φωτιά στον τοίχο της σπηλιάς που βρίσκεται μπροστά τους... Τότε οι κρατούμενοι θα θεωρήσουν ότι η πραγματικότητα δεν είναι τίποτα άλλο από αυτές τις σκιές - Πλάτων, Δημοκρατία.
Μπορείτε να σκεφτείτε τι σκέφτεστε αυτή τη στιγμή;? Λοιπόν, κυριολεκτικά, είναι αδύνατο - γιατί κάθε σκέψη θα αλλάξει αυτό που σκέφτεσαι. Ωστόσο, μπορείτε να συμβιβαστείτε με κάτι λίγο μικρότερο αν φανταστείτε ότι ο εγκέφαλός σας (ή το μυαλό) αποτελείται από δύο διαφορετικά μέρη: ας τα πούμε Ενα μυαλό и Β-εγκέφαλος.
Τώρα ας υποθέσουμε ότι ο Α-εγκέφαλος σας λαμβάνει ένα σήμα από όργανα όπως τα μάτια, τα αυτιά, τη μύτη και το δέρμα. Στη συνέχεια, μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτά τα σήματα για να αναγνωρίσει ορισμένα γεγονότα που έχουν συμβεί στον έξω κόσμο και, στη συνέχεια, μπορεί να ανταποκριθεί σε αυτά στέλνοντας σήματα που προκαλούν συστολή των μυών σας - κάτι που με τη σειρά του μπορεί να επηρεάσει την κατάσταση του κόσμου γύρω σας. Έτσι, μπορούμε να φανταστούμε αυτό το σύστημα ως ένα ξεχωριστό μέρος του σώματός μας.
Ο Β-εγκέφαλος σας δεν έχει αισθητήρες όπως ο Α-εγκέφαλος σας, αλλά μπορεί να λάβει σήματα από τον Α-εγκέφαλό σας. Έτσι, ο Β-εγκέφαλος δεν μπορεί να «δει» αληθινά πράγματα· μπορεί να δει μόνο τις περιγραφές τους. Όπως ο κρατούμενος στη σπηλιά του Πλάτωνα που βλέπει μόνο σκιές στον τοίχο, ο Β-εγκέφαλος συγχέει τις περιγραφές του εγκεφάλου Α για πραγματικά πράγματα χωρίς να γνωρίζει τι είναι πραγματικά. Όλα αυτά που ο Β-εγκέφαλος βλέπει ως τον «εξωτερικό κόσμο» είναι γεγονότα που επεξεργάζονται ο Α-εγκέφαλος.
Νευρολόγος: Και αυτό ισχύει και για όλους μας. Για οτιδήποτε αγγίξετε ή δείτε, τα υψηλότερα επίπεδα του εγκεφάλου σας δεν θα μπορέσουν ποτέ να έρθουν σε άμεση επαφή με αυτά τα πράγματα, αλλά θα μπορούν μόνο να ερμηνεύσουν την ιδέα αυτών των πραγμάτων που άλλοι πόροι έχουν συσσωρεύσει για εσάς.
Όταν τα δάχτυλα δύο ερωτευμένων ανθρώπων αγγίζουν το ένα το άλλο, κανείς δεν θα υποστήριζε ότι η ίδια η σωματική επαφή έχει κάποιο ιδιαίτερο νόημα. Εξάλλου, τέτοια σήματα δεν έχουν κανένα νόημα: το νόημα αυτής της επαφής βρίσκεται στην αναπαράσταση αυτής της επαφής στο μυαλό των ερωτευμένων ανθρώπων. Ωστόσο, αν και ο Β-εγκέφαλος δεν μπορεί να εκτελέσει άμεσα μια φυσική πράξη, μπορεί ακόμα να επηρεάσει τον κόσμο γύρω του έμμεσα - στέλνοντας σήματα στον εγκέφαλο Α που θα αλλάξουν την απόκρισή του στις εξωτερικές συνθήκες. Για παράδειγμα, εάν ο Α-εγκέφαλος κολλήσει στην επανάληψη των ίδιων πραγμάτων, ο Β-εγκέφαλος μπορεί εύκολα να διακόψει αυτή τη διαδικασία στέλνοντας ένα αντίστοιχο σήμα στον Α-εγκέφαλο.
Μαθητης σχολειου: Για παράδειγμα, όταν χάνω τα γυαλιά μου, αρχίζω να κοιτάζω πάντα από ένα συγκεκριμένο ράφι. Τότε μια φωνή αρχίζει να με κατηγορεί για αυτό, που με κάνει να σκεφτώ να ψάξω αλλού.
Σε αυτή την ιδανική περίπτωση, ο Β-εγκέφαλος μπορεί να πει (ή να διδάξει) στον Α-εγκέφαλο ακριβώς τι να κάνει σε μια παρόμοια κατάσταση. Αλλά ακόμα κι αν ο Β-εγκέφαλος δεν έχει κάποια συγκεκριμένη συμβουλή, μπορεί να μην πει τίποτα στον εγκέφαλο Α, αλλά να αρχίσει να επικρίνει τις ενέργειές του, όπως περιγράφεται στο παράδειγμά σας.
Μαθητης σχολειου: Αλλά τι θα γινόταν αν, ενώ περπατούσα στο δρόμο, ο εγκέφαλος μου έλεγε ξαφνικά: «Κύριε, επαναλαμβάνετε τις ίδιες ενέργειες με το πόδι σας για περισσότερες από δώδεκα φορές στη σειρά. Θα πρέπει να σταματήσετε αμέσως και να κάνετε κάποια άλλη δραστηριότητα.
Στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να είναι αποτέλεσμα σοβαρού ατυχήματος. Για να αποφευχθούν τέτοια λάθη, ο Β-εγκέφαλος πρέπει να έχει κατάλληλους τρόπους αναπαράστασης των πραγμάτων. Αυτό το ατύχημα δεν θα είχε συμβεί αν ο Β-εγκέφαλος είχε σκεφτεί τη «μετακόμιση σε ένα συγκεκριμένο μέρος» ως μια μακροχρόνια πράξη, για παράδειγμα: «Συνεχίστε να κινείτε τα πόδια σας μέχρι να διασχίσετε το δρόμο» ή ως τρόπο για να πετύχετε έναν στόχο: «Συνεχίστε να μειώνετε την υπάρχουσα απόσταση». Έτσι, ο B-brain μπορεί να λειτουργήσει ως διευθυντής που δεν γνωρίζει πώς να κάνει σωστά μια συγκεκριμένη δουλειά, αλλά μπορεί να δώσει «γενικές» συμβουλές για το πώς να κάνει ορισμένα πράγματα, για παράδειγμα:
Εάν οι περιγραφές που παρέχονται από τον εγκέφαλο Α είναι πολύ ασαφείς, ο εγκέφαλος Β θα σας αναγκάσει να χρησιμοποιήσετε περισσότερες λεπτομέρειες.
Εάν ο Α-εγκέφαλος φαντάζεται τα πράγματα με υπερβολική λεπτομέρεια, ο Β-εγκέφαλος θα προσφέρει πιο αφηρημένες περιγραφές.
Εάν ο εγκέφαλος Α κάνει κάτι για πολύ καιρό, ο εγκέφαλος Β θα συμβουλεύσει τη χρήση άλλων τεχνικών για την επίτευξη του στόχου.
Πώς θα μπορούσε ο Β-εγκέφαλος να αποκτήσει τέτοιες δεξιότητες; Κάποια από αυτά μπορεί να έχουν ενσωματωθεί σε αυτό από την αρχή, αλλά πρέπει επίσης να υπάρχει ένας τρόπος να επιτραπεί η εκμάθηση νέων δεξιοτήτων μέσω της εκπαίδευσης. Για να γίνει αυτό, ο Β-εγκέφαλος μπορεί να χρειαστεί βοήθεια από άλλα επίπεδα αντίληψης. Έτσι, όταν ο Β-εγκέφαλος επιβλέπει τον Α-εγκέφαλο, ένα άλλο αντικείμενο, ας το ονομάσουμε «εγκέφαλος Γ», θα επιβλέπει τον Β-εγκέφαλο.
Μαθητης σχολειου: Πόσα στρώματα χρειάζεται ένας άνθρωπος; Έχουμε δεκάδες ή εκατοντάδες από αυτούς;
Στο Κεφάλαιο 5 θα περιγράψουμε ένα μοντέλο του νου στο οποίο όλοι οι πόροι είναι οργανωμένοι σε 6 διαφορετικά επίπεδα αντίληψης. Ακολουθεί μια γρήγορη περιγραφή αυτού του μοντέλου: Ξεκινά με ένα σύνολο ενστικτωδών απαντήσεων που έχουμε κατά τη γέννηση. Μπορούμε τότε να αρχίσουμε να συλλογιζόμαστε, να φανταζόμαστε και να σχεδιάζουμε για το μέλλον, αναπτύσσοντας συμπεριφορές που ονομάζουμε «σκόπιμες αποφάσεις». Αργότερα, αναπτύσσουμε την ικανότητα να «σκεπτόμαστε στοχαστικά» για τις δικές μας σκέψεις. Στη συνέχεια, μαθαίνουμε την αυτοανάλυση, η οποία μας επιτρέπει να σκεφτόμαστε πώς και γιατί μπορούμε να σκεφτόμαστε τέτοια πράγματα. Τέλος, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε συνειδητά αν έπρεπε να τα είχαμε κάνει όλα αυτά. Δείτε πώς αυτό το διάγραμμα μπορεί να εφαρμοστεί στις σκέψεις της Joan ενώ διέσχιζε το δρόμο:
Τι έκανε την Τζόαν να στραφεί προς τον ήχο; [Ενστικτώδεις αντιδράσεις]
Πώς ήξερε ότι μπορεί να ήταν αυτοκίνητο; [Μελετημένες αντιδράσεις]
Ποιοι πόροι χρησιμοποιήθηκαν για τη λήψη της απόφασης; [Σκέψη]
Πώς αποφάσισε τι να κάνει σε αυτή την κατάσταση; [Αντανάκλαση]
Γιατί μάντευε δεύτερη την επιλογή της; [Αυτοστοχασμός]
Ήταν οι ενέργειες συνεπείς με τις αρχές του; [Αναστοχασμός αυτογνωσίας]
Φυσικά, αυτό είναι πολύ απλοϊκό. Αυτά τα επίπεδα δεν μπορούν ποτέ να καθοριστούν με σαφήνεια, επειδή καθένα από αυτά τα επίπεδα, στη μετέπειτα ζωή, μπορεί να χρησιμοποιήσει τους πόρους άλλων επιπέδων. Ωστόσο, η δημιουργία ενός πλαισίου θα μας βοηθήσει να αρχίσουμε να συζητάμε τους τύπους πόρων που χρησιμοποιούν οι ενήλικες και τους τρόπους με τους οποίους οργανώνονται.
Μαθητης σχολειου: Γιατί θα έπρεπε να υπάρχουν καθόλου επίπεδα, αντί για ένα μεγάλο σύννεφο διασυνδεδεμένων πόρων;
Το επιχείρημά μας για τη θεωρία μας βασίζεται στην ιδέα ότι για να εξελιχθούν αποτελεσματικά πολύπλοκα συστήματα, κάθε βήμα της εξέλιξης πρέπει να κάνει έναν συμβιβασμό μεταξύ δύο εναλλακτικών:
Εάν υπάρχουν λίγες συνδέσεις εντός του συστήματος μεταξύ των μερών του, τότε οι δυνατότητες του συστήματος θα είναι περιορισμένες.
Εάν υπάρχουν πολλές συνδέσεις μεταξύ των μερών του εντός του συστήματος, κάθε επόμενη αλλαγή στο σύστημα θα εισάγει περιορισμούς στη λειτουργία ενός μεγάλου αριθμού διεργασιών.
Πώς να επιτύχετε μια καλή ισορροπία μεταξύ αυτών των άκρων; Ένα σύστημα μπορεί να ξεκινήσει την ανάπτυξη με σαφώς οριοθετημένα μέρη (για παράδειγμα, με περισσότερο ή λιγότερο διαχωρισμένα στρώματα) και στη συνέχεια να δημιουργήσει συνδέσεις μεταξύ τους.
Εμβρυολόγος: Κατά τη διάρκεια της εμβρυϊκής ανάπτυξης, η τυπική δομή του εγκεφάλου αρχίζει να σχηματίζεται μέσω του διαχωρισμού περισσότερο ή λιγότερο οριοθετημένων στρωμάτων ή επιπέδων, όπως αντικατοπτρίζεται στα διαγράμματα σας. Στη συνέχεια, μεμονωμένες ομάδες κυττάρων αρχίζουν να σχηματίζουν δέσμες ινών που εκτείνονται κατά μήκος των ορίων των ζωνών του εγκεφάλου σε αρκετά μεγάλες αποστάσεις.
Το σύστημα μπορεί επίσης να ξεκινήσει με τη δημιουργία ενός τεράστιου αριθμού συνδέσεων και στη συνέχεια να αφαιρέσει ορισμένες από αυτές. Μια παρόμοια διαδικασία συμβαίνει και σε εμάς: όταν ο εγκέφαλός μας εξελίχθηκε, οι πρόγονοί μας έπρεπε να προσαρμοστούν σε χιλιάδες διαφορετικές περιβαλλοντικές συνθήκες, αλλά τώρα πολλές αντιδράσεις που προηγουμένως ήταν «καλές» έχουν μετατραπεί σε σοβαρά «λάθη» και πρέπει να τις διορθώσουμε με την αφαίρεσή τους.περιττές συνδέσεις.
Εμβρυολόγος: Πράγματι, κατά τη διάρκεια της εμβρυϊκής ανάπτυξης, περισσότερα από τα μισά από τα προαναφερθέντα κύτταρα πεθαίνουν μόλις φτάσουν στον στόχο τους. Η διαδικασία φαίνεται να είναι μια σειρά από τροποποιήσεις που διορθώνουν διάφορους τύπους "σφαλμάτων".
Αυτή η διαδικασία αντανακλά έναν θεμελιώδη περιορισμό της εξέλιξης: είναι επικίνδυνο να γίνουν αλλαγές σε παλιά μέρη ενός οργανισμού, επειδή πολλά μέρη που εξελίχθηκαν αργότερα εξαρτώνται από τη λειτουργία των παλαιών συστημάτων. Κατά συνέπεια, σε κάθε νέο στάδιο εξέλιξης προσθέτουμε διαφορετικά «μπαλώματα» στις δομές που έχουν ήδη αναπτυχθεί. Αυτή η διαδικασία οδήγησε στην εμφάνιση ενός απίστευτα πολύπλοκου εγκεφάλου, κάθε τμήμα του οποίου λειτουργεί σύμφωνα με ορισμένες αρχές, καθεμία από τις οποίες έχει πολλές εξαιρέσεις. Αυτή η πολυπλοκότητα αντανακλάται στην ανθρώπινη ψυχολογία, όπου κάθε πτυχή της σκέψης μπορεί να εξηγηθεί εν μέρει με όρους σαφείς νόμους και αρχές λειτουργίας, ωστόσο, κάθε νόμος και αρχή έχει τις εξαιρέσεις του.
Οι ίδιοι περιορισμοί εμφανίζονται όταν προσπαθούμε να βελτιώσουμε την απόδοση ενός μεγάλου συστήματος, όπως ένα υπάρχον πρόγραμμα υπολογιστή. Για να το αναπτύξουμε, προσθέτουμε όλο και περισσότερες διορθώσεις και ενημερώσεις κώδικα, αντί να ξαναγράφουμε παλιά στοιχεία. Κάθε συγκεκριμένο «λάθος». Κάτι που μπορούμε να διορθώσουμε μπορεί τελικά να οδηγήσει σε πολλά άλλα σφάλματα και να κάνει το σύστημα εξαιρετικά δυσκίνητο, κάτι που πιθανώς συμβαίνει στο μυαλό μας αυτή τη στιγμή.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
Αυτό το κεφάλαιο ξεκίνησε παρουσιάζοντας πολλές ευρέως διαδεδομένες απόψεις σχετικά με το τι "συνείδηση"και τι είναι. Καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη για να περιγράψουν έναν τεράστιο αριθμό νοητικών διεργασιών που κανείς δεν έχει κατανοήσει ακόμη πλήρως. Ο όρος «συνειδητός» είναι αρκετά χρήσιμος στην καθημερινή ζωή και φαίνεται σχεδόν απαραίτητος για συζήτηση σε κοινωνικό και ηθικό επίπεδο, επειδή μας εμποδίζει να θέλουμε να μάθουμε τι υπάρχει στη συνείδησή μας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τις περισσότερες άλλες ψυχολογικές λέξεις, όπως π.χ κατανόηση, συναισθημα и αίσθηση.
Ωστόσο, αν δεν αναγνωρίσουμε την πολυσημία των διφορούμενων λέξεων που χρησιμοποιούμε, μπορούμε να πέσουμε στην παγίδα να προσπαθήσουμε να ορίσουμε με σαφήνεια τι σημαίνουν οι λέξεις «. Στη συνέχεια βρεθήκαμε σε μια προβληματική κατάσταση λόγω της έλλειψης ξεκάθαρης κατανόησης του τι είναι το μυαλό μας και πώς λειτουργούν τα μέρη του. Έτσι, αν θέλουμε να καταλάβουμε τι κάνει ο ανθρώπινος νους, πρέπει να χωρίσουμε όλες τις νοητικές διεργασίες σε μέρη που μπορούμε να αναλύσουμε. Το επόμενο κεφάλαιο θα προσπαθήσει να εξηγήσει πώς το μυαλό της Joan μπορεί να κάνει την τυπική εργασία του ανθρώπινου νου.
Ευχαριστώ τον Stanislav Sukhanitsky για τη μετάφραση. Εάν θέλετε να συμμετάσχετε και να βοηθήσετε με τις μεταφράσεις (παρακαλώ γράψτε σε προσωπικό μήνυμα ή email [προστασία μέσω email])
"Πίνακας περιεχομένων του The Emotion Machine"
Κεφάλαιο 1. Ερωτεύοντας
Κεφάλαιο 2. ΣΥΝΑΡΜΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ
Κεφάλαιο 3. ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΝΟ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ
Κεφάλαιο 4. ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ
4-3. Πώς αναγνωρίζουμε τη Συνείδηση;
4.3.1 Η ψευδαίσθηση της εμμονής
4-4. Υπερ-βαθμολόγηση Συνείδηση
4-5. Αυτο-Μοντέλα και Αυτοσυνείδηση
4-6. Το Καρτεσιανό Θέατρο
4-7. Το σειριακό ρεύμα της συνείδησης
4-8. Το Μυστήριο της Εμπειρίας
4-9. A-Brains και B-Brains
Κεφάλαιο 5. ΕΠΙΠΕΔΑ ΝΟΗΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ
Κεφάλαιο 6. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ [] Κεφάλαιο 7. Σκέψη []Κεφάλαιο 8. Επινοητικότητα[] Κεφάλαιο 9. Ο εαυτός []
Έτοιμες μεταφράσεις
Τρέχουσες μεταφράσεις στις οποίες μπορείτε να συνδεθείτε
Πηγή: www.habr.com